Día del Libro y de la Rosa Kamu, Sisapapash puncha … · juventud a descubrir el placer de la...
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Día del Libro y de la Rosa Kamu, Sisapapash puncha Dia de� LUbre i de �a Rosa
23 de abril 1 23 a�riwa 1 23 dbbril
8
www.flacsoandes.edu.ec
VI CONCURSO LITERARIO "DÍA DEL LIBRO Y DE. LA ROSA"
MINISTRA DE EDUCACIÓN Gloria Vidallllingworth
MINISTRA DE CULTURA Erika Sylva Charvet
PRESIDENTE DEL INSTITUTO ECUATORIANO DE LA PROPIEDAD INTELECTUAL, IEPI Andrés Ycaza Mantilla
DIRECTOR DE UNESCO EN QUITO Y'REPRESENTANTE PARA BOLIVIA, COLOMBIA, ECUADOR Y VENEZUELA Edouard Matoko
DIRECTORA EJECUTIVA DEL INSTITUTO IBEROAMERICANO DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL DEL CONVENIO ANDRÉS BELLO, IPANC Patricia Ashton Donoso
PRESIDENTE DEL CASAL CATALA DE QUITO Ferran Cabrero Miret
Derechos de Autor: 034475 ISBN: 978-9978-92-915-5
Impreso en GRÁFICAS PAOLA
Av. 10 de Agosto N" 25-77 y Av. Colón
Quito- Ecuador
Año: 2010
Esta publicación se realizó gracias al Convenio de Entendimiento
lnterinstitucional suscrito entre el Ministerio de Educación del Ecuador, el
Ministerio de Cultura del Ecuador, el Instituto Ecuatoriano de la Propiedad
Intelectual (/EPI}� la UNESCO� el Instituto Iberoamericano del Patrimonio
Natural y Cultural del Convenio Andrés Bello {IPANC} y el Casal Cata/a de
Quito� con la finalidad de organizar el VI Concurso Literario "Día del Libro y de
la Rosa/�� en el marco de la conmemoración del "Día Mundial del Libro y del
Derecho de Autor/�� que se celebra el 23 de abril.
ESPAÑOL
Cuento 2 1
Poesía 59
Ensayo 67
KICHWA
Rimay 80
Arawi 86
CA TALA
Con te 91
Poesia 106
ANEXOS 1 YAPA 1 ANNEXOS
Bases de l Concu rso 1 17
Agradecimientos 121
Fotos 125
_ ... �·-·-'·�-... -· -------.._,n-..,¡��-----------
La U N ESCO p roclamó el 23 de a b ri l como "Día M undia l de l Li b ro y de l
Derecho de Autor" en 1995. La organización consideró q u e e l l i bro ha s ido,
h istórica mente, el e lemento más poderoso de d ifusión de l conoci m iento
y el med io más eficaz para su conservación, y tam bién esgri m ió q u e "toda
iniciativa q ue p romueva su d ivu lgación red undará oportuna mente no sólo en
e l enriquecimiento cu ltural de cuantos tengan acceso a él , s ino en el máximo
desarro l lo de las sens ib i l idades colectivas respecto d e los acervos cu ltu ra les
m und ia les y la insp i ración de comportam ientos de entend i m iento, to lerancia
y d iá logo ".
E l Concurso Litera rio "Día de l Li bro y de la Rosa", por tanto, se aj usta a
los objetivos que d ieron pie a su proclamación. Este homenaje a l l i bro q ue
organizan conjunta mente el M inisterio de Cu ltu ra, el M inisterio de Educació.n,
la U NESCO, el IEPI, el IPANC y el Casa l Cata la de Qu ito, pretende a lenta r a la
j uventud a descu b ri r e l p lacer d e la lectu ra y de la escritu ra, a respeta r la
irrem plaza ble contri bución de los creadores a l progreso socia l y cu ltura l, y a
velar por que el l ibro ocupe el l uga r q u e le corresponde en el á m bito socia l,
educativo, y cu ltu ra l .
E l l ibro ha s ido e l protagonista de la transmisión de l conocimiento
h u mano: vértebra de la h istoria de la h u manidad, fie l com pañero de
a p rend izaje de los más jóvenes. Ante la apa rición d e nuevas formas de
transmitir e l conocimiento, e l l i b ro s iempre se ha mostrado perenne y sin·
fisu ras, como un e lemento q u e cua lqu ier cu ltura q ue desee p rogresa r en a ras
de la paz no puede nunca obviar ni olvidar. Ta l y com o afi rma la Di rectora
General de la U N ESCO, Sra. l rina Bokova, en su mensaje con motivo del D ía
de l L ibro y de l Derecho de Autor de 2010, " los l i bros son a la vez obras de a rte
y c iencia, y vectores de ideas. P lasman de manera magnífica las d iversidades
creadoras. Con d ucen a l conoci miento un iversa l y participa n en el d iá logo
entre las culturas. Son i nstrumentos de paz".
En ese ma rco, la ce lebración de un concurso l itera rio para l os más jóvenes
tiene d iversos propósitos: pr imero, es una manera de sens ib i l izarlos sobre e l
papel socia l que e l l i bro ma ntiene h oy en d ía; segundo, es una herra m ienta
pa ra incentiva r la creación l itera ria de la j uventud (haciéndola además
pa rticipe d e la tra nsmisión del conoci miento) y tercero, un recordatorio pa ra
a d u ltos y especia l mente pa ra educadores sobre la necesidad de cu ltiva r
la sem i l l a l itera ria en las nuevas generaciones si pretendemos constru i r
sociedades basadas e n e l entend imiento, la to lera ncia y e l d iá logo.
El23 de a b ri l fue proclamado como D ía M u ndia l del Li bro y del Derecho de
Autor i nspi rad o por la ce lebración de "Sa nt Jord i" que tiene l ugar en esa fecha
en Cata l u ña, Espa ña. Esta trad ición consiste, entre otras manifestaciones, en
rega l a r u n l i bro y una rosa a las personas q uer idas . De a h í q u e fuera e l Casal
Catala de Quito e l que i mpulsara hace ya seis a ños la ce lebración d e este
concurso en e l Ecuador y q u e exista la posi b i l idad de pa rticipa r en cata l á n .
El Concurso Litera rio Día d e l Libro y de la Rosa, a s í pues, perm ite l a
participación en castel lano.y kichwa, pa ra e l Ecuador, y en cata lán para la diáspora
de esta nación particu la rmente sensib le a la importa ncia del multi l i ngüismo. La
presencia de las tres lenguas, con h istorias y rea l idades d isti ntas, es un paso más
hacia la sensi b i l ización y normal ización de la d iversidad l i ngüística en nuestras
sociedades. En el caso particu lar del kichwa, este certamen pretende cola bora r
en su plena norma l ización y en su desa rro l lo en forma escrita, ofreciendo un
ma rco a rtístico de tra bajo para sus hablantes más jóvenes.
Todas las instituciones q u e coord inan este Sexto Concu rso Litera rio {(Día
de l L ibro y d e la Rosa" espera n q u e el certa men· haya ofrecido u n marco de
concienciación y refl exión sobre la i mporta ncia de la creación l itera r ia . S in
más, queremos agradecer e l i nterés mostrado por m ú ltiples i nstituciones
educativas, d i recciones provi ncia les, m u n icipios, escuelas, docentes y,
especia l mente, fel i cita r a tod os l os participa ntes de l Concu rso por su
esfuerzo, e mpeñ o e i l us ión. Sus o b ras, independientemente de prem ios y
menciones, son i mporta ntes contr ibuciones en pos de una sociedad más
pl u ra l ista y conocedora de su d iversidad cu ltura l y l ingüística.
Lucas Duane, comité Organizador del VI Concurso Literario "Día del Libro y
de la Rosa"
U N ESCO, 23 pu ncha, chusku n i ki ki l la kuna sapa n wata ku napi
sh utichi rkakunami, Pachama mapi k i l l ka k rurakku napa punchata, kay
s hutich i ri ka1995 watapi ka rka . Ta nta rishpa yuya rka kuna mi, ki l l kashkakunaka
tukui pachapi, may sumak kawsay kash ka wi l l a n kapa k, yachaykunata,
wi l laykunata, sh ina l lata k a l l ich in kapa kpash tukuy yachayku nata, kayma nta
wi l layku naka wi l l a n ka m i, pa kta ñawpa, kunan kawsaykunamanta kushich in
wi l laykunata wa kaychispa, hatunyachina sapa n, kayku nata yuyashkunata
ki l l kapi sa kinch inkapa k, k i l l ka n kunami ta nta na kushpa, tu kuy pachapi
ru rayku nata, a l lpa mamapi pa kta kawsayku nata, rantima nta yachachi rishpa
rimayku napi.
Kamu rosa sisawa n puchaka ñawpa n ishkakunamanta mi wa kaychar ina .
Chaymanta Kawsaymanta Pusha k, Yachachikukmanta, Pushak Was iku na,
U N ESCO, I EPI, I PAN Katala Kitupi wasiwa n m i wampra kunata r ikchach i n a kun,
k i l l ka kati kku naman, sumak ki l l ka kman, ñaupach inaku n a m a n; ka m u ku nata
k iki mpa k hawayach ishpa ñawpachin kapa k, yachakuypi, kawsaypi kuti n
shu kku napipash ki l l kayku naka ñawpa man ri n .
Chayma nta mi ka m u kka ñ u kanchi runakunapa kka may su may m uzhur ik
tukush kakuna: ru na kawsay ka l l a rishka ma nta tu kuy pachapi wi l l a n kuna
kas h ka kuna 'kamukkunaka, wa mpra mashikunapa k. Kuti n shuk · sami
wi l layku na l l u kshikpipash, ka m u ka s h i nata kmi kati n wi l la kku nata l l u kchishpa,
ka m u kunaka katinkra m i kay hawa Sumak Kawsayta maskan kapa k.
Chaymanta m i l rina Bokova UN ESCOTA pushak wa rmika . n ish ka, Ka m u
rosa sisapa k puchapi, 2010 watapi, " Ka m u ku n a ka sumak rurashka,
yuyaywa n, maskashka yuyayku nami ka n . . Kay ka m u kunapi tu kuy sh ika n sami
ki l l kar inkunami tyankuna. Chami r ikunchi tu kuy pachamanta yachaykunata
ka m u kkunaka wi l la nkuna, sh ina l lata k sh ika n kawsayku nata, yachach i n kuna,
. Su m a k kawsayta ka mukkunaka yachachinku na".
Kay hawa, pa kta ri kuta rurashkakuna wa mpra kunawan, ta u ka ki l l ka kunapi :
s h u kni kipi hawayachinkapa k ka m upi; i shkayni kipi, wa mpra kuna ki l l kayku napi
a l l i ki l l ka kkuna tukuchun ( kawsayku nata yuyayku nata ki l l ka kpi wi l l achun)
kimsa n i ki, ru ku mashi kutata yuyachichun, yachachikuna wawa kunata
yachach ichun ki l l kaypi, m u s h u k, a l l i kawsayta yuyaypi tya kkunata , r imaypi,
ya napaypi ku napi tya kta saki r ich u n .
23 puncha, chusku n i ki ki l la ki l la n watapi ka m upa k pu ncha n ishpa
sakish ka kuna tu kuy mamapachapi yuya richunkuna 115a nt Jord i " n ishka ka
kata l u ña l l a ktapi mi kay punchata saki rish k laku na, Espa ña mama l la ktapi .
Kay punchapi ka muta ka ra n ku na, sh ina l lata rosa sisatapash kuyas h ka
mash ipu ra ku na . Kitu l l a ktapika Kata l a n ku n a ka ña sukta watata mi kay raym ita
rura n ku na, s h i n a l l a kta s u kta watata pa kta ripash rura n ku n a .
Ka m u k rosa s i s a pa kta rita ripika, ki l l ka n ku n a m i, kasti l la, kichwa
s h i m i ku napi, sh ina l lata k kata la mpipash ki l l ka n kuna . Sh ina chari nch imi
k imsa s h i ka n kawsayku nata, k imsa s h i m i kunata, k imsa sh ika n yuyaykunata,
chayma nta kichwapi munar inmi ki l l kashapa katichun ashtawa n, ashtawa n,
wata n, wata n, sh ina l lata k hawa man wiñach u n kichwa sh i mi, yuyaykuna,
yachayku na, kay tukuyku na ki l l kashpa sak irichun, kaya pu ncha kuna, kipa
wa m bra kuna, tayta kuna, yuyaykuna ki l l ka katishpa yachach u n, yachakuch u n,
yuya richun runa kichwa kawsaymanta.
Tu kuyl la kay VI ku m u rosa sisa pakta rita Pusha k rurakuna m u n a n m i a l l i
l l u ks h i ka kachun, ki l l ka n kapa h suma kkuna kachun, munakunami tukui l la
14 .1{__
mamapachamanta runakuna yacha c h u n . Chayma nta katu yupaychan ita
tukui lla mashikunaman chayachinch i, k i i l ka katiku naman, k i l l ka kkunama,
yuya kku naman, r iku kku naman, yapapa kuma nan, tuyu k l la ñawpa m a n
kawsaytay ukumantapacha Kush iyach ichun, yupaychanchi kay pa kta rina
k i l l kayku napi ki llkakkunaman. Payku n a m i a l l i kawsayta maskan ka ku na,
paykunapa kill kaywa n, yuyaykunata shu nkukunata kuyuch i n ka, kawsayku nawa
sh ika n, s h i ka n sh imiku napi, kawsayku nata katu nyachi n kapa k . .
V I Ka m u rosa sisa Pa kta ri ta nta ka ku kku na .
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L'any 1995 la U N ESCO va proc lamar el 23 d'abril com a Dia M u n d ia l de l
Ll ibre i de l Dret d'Autor. L'orga n ització va considerar q u e e l l l i b re ha estat,
h istoricament, l'e lement més poderós de d ifusió de l coneixement i el m itja
més efi cac; per a conserva r- lo, i també va esgri m i r q u e 11tota i n iciativa q u e en
promogui la d ivulgació red u n d a ra oportu nament no ta n sois en l'enr iqu i ment
cultural de tots aq ue l l s q u e h i tinguin accés, s inó en el maxi m d esenvol upa ment
de les sensib i l itats col . lectives respecte els l legats cu ltura ls m u ndia ls i en la
i nspiració de comporta ments d'enteniment, to lera ncia i d ia leg.
E l Concurs Litera ri 11Dia del Ll i b re i d e la Rosa", per ta nt, s'aj usta a l s
o bjectius q u e va n d o n a r p e u a la proc la mació d e l d i a m u n d i a l . Aquest
homenatge al l l ibre q u e o rga nitzen conj u nta m ent el M i n i steri de Cu ltu ra,
e l M i n isteri d ' Educació, la U N ESCO, e l I EP I , I ' I PA N C i e l Casal Cata la de
Qu ito, pretén encoratjar la joventut a descobrir el plaer d e l a lectura i de
l 'escriptura, a respecta r la i rremplac;a b le contri buc ió d eis cread o rs al progrés
socia l i cu ltu ra l i a vet l lar perq ue e l l l i bre ocupi e l l l oc que l i correspon en
l'a m bit socia l, educati u i cu ltu ra l .
L a d i rectora Genera l d e la U N ESCO, la sra . l rina Bokova, en e l seu
m issatge amb moti u de l D ia del L l i b re i de l D ret d'Autor d e 2010 va afirmár
q u e 11Eis l l i b res són ensems o b res d'a rt i d e ciencia, i vectors d' idees. P lasmen
d e m a nera magnífica les d iversitats cread o res. Con d u e ixen a l coneixe ment
u n ive rsa l i participen e n e l d ia leg e ntre les cu ltu res. Són i n stru m ents de
pa u ."
17
En a q u est marc, la ce lebració d'un concurs l itera ri per a l s més joves té
d iversos proposits: pri mer, és una manera de sensi b i l itza r- los sobre el paper
socia l que e l l l i bre ma nté avui en d ia; segon, és una eina per a incentiva r la
creació l itera ria de la joventut (fent- la a m·és pa rtícep de la tra nsmissió del
coneixement); i tercer, és u n recordatori per a ls a d u lts i especia l ment per
als educadors sobre la necessitat de cu ltiva r la l l avor l itera ria en les noves
generacions si pretenem constru i r societats basad es en· l'enteniment, la
to lera ncia i e l d ia leg.
El 23 d'a b ri l va ser· procla mat com a di a Mund ia l de l Ll i b re i de l Dret
d'Autor inspira nt-se en la ce lebració de Sant Jordi q u e té l loc a en aquesta
d ata a Cata l u nya. Aquesta trad ició consisteix, entre d'a ltres manifestacions,
en regalar u n l l i bre i una rosa a les persones esti mades. Aq uest fet expl ica q u e
fos e l C a s a l Catala de Quito q u i i mpulsés fa ja s is a nys la ce lebració d'aquest
concurs a I' Equador i q u e hi hagi la poss ib i l itat de pa rticipar-h i en cata la.
E l concurs l iterari "Di a del Ll ibre i de la Rosa" permet, a ixí, la participació en
caste l la i q u ítxua, per a I 'Equador i en cata la per a la diaspora d'aquesta nació
pa rticu larment sensi b le a l m u lti l i ngüisme. La presencia de les tres l lengües,
a m b h istories i real itats d iferents, és un pas més cap a la sensi b i l ització i
norm a l ització de la d iversitat l ingüística de les nostres societats. En el cas
pa rticu lar del q u ítxua, aquest certa men pretén col·la borar en la seva plena
normal ització i en el seu desenvol upa ment en forma escrita, tot oferint un
m a rc a rtístic d e treba l l per als pa rla nts més joves .
Tates l es i nsititucions q ue coord i nen aquest s ise concurs l itera ri " D i a de l
L l ibre i d e la Rosa" esperen q ue e l certa men hagi ofert u n marc de concienciació
i reflexió sobre la importa ncia de la creació l itera ria . Sense exten d re'ns
m és, vo lem agra i r l ' i nteres m ostrat per m ú ltiples i nstitucions educatives,
d i reccions provi ncia ls, mun icipis, escales, docents i, especia l ment, fel ic itar
tots e ls pa rticipa nts del Concurs pe l seu esfor�, compro m ís i i l . l us ió. Les seves
obres, independentment de premis i mencions, són contri bucions i mporta nts
per a una societat més pl u ra l ista i coneixedora de la propia d iversitat cu ltura l
i l ingüística,
Lucas Duane, Comite organitzador del VI concurs literari "Día del Llibre i de
la Rosa"
Género:
Catego ría :
Puesto:
Autor :
Pseudónimo:
I nstitución:
Cuento
12 a 14 a ños
Pr imero
M a ría Emi l ia Contreras P.
M IA
. Colegio Ángel Pol i bio Chaves . Qu ito
El Consejero Verde
. . . U n estruendoso portazo h izo vibrar la habitación.
-
-¡Deja de ladra rme! -gritó la h ija con desfachatez a l otro lado de la
puerta .
-¡Sal de a h í en este insta nte! i N o voy a soporta r ni una pa labra más q u e
provenga de t u s groserías! -contestó h istérica la madre.
-No me da la gana .
-i Te lo ordeno, a ltanera! -ch i l ló y empezó a golpear con furia la puerta.
Resignándose, Amelia sal ió como si nada pasa ra; y ahora las dos yacía n
cara a cara.
-¿¡Qu ién eres para trata rme de ese modo!? · ¿Qué te da e l derecho,
si nvergüenza?
21
-Bia, bla, b la -musitó interru mpiéndole. Entonces la madre i ndignada le
d io una cachetada, y una lágrima fría apagó por e l momento la osad ía de la
joven de catorce años .
Las terri b les sensaciones l e consumía n por dentro . . . N ecesita ba esta r
a lejada de aque l l ugar i nfernal en el q u e vivía, s implemente pa ra poder respi ra r
un poco de paz. Sal ió a l a i re l i bre y corrió por el vasto terreno tratando de
ha l lar u n espacio donde resguardarse. Paró agitada y atu rd ida, pero con sólo
a lzar la vista su rostro cambió de sem b l a nte y enseguida se tornó i lu minado;
la i n mensidad del á rbol de gua ba q u e ten ía en frente le ha bía ca utivado.
-Al menos encontré u n nuevo h oga r -se d ijo a s í misma como
consol á ndose. Y empezó a esca lar, esca b u l léndose entre bu ltos d e hojas y
sosteniéndose del tronco y las ra mas.
2
El rebelde atrevi miento q u e ca racterizaba a Amelía sólo era un d isfraz
de rea lce pa ra sí misma; pues e l do lor q u e le causaba la fa lta de atención
q u e l e b ri n d a ba n hizo q u e se s intiera menospreciada y sustituyó por la i ra la
de l icadeza y sensibil idad q u e también forma ba pa rte de su esencia persona l .
-¡Rayos! . . . ¿ Por q ué nadie m e escucha? -exclamó muerta de ra bia
mientras s u b ía con la habi l idad de u n mono a l espacio más confo rta b le de l
á rbol .
-Me estoy convenciendo de q u e no soy nadie i mporta nte, pues si lo
fuera no sería tan i nvis ib le pa ra la gente -a ñadió e l la m isma en un tono
entristecedor.
Súbitamente un pequeño paja rito se posó en su brazo, sosteniendo una hoja
de papel con su pico. iVaya _ que extra ño! Pensó tota lmente absorta, y ensegu ida ·
tomó la nota, que decía así: "yo sí te escucho . . . y tampoco eres invisible para mí"
La joven quedó sin a l iento. ¿Qué esta ba sucediendo? La duda era su mayor
intriga en ese momento.
-¿Qu ién me envió esta nota? -titubeó.
Y otra vez e l aveci l la apareció vola ndo de la nada, aga rra ndo con sus patas
una hoj ita en la que estaba escrito: "en tu confidente me he convertido ... tan
sólo desde que hiciste de mí tu nueva posada ... desde que te asentaste sobre
mis ramas . . . desde que acariciaste mis hojas . . . ".
Apenas acabó de leer aq uel lo, cuando una suti l ráfaga de viento acarició su
rostro e h izo que su ondu lado ca bel lo casta ño bai lara por u nos segundos en el
a i re puro y l iberal . U n poderoso creer y sentir se apoderó de su mente y cuerpo ;
entonces supo que el la y el árbol se habían entrelazado por una profunda
conexión.
-Mágico y hasta casi indescriptib le . . . -mencionó completamente
ma ravi l lada.
3
-¿A dónde vas? -pregu ntó la madre.
-Adonde no te im porta . Sólo te pod ría decir que es e l ú n ico l uga r q u e me
hace fel iz -respondió Amel ia .
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-¿Leonardo, acaso sabes en q u é anda tu zafada h ija? -le d ijo a l papá de
la m uchacha, para ser sa rcástica con e l la .
-Ma má, me gusta ría q u e tomes en cuenta q u e yo también soy tu h ija -
ins inuó con la voz quebrada pero con la mi rada fija . Y a l insta nte se enca m i nó
so l loza ndo a donde su a m igo el árbol .
-Tú eres todo lo que tengo en esta vida, Consejero Verde -mencionó y se
echó a l lora r a b razada al tronco.
Poco después, un fruto cayó vio lentamente desde lo a lto y le go l peó en
la cabeza.
-iAy, lo que me fa lta ba ! ¿Acaso estás molesto con m igo? ¿Por qué me
la nzas u n a d e tus gua bas? -le d i jo a l árbo l .
-¿Será q u e ta l vez qu ieres q u e suba?-se cuestionó. Entonces l a s hojas
del árbol se agita ron afi rmativa mente, por lo que la joven em pezó a esca lar.
M ientras lo hacía, se entreten ía conversando con su a m igo; pero de vez en
cuando sonaba m isera ble y mela ncól ica:
-Siendo s incera te d igo q u e mi a utoesti ma está en e l sue lo; s implemente
porq u e s iento q u e mis padres no me a p recian ni com p renden.
-Prefiero no verme a l espejo, porq u e cada vez que me m i ro, aprecio la
imagen d e a lguien infe l iz; lo cual me causa decepción de mi vida misma.
-Si me d ices que la fa mi l ia es lo pr imord ia l, ¿cómo lo puede ser pa ra mí,
si su rom peca bezas ca rece de las p iezas con las q u e n u nca han aportado sus
miembros?".
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Entre ta nto hab lar, las guabas no para ba n de caer y, a d emás, por a lguna
i nexp l icab le razón e l á rbol em pezó a crecer mágica mente, deb ido a lo cua l su
á p ice esta ba cada vez más lejos d e a lcanzar.
-¿Pa ra q u é q u ie res q u e l legue a la c i ma, Consejero Verde? D ímelo ya,
porq u e estoy agotada y creo q u e no s u b i ré más.
Pero ensegu ida h a l l ó u n a n ota a d h e rida a u n a ra m a : "no dejes de
esca lar . . . tengo una sorpresa especia lmente para ti cuando l legues a la
meta". G racias a esto, l a joven conti n u ó su cami no, d u ra nte e l cua l no para ba
de preguntarse q u é sería aque l lo q u e le espera ba a l l á a rr iba . La tarde vo ló
cua l ave en picada; pero a ntes d e q u e se pus iera e l sol, Amel ía fi n a l mente
a rri bó jadea nte al tope del á rbol , donde se asenta ba u n a rústica casita de
mad era . La j oven a b rió la puerta con suti leza y entró en un cuarto q u e esta ba
com p leta mente vac ío, excepto por un espejo a l a rgado d e a p a rienc ia a n tigua
que se h a l l a ba apegad o a u n a esq u i n a . Aq ue l o bjeto ca usó en e l la u n pr imer
i m pacto; s in e m ba rgo, por e l momento la m u chacha no experimentaba
temor -a lguno y más b ien ten ía basta nte c u riosidad . Se acercó lentamente
a l espejo; pero cuando m i ró su reflejo, dio un sa lto hacia atrás espantada .
Se vio a sí m isma como u n a joven h ué rfa na d e expres ión terri b lemente
agobia nte y de apariencia lasti mera .
-iN ooooo! -soltó u n grito a h ogad o, gi m i ó y s e t a p o l o s ojos; pero poco
d espués se tra n q u i l i zó y a la vez se a l egró a l d a rse cuenta d e que aque l l a
imagen ya h a b ía d esaparecido, y q u e e l reflej o h a b ía vue lto a la norma l i d a d .
D o s hojas esta ban ti radas en e l sue lo; entonces A m e l í a las recogió y, u n a
por u na, leyó lo q u e d ecía n :
__J}- 25
"cada vez q u e te veas a l espejo, procura son reírte a tí misma, porq u e eres
ú n ica ... recuerda a legrarte por e l s imple hecho de estar viva y de tener u na
fa m i l ia".
"¿por q u é no eres la p ri mera en a porta r con las p iezas q u e le fa ltan a l
rom peca bezas de tu hoga r?".
Después de todo lo suced ido, Amel ia ama neció recostada en su cama.
Ahí fue cuando se enteró de q u e hab ía ca ído de l á rbol y q u e por e l lo estaba
inconsciente. Le d ijeron también q u e esa misma noche el v iejo á rbol se había
derru mbado s in ca usa a lguna; pero a pesa r del desga rrador dolor q u e esta
notic ia le causó, tuvo q u e aceptar q u e no por siempre podía refugia rse en el
Consejero Verde y que, además, a lgú n d ía ten ía q u e afronta r con madurez la
rea l ida d .
Género:
Categoría :
Puesto:
Autor:
I nstitució n :
Cuento
12 a 14 años
M ención de Honor
Andrés Sánchez V.
Colegio Celesti n Fre inet. Qu ito
El parque de color amari l lo
En u na c iudad m uy peq ueña donde vivía n pocas personas, la mayo ría
eran personas mayores y u na pequeña pa rte eran n i ños y bebés.
En la c iudad casi todo eran ed ificios y casas y tiendas en pequeña
cantidad . Ta n solo hab ía u n pa rq u e. N o era tan grande, pero los n i ños y n iñas
jugaban en él , porq ue a todos l os q u e iban no les gustaba esta r en sus casas
ence rrados comiendo y viendo te levis ión . Todas las casas eran de un color
p lomo oscu ro, n ingu na era de color vivo y sólo e l parque era y ten ía co lores
muy bonitos.
En esa c iudad vivía un n iño de nom bre Lu is, a l que le gustaba estar
siempre en e l parq ue. Ah í siempre d a ba el sol, y solo no se encontra ba a l l í
cuando l l ovía . S u s pad res casi s iempre tra b a jaban y no l e hacía n m ucho caso.
Lu is s iempre pasea ba con los pocos a m igos que ten ía . I ba n a j uga r entre
los á rbo les, a treparlos, a juga r a las escond idas; h a b ía u na cancha, u na
resbaladera y col u m pios. A los n i ños no les gustaba estar en la c iudad porque
la gente trata ba mal a los menores, no los respeta ba y se b u rlaban de e l los
por la razón más r idícu la .
27
El n i ño casi n u nca dormía en la casa, dormía en u na pa rte de l pa rque en
· la q u e hab ía m uchos á rboles. E l césped era muy fresco. Algo ra ro era que en
toda la c iudad hab ía conta m i nación y en e l parque el a i re era com pleta mente
fresco y p u ro. Esa c iudad e ra como u na isla y ten ía rejas en todos lados y sólo
ten ía una entrada que era la m isma sa l ida . La mayoría de n iños q uería n i rse
a otros l uga res más ab iertos cuando fuera n gra n des, pero sus pad res no los
deja ría n, ya que q uería n q u e conti n uasen con e l negocio de la fa mi l i a .
Lu i s era la ú n ica persona q u e se p reocu paba por e l pa rq ue; casi s iempre
se encontra ba a h í cuando sucedía a lgo bueno o malo . H a b ía mucha gente q u e
q uería sacar p lantas o a lgunos á rboles . Sus a migos no protegía n l o s árboles n i
l a s p lantas q u e había en el parque q u e, a u nq u e no era muy grande, s iempre
era mejorado o agra ndado. Luis era u na n i ño q u e, como no ten ía a nadie
q u e lo contro le, protegía e l parque . Sus a migos, a pesa r de q u e j uga ban en e l
parque, no s e preo cu p ab an p or él au n que Lu is se lo pedía. En e l parque n u nca
hab ía nada n u evo y la mayoría d e gente q uería q u e se volviera u na casa más
de las que hab ía en la c iudad.
En a lgu nos árboles del parque no sa l ía n nada d e frutos. Au n así cada mes
hab ía u na fruta nueva, pero en peq ueñas ca ntidades.
Los pad res de Luis tra bajaban mucho y a veces no le daban de comer, por
lo q u e é l dependía de los frutos q u e sa l ía n de los árboles de l parq u e.
Cuando los fa mi l ia res d e Luis iban a su casa, él s iempre se quedaba
con e l los porq ue lo acompañaban al parque y lo cu idaba n mientras jugaba .
Cuando l l ovía se quedaba bajo los árboles más grandes, a ltos y frondosos
para protegerse de la l l uvia .
Hasta que una mañana que iba al parque se d io cuenta de q u e en él había
m uchas personas porque iban a q u ita r los á rboles más gra ndes pa ra hacer
una casa de adorno en medio de l pa rque. Luis no quería q ue eso suced iera,
pero ta m poco sabía qué hacer, así q u e, com o no sa bía la hora en que los
corta ría n, decidió que s i era necesa rio se qweda ría escondido en la pa rte
más a lta de l á rbol . Para hacer eso ten ía q u e ped i rle permiso a sus pad res,
entonces fue a su casa, pero esta ba cerrada . Luego observó por la venta na y
vio q u e no había nad ie, pensó en i r a pedir les permiso en sus tra bajos, pero
no sabía dónde ni en q u é d i rección esta ba n sus tra bajos. No sabía nada sobre
como usar el teléfono y si se ponía a busca rlos en la c iudad q u e no era m uy
grande tal vez los encontra ra pero perdería mucho tiempo y en la mañana la
gente había d icho q u e tala ría n los á rboles ese mismo d ía .
N o l e quedó otra opción m á s q u e hacerlo s i n p regu nta r a s u s pad res,
q�:Je además esta ba segu ro q ue le h u biesen d icho q u e s í. Entonces se fue a l
pa rque.
N o tardó mucho tiempo eri l legar y, por suerte, los á rboles segu ía n ahí
cercados con u na c inta roja pa r,a q u e las personas no se acerquen. Lu is se
metió en la pa rte de atrás s in q ue nadie lo viera . Él era muy rá pido y m uy
ági l pa ra trepar a los á rboles. Creía q u e los corta ría n en media hora y, justo
cuando l legue el momento, él se baja ría y asustaría a los q u e se acerq uen. Pero
entonces se d io cuenta q u e ya se había hecho de noche y q u e las personas
que esta ban a bajo ya se había n ido. Pensó en baja rse, pero como esta ba
m uy oscuro no lo h izo. Al d ía s iguiente, vo lvieron las personas, pero ta m poco
ta laron ese á rbol, así que se quedó de n u evo a h í. Ya era la segunda noche que
esta ba a rri ba y ten ía mucha ha mbre y frío. Cuando ama neció, pensó q u e ya
se había cancelado la ta la y em pezó a bajar. De pro nto escuchó voces y tuvo
q u e sub ir nuevamente pa ra q u e nadie lo vea . Escuchó q u e ha bía n cambio de
pla nes e iban a ta lar el á rbol en el que esta ba é l . Pensó en bajar rá p idamente
pa ra detenerlos, pero no ten ía fuerzas n i energía . Esta ba muy cansado. Abajo
ha bía n m uchas personas, entre las cua les sus padres.·
N o tuvo más o pción más q u e quedarse viendo cómo ta laban los á rboles
y sostenerse muy d u ro con todas sus fuerzas. La ta la fue muy rá pida, a penas
d u ró u nos m i n utos. Toda la gente se a l ejó pa ra q u e no les pase nada.
Luis comenzó a senti r q u e los á rboles se movía n . Esta ba tem b lando de
miedo. La gente no l o pod ía ver, ya que estaba m uy a rri ba y las ra mas lo
tapa ba n . Esta ba m uy a rrepentido de haberse subido hasta a h í.
Los á rboles em peza ron a caer u n o a uno. Quería grita r pa ra ped i r ayuda,
pero estaba ta n a lto que no lo escucharía n y, s in querer, se go l peó muy d u ro la
ca beza y se du rmió. Cuando se despertó, seguía en e l á rbol, pero en u n l uga r
d iferente: esta ba en u n camión oscu ro; se veía la l uz a través de un hoyito.
Mi ró entonces y vio que se encontraba afuera de una fá brica de juguetes q u e
esta ba en la misma c iudad.
De p ronto a b rieron las puertas y se tuvo q u e esconder dentro de los
á rboles. Entonces comenza ron a sacar los á rboles y a l l evarlos hacia adentro.
Sa l ió rá p idamente y se escondió afuera de l camión. Observó como iban
tra nsformando los á rboles en u na casa. Como no sa bía como regresar, se
metió d entro de la peq ueña casa, q u e solo ten ía una puerta. Cuando la casa
esta ba ca mino a l pa rq ue, h u bo u n problema, e l camión se detuvo de golpe
y la casa sa l ió vo lando. Él se q uedó atorado dentro, y lo ún ico q u e encontró
fue un pedazo de espejo q u e esta ba metido dentro de una madera. Lo cogió
rá p idamente, lo sacó por una grieta que ha bía y pudo reflejarlo a través de l
sol . La gente q u e esta ba afuera vio e l reflejo y l o ayudó a sa l i r rá p idamente.
30
Mientras Luis les conta ba toda la h istoria de lo que había sucedido, todos
se emocionaron mucho a l escucharlo y le p ropusieron que d iera un nom bre a
la casa y al pa rque. Él lo l lamó "E l parque de co lor amar i l lo".
Ilustraciones de alumnos de la Escuda Arturo Borja. Cayambe
31
Categoría : 1 2 a 14 a ños
Puesto: Mención de honor
Autor: Abatat P i latasig
Pseudónimo: E l emprendedor
I nstitución : Pa rticu lar. Latacu nga
El perrito quiteño
H a bía una vez un perro que l e gustaba su c iudad, que era Quito. Estaba
conversando con sus a migos y le d ijero n : 11tú q u e eres atractivo puedes ser
la mascota d e Quito". En ese insta nte, u n perro malo si ntió envid ia porq u e é l
tam bién q u ería s e r la mascota . Para p o d e r l ograr lo, tenía q u e deshacerse de l
perrito y de sus a m igos .
En ese d ía, el perrito bueno quería observa r la c iudad q u e ta nto a ma ba;
así que d ecidió su bi rse a u n vagón del tren que transitaba por ese l ugar para
i rse a dar una vue lta por la c iudad porque si l l egara a ser mascota de la c iudad
debía conocerla bien . Cuando pasó por la p laza,.se si ntió m uy fe l iz porq u e sus
a m igos esta ban a h í y se subieron con él a l vagón . Se fueron todos en e l tren y
l l egaron a l Teatro Nacional Sucre, dónde había m ucha gente.
Decid iero n baja rse en ese lugar a ver lo q u e pasaba; se esta ba rea l izando
una obra sobre un perro q u e se convertía en la mascota de u n pue blo por
haber s ido u n héroe y decidieron q u ed arse a verla, pero en ese insta nte e l
jefe de la fu nción d ijo q u e no se a d mitía n a n ima les y los mandó echando
fuera, por l o q u e los perritos se s intieron m uy tristes, ya q ue quería n ver l o
q ue hacía e l perrito héroe en la fu nción, para hacer lo m i s m o q u e é l , puesto
q u e el perro bueno espera ba ser la mascota de Quito. Sus a migos lo a n i ma ron
para que no se r inda con su sueño y después de u n rato se p uso fe l iz y todos
se fueron a sus casas. Para e l perrito la noche se h izo muy l a rga, porque
esta ba muy preocupado pensa ndo como podía ser la mascota de la c iudad
q u e ta nto a m a ba .
Mientras ta nto e l perro malo s í había visto la fu nción . É l s í sabía q u é hacer
para robarle a l perrito bueno e l sueño q u e ta nto a n he laba . Apenas a m a neció,
el perrito bueno se fue a sub ir a l vagón con sus a m igos. Vieron q u e se su bió
e l perro malo y le pregu nta ron :
-¿Qué haces a q u í?
El perro l es respond ió:
-Ya sé cómo converti rme en la mascota de la c iudad
Todos los perritos se quedaron pensa ndo, mientras e l perro malo se fue
rá pidamente. Los perros le fueron sigu iendo pa ra ver como lo i ba a conseguir;
pero lo perd ieron de vista u n momento. Cuando lo encontraron, se d ieron
cuenta que é l esta ba m uy p reocupado porq u e había d a ñado el freno del
tre n . P id ió ayuda a l perrito bueno. Él aceptó pero no p u d ieron hacer nada .
Sus a m igos le d ijeron q u e a lo lejos se aparecía u n gra n derru mbe. Todos
los pasajeros se asusta ro n . Los perritos ta mbién, pero el freno se rom p ía
más y más cuando i ntenta ban de repa ra rlo . Al fi n, el perrito se las i ngen ió:
encontró un peine y lo ató a l freno, logra ndo detener e l tre n . Cuando l legaron
los pol icías, encontra ron a los perritos y se d ie ron cuenta que e l los logra ron
detener e l gra n tre n . Ha bía n sa lvado m uchas vidas i nocentes, entre las q ue
por casua l idad esta ba la de la Rei na d e la c iudad de Quito, q u e, cuando se d io
cuenta que el perrito sa lvó su v ida l e d ijo la gra n noticia q u e l o i ba a convertir
en la mascota de la c iudad.
E l perrito se quedó sorprendido porq ue cumpl ió su sueño. M ientras
al otro perro l o l l eva ron a una perrera, e l perrito bueno fue a l pa lacio de
Carondelet, donde por fi n l o nom bra ron la mascota de Qu ito. A sus mejores
a migos, por ayudar le a sa lva r la vida de la reina, les d ieron un gra n festín
de comida con a lgunos h u esos de j uguete; el perrito, con un gra n esfuerzo,
c u m p l ió su deseado sueño y co lorín colorado este cuento se ha terminado, y
el perrito en la mascota de la c iudad se ha tra nsformado.
Ilustraciones de alumnos de la Escuela Arturo Borja. Cayambe
34
Género:
Categoría :
Puesto:
Autora :
Pseudónimo:
I nstitución:
Cuento
15 a 17 a ños
Primero
Ma ría Beatriz H a ro C. -
M i nerva
Colegio Sebasti á n de Bena lcáza r. Quito
Un suspiro con color a caña
Baila ZaritéJ bailaJ que esclavo que baila es libre ... mientras baila.
I sabe l A l lende, La Is la Bajo el M a r
Uno, dos, tres, y daba m e d i a vuelta; uno, dos, tres, flexionaba lentamente
sus piernas; uno, dos, tres, ba i l a ba con su cadera a m pl ia, ci ntura avispada,
con su tez negra y el cabel lo sue lto. I m itaba e l ba i le que un d ía pudo observa r
cua ndo era n i ña, a través de l espejo de l sa lón, que estaba dispuesto en
un á ngulo ta l , que desde la cocina era posi b le espia r s in ser descubierto.
La menta blemente, fue esa la ún ica ocasión en la que co i nc id ió que e l la
esta ba en la cocina a la hora de una fiesta . Ahora sólo entra ba a l l í a la hora
de la comida para lava r la vaj i l la, prepa ra r un ca ldo o bien l i m piar una ga l l i n a .
-¡ N oc h e! - l a l l amó s u mad re, Vicenta- i Acaba d e u n a vez por todas d e
tender esas sá banas muchacha!
Entonces, sus pies desca lzos vo l a ron ági lmente a través de los restos d e las
cásca ras de café, que con fraga ncia a m a rga, cá l ida y con o lor a tie rra, ha b ía n
terminado por perfuma r perma nentemente sus p lantas y, de i n med iato,
i rrum pió en la cocina de la Casa G rande, y a l l í, se sentó a corta r la carne de
cordero para la cena de l d ía, justa mente para prepara ese p lato, q u e era e l
q u e m ejor l e sa l ía .
S u nom b re era Noche, pecu lia r lo encontra ba la gente, porq ue resu lta q u e
e n esa región, todos l o s esclavos tenían l o s ojos verdes; todos, m enos e l la,
e l la, que h a b ía nacido con los ojos negros, tan profundos, que los deste l los
de sus p u pilas pa recían una p léyade de estre l las en el oscu ro firmamento de
su visión.
Cuando N oche acabó de prepa ra r el estofado, sus manos esta ban rojas
por la sangre de l cordero, por e l tomate y por e l pimiento, y por primera
vez sintió asco, asco de sus manos con olor a muerte. Ya entonces, salió
corriendo con lágrimas en los ojos p rovocadas por la a rcada de la peste; hasta
un cla ro de l bosque corrió, en e l q ue h a b ía una pequeña fuente de agua . Al
l l ega r a h í, cayó de rodil las, vomitando una sustancia oscu ra y viscosa, pesada,
que le arrancó las entra ñas de un solo go l pe. Se acercó a l agua para lava rse
el cuerpo y borra r el hedor; se desnudó y así se bañó en el río, y mientras el
agua la lim pia ba, ta rareaba la negra una d u lce canción de cuna esclava, q u e
la hacía m over las caderas con un ritmo propio, natu ra l de l o s negros, q u e
la entretuvo a l punto que perdió e l sentido del tiempo. Cuando se percató,
al instante d ecidió sa lir, y recogió su ropa q u e descansaba sobre las rocas.
Se vistió. Y en el momento en e l cuá l levantó un mechón d e ca bel lo q ue
estorbaba su frente, l legó a sus sentidos un o lor du lce, sub lime. Entonces,
N oche siguió el rastro de l a roma hasta l lega r a un nido de ca ñas verdes, de l
cua l robó un pedazo, q u e terminó por d esvanecerse en su boca, q u e desde
sie m p re tuvo sabor a canela, y a l fina lizar e l goce de ese de leitoso fruto, la
esclava corrió atravesando las p lantaciones de café, hasta l l egar a la hoguera
en la- que los suyos festeja ban viva·ces ce lebraciones . N oche esta ba tan
sonriente, dichosa bailaba en la punta de sus pies, danzaba moviendo sus
36 ....... , ...
manos; con una de licadeza milena ria, pa recía una diosa bailando a l ritmo de l
ta mbor. E l la nunca h a b ía bailado así, no había estado nunca antes tan fe liz.
Esa noche, mientras dormía, l l egó un fl ujo de aire l igero pero cá lido; o l ía
a las ca ñas ante$ devoradas. Ese aire la despertó, y le m ostró la visión de
una figura h u mana, un hombre robusto, de rasgos fuertes y mirada h undida,
con a pa riencia de buey, que miró la N oche con sus ojos tacitu rnos. Apa reció
tan suti l, tan encantadora mente, q u e N oche sucu m bió ante su encanto
crepuscu l a r. Los dos danza ron, pero mientras lo hacían, N oche sentfa q u e
lenta mente s u s fl uidos se espesa ban, congelando la circu lación de sus venas .
La negra entonces entró en desesperación, mas su vanidad de m ujer no
permitió q u e uno de sus pies errase un sólo movimiento.
Se despertó agitada en la mañana, había tenido la visión más grandiosa,
pero, asimismo, nunca antes había sentido tanto dolor, ni siq uiera cuando la
azota ron en e l tronco por vez primera hasta abrirle e l pe l lejo .
Desde ese d ía, N oche nunca fue la misma; se le borró la sonrisa de los
ojos, la expresión de los la bios. Sólo l e quedaron entonces suspiros, porq ue
ahora pasa ba con la mente en blanco, hacía las cosas por hacerlas, y se la
pasaba suspirando todo el tiem po. Pero sin fa lta, e l la iba cada d ía, después de
prepa ra r la comida, a l nido de ca ñas, a devo ra rlas con la d esesperación con la
q u e un va m piro se nutre de la sangre de sus vícti mas, y una vez encendida la
fogata, N oche baila ba, poseída, a l rededor de la hoguera, graciosa y gloriosa.
Entonces, ya avanzada la oscu ridad, recibía la visita de l buey, q u e d anzaba con
e l la y la l levaba en sus brazos a conocer otros m undos y otras dimensiones. Y
conforme pasó el tiem po, la gente se percató de q u e N oche l levaba consigo
un o lor a ca ñ a . Ta m bién se dieron cuenta de que los plati l los sa lados a hora
q ueda ban demasiado d u lces, a pesa r de no haber co locado una sola gota de
37
azúcar, si las manos de Noche acaricia ron a penas el p lato; y descubrieron
tam bién q ue sus ojos eran cada d ía más verdes que el anterior.
Aq ue l la noche, que hoy recuerdo, la neblina era m ucho más espesa de lo
q u e h oy es, era más oscu ra, más densa . La fogata, esa noche, tenía las l l a mas
tan rojas com o una cereza a bierta; y eran tan grandes, que pa recían devora r
las estre l las . Los negros bail a ban como sie m pre, dichosos y cómplices, todos
veían e l espectácu l o del fuego noctu rno. Despacio, m uy despacio, se acercó
la figu ra de la negra a la hoguera; su sil ueta no tardó en incorpora rse a l
círcu lo de la danza milena ria . Pero e s a noche, todo fue diferente, porque l a
negra bailó a l r itmo de l a s l la mas, o m á s bien, l a s l la mas ba i l a ron a l ritmo
de la negra . En cuanto N oche esti raba una de sus manos hacia a rr iba, una
ráfaga a rdiente segu ía la dirección de su movimiento; si uno de sus pies
retrocedía, una de las l l amas se dejaba gu iar por e l sentido de sus piernas.
Y así, N oche se apoderó de l fuego, q u e se convirtió en su som bra en a q u e l la
oscuridad; se sincroniza ron tan perfectamente, q u e todo el mundo no pudo
dejar de contemplar la nunca antes vista escena . El sudor de l cuerpo d e la
esclava arrancó de sus pa lmas e l o lor a azúcar y melaza, y de sus pies, la
fragancia a ma rga que a ún perfu maba sus p lantas a café . Y ese o lor no ta rdó
en difu m inarse y extenderse, conta minando todo el a m biente, devorando
la niebla espesa, l lenándola de su a roma, hasta el punto en el q u e terminó
por invadir la respiración de los negros, q u e se a hogaban con la fragancia de
flores y de tierra, fragancia q u e los e levó hasta l l evarlos a una visión colosa l,
de paz y c laridad, a una tierra de co lores, a un paisaje nunca antes soñado,
donde pudieron senti r, por vez pr imera, el saber que eran esclavos de su
liberta d . Permanecieron todos juntos en esa visión, que no solo devoró su
mente, sino tam bién su espíritu y su corazón. Y mientras soñaban con tal
encanto, baila ban a l ritmo de tam bores q u e ya nadie tocaba, de sonidos que
ya nadie escuchaba. Y todo lo hacían mientras la negra bail a ba imaginando
a su buey j unto a e l la; bail a ba sacudiendo las caderas y liberando el a roma,
que hizo que el Sol los descu briera a todos en esa rad iante a l ucinación.
N adie nunca o lvidó aque l la visión.
A pesar de que al desperta r ya era hora de tra bajar, N oche no pa ró de
ba i lar. Nunca pa ró. Siem p re se la veía por a l l í danzando, conta minando e l
a m biente de las ba rracas, de la Casa G rande, de las p lantaciones, y sin fa lta,
cada d ía, antes de ir a la danza esclava, pasaba a devora r las ca ñas que la
nutrían con la fuerza para segu i r bailando, pa ra reco rdar le a su pueblo q u e
debían s e r libres, que tenían derecho a soñar y a d isfruta r de su libertad . E l
o lor era constante; y todos l os negros, a l em peza r la fogata, record a ban e l
a roma de aquel la noche, cerra ban los ojos y d i sfrutaban de l a l egre ensueño.
Y Noche, danza ba como sie m p re, l i b re, s in ata d u ras ni rece los.
M ucho tiempo después, una ma ñana, la negra, q ue ya no era tan joven,
bailaba como siem pre con sus a i res de deidad; pero de repente, tras un
instantáneo parpadeo, sus ojos ca m bia ron por com p leto a verdes, verde
esmera lda, verde ol iva, verde com o la ca ña, como e l pasto, verde como el
tiempo. Y sucedió que, en este pa rpadeo, pudo senti r en su boca canela el
sabor de los la bios del buey, sabor que la hizo detener la d anza y suspira r, con
ta l fuerza que el suspiro, brotando con todo el poder de su a roma, term inó
por arranca rle la v ida.
Los esclavos de esa hacienda nunca o lvida ron a Noche, la esclava que
murió con los ojos verdes que ya no h onra ban su nom b re; y no la olvida ron,
porq ue s iempre al encender la hoguera de la d anza esclava, nacía el o lor de
ca ña y café, que les hacía ansia r su libertad, con la misma pasión con que la
negra bail a ba . Y hasta ahora, ese o lor acompa ña a l os negros descendientes
39
de la esti rpe de los ojos verdes, q ue a l danza r con el corazón, l i beran el o lor
de su ancestro, la negra que a bandonó el espacio tras d a r aquel monu m enta l
suspiro, un suspiro con o lor a ca ñ a .
Ilustraciones d e alumnos del CECIB "Sumak Wawa". Cayambe
40
Género:
Categoría :
Puesto:
Autor:
Pseudónimo:
1 nstitución:
Cuento
15 a 17 a ños
M ención de h onor
H enry Toa panta S.
Santiago Ca rrión
Pa rticu l a r. Quito
A través de las sombras
Desde · la ha bitación de l segundo piso, Sofía pudo ver las o las romperse
contra e l ba rranco. Se pa ra ba a m enudo a l l í esperando a sus pad res, no
porq u e l lega ran por e l mar, sino por e l sonido tranq u i l izante de l agua q u e
l e permitía espera r pacientemente. Su casa se encontraba a las afueras
de la ci udad, unos metros más a l lá descend ía una suave ladera, la cua l se
interru m p ía brusca mente en un ba rranco moldeado circu larmente hacia
tierra . A l os lados, un bosque de p inos se extend ía rodeándola hasta centra rse
en un sendero que cond ucía a la ciudad opuesta al mar.
Los fines de semana so l ía i r por aque l sendero hacia el pueb lo; sus
padres visita ban a menudo a va rios de sus a migos. E l la a p rovecha ba esa
momentánea libertad pa ra juga r con los niños del pueblo. Pero poco tiempo
antes de m a rcha rse, no sa l ían a l pueblo. Eran sus a migos quienes los visita ban
. ahora, y gente desconocida l l ega ba más a menudo, p ráctica mente todos los
d ías . E l la sólo pod ía espera r a que term inasen sus reuniones. La situación
pa recía torna rse más tensa; el ritmo d e la casa era febr i l y ago b iante con toda
esa gente rondando por a l l í todo e l d ía . Sofía se entretenía j ugando con una
m u ñeca en la pequeña b i b lioteca .
-�Y· 41
Se había acostumbrado a ir todos las noches a leer a lguno de los viejos
vo l úmenes q ue a l l í había. Sólo podía servirse de una débil luz, por lo q ue
constantemente repetía una y otra vez los mismos pá rrafos, las mismas
historias . Era una activida d agotadora, después de e l lo se dirigía temerosa
por entre las sombras, escuchando sus pasos y sus voces en la p lanta ·baj a .
Tendida sobre su cama, se sumergía en la misma historia infinitas veces.
Aq uel d ía, al despertar, e l mundo pa recía h a ber muerto. Se puso
rá pidamente un vestido blanco ligero y bajó a la sa la. Aunq ue eran ya las
diez de la ma ñana, no encontró a ninguno de los q u e ha bitua lmente visita ban
la casa. En e l comedor, sus pad res la espera ban sonrientes. Pasa ron el d ía
j untos, como antes, pero con una felicida d cu l pab le debido a la q uietud
reinante. Incl uso e l susu rrante b u l l icio de l pueblo había desapa recido.
Por la tarde l l egó la tormenta. Desde el pueblo los truenos eran opacados
por los dispa ros y los gritos, pero e l los fingieron ignora rlos. Cuand o e l sonido
de los motores se acerca ba, sus pad res se a p resura ron y la l leva ron a una de
las h a bitaciones y la escondieron en un a rma rio. Prometieron volver por e l la.
Baja ron a recibir a los visitantes. La puerta principa l se a b rió estrepitosamente.
Las voces l l egaban dificu ltosamente al l uga r donde se escond ía. Los pasos se
extendieron por toda la casa. Pronto todas las puertas se a b rieron; incl uso la
de la ha bitación en la q u e se encontraba. Por una rendija, pudo nota r a va rios
hombres a rmad os con fusiles. Su corazón latía con vio lencia, mientras e l los
d estru ían la ha bitación. Fina lmente, e l sonido de sus pesadas botas se a lejó y
dio paso a una eterna espera en silencio.
El sonido de un vid rio rompiéndose la despertó en seguida. Eran cada vez
más insoporta bles . Llega ron poco a poco. Se a podera ron primero del sótano,
de la cocina y finalmente de toda la p lanta baja. H oy esta ban especia lmente
inq uietos. Sofía bajó a ver q u é se h a b ía roto. Lentamente bajó las gradas. En
la sa la encontró miles de espejos rotos q ue refleja ban su imagen y d etrás de
e l la, la sombra . Por p rimera vez pudo ver su rostro d e cerca . Cerró los ojos y
corrió a su habitación; e l los no se atreverían a subir, pensó. Pero las som b ras
h oy esta ban especia l mente inquietas, y em peza ron a destruir la p lanta baja,
se extendieron y em peza ron a s u bir por las gradas. Gol peaban con fu ria la
puerta de su ha bitación. Sofía rompió en l lanto, mientras escuchaba sus
voces y sentía el o lor a muerte.
Sofía a ún no era uno de e l los, a ún podía sa lva rse, aún debía espera r
a sus padres. Sus manos e ran pá lidas a l igua l q u e su vestido, a hora vuelto
jirones . Las sombras invad ían a hora toda la ha bitación y go l pea ban su cuerpo
arrinconado en una esquina . Una herida en su pech o e m pezó a mancha r el
vestido, bajando como una hilil lo ca rmesí. Cerró los ojos, corrió por entre
las som b ras, corro m piéndose con el las; bajó las gradas y sa lió por la puerta
principa l . Fina lmente, l os pila res cedieron y escuchó tras de sí la destrucción
de la casa .
La sangre mana ba a ún de la herida de su pecho. Aunq ue el sol lasti ma ba
sus ojos, se sentó un momento en el ca mpo a observa r los esco m bros . N otó
que el hili l lo de sangre a hora era un vasto torrente q u e dejaba un rastro de
rosas q u e se dirigía hacia e l bosque. Y por p rimera vez se d ejó fluir libremente, ) hacia su nuevo hoga r, a través de la corriente l u minosa d e una nueva vida .
__ _. 43
Género:
Categoría:
Puesto:
Autor :
Pseudónimo:
Institución:
Cuento
18 a 25 a ños
Primero
Víctor Vimos V.
M anuel Ponguil lo
Pa rticu lar. Quito
Dragón
De repente, la ha maca se detiene gol peada por el va h o invisib le q u e
vuelve inúti les a l a s cosas. Y de aque l cua rto de ca ñas a m a ril lentas, fuga
el zumbido de las a rgo l las oxidadas q u e la atan a la viga mayor. Algo en e l
m undo se h a descompuesto para q u e t o d o dentro de la casa s e a cu bierto
por una nieb la espesa que borra de su sitio el catre, el ba lde q ue contiene
las goteras, la mesa patu l eca, los trozos de manteca vegetal a solea dos sob re
e l la, el espejo y su eterna pedrada en medio, la radio y sus parlantes secos,
las tablas desacomodadas en el suelo. En un instante la soledad se posesiona
de l sitio. Sólo entonces M anuel Ponguil lo, h undido en la hamaca igua l q u e un
cocodrilo enfermo, entiende q u e el fin ha l lega do.
Con l entitud se incorpora, sintiendo e l frío de un ga rfio clavado en la boca
de su estómago. Frunce las cejas mientras e leva el torso cobrizo y b ril lante. Ya
sentado en la ha maca, echa hacia atrás la ca beza y, en mita d de su ga rganta,
crece la espuela que sie m p re lo ha h echo sentir inmorta l . Traga saliva y, a un
desorientado, mueve los pies hasta dar con las botas que descansan en e l
piso. Antes d e intenta r e l primer paso, Manuel Ponguil l o mastica una pa labra
entre d ientes y es como si ese ronq uido gutu ra l le devolviera la movilidad a l
mund o, porq u e enseguida la hamaca vuelve a sacudirse y las cosas se liberan
de los col mi l los de la nieb la .
Tres pasos después de h a be r dejado la hamaca, el he lado ga rfio cae hasta
la p lanta de sus pies. Manuel Ponguil lo se detiene en seco y, sin haber lo
i maginado, ve pasa r ante sus ojos la noche maldita en q u e esos mism os p ies
vencidos, lo l leva ron al laberinto en el q u e esta ba acorra lado. Era agosto, y la
gente de los recintos and a ba em bobada con la cosecha de p látanos maduros.
Ese nunca fue un buen mes pa ra e l robo. Manuel Ponguil lo l o sa b ía de sobra,
pues con la l l egada de la cosecha los cam pos y las casas se pobla ban de
montu bios a rmados con machetes y pistolas . Por eso, envia ba a descansa r
a su grupo de secuaces hasta q u e la cosecha term ina ra y nueva mente su
maldad de hierro hiciera tem b l a r a los recintos . Todo ese tiempo el bandido
lo pasaba escondido en a lgún caserío remoto, a donde e l Alacrán, e l más fie l
de sus acólitos, le l levaba ga rrafas de caña, o l las de a rroz, pescado fresco, y
los periód icos que consegu ía en los caseríos más grand es, en cuyas páginas
venía retratado el rostro de Manuel Pongu i l lo, aco m pa ñado por ofertas de
recom pensa pa ra su ca beza . Le gustaba ver su nombre im p reso en las hojas.
Pa recía q u e eso lo a l enta ba en la espera, pues se pasaba los d ías afi lando su
cuch i l l o en piedra ca liza, y sacándole bril lo a la recortada que ganó en un
due lo a m uerte en N a m bija .
Sin s a b e r cómo, Manuel Pongu i l l o logra rom per ese tém pano helado q u e
a prisiona s u s p ies y retoma el movimiento. Cam ina h a c i a e l espejo, cuando
m i ra a la vieja radio agaza pada como un gato moribundo y no l e q ueda otra
sa l ida q u e encenderla . Desde los pa rlantes se despa rra man las cuerdas
voca les del Potolo Va lencia, haciendo q u e hasta la ú l tima tela de a raña
enredada en ese cuartucho tiemble con el avispero de M orena la Ingratitud .
E n e l espejo, pa rtido p o r va rias grietas que manan desde e l centro, mira como
sus ojos em pie_zan a l l ena rse de lágri mas. Al roda r por sus mej i l las, pa recen
miles de dedos l íquidos aca riciando el pá lido rostro del bandido.
H ace tie m po q ue no l loraba. Antes de conocerle a la Reina ese agosto
de l Festiva l en Ta rija, había j u rado no l lorar nunca, pues según él, el l l anto
era la peor forma de pa recer enfermo. Aún es difícil para Manuel Ponguil lo
reca pitu lar la historia hasta entender cómo el Alacrán logró convencerlo
d e baj a r a la fiesta del caserío d e Ta rija . Lo cierto es que de repente se vio
a h í, h u é rfano de la protección q u e le brindaba su escondite en los meses
pe ligrosos, a vista de una m u ltitud que pa recía no reconocerlo, pero q u e
h ervía d e rumores y cuchicheos a cada paso q u e el bandido daba entre l a s
polvorientas ca l lej uelas de l lugar. Manuel Ponguil lo sintió dolor a l mira r
cóm o los m ontu bios se hacían a un lado pa ra no encontrase con sus ojos. Su
nom b re era precedido por e l miedo fatal que las h istorias rura les le habían
dado. M uchos decían que Manuel Pongu i l l o tenía un pacto con el dia bl o, q u e
una tarde é l s o l o se bebió s iete vidas con un único dispa ro, q u e a las m ujeres
que se las l l eva ba a la fuerza sie m p re las devolvía preñadas, y s i se enteraba
que arroja ron a l hijo, regresaba pa ra descua rtizarlas . Basta ba describir su
figura en a lguna conversación de cantina, pa ra que la tierra tem blara desde
los a rrozales de Da u l e hasta los tenda les del Sa lto en Baba h oyo. Ese dolor
extra ñ o se l e a h ondaba con cada trago de ca ña, como si por primera vez e l
bandolero sintiera que e l sonido de las b a l a s l o ha bía vuelto un fantasma. Así
se sentía cuando se anunció por los a ltopa rlantes la e lección de la Reina de
Tarija en la ga l l e ra del pueblo. Manuel Ponguil lo y e l Alacrán, con la ca beza
ya rep leta de agua rdiente, se a presu ra ron a busca r los primeros asientos en
el espectácu lo.
Mientras se m i ra las mi l pa rtes del rostro en el espejo pa rti do, M anuel
Ponguil lo no hace esfuerzo por d isim u l a r e l l lanto q ue, a esta a ltu ra, pa rece
una este la de l l uvia borrándole el rostro. Un extra ño silencio p recede a la
apa rición de una peq ueña lágri ma más bri l lante q u e las otras, una migaja de
estre l la q u e le recuerda enseguida la pie l sedosa de la Reina . La ve aparecer
46 "(_ __
una vez más con ·su vestido de flo res, paseándose torpe sobre los tacones,
tatuando esas hue l las q u e el bandido h u biera besado sobre la viruta que
cubría e l ring de la ga l lera . Y puede ver de nuevo ese rostro de tiza b lanca,
las trenzas sujetadas a la a ltura del cue l lo, el nerviosismo de sus la bios
sonriendo, su movimiento invisib le, paso a paso co mo si estuviera sobre una
cuerda floja y de p ronto fuera a caer, sólo por el hecho d e enseñar le sus a las
en d espliegue. Las caderas formánd ose d ebajo del vestido y en los pechos las
primeras inicia les de su edad . La vida la trae nueva m ente a la memoria del
bandido q u e, hipnotizado por el recuerdo, toma fuerzas para l leva r hasta su
crecida barba la hoja de gil lette.
Seguirá siendo un misterio para los ha bitantes de Tarija por qué la Reina
no pudo armar un griterío a la hora del ra pto. Cómo el Alacrán y su Jefe
lograron entrar hasta los ca merinos de la gal lera para tomar desprevenida a la
soberana electa, y saca rla a rrastrando en medio de la fiesta sin que nadie, de
tan borrachos, se diera cuenta . Al d ía siguiente, Manuel Ponguil lo y e l Alacrán
eran los más buscados por los montu bios, ardidos en lo más hondo de su
orgu l lo. Mientras los ta rijeños afi laban machetes y hacían patru l las que sa l ían
en busca de los secuestradores, Manue l Ponguil lo esti ra ba la mano debajo
de la ca beza de la Reina, que pa recía esta r muerta por la cantidad de sangre
que mana ba de su entrepierna . No decía una sola pa labra y a penas si sus
pu lmones de porce lana susurra ban cuando respira ba. La tristeza le mord ía el
corazón a la Reina de Tarija en el catre de esa casa. Pasa ron semanas enteras
sin que nadie, en ninguna cantina o putería, diera pista de Manuel Ponguil lo
y su secuaz. Con el paso de las horas, los montu bios a ca ba l lo iban perdiendo
las esperanzas de encontra r a su Reina en una sola pieza. Se rumoraba que el
bandolero la había vendido a un j uez de Guayaquil, que la envió a la ca pita l
para que se divirtieran con e l la sus amigos de deudas, que, despedazado su
cuerpecito, fue arrojado a l río después de que el bandido la poseyera . Nada de
eso era cierto. Manuel Ponguil l o no había vuelto a toca rla desde esa primera
noche y, en l uga r de maltrata rla o desol larla, la había cuidado como si fuera
una paloma enferma, dándole aguas de palo santo, pasándole paños h ú medos
por la frente, ordenándole a l Alacrán que trajera manjares y flores para la
niña . Era extra ño ese com porta miento en Manuel Ponguil lo, a q uien-se le
atribu ían más de veinticinco muje res y cua renta hijos regados por los potreros
y los cerros, y de q uien nunca se había escuchado una pala bra de afecto.
Siente un a rdor en el centro de l pecho cuando seca su ca ra con la ca misa .
Sin desesperación se enfunda el panta lón, cierra las botas de cuero de
cu lebra, y a p rieta fuertemente su correa, sin q uita r la vista de la recortad a .
S e l e q uedó para siempre e n la punta de la lengua el sabor de manzanil la
q u e tenía l a Reina, el gemir desconsolado de e l la ante cada e m bate suyo,
el despertar a braza do a ese montón de huesos frágiles q u e ba l bucea ban
formas de m ujer. Le q uedó fruncido en el corazón ese fina l insospechado: el
esca pe a la mad rugada de el la por debajo de las tablas de la casucha, para
después soltarse a correr despavorida entre los ra majes; el desperta r de é l
esa ma ñana y no encontra rla y reposa r nueva mente su soledad en la ha maca,
q u e al medio d ía se atrancó en el aire vaticinando el a bismo.
Le quedó esta imagen de ladrón de recintos, de montu bio ena morado
com o una m u la; la ú lti ma q u e mira a l espejo, cu bierto ya con el sombrero,
e m pu ñando la recortada, con las botas p lantadas en el piso, antes de abrir la
puerta y enfrenta rse a turba de Tarija, q u e ha l legado echando espuma por la
boca a cob ra r venganza.
Género: Cuento
Categoría : 1 8 a 25 a ños
Puesto: Mención de honor
Autor : J uan J . Arroyo N .
Pseudónimo: lmbrifer
Institución: Pa rticu l a r. Quito
¿Por qué es blanca la luna?
Se d ice q u e h ace mucho tiempo, c u a n d o l a Tie rra e ra m á s si l encios a
y ningu na v o z h u m a na p e rt u r b a b a l a q uietu d d e l a m a d ru g a d a , nuestro
p e q u e ñ o p la neta s e veía como u n d estel l o · d é bil a z u l a d o q u e fl ota b a e n
l a inmensid a d d e l u niverso. Quien l o c r e ó conside ró p r u d ente otorg a rl e
una g u a rd iana q u e l o p rotegie ra y d e s d e entonces h a p e rm a ne cido
inmuta b l e, s e pa rando a l d iminuto m undo d e l o s p e l ig ros, s u centi ne l a :
l a Luna .
E l l a cum p l ía s u ta rea a ca b a l id a d , conte mp l a ba atenta e l vasto
u nive rso sin vo ltea r u n segund o y sin m ostra r n u nca s u rostro. Los
p e q u e ñ os s e res q u e c o menza b a n a a p a rece r en e l p laneta, sólo p o d ía n
o bs erva r s u e l egante ca p a g ris co lga d a s o b re s u e s pa l d a . S u tra bajo d e
p rotect o ra l a h a b ía conve rti d o en infl exib l e y d u ra .
H asta q u e u n d ía , una fi g u ra á gil s u rgió d e l a p en u m b ra , d e p e l aj e
b l a nco co m o nie b la , o reja s atentas, mirad a vivaz y s e nti d os a gu d os . S e
d es l iz a b a con facilida d p a s a n d o ina d v e rti d o p o r e l resto, escuchánd o lo s
cu rios a mente. E m p rend ía fácil m ente l a rg a s ca rreras s o l o p a ra h a c e r s u
corazón l ati r; a ma b a l a s cosa s coti dian a s com o e l l ento m ovimiento d e
. .. .Jii!.. 49
l o s gir a s o l e s ca d a m a ñ a na, e l b ril l o s u ti l d e l a s estre l l a s o e l s a b o r a cie l o
d e l a s g otas d e l l u via; sonre ía p o r esta r vivo . . . E ra , e n efecto, u n ente
m u y p a r ticu l a r, su natu r a l eza d isco r d a nte lo a p a rt a b a sencil l a m ente d e
l o s s e re s q u e co m p a rtían l a .existencia p lana d e com er y d o rmir.
P e ro s e s entía inco m p l eto. Una extra ñ a p e rsistencia a bs u rd a, p ro pia
d e s u insti nto, lo im p u l s a ba con t e rq ue d a d l l evándo l o a e x p l o ra r h a st a
d ón d e l lega b a s u vista, b u scand o a q ue l l a chis p a q ue estre m e ciera s u s
e nt ra ñ a s, l a razón d e su vida .
E n una ocasión, m ie ntras t o d o s d o r m ía n, e n m ed io d e l a o scu rida d ,
a lcanzó a d ivisa r e n l a l ej anía, a t ravés d e l o s matorra le s, u n inq uietante
d este l l o . S e ace rcó y d istinguió a una m uj e r h e r m os a ca m inando s o b re la
o ri l l a de u n lago. Cada paso q u e d a ba atra ía a las a g u a s q u e, i m p a cientes,
t rat a b a n d e a l ca nza r l a .
¿Qu é fue rza inexora b l e e ra a q u e l l a , ca p a z d e cre a r o l a s?
É l d e b ía s a b e rlo . Sigi lo s o, avanzó rod eá nd o l a . Su afán era s o l a me nte
vis l u m b ra r a q u e l rostro.
D e s p a cio s e ace rcó y p u d o conte m p l a r con c la rida d a q u e l l a ca ra
p á l id a , h e r m os a ; b ril l a ba com o mi l l ones de luce ros; s u b e l leza era
inexp lica b l e, exa lta b a todos l o s s e nti d o s d e a q u e l p e q u e ñ o s e r q u e
p e r m a necía atónito.
F u e t a l s u a so m b ro q u e o lvidó e l l uga r d onde esta b a . O lvid ó s e r
ca ute loso y s e a p roxi m ó d e s me d i d o sin tene r control s o b re s í m is m o.
E l la , a l d a rs e c u enta, m i ró fija m e nte a t a n o sa d a c r i at u ra . Se l eva ntó
c o l o cá n d os e s u p l o m izo m a nto y s e e levó h a st a e l c i e l o, to m a n d o d e
n u evo s u p os t u ra r íg i d a s o b re e l fi r m a m ento.
11Lu n a " p e ns ó a q u e l a n i m a l .
D e s d e e s e d ía, l a a u d az cr iat u ra, d e o reja s atentas y m i ra d a v i va z,
d e ci d i ó s e g u i r l a e n s u t rayecto d e c a d a n o c h e, m ie ntras s u rc a b a e l c i e l o .
Corr ía d etrás d e l a stro gnsa ceo c a d a c re p ú s c u l o, m ie ntras e l l a
m ostra b a , c o m o d e cost u m bre, n a d a m á s q u e s u esp a l d a . ¿Qu i é n n ot a r ía
a ta n d i m i n uta cr iat u ra ?
P e rs i g u i ó a l a L u n a, atrave s a n d o l a l l uv ia n o c t u r n a, e l frío, l a s p a l a b r a s
d e d es a l ie nto; p e ro é l n u nca d es isti ó, ava nzó i m p a ra b l e, l l ega n d o a l uga re s
e n l os c u a l es n a d i e h a b ía fija d o l a v ista a ntes: l a s si l e n ci os a s m o nta ñ a s,
l o s vo l c a n e s q ue n u n c a c es a b a n d e r u g i r, e l d es i e rto e n p e rpetua c a l m a .
E n s u c a m i n o s e e m br iagó c o n l o s m á s d iversos o l o res y s a b o res,
d e s d e e l a ro m a sa l a d o de l os m a re s más d i sta ntes h a sta e l g u sto de l a s
frutas m á s fresc a s y d u lces .
C a m i n ó s o b re l a tie rra h ú m e d a y l a a rd i e nte a re na , ava n zó s o b re l a
s u a v i d a d d e l p asto d e l p á ra m o y c o n d ifi c u l t a d n a d ó cruza n d o r ío s .
O bs e rvó i m potente d es a p a re c e r i n c onta b l e s veces a l a Lu n a c o n l a
l lega d a d e l ' a l b a , p e ro n u nca s e l a m e ntó, s a b ía q u e e n e l o c a s o h a l l a ría
otra o po rt u n i d a d pa ra a l c a n z a rl a .
-- --� 51
Ta l fue s u d eterm i n a ci ó n, q u e n u n c a n otó q ue e l ti e m p o c o r r ía j u nto a
é L Los d ía s p a s a ro n , l o s a ño s p a s a ro n, l a s d é ca d a s y s i g l o s . . . La p e rs i g u i ó,
t o d a u n a v i d a, a s í l o h izo . . . h asta q ue l l eg ó a l b o r d e . d e l a T i erra, y n o l e
q u e d a ba m á s c a m i n o p o r recorre r.
Se s entó y s e d i o c u e nt a d e l o c a n s a d o q u e s e s e ntia . S u p e l aj e a l bo s e
h a b ía torna d o oscu ro y h a b ía p e rd i d o s u b r i l l o, s u s o reja s esta b a n c a íd as,
s u m i ra d a se a pa ga b a .
Y d iv isó l a espa l d a d e s u a ma d a Lu n a, l ej a n a , confu nd i d a c o n s u
p ro p i o a l i e nto e n l a n o c h e fría .
Se recostó s o b re s u s patas, a gotá n d os e s u resp i ra c i ó n . C e rró l o s ojo s .
E s c u c h ó p a sos del ic a d o s a p roxi m á n d os e . La h e rm os a m uj e r d e rostro
p á l i d o s e s e ntó a su l a d o.
- ¿ P o r q u é m e h a s segu i d o d u ra nte t a nto ti e m p o? - l e p regu ntó.
É l s e i n co rp o ró l e nta m e nte y, e n ese l ug a r, e n e l a b i s m o d e l m u n d o,
l e res p o n d i ó :
- P o rq u e q u ería q u e m i ra ra s esto.
E nto n ces, la Luna l eva ntó s u m i ra d a y o bs ervó todas las cosas
m a ravi l lo s a s que ex istía n s o b re l a T i e rra . C o nte m p l ó l a q u i e t u d de l a s
c o rd i l le ra s , l o vasto d e l océa n o, l o d iverti d o d e l a rc o ir is , e l res p l a n d o r
d e l a n ieve, l a fresc u ra d e l rocío, l a s s o n r i s a s d e tod a s l a s p e rs o n a s q u e
a h o ra e n e l l a h a b it a b a n, todos l o s l ug a res, s o n i d o s y s a b o re s d e l m u n d o,
s2 "L
t o d a s l a s cosas a s o m b ro s a s q u e p os e e, l a v i d a , l a e ufo r ia, l a s r i sas; t o d o
l o q u e e l s e r d e o rej a s ate ntas y m i rad a a ud a z c o n o c i ó a l g u n a vez .
Ente n d i ó q u e e l p l a n eta q u e p o r ta nto tie m p o l e d i o l a e s p a l d a esta b a
a ho r a l l e n o d e cosas m a g n íficas, y e ra fu e rte, t a nto q ue n o n ecesita b a
d e s u p rotecc ión .
D e s d e e ntonces, l a L u n a m i ra c o n s u h e rm os o rostro b l a n c o a l a
T i erra s i n pa ra r d e a s o m b ra rs e .
A v e c e s l a h a c e n s o n roj a r ta nto q u e e s d ifíci l ver la , a v e c e s s o n r íe
d is c reta y a veces a bre t a nto l o s ojo s d e l a s o m b ro, q u e i l u m i na l os rostros
de q u ie n e s l a ve m os H ay n o c h es d o n d e s e a ce rc a a s a l u d a r a los h ij o s d e l
s e r q u e tuvo e l va l o r d e p e rs eg u i r l a .
Y e l l os, p a ra s a l u d a rl a d e vue lta, ro m pe n e l s i l e n c i o d e l a n o c h e c o n
s u p o d e roso a u l l id o .
Género:
Categoría :
Puesto: · Autora :
Pseudónimo:
I nstitución :
Cuento
18 a 25 a ños
M ención de honor
Monserrat Arosemena C.
Amara nta
Particular. G uaya q u i l
Apuntes de tu vida
Hay u n espacio vacío en tu cama de dos p lazas. Afuera es de d ía . M i ras al
espejo y tu i magen no se refleja como ayer. E l pelo se te ha esca pado y ves la
frente atravesada por p inceladas curvi l íneas que se acentúan a l fru ncir e l ceño.
P iensas que ayer esta bas d iferente. Sobre la repisa · hay un cuadern i l l o con tu
nombre escrito en letras mayúscu las . Reconoces tu ca l igrafía y te h u ndes en
e l sofá d e l a sa la para escud ri ñ a r entre las pági nas. E l cuadern i l l o de cien
pági nas es tu mente. Te d ice que e l espacio que tu esposo ocupaba en la cama
ahora lo l lena en u n n icho de l cementerio. La idea no l lega a pertu rba rte. E l
cuaderno está d ividido en gru pos de vei ntici nco cari l las, cada uno de e l los con
u n membrete naranja fosforescente: herma nos, h ijos, pertenencias, a migas,
compras, fa l lecidos. Te tomas unos segundos en recordar los hechos que te
cuentan las páginas sobre e l pasado. En rea l idad, no lo recuerdas . Tienes la
sensación de h a ber le ído fragmentos de noticias, crón icas, cuentos o novelas .
P iensas en tu marido hecho po lvo en a lgún cementerio de una c iudad cuyo
nom b re has olvidado. Sus camisas s iguen en la cómoda . No sa bes q u é fecha
es h oy. Te a p resuras hasta la puerta de entrada para recoger e l periódico. Tu
marido fa l l eció hace dos a ños.
E n e l b o rd e de la cama hay u n vestid o verd e con u n m e m b rete sobre la
etiq u eta que d ice: "Cu m p leaños d e Xen o bia". ¿Qu i é n es Xe nobia? Tu m e nte
a lte rna, q u e está regad a sobre las páginas d e l cuaderno, d ice q u e es la
mayor d e tus c inco h ijos . Entonces l legas hasta l a d ucha y m ie ntras e l agua
cae oyes l os pasos d e a lgu ien m á s e n l a h a b itac ión . N o l e das i m p o rta ncia
p o rq u e e n ese m o m e nto u n pensa m iento te atorme nta : n o recue rd a s e l
rostro d e tu ma r ido. Corres e m pa pa d a y d e s n u d a hasta l a h a bitación y
encue ntras q u e l os porta rretratos está n vacíos. Só lo q ueda n fotos d e la
i magen que tenía s ayer : tu cue rpo esbelto l u c i e n d o u n vesti d o ceñ i d o y los
b razos d e tu esposo ajusta d os a l re d e d o r d e tu c i nt u ra . Pero tu esposo ya
no tie n e rostro.
H a entra do e l a m a de l l aves a tu ha bitac ión pero tú no sa bes q u ién es
e l l a . Se sorprende al encontra rte desvesti d a y se a p resura p a ra seca rte con
una toa l l a .
Te expl ica q u e es e l a m a d e l l aves d e la casa, q ue ti e n e d iez a ñ os
tra baj a n d o contigo, q u e la coci n e ra se ha tom a d o la t a rd e l i b re y q u e e l l a
esta rá o c u p a d a en la coci n a . Te seca, te viste, t e ca l ma, le c rees l o q u e t e
c uenta y hasta logra convence rte d e q u e d e bes tom a r u na s pasti l la s p a ra
q u e no estés tan p e rd i d a . Pero, ¿q u é q u iso dec i r? ¿Ta n p e rd i d a? Llegas hasta
la cama para vo lve r a s u m e rg i rte e n las páginas d e u na h i storia de vida q u e
t e pa rece aje n a . C u a n d o d ejas a u n l a d o e l c u a d e rno p a ra b e b e r u n p o c o d e
agua y d iger ir e l pasa d o, l a ha bitac ión s e congela y c ierras l o s ojos.
Cuando d espiertas hay u n espacio vacío e n tu cama d e d os p lazas y un
cuadern i l l o a bierto p o r la m ita d . La p r i m e ra frase dice: "e n l a pa rtida d e l
d ía j u eves S a ra se e n ojó porq u e no recordé las ca rtas y e l e q u i po p e rd ió.
M e expu lsaro n d e la reu n ió n d e los m i é rcol es". Luego revisaste e n e l cajón
d e l ve lador y había d os ba raja s e m polvadas e n e l fo ndo. E l espac io vacío
d e la cama volvió a l l a m a r tu atenc ión, e nto nces corriste a la s a l a y no
h a b ía n a d i e . En la cocina esta ba el a ma de l laves mezclando una ensa lada
d e lech uga con d u raznos y uvas . ¿ Dónde está m i m a rido?, p regu ntaste. E l la
te h izo senta r en la mesita del comedor de d i a rio, te d io a lgo pa ra beber y te
expl icó q u e había fa l lecido hace dos a ños. Sin decir nada, la m i raste y volviste
a inq u i ri r, ¿pero quién eres tú? Y entonces te rep itió la h istoria de los d iez
a ños d e tra bajo con tu fa m i l ia y le c reíste cuando ella suspi ró p reocupada
d ic iendo q u e hoy habías ama necido más perd ida q u e ayer. Te acompañó
hasta el cuarto y d io i nstrucciones de q u e te pusieras e l vestido verde q u e
esta ba sobre la c a m a pa ra i r a l c u m pleaños de Xenobia . ¿Quién es Xenobia?,
pregu ntaste y e l la dijo q u e era tu h ija . Pero yo no tengo h ijas, pensaste . Con la
idea de tu m a rido muerto y e l a ma de l laves de vuelta en la cocina, buscaste
con desesperación una fotografía que te recorda ra su m i rada, sus lab ios,
sus cejas, su rostro atractivo q u e ta nta fa lta te hacía . Au nque sus camisas
segu ía n en el cajón de la cómoda, sus zapatos en e l a rm a rio y sus c inturones
colgados en u n a pa rador, no había n i una sola foto, n i s iqu iera la de tu boda .
Pa rada frente al espejo, h ipnotizada por tu reflejo i rreconocib le, sentiste q u e
la ha bitación se congeló y el te léfono s o n ó desde el ve lador. L a i nterlocutora
de l otro lado se identificó como Xenobia . N o conozco a n inguna Xenobia,
d ij iste. Entonces el la te expl icó q u e era tu h ija y que l l amaba pa ra recorda rte
q u e toda la fa m i l i a te espera ba en su casa pa ra la reunión de su cum plea ñ os y
q u e te había separado un vestido verde, el color q u e m ejor te luce, pa ra q u e
t e lo pusieras e s e día . Agrad eciste y colgaste el teléfono d ispuesta a obedecer
a aque l la m ujer que decía ser tu h ija . Pero a ntes de hacerlo, u n cuaderno
que esta ba sobre la cama l lamó tu atención . Dentro de él descu briste los
recuerdos de tu pasado y encontraste una fotografía con u n pie de foto:
Xenobia . Te pa reció fa m i l i a r el rostro de una joven m ujer con una s i lueta casi
idéntica a la tuya . Luego te a lca nzaste la c intura con la mano y te sorprendió
senti r q u e la estrechez de tu cuerpo se había vuelto ta nto o más i l usa q u e las
n a rrac iones del d iar io . Recordaste q u e debías ponerte el vestido verde para ir
a sa l u d a rla . Te arreglaste el poco cabel lo q u e q ueda ba y e m polvaste el rostro
poblado por las a rrugas. La ha bitación se congeló.
Estabas frente a l tocad o r con e l traje verde; tal vez arreglada para a lguna
fiesta, pensaste. Debías i r a a lgún s itio pero por más q u e te esforza bas no
logra bas recorda rlo. Las manos te l lega ron a la frente y la a ngustia te a pretó
el pecho. ¿Qué fecha estamos?, p regu ntaste en voz a lta. Corriste hasta la
puerta de entrada pero el periód ico no esta ba a h í. Luego te pareció escuchar
una voz fa m i l i a r que ven ía de la cocina y te asomaste detrás de la puerta
pa ra espia r. Era tu m a rido q ue esta ba sentado en la mesa de d ia rio com iendo
ensalada de lech uga, d u raznos y uvas con una m ujer u n iformada de negro.
Sólo él leva ntó la m i rada y te d escubrió escondida d etrás de la puerta. E l la
esta ba de espaldas. Él se ma ntuvo i m pávido y conti n uó la conversación
con natura l id a d . Se toca ba n las manos y reía n m uy a n i mados. A e l la no la
conocías y é l te pareció u n fa ntasma : e l cabel lo ca no, la na riz más gra n d e de .
lo q u e recorda bas, el rostro avejentado y la ropa casi floja . Había adelgazado.
11Artu ro", d ij iste en un susu rro. La m ujer de negro volteó a verte m ientras
él segu ía metiéndose los bocados de lech uga con sa lsa agria . Ni s iqu iera te
son rió. Luego e l la te aga rró por el brazo y p id ió q ue la acompa ñara s hasta
la ha bitac ión. Te expl icó q u e tu m a rido volvería a l cuarto en cua nto acabara
de a l mo rzar, m ientras ta nto tú debías term i n a r de a rregla rte para i r a l
cum pleaños d e t u h ija Xenobia . Te dejó sentada frente a l tocad o r y d ijo que
volvería dentro de u nos m i n utos.
Otra vez te h i p n otizó la i magen que encontraste en el espejo, no
recordabas haber luc ido así ayer. U na vez l ista, regresaste a la cama y
descu briste u n cuaderno con tu nom b re en la portad a . En ese momento
entró una m ujer vestida de negro q u e te expl icó q ue el chofer aguardaba
afuera para ir a l cu m plea ños de tu h ija . Cuando d ij i ste q ue no la conocías y
_ ,_l� 57
q u e no ten ías h ijas, e l la respondió q u e era el ama de l laves y q u e tú ten ías
c inco h ijos: tres hombres y dos m ujeres. Hoy es e l cumplea ños d e la mayor
d e e l los. "¿Y m i marido?", pregu ntaste, y e l la té contó q ue había fa l lecido hace
dos a ños a ca usa de u n i nfa rto. "Ah, lo recuerdo", d ij i ste, y las dos ca m i n a ron
- hasta e l a uto que esperaba parq ueado afuera de tu casa . U n a vez q u e e l ca rro
estuvo andando le pregu ntaste a la m ujer q u e decía ser tu a ma de l laves:
-¿Dónde está enterrado Artu ro?
-En el cementerio genera l , señora .
Estuviste q u i eta por u nos segu ndos y luego de u n suspiro conti nuaste.
-Quiero ir a verlo m a ñ a n a .
-Segu ro, señora, m a ñ a na por la mañana .
5 8
Género :
Categoría :
Puesto:
Autor :
Pseudónimo:
I nstitución:
Poesía
12 a 14 a ños
Pr imero
M ateo N ájera C .
Pol l itoS
Colegio La Asu nción. Cuenca
" The End "
Escamas de sa ngre
sobre este lecho
. . . sólo son pétalos o la bios de m ujer.
El m a r es u n títere de la l u na
y tú . . .
la cruz de mi tu mba.
Bajo un a rcoir is huelo tu nom b re.
¿ Dónde hab itan los á ngeles
que desca nsan entre la a rena?
Que me he vuelto u n ladrón,
fa ntasma,
cazador,
b lasfemo,
gnóstico,
de cisnes y pri maveras.
Que el fuego hace desiertos
también en la p ie l de los a ma ntes,
como estre l las,
po lvo,
n uestros h u esos,
como maña na,
agoniza este puña l ;
q u e mi cuerpo está cansado
d e la espera
como el tiempo de l m u ndo.
Yo te destruyo
¡ creació n !
Género:
Categoría :
Puesto:
Autora :
Pseudónimo:
I nstitución:
Poesía
12 a 14 años
Mención de honor
Nadia C. S inch iguano s.- ·
Celestina
Pa rticu lar. Latacu nga
Flor de chuquiragua
Ama necen tus ca pu l los
entre perlas de rocío
cua l oro en el sendero
y ca ntos de pajar i l los.
Bel la flor de c h u q u i ragua
cuan a ma rga tu existencia,
sola pada en e l sendero
de una eterna melod ía .
Acaso fueron tus espinas
b landas penas de l desierto
enca ntadas floreci l las
amantes de l sol y el viento.
O h !, cuantas pr imaveras
se contara n en tu morada
en e l ande m isterioso
tú eres la más amada.
62 �1{___
Bel l a flor de l pára m o
rebe ládme e l secreto
para no l lora r de frío
ni morir de soled a d .
Ilustraciones d e alumnos del CECIB "Sumak Wawa". Cayambe
Género:
Categoría :
Puesto:
Autor :
Poesía
15 a 17 a ños
Primero
Pseudónimo:
Rad h a ra n i Y . Delgado B .
L i l ith
I nstitución: Pa rticu l a r. Qu ito
Hospedarse con el tiempo
M e hospedo en la p la nta baja
de un re loj de a rena . . .
En las noches l l ueve, pero no me a h ogo.
Mi re loj g ira a l rededor de la l u na
con órbitas i m percepti b les.
Cuando de repente estoy en la p lanta a lta,
dea m b u l o y mi m irad a penetra en las pa redes,
y vaguea en l os rea l istas deta l les del pa isaje.
Poco a poco tengo más espacio . . .
En mi re loj de a rena h a y l l uvia o tierra .
Pero nada pa ra rom per l a s pa redes,
hay un portal en el suelo o en el techo
Pero aún no sé pa ra q u é s i rve si no l l ego a l otro lado
i Si no hay nada a l otro lado ! .
En mi re loj de a rena n o s é a q u ién pregu nto:
¿por qué es m ío? ¿de dónde lo saca ron?
¿q uién lo ha hecho?
¿por q u é estoy a q u í?
Género:
Categoría :
Puesto:
Autor:
Pseudón imo:
I n stitución:
Poesía
15 a 17 a ños
Mención de honor
Joaq u ín l . Dávi la R .
Conchita de Alqu itrá n
Colegio M I FE . Qu ito
Uno mismo
Hay q u e l i b ra rse de uno mismo,
para ser u n o mismo.
Porq ue sie m p re me estoy renovando
y d ejo mis pasos i m p resos sobre una memoria i n a ba rcable.
Porq ue la arena cambia d e color con la brisa
y el mar d i buja nuevos rostros
y n u evos d ías,
mientras me pierdo entre mis propias ca l les
y me e n redo en mi propio caos, mi propio caos,
en donde nad ie puede entra r.
Me encierro en lo q u e es m ío,
no puedo sa l i r.
La brisa se escu rre e ntre m is s i lencios
s iendo cómpl ice de todos mis secretos,
se compadece de cuá n h u mano soy,
de cuá n tr iste me siento.
Pero me envid ia de cuán vivo estoy,
de cuán l i b re me s iento.
Hay q u e a ma rse a u n o mismo,
para no na ufraga r en u n o mismo,
para no caer en la ab ismal d ista ncia
que hay entre yo y yo.
M i laberi nto es im posi b le,
recorre desde m i radas de a ntaño,
voces vacías que se tra nsforman en pa labras,
hasta versos, recuerdos,
i l us iones, utopías .
Está l leno de arbustos deshojados,
desn udos e i nfi n itos.
Aq u í s iem p re es otoño.
De aquí no sa les vivo,
basta con cruzar el u m bral
y estar d ispuesto a ca m i n a r.
Hay q u e ser honestos,
a u nq u e sea con u no m ismo.
Género : Poesía
Categoría : 1 8 a 25 años
Puesto: Pr imero
Autor: H éctor Ramírez M .
Pseudón i mo: J ean D'Agreve
I nstitución : Particu lar. l barra
Afán y rutina
La puerta cerrada, la cueva,
la casa, e l hoga r, la n ieb la
opaca, a lada,
el frío, sus recodos,
ojos y pasos,
la comida, e l agua,
las grietas, e l s i lencio, los l i b ros,
la ca l le, e l ru ido, e l estertor, los sala rios,
costumbre, un techo, ruti na, un cuerpo,
el m iedo fu rtivo,
la seguridad,
la l l ave.
Género:
Categoría :
Puesto:
Autora :
Pseudónimo:
I nstitución:
Ensayo
12 a 14 años
Pri mero
Johana Saigua P.
Alejandra de la Vega
Colegio Isabel de Godín . R iobamba
Amistad, ¿buena, mala o qué?
Amigos vienen, a m igos van, pero n u nca estás sola com o pa ra q u e te
pongas a l lorar. E l los son como péta los q u e caen por cada col ina de nuestro
ser, dejando hue l las y pisadas frescas de sus hechos y locu ras; sin embargo,
esta mos pegados a e l los y q ueda m os com o a n i l l o al dedo; a veces vo lamos
goza ndo pastos o ca m i na mos d isfruta ndo suavidades o s imp lemente
corremos como locas en sus tierras " l ibres", l lenas de paz.
Sabemos que son como el a i re y que están en todos lados, y cua nto los
necesita mos para no parar de supera rnos en e l vuelo d ia rio, porq u e somos
los mejores e in igu a lab les pa ra cua lq u ier ocu rrencia . Son e l a l iento del viento
q u e loco a m b u lante busca a M a rte en un bri l l a nte i O h, q u é d isparate ! Te
clava n p u ña les, te sacan lágrimas de sa ngre por "muderías" s in i m porta ncia,
como si hab láramos de los za patos que usa e l a l ma rio o las trenzas que se
hace la com putadora, que son tan sólo un i m p lemento q u e demuestra su
i m portancia sobre las heridas, que . por e l d es ierto sacian su sed con poja ros*
desesperados por sus astros venenosos.
J u ega n como en vacaciones a bri leñas con todas las cigüeñas que nadan
r idícu lamente, ya q u e su profesión es bucear, bucea r en las tormentas vecinas
y ovi nas de l m u ndo actu a l .
J"' 67
Es u n picazón que te l l ega en cua lqu ier paso de tu v ida: los vientos, el sol, la
l l uvia, todos acuáticos y bri l l a ntes, q u e de n i ngú n modo serán u n imp lemento
pa ra segu i r crea ndo p la nes para sobrepasar los espinos en j u icio por su l uga r
correspondie nte, y meter de l i rios para tener a favor a l coro zoq u ete y zurdo
q u e con su presencia existen sólo p retextos para preva lecer co n la pri ma del
i ntendente y q u e sie m p re nos ayud e en ·cua lqu ier oposición vigi la nte.
Dicen q u e pueden d igita rse con a lgunos, no muchos d ichos d ichosos de
su e lega nte estatu ra . N os reu n i mos en e l riachue lo que 'adora la ha bitación
hartá ndome de las hazañas que consigue el heredero exha usto de amor por las
ma nsiones. Recorremos m u ndos a veces rodando por las esca leras coc ineras
de espera nzas maña neras y ven ideras del pasado, sa lp icamos en enormes
gotas, formamos pa rte de la sem i l l a que pronto madura rá y sa ldre mos cada
más a l horizonte.
Ba i la mos como q u iera, s iendo comenta ristas d e n uestro propio esti lo y
hac iendo com padrazgos a los jard i nes de sus propios vestidos. Ca nta mos
a l mediodía bajo u n escom b ro vecino que se hace escri ba no; con todos
los ca m pesi nos d isfruta mos la existencia co mo corra les de m a nzanas q u e
de l im itan m i a l m a en a lgunas de mis agonías.
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Género : Ensayo
Categoría : 12 a 14 a ños
Puesto : Mención de Honor
Autor: Andy Ru bio E .
Pseudónimo: Mana ntia l
Instituc ión: Pa rticu lar. l barra
Erradicación de la desnutrición infanti l para lograr el acercamiento a las cu lturas
En n uestro pa ís y e l m u ndo, los prob lemas n utriciona les de los n i ños
m u estra n una práctica i nadecuada de a l imentación por fa lta de conoci mientos,
pobreza, desempleo y su bdesarro l lo; origi nando la desn utrición infa ntil,
convirtiéndose en u na a menaza pa ra la vida. La manera trad ic ional de
expender a l imentos en la ca l le, a la i ntemperie, en m edio del h u mo, e l
polvo y la basura y s in l as exigencias m ín imas de sa l u b ridad . Factores q u e
i nc iden en e l desarro l lo psicomotor del _ n i ño, como retraso en e l creci mient;
su rend imiento esco lar es deficiente y en consecuencia se desenvuelven con
gra n menosca bo de sus potencia l idades en el convivi r socia l . En los pa íses
su rafrica nos, existe u na desn utric ión tan marcada y e l porcentaje más a lto
de morta l idad i nfa nti l : más de la mitad de la población viven en s ituación de
m iseria y en el d esem pleo. Las d iferencias se agudizan en las zonas ru ra les.
Los orga n ismos gubernamentales han descuidado e l apoyo a la prod ucción
agropecua ria y a la peq ueña y mediana ind ustria para errad icar la pobreza
y el desempleo; así como esta blecer estrictas medidas de control sa n itario
para e l expend io de productos a l imenticios, ta nto ind ustria l com o doméstico
(recordar que si la fecha de caducidad de los prod uctos ha fenecido, no
debemos consumi rlos y asegura rnos que no sea n perj u d ic ia les pa ra la sa lud} .
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En n uestro pa ís, las bajas coberturas de saneamiento y desn ivel de servicios
contri buyen a que se ma ntenga n tasas e levadas de enfermedades trasmitidas
por e l agua como las d ia rreas, fiebre tifoidea y hepatitis.
En n u estro med io conocemos tres gru pos de desnutr ic ión que han
flagelado a la población i nfa nti l : desnutr ic ión crón ica (Deficiente ta l la q u e
se expresa c o n re lación a la e d a d y es e l resu ltado de u n equ i l i br io crón ico),
desnutr ic ión aguda (deficiencia de l peso con re lación a la ta l la) y desnutr ic ión
global (defic iencia de peso con re lac ión a la edad) . La fa lta de preparación de
profesiona les médicos en e l trata miento de enfermedades p rod ucidas por
la desn utric ión es nota ble. Se necesita una formación académica en estas
á reas, i nvestigaciones científicas básicas y ap l icadas, q u e d ism i n uya n los a ltos
índ ices de desn utric ión i nfa nti l . Presentá ndose de esta ma nera problemas
q u e han p rovocado la desnutr ic ión de los n iños, causando d i recta mente
graves l i m ita ntes en su crecim iento, desa rro l lo fís ico y ren d im iento esco lar.
Frente a la grave s ituación a l i menta ría y n utric ional, es i n d ispensable
conserva r, adoptar y ap l icar las po l íticas y medidas q u e estimen necesa rias
pa ra p roteger y promover la d ivers idad de las expresiones cu ltura les en sus
respectivos territorios; i m plementa r normas y pol íticas de a l i m entación y
n utric ión, donde se d ifu nda con c laridad y precis ión la necesidad de o rientar,
red istri b u i r la prod ucción agríco la, avíco la� pecua ria y pesq uera en fu nción
de la su peración de los prob lemas a l i menta rios y n utriciona les, control en e l
cu ltivo, prod ucción, e laboración y e l expendio de los a l i mentos, reorientar
los sistemas de comercia l ización a los sectores más necesitados, m ejora r
l a s cond ic iones de saneamiento a m bienta l, i ncrementa r la cobertura de los
servicios de sa lud pa ra le lo a i ntervenciones específica mente n utr ic iona les
ta les como: p rogramas de ed ucación n utriciona l, erradicación de anemias
n utric iona les, d etección y trata m iento del d esn utrido grave; i m plementa r u n
sistema de vigi la ncia ep idemio lógica, i ncremento de a l i m e ntos trad iciona les
de e levado va lor n utritivo ta les como la q u ínoa, el chocho, la ha ba, el fréjo l,
el ga rba nzo, la soya, el ajonjo l í, entre otros . Ten iendo en cuenta la sa l u d
h u mana, la economía m isma de la nación y la conservación de u n a m biente
sano pa ra u n d esa rro l lo sostenido de los ecuatorianos.
Como respuesta a l consumo ind iscri m i nado de prod uctos q u e practican
n iños y jóvenes en las escuelas es necesa rio reestructurar e l sistema de ba res
esco la res, poniendo a d isposición de los n i ños productos ricos en vita m i nas y
m i nera les, como frutas, h i d ratos de carbono, cereales y proteínas. Es u rgente
concienc iar a la población y a los maestros sobre esta prob lemática y proponer
a lternativas de prevención, una a l imentación bala nceada, n utritiva desde la
concepción del n iño, toda vez q u e en este período em brion� rio. es donde
se aporta gra n cantidad de energía pa ra la formación d e órga nos y tej idos .
La orientación y ap l icación de nuevas técnicas de a l i m e ntación n utri tiva
errad icaran la desnutrición infa nti l, q u e ha flagelado a los má_s débi les: los
n i ños. Logra remos un cam bio susta ncia l cuando todos los ecuatoria nos
tomemos conciencia verdadera y se d istri buya n los recu rsos de l pa ís con
j ustic ia y eq u idad .
E l Acerca m iento de las Cu ltu ras, adopta u na resoluc ión pa ra la Promoción
del d iá logo, la comprensión y la cooperación entre re l ig iones y cu lturas
en p ro de la paz. E l hom bre debe adq u i ri r u na fra nca conciencia de que la
cu ltura no debe conj uga rse en si ngu lar, s ino q u e ha de hacerse en p l u ra l, en
u n extenso y variado p l u ra l . "Toda cu ltura tiene u na d ign idad y u n va lor que
deben ser respetados y protegidos. Todo pueblo tiene e l derecho y e l deber
de desa rro l lar su cultu ra", e l derecho por sí m ismo y e l d eber pa ra con la
h u m a n idad .
Para que ya no existan más corazones a pagados por el do lor, la m iseria,
e l ham bre y la d iscri m i nación socia l , es u rgente que entre todas las personas
del m u n d o se dé u n verdadero acerca miento de cu lturas de todas las etn ias;
es i n d ispensa b l e ayudar a d is ipar las ama lgamas nacidas de la ignorancia, los
prej u icios y las excl us iones que engendra n tensión, i nseguridad, v io lencia y
confl i cto.
La "fuerza d e vo l u ntad", " la eq u idad, e l i nterca mbio y e l d iá logo entre
las cu lturas son el mejor instru mento para constru i r la paz", donde m ujeres,
hombres, n i ños y anc ianos, p riorizen la cu ltu ra, la re l igión y e l a rte en un solo
pueblo, s in más n i ños, jóvenes y anc ia nos flagelados por la desn utrición . Se
debe ejercer la donación y la gratu idad, espec ia lmente a aque l los seres más
necesitados, en un mundo caracterizado lamentablemente por la " lógica del
beneficio" y ta mbién del egoísmo.
Género:
Categoría :
Puesto:
Autora :
Pseudónimo:
I nstituc ión:
Ensayo
18 a 25 años
Pri mero
Danie la Játiva R .
H a n nana
U n ivers idad Centra l de l Ecuador
Acercamiento de las cu lturas
La cultura enriq uece a los seres h u ma nos entre s í; es la forma de expres ión
de las ideas más am biguas y profu ndas. Es a través de e l la que se moldea la
conciencia . En la a ntigüedad, la cu ltu ra agru pa ba a i n d ivid u os cuyos rasgos
los hacía n semeja ntes entre e l los y los d istingu ía n de los demás, de tal modo
q u e mientras u n ía a u nos separa ba a otros . G randes bata l las ha l i brado
la h u m a n idad por conqu istar la l i bertad de expresar su pensa miento, su
ideología; m ientras en otros ard ía e l d eseo ferviente de i m ponerla a bravu ra .
Más las centurias no tra nscu rren en va no y, como u n á rbol, crece, madura .
y da frutos . Así ta mbién la h u ma n idad ha crecido, ha m a d u rado y los frutos
em piezan a da rse, em pero no ha cesado el tie m po de sembrar.
La luz b la nca es y será la m ezcla de los co lores, los ojos de los hombres
están d iseñados pa ra ver en el mismo ra ngo del espectro, pero no todos vemos
lo m ismo. Somos creados como "en serie", pero cada u no tiene u n o bjetivo
d isti nto, y s in emba rgo todos yacemos en el mismo centro y ca m i n a mos hacia
e l m ismo fi n . Cada i n d iv iduo es una cu ltura, en s í encierra e l m isterio y e l
a rte de la vida, u nos van a paso lento, otros a toda prisa, inc lusive a lgu nos
solo m i ra n; y pese a e l lo todos d ivaga mos en u n mismo p lano. Esta mos más
cerca e l uno de l otro, más en conj u nción que los co lores del a rcoíris y recién
empeza mos a da rnos cuenta.
N o ha s ido la fuerza, ni la v iolen cia, n i las e locuentes charlas de los
hombres las q u e han dado paso a la regeneración de la herma ndad, s ino e l
sentirnos l i b res, porq ue so lo la l i bertad nos hace sentir fe l ices . con nosotros
m ismos. Li bertad más a l l á del contexto trad iciona l . L ibertad com o un estad o
del espíritu, c o m o u na pasión de l a l ma, com o u n senti m iento de l cuerpo.
Li bertad co mo su m isma esencia; l i bertad como el a i re, a q u ien nadie
a p ris iona : no tiene cadenas, va y viene de donde sea, porq u e é l así lo desea .
H o m bres l i b res viven la vida a p len itud, se goza n en e l la y no la vida de e l los.
Hombres l i bres entienden que no existen esq uemas, n i ba rreras. Hombres
l i bres nos acerca n, sin i m porta r de dónde ven i m os, nuestras costum bres o
nuestras cree ncias. Aq uel los hombres nos hacen sentir herma nos s in más. Así,
cuando el i n d iv iduo se ha l la p leno en su i nterior, i rrad ia y tra nsmite b ienesta r,
no busca bri l l a r por los demás o en los demás, s ino con los demás. N o se agita
por tonterías, no ve ofensas sino reconoce criterios. Entonces e l pensamiento
se materia l iza, y el fin de u n a cu ltu ra no es la conq u ista de su territorio, s ino
u bicarse en e l l uga r correcto en e l momento exacto. Con e l lo no h a n perd ido
su esencia, siguen s iendo los mismos, con sus perspectivas y sus a n helos,
pero se s ienten pa rte de u n· todo. Más a l lá de las m u ra l las, atravesa ndo las
fronteras imagi narias que nos hemos i m puesto, lejos del ego ca lcu lador, los
h o m bres esta m os aprend iendo a reconocer en los ojos de l vec ino los propios.
Lo que ayer nos separaba hoy nos u ne. ¿Acaso u n océa no, no era e l
m onstruo aterrador q u e evitó e l encuentro de dos m u ndos por mi len ios?
Pues lo q u e ayer era u n a bismo hoy es un puente. ¿y qué ha ca mbiado en e l
océa no? Nada, ta n sólo ca mbió la perspectiva de l hombre, e l conocimiento
le d io e l poder de vencer su m iedo. Pod ría mos pensar, por ta nto, q u e es e l .
m iedo qu i en nos sepa ra . La cu ltura sie mpre será la expresión pecu l iar de u n
grupo d e i nd iv iduos, pero e l la no e s u n ab ismo, s i n o u n puente; todo depende
de nuestra perspectiva, de n uestro grado de conoci miento.
74
Entendemos ahora q u e los ind ivid u os l ib res son i n d iv id uos fe l ices y u n
ser h u mano fe l iz busca e l conocimiento; e l conoci miento s e tra nsforma
en u n víncu lo. En consecuencia, u na sociedad l i bre, a legre, y a m a nte del
conoci miento, no pued e d isgrega r lo q u e es u n todo. Somos pueblos d iversos,
con orígenes s ingu l a res, con a m bic iones y necesidades d isti ntas e igua les. Y a
pesa r de e l lo, todos somos h ijos de la m isma tie rra, obedecemos reglas, nos
m a rcamos objetivos e inc l uso tenemos miedos. Por tanto, la d iferencia es
c ircunstanc ia l, solo nos d iferencia m os en e l estuche, la esencia es la misma.
Somos d iferentes y la ga ma de d ivers idad constituye e l puente hacia lo
invisib le, q u e nos l leva a ver e l fondo y no la forma. ¡ Cu á nto ha ca mbiado la
h u man idad y cuánto tiene que segu i r ca mbiando! Algu nos son conscientes de
q u e las d ivis iones territoria les son pasajeras, otros a ún lo está n a prend iendo.
E l va lor de acerca rse, e l va lor de conocer, e l va lor de perder e l miedo,
gesta u na h u manidad con una ú n ica cu ltu ra, la cu ltura de l a mo r. N o a mor
como la pas ión que desborda los sentidos, s ino e l verdadero a mor, q u e es
m isericord ioso, sol ida rio, paciente, com p rensivo, fiel, i m pa rcia l y tota l . E l
acercarnos a otras cu ltu ras nos hace l i b res, y con e l lo entendemos a l otro,
busca mos comprender y no ser comprend idos, busca mos ayudar y no ser
ayudados, buscam os sa l i r ade lante j u ntos. Ese fue e l objetivo de nuestra
existencia, e l a prender a conviv i r entendiéndonos y tolerá n donos, e l formar
u na sóla h u manidad, d iversa pero q u e vive y com prende la cu ltura del
verdadero a mor. Por ta nto, em peza mos a cumpl ir la m eta p lanteada .
75
Género:
Categoría :
Puesto :
Autora :
Pseudón imo:
I nstitución :
Ensayo
18 a 25 a ños
Mención de honor
J essenia Ga l legos G .
Li la . . . l i l a
Pa rticu lar. Qu ito
Dejando de ignorar la cu ltura
Debo ob l igatoriamente comenzar d ic iendo que cu ltura hay u na y q u e
lo q u e de e l l a se despl iega n s o n m a n ifestaciones. N u nca hemos estado t a n
cerca d e la cu ltura c o m o hoy, tan cerca q u e la ignora mos. Sie m p re me he
pregu ntado ¿qué es cu ltu ra? Es más¿a dónde está? ¿Está a n u estro a lcance?
La frase i n ic ia l a este ensayo pa rece conocer las respuestas; por e l lo l l ega a
u na concl usión, u n atrev im iento d esafia nte a los gra ndes pensa dores, a los
h istoriadores, a soció logos e, inc l uso, a lo q ue yo mismo pensa ba.
Al com enza r con "¿Qué es Cu ltura?" no busco d a r defin iciones académ icas,
esas están en u na encic lopedia, ya sea de papel o vi rtua l . Al poner cu ltura
en la red, encontraremos desde defin ic iones de c inco l íneas hasta tratados
com pletos. Todos opina mos y discuti m os de lo qué es. Mas s iempre consideré
q u e la defi n ic ión correcta es la prop ia : por e l lo, cuando escucho "cu ltu ra", m i
mente evoca desde las imágenes de restos arq u eológicos, hasta la música
trad ic iona l o los trajes i n d ígenas. Por m uchos a ños crecí bajo la idea a bsurda
q u e cu ltu ra sólo es lo ancestral; pero cómo acusarme s in i nterroga rme
sobre cuá les co n los conceptos y l uga res comu nes en lo que los m edios
de com u n icación y educación caen cuando hab lan de e l la . Sólo imaginen
o recuerd e n : "semana cu ltura l" en e l colegio era s inónimo de semana de
danzas, obras de arte, exposiciones de p intura y sa l idas a los d ifere ntes
museos. O por ejem plo, m i ren el lago del M i n isterio de Cu ltu ra; lo q u e más
recuerdo de él es u na estatu i l l a de ba rro perteneciente a la cu ltu ra Va ld ivia,
s i no me eq u ivoco. Lo cu ltura l lo he perc ib ido a lo largo de m i v ida como lo
a rtistico, s in d a rme cuenta que lo segundo es u na pa rte ínfima de lo pri mero.
El a rte, e i nc luso lo a ncestral, lo trad ic ional , lo h istórico, por esas cosas de la
sociedad y del poder de l conoc imiento, se h izo pa ra q u ienes tienen e l poder
de paga rlo, de gua rdarlo en vitr inas, 11Conservarlo" para e l futuro. Y a hora,
vei ntitrés años después de recorrer los ca m i nos de la vida, y gracias a las
i nterroga ntes q ue mi carrera p la nteó, descubrí que cu ltura es todo aque l lo
q u e los seres h u ma nos rea l izan en lo cotid iano, en sus re lac iones con otros,
con el entorno y consigo m ismos, por e l lo mi defi n ic ión : es todo lo q u e hago,
lo que me rodea, lo q u e hacemos los u nos con los otros .
La segunda idea errónea con la q u e crecí: la cu ltura está conten ida en
e l museo de la c iudad, en e l museo de la m itad e l m u ndo, en las ga lerías de
arte, en las iglesias de m i Qu ito Patri monio Cu ltu ra l . E l uso vulga r muy fi n o y
sofisticado de térmi n o h izo que mis ojos sólo m i rasen obras de a rte, música
exótica, representaciones teatra les. ¿Dónde está la cu ltu ra? La pregu nta l leva
a otra más osada y útil ¿Dónde no está la cu ltu ra? H emos poblado todos los
conti n e ntes y en cua lqu ier fuga r donde ha b iten personas hay cu ltu ra . Ade más
considerando las ventajas de las TIC, podemos hab lar d e u n l i bre trá nsito de
ésta a través de l i nternet, e l c ine y la m igración .
Con lo expuesto a nteriormente, denoto u na suerte negra sobre e l acceso
a la cu ltura y la i nfl uencia del poder económ ico sobre ésta . Pero s i toman en
cuenta mi definic ión de cultura, esa q u e decía que es todo lo que hago, lo
q u e rodea, etc ., la cu ltura está en todos lados; está d esde en la forma en la
que nos levantamos todas las maña nas, en los ca m i nad itos de la ca l le, en la
forma en que los carameleros venden sus p roductos. Así q u e está a l a lcance
de los q u e tenga n ojos pa ra m i ra r, o ídos pa ra escuchar, pie l para senti r y cero
prej u icios para admira r. Si la cu ltu ra es una p roducción del ser humano, basta
d etenerse más de un m i n uto y ver desde otra perspectiva lo que hacemos,
lo q u e hace el de a lado. Si nega mos q u e lo q u e hacemos cotid ianamente es
cu ltura, nega remos la esencia de lo que somos, el porq ué nos dedica mos a
crea r sistemas d e gobierno, de ed ucación, sím bolos, signos, j uegos, m odas,
tecnologías, si todo e l lo está l lamado a sostener la cu ltura la de l ser h u mano.
Toda e l la es lo q u e nos d isti ngue en manera sorprendente en e l reino a n ima l .
Si vemos no e l p roducto s ino en sus entes prod uctores, será a nosotros a
q u ienes m i remos y apreciemos; si separa mos la obra del a utor, ha laba mos
ídolos o lvidando su condición h u ma na . Entonces ¿buscamos defi n i r y exa ltar
la cu ltura o solo busca mos hacer de esta un concepto pa rte de la hegemonía
del poner y la segregación socia l?.
Hace poco tuve la o portunidad de escuchar a una psicopedagoga q u e
expuso en u n foro que la educación, ta l como está p la nteada, está l lamada
a sostener una masificación de los sujetos en pro de sostener u na ideología
de solo u n sector q u e tiene el poder. Y creo q u e, por esos mismos motivos,
en estos momentos la cu ltu ra ha s ido red ucida solo a sus man ifestaciones,
ya q u e así pued e converti rse en el itista y excl usiva . No nos engañemos con
entradas gratu itas a obras de teatro, con semanas cultura les donde se nos
a b ren las puertas de los m useos, con la venta económica de l ibros. La forma
en que las sociedades nos han hecho perc ib i r la cu ltura, hace que dejemos
d e m i ra rnos y admira rnos, hace q u e busq uemos una estre l la en la vitri na
ignora ndo q u e cuando escri b imos hacemos cu ltura, que en u n sa ludo hay
cu ltura, q u e en la forma en la q u e las madres prepa ran los a l i mentos hay
cu ltura . La cu ltura no es sólo a p reciación a rtística, s ino también a p recio de lo
q u e somos, hacemos y va lemos como seres huma nos.
78
Para fina l izar, el acerca miento a la cu ltura no está so lamente en los
docu menta les de Discovery Chanel o en los de la B BC, en los m useos, en las
p intu ras, en las danzas en e l teatro. Está en la capacidad del ser h u mano de
conocerse a sí m ismo y d e m i rar a los demás.
Ilustraciones de alumnos del CECIB "Sumak Wawa". Cayambe
Laya :
Wata:
M ishay:
Rura k:
Kutin s h u k sh u ti :
Yachana wasi :
R imay
15-17
Shukn iki
J essica M a risol Puma G ua m bo
F lor de O ro
EFI B M onseñor Leon idas Proa ño. R iobamba
Kuri sisa warmimanta
Pachu wa m raka, ayl l u l l a ktapi sumak wayl la uch ik l la pa mpapi paypa
taytawa n, ma mawa n wa kiku nawa pa n i ku nawa n pash kawsa h ka, l la m a ku nata,
wa krakunata, kuchikunata michish pa, puzhu h i rka m i l l ma much ikuta
wi n kushpa churash ka, yura wara, ki l l u churaku nawan, azhi l aparishka,
p i n ku l l uta aysahka ta kiwan, ta kiwa n tu kuy punchakuna p u rik l l a kash ka, payka
taki nata mi achkata m u na n kash ka .
S h i n a pash Panch u ka, mana i map ipash takik l lachu kash ka, ashtawa n ka
sumak p i n ku l l u pi takinata m u nashka, chashna ta ki kpimi achka kuytsakuna
pay taka r ikushpa m u nashpa p u ri kku na - kashka. Sh i napash payka
mana piwa n pash hawa l la ri mak l lachu kash ka ashtawan pash shuk warm i
kuysata l l ami m u nash ka, paypak sh u ti ka KURI S ISA chashka .
Tu, tu-tu, tu- tu , tu, tu , tu n ishpa m i tu kuy tuta mantakuna, chawpi
punchaku na, chishiku napash takishpa uyach in kash ka, shina ka kpi mi,
chayma nta mi chay l l a ktapi kawsak mash ikunaka ashkata kuya kku na kashka.
8 0
S h u k p u ncha mi mich i n a m a n riku kpika, s umak k inuwa cha kra kuchu p ika
pay m u nashka, kuyashka Kuri Sisa kuytsa pay l la p u rikush ka, kaypi m i
tuparishkakuna . Chaypim i paypa k s h u n ku ka ash kata ka l l pashpa u paya rish pa
sakir ishka, sh ina l latak Kuri Sisapash mancharispa ñal la urmashka, n ishka m i,
manara k a l l i r imashpa l lapashmi, m ishk ik l la sh imita Pa n c h u ka ka rashka :
Ñ u ka kuyashka warmiku. Suma k yaku m u l l itu
Ka nta ka achkata m i kuya ku n i
Kunanta km i ka n m a n ka wi l l an i
Chaymantami tukuy pu nchakuna tupanaku nata yuyarish ka kuna
payku naka, m ishki sh inami r ima rish pa l luta rishka ku na, chay l l a kta p i ka ña
wa m pa ku nama nka chashna kuya nakukta r ikush kaku na, payku nata sh inaka .
Tu kuy pu nchakuna tuta m a nta mi Pach u ka, Kuri Sisa warm ipak wasipi takishpa
pu ri rka, kashna n ishpa:
Kuri s isa kuyayl la
Kur i s ina wa rmi
l mamantachari kuya riwa rka nki
l mash pata k wa m prita riwa ki
All i kuyawa nki wa m prita .
K iki n m i as ir inki wa m prita
Kiki n m i p u kl lar ink i wa mprita
Kuyashpaka kuyaway wa m prita
L lakishpaka l la kiway wa mprita
Chashna p u rina kush ka ish kati wa m pra ku naka, kuya n a ku rishpa, chay
l l a ktapi kawsak mash ikunaka ach kata m i kushiyarish kakuna . Sh i napash kari
kays h u k l l a ktapi kawsak wa m p raku nami Kuri Sisata ka m u nashpa purikkuna,
chashka . Chaymi chay wa m p rakunaka, mana Kuri S isaka ñ u kanch ikta
m u nanchu n ishkaku na, chay l la kta l l amanta Pachu n ishka wa m p rawa n m i
p u rikunkunan paytaka shuwashpa a pashun sawari n ka pa k n is hpa m i Lu l i
wa m p ra ka n ish ka, kays h u k wa m pra ku nawa n ta nta nakushpa yuya rirkakuna .
S h u k tuta ma nta Pach u ka tu kuy tuta manta�una sh ina l latak takishpa Ku ri
Sisa pak wasi man chaya m u kpika, paypa k kuyashka wa rmika mana r ikur irka.
Ach kata takish pa ka kpipash ma natak r ikuri rkachu, chayp imi Pach u ka Kuri
S isapak yaya ku nata tapushka
- i maypita k Kuri Sisa ka ! - payku naka kutich ishkami
-pukyuma nta yakuta apana n kapak, yurak a l l kuwa pushash pami ri rka,
S h i na n i kp ika,achkata ka l l pashpami p u kyu ña nta katishpa ri rka,
chaypipash mana r ikuri rkach u .
Chaypi m i Pach uka ashkata l laki rsishpa ka pa ri rka
-Ku ri S isaaaaaaa a ! . . maypita k ka n n n ki i i i i i i i -n ishpa .
Ach kata mancharishpa payku na ñawpa p u rina pampakunapi mash kayta
ka l l a ri rka, ach kata mashka kush pami yacharkaku na, hawa wichay N a bon
l l a ktama nta Lu l i n ishka kar i wa m pra mari ach ika wam p raku nawa n m i n kata
ru rashpa Kuri Sisawa n sawa risha, sh uwashpa a pakushka karka ku na, paypa k
yurak a l l ku wawa l la m a ri wakashpa wa kashpa katishpa r ikushka ka rka .
Sh inata r ikushpaka ach ikata s h u n ku ru pa rish paka, l l a kiwa n wik u rmashka,
(/ i mana imata ru ray tu kurkach u !", u¡ chay achka mi l lay wa m pra kunamantaka
pita k ku n a n ka ya napa nya ri !" n ishpa ku m u rik tiya rirka, chashna tiyakushpaka
yuyari rka l l a m i mama M a l l u l lata mi tu kuyku na mancha n ku na payta
ya napac h u n mañasha . Chay l l a kta p imari shuk ruku mama kawsak kashka:
11i Ruku mamaku l la n ishpamar i ! Ach kata ma ncha rish pa ka pa ri rka, ñu kata
ya napay, ka n imata n ishkata kusha l l a m i ! " n ish ka, /lñ u ka kuyash ka Kuri
Sisa wa rm ita m i chay m i l lay wa m p rakuna sh uwash pa a pakun, payku napak
makima nta a ma apachun, kich u m u pay. ¡Ya na pash a m i ! 11 n ish ka, ru ku mama
M a l l u ka, payta mi tukuyku na ma nchakkuna ka rka 11 i sh ina pash kay hawa m i
Ya na pakri ni , ñ u kami tutakuna mana p u ñ u ri tuku n i, taki naman tukuy tuta kuna
sha m u na ka nk i ñuka p u ñ u ri n kakama n". 11A I I imari chayta ka rurasha l l ami
tu kuy pachakuna, tuta kashpa pu ncha kashpapish, ñ u ka p i n ku l l uwa n ta kish pa
kushiyach inaman ka n p u ñ u ri n ka kama shamush a l l a m i" n ishka .
11Sh i nashpaka chay hawa m i ka nta ka ya napakri n i, a m a mánchaychu" n i rka .
Paypak k in uwata saruna i ra ka ma rishpaka Ly l i mayma nta k chay kuytsata
apakun ki, chay kuytsaka ñami shuk kuya kta char in n ishpa s h u k kapa riwa n m i,
chay sh uwashpa r ikuk wa m p raku nata ka kacharich i rka . Kuri Sisaka ña m i l lay
wa m prakuna kach a rikpika ash kata ka l l pashpa m i ruku mama M a l l u pakman
kuchuyarka uyu paychan i mama M a l l u ku ñ u kata ya napashkama nta a punch ik
ashta ka ka nta ya napachu n", {/M a m a M a l l u ka Pach u m a n Kur i Sisata"
Kutichishpaka n i rka m i : ñata k kutin éhay m i l lay wa m pra kunawa n tupank iman
payku naka imatapash n i kp ika ñ u ka m a n wi l l a n ki n ishpami n i rka . Ñ a Kuri
Sitata hapishpaka Pach u ka achkata kush iya rishpa l l a m kayta m i kal l a ri rka .
Ruku mama M a l l u m a n pa ktach ina ka rka paypa k Kuri Sisata mi l lay
wam p raku �apak makima nta ti krachishpa ya napashka manta, sh inami tukuy
tutama nta kuna paypa k p i n ku l l u pi takishpa r ikchach i n kapak ri rka sh ina l latak
tutaku na pash mi takikuna kashka mama M a l l u m a n p u ñ u ri nkaka m a n . Tu kur in . .
Yu paychan i . . .
Pachu = Francisco Luli = Lorenzo
Laya:
Wata :
M ishay:
Rurak:
Kuti n shuk shuti:
Yachana wasi :
M ushuk r imay
18-25
S h u kn i ki
Rosa de la Cruz ·
Ama n kay
Sapa l la . Cotacachi
Pinku lmanta ñaupa rimay
Ñ a u pa pachapika kay a l l pakunap ika i n ka yayakuna m i kausashka n in ,
payku naka hatu n kuna, i n p h iya l (marfil ) ki ru kku na, s inch i ku na, wañ uyta pash
mana r i ks ik mash iku n a m i kashka nin. Kay ru n a ku n a ka wa ñushpapash ki msa
mana kasp a ka chusku pu ncha ku nawa n r ikchari ncha mi kashkakuna n i n,
sh ina l lata i ma ta rp ush kapas k imsa, ch usku p u n l l a - pi ka pukuncha m i kash ka n i n .
M a na wa ñ u nata yachayma nta, pa n ka l l a pu kuyma nta m i n inanta runakuna ka
m i rashpa h u ntashka kay a l l pa ku nap ika n i n . Sh ina l lata mana a l l í ka usayku na,
ka riyaykuna, mana kuyaykuna, ima n ishkata pash mana paktach i ku na,
Pacha M a m ata mana kuyaykuna, mana ya napa kku na, l l a ki kawsayku napash
m i rash ka nin . Kashnata r ikushpami Apuk Atsi l Yaya ka (G ra n Espíritu Pad re),
Apuk Sami M a mawa n (Espíritu M a d re), Apuk Pacha Ma mawa n pash (Madre
N atu ra leza) ri m a rish ka, sh inami payku n a ka kay pachapi a l l í kawsa nata
yacha kuchu n ka wañ uyta m i c h u ra n ka p a k shaya rishka, kay runakunaka
a m a ka riyashka l laka- c h u n ku na, sh inakashpa ka a l l í shun kuta charich u n .
Chaypa kka Apuk Ats i l Yaya ka sh ina l lata Apu k Sami Ma mawa n ru nakunaman
ti krarka, s h i na l lachapa, l lachapa churakunakunawa n, carachakunapash
c h u ra rishpa wakcha, wa kc ha ru na kuna tu kushpami m i kunata mañashpa p u ri
ka l la rish ka a l l pa pachap i . M ayka n runakuna a l l í shunkuta char ikp ika a l l í
kawsayta m i ka rashpa pu rish ka, sh ina l lata mana a l l í shunkuta char ikp ika
84 .__,
l l a ki kawsayta m i ka rashpa pu rish ka n i n . Al l pa pacha p i p u ri ka s inch ipachami
kashka n i n, sh inami Apuk Ats i l Yayaka shaykush ka n in punchan punchan
l la ktakunap i m i ku nata ma ñash pa p u ri kuyma nta m i shaykush ka, kayrila nta m i
p inku l ( lechero) kaspita pakishka n i n tawn a n kapak. Apukku na ka l nti Yayata
tutayachishka, sh ina l lata Puyu ma mata n i n a nta tamiyachich u n mañashka,
tutantin punchanti n m i tam iyashka n i n, chayka ya ku ka u rkukunatapas h m i
k i l l pash ka n in, sh ina pash i n ka yaya ru na ku n a ka mana wañushpa ka kpi
k i ruku napi chari rish pa wa m pu na kushka l l a n i n m i . Chash nata r ikushpa m i
Apukkunaka l nti Yayata n i nata tam iyach u n mañashka; ya kuta tam iyashka
h i pa ka, n i nata tam iyashka n i n m i, chaypi ka tu kuy i ma tiyashkapash
ti m p u ku kya ku p i wa ñus hka n i n . Kaya n pacha ku napipash sh ina l lata m i ya kuta
tam iyashka h i pa ka ni nata ta m iya n ka n i n m i . Kashna l l a ki p i ka shuk ka ri, shuk
wa rmi, tawka wiwakunami l m ba b u ra u rku hawaman wits ikashpa kishp i r iska
n i n, sh ina l lata tukuy ima tiyashka, ru rakunami wa ñushpa ch inkarish ka n i n,
c haypi ka Apu kkunaka kay l n ka ru naku nata ka puñuch ishpa i n p h iya l k i ruta
l l u kchish pa sh itashpa yurak sarata m i churashpa sakishka n i n, chayma nta m i
ku nan pacha ku napika ñ u ka nch ik k i ru ku naka i s m u n , sh ina l lata tu kuyku naman
wañ uyta kush ka . Chay kuska l lap ita m i Apu k Ats i l Yaya ka chay tawnapak
hapishka p iku l hasp ika shayach ishpa sakish ka, chayp i m i kay p i n ku l kasp ika
chakishka kashpapash kuti n wayl layashpa wiñashka n i n . P inku l k i ru l l a m i
chay mana wa ñuytiyashka pachakunamantaka puchushka n i n, chaymanta m i
kay k iruka mana wa ñ u n ku n a n pachaku n a kaman pash, kay p i n ku l kasp ika
kawsa n m i Otava lo Rey Lomapi .
Laya :
Wata:
M ishay:
R u rak :
Kuti n s h u k sh uti :
Yachana wasi :
Arawi
12-14
Shukn iki
J éssica Anabel Túquerres Fa r ina ngo
E l Abra. l ba rra
Yaku shutimanta
S h u k ya ku sh u timanta
Puyuka mana sakir ichu m u n a n
hawa pachap i
Kay yaku shutika Ta mya mi ka n
Ta u ka manchaita char in
Puyu yakuyashpa ta mya ka l lar in
Puyu mana m u nakpipash.
S h u ku nashna u rm a n kapak
Ach i kata ma ncha ita char in
l m a pash pasa namanta manchaita chari n
Ta mya ka mana m u n a n
chu krichi nata manchan
sak ir ina m u nayta char in
mana ta mya nata m u n a n .
l nti tayta kushi kuywa n ri kun
Puncha l lch ishpa puk l lan
Ta mya ka a l l im i ka n n ishpa
Al l pata shutuch in
Pay i l l a imanta
Al l pa mana yraakuna wiñan
Pay i l layka mana ka usay tya n
Ta ndana kuyka mana tia nmanchu
Ilustraciones d e alumnos del CECIB "Sumak Wawa". Cayambe
87
Laya :
Wata:
M ishay:
Rurak:
Arawi
15-17
h u kn ik i
Kuti n s h u k sh u ti :
Ma ría X imena M a l donado Anra ngo
Ll uvia
Yachana wasi : Amable Agustín H errera. Otava lo
Ñuka kuyashka taytaku
Kuti n l la kay punchakuna
Kik in kaypi kuch iku n i
Kay l l a ktama nta s u m a k yuyay tayta, kauya n ki
Shi na pash ñ u ka ka utya shamuch u n munan i;
K ik in mana ñ u kawa n ka kpika, mana kawsay usha n ich u
Ñ u ka ka n inanta m i kuya n i tayta ku
Kaypika yaya a p u nch ikta r ikush pa l la ya l l i n i
Ka ru pi kashpa pash p u n c h a n punchan
Yachakushpa p u ri ku n i,
Kiki npa m u nashkata paktach i n kapak,
Ñ u ka s h u n kuwa n m u na n i
K ik inpak wi l layku nata
Laya :
Wata:
M ishay:
Rurak:
Kuti n shuk s h u ti :
Yachana wasi :
Arawi
18-25
h u kn i ki
Da n ie l Ma les
K o ya
Sapa l l a . Quito
Pakari
Kampa kuyay sa may
Ka m pa ach ik ta ki,
Ka m pa t u l l p u ku l l a ntu
Ka m pa uya r ik Sh imi . . . sh ina . . .
Wayra ka ka m pa pachata japin,
S isay S u m a k p u n l la p i Ñ awi
Wa rmi tukushka ri kuy,
S h u k wa rmipa Sumak muskuy,
Ka n pa s h i m i Sumak
S h u k yuyay m u nay
Kuri mishk i k i l l kashka
Ka npa Sumak mak i
Pacha ka s umakta c h u rach i n
Mayuka ka npa cha kita m u tiyach i n
S h u k mamapa yuyaywa n pLik l lan,
ka m pa kay wa n char i ri n k i kay pu nchata.
·Ma kñata pur inki
Sisa kunata sh ina l lata pa n kaku nata,
Ka m pa p u riwa n shuyunki kay ña nta,
__ _, 89
90
Kay achik pu nchayay kawsayta
S h u k ñawpa mucha punchayaypi
s h u n kuwa n r ikukurka n i
ka m pa m u nayta maska ku rka n i
kay pampapi ka m pa Sumak ñawita maskakurka n i .
ñ u kapa kasku l l uch u l la ka rka n i,
ka nwa n kawsa ñayl lami ka rka,
aym u ray ki l l ap i Kawsana .
ka m pa l l a m puch ita ku pay
ñ u ka Sh imiwa n r ikchac h inkapak ka m pa kawsay
ka nwa n r ikchari n kapa kay sisay punchapi
pachata r ikushpa sh ina l latak muskun i .
ka nwa n r ima nata sumak l la ya rishpa
tapuyku nata katich i n ki
ñuka sa mita ku n kachiwa n ki
ka m pap i wa ñuchun sak ink i . . . . Sh ina l latak m u nach u n sh ina .
Genere:
Categor ia :
L loc :
Autora :
Con te
12 a 14 a nys
Pri mer
! Pseudon im:
i Local itat :
Marta Pel l i cer Cano
L l u na p lena
Bel l regua rd, País Va lencia ¡
El secret del pinzel l de manee daurat
Aq uesta és la h istoria d'una xiq ueta a no menada Ri ki, d 'onze a nys, q u e viu
en una gra n ci utat d'America del N ord .
És u na c iutat de ca rrers a m ples a m b fa na ls molt ! l u m i n osos i voreres
, espa ioses, tra nsitades per nombrosos veh icles de tot ti pus, pero molt
: soro l losos, i persones molt d iferents pero sem p re a p ressades, com si a lgú les
. persegu ís . Al centre d e la c i utat h i ha un enorme h ivernacle amb tot ti pus de
i pla ntes i arbres per a p reserva r- los de la conta m i nació a m bienta l de la resta i . [ de la ciutat, de ta l manera q u e h i entra la l l u m pero no els fu ms gracies a u ns 1
: enorm es vid res de forma sem ic i l índrica .
E l la v iu a m b els seus joves i bondadosos pa res, J o h n i Wendy, a l ca rrer : "The Sun" n ú mero nou, en la part ve l la de la ci utat. Son pa re des de molt
:jove que es dedicava a fer escu ltu res i encara s'h i ded ica actua l ment i és per
1a ixo que ·és molt conegut en tata la ciutat, per les seues gra ns obres q ue h i 1
fha al m useu i ta m bé a a lguns pa res de la c i utat. Sa mare és u na m od ista q u e 1
sempre esta molt ocu pada crea nt noves modes i tendencies pel q u e fa a la
roba, atenent gent molt i m portant. És a d i r, q u e q uasi sempre tots dos esta n
molt ocu pats en el seus treba l l s respecti us i ded iquen poc de tem ps a la seua
fi l i a .
La x iqueta d 'aquesta h istoria és s impatica i mo lt bona estud ia nt . Qua n
v a a l col · legi s'ho passa d'a l l o més b é en les c lasses perq ue l i agrada molt
estud i a r i a p rendre coses noves. Ta mbé li agrada a na r-h i perq u e el mestre
q u e li ha tocat aquest a ny és un bon mestre i a l hora un gra n a mic . La seua
assignatura preferida és la Plastica perq u e se l i dóna prou bé.
R i ki és d'estatu ra normal i n i molt flaca n i molt grossa, d e pel l bru na, u l is
verdosos i ga ltes rogenq ues. E ls seus cabel ls són l l a rgs i negres com e l ca rbó.
E l l a no és molt esportista, l i agrada més p i ntar i d i b u ixar q uadres. De tant en
tant ix al ca rrer a juga r a m b els seus m i l lors a m ics M ax i Risbel .
Un d issa bte de matinada asso le l lada va a na r a passejar per u n pare on h i
havien u nes d receres q u e menaven totes cap a u n templet p i ntat amb ca l�,
a m b h u it col u m nes redones q u e sostenen u na cúpu la rematada a m b teu les
roges. Aquesta p laceta per als m úsics esta envoltada d'una herba espessa i
verdosa . Qua n la toq u es és com u n l l it mol l d e .p lomes suaus i de l icades q u e
s e m b l a convidar-te a de ixa r-te caure d a m u nt d'e l l .
De sobte a lguna cosa l i va cr idar la atenció. Era u na l l uentor intensa
i br i l l ant que eixia d 'entre les bra n ques deis matol ls . Es va d i rig ir cap a la
l l u e ntor i va veu re q u e era u n p inzel l amb e l manee d a u rat i amb u n a pols de
br i l la ntor m isteriosa . E l l a va m i rar a l seu voltant per veu re s i l 'h i hav ia ca igut
a a lgú i com que no va veu re n i ngú e l va agafa r i se'l va em porta r a sa casa.
92 "'{__
La x iqueta estava avorrida en el seu ta l ler a rtístic on estava envoltada
d'algu ns trofeus que havia gua nyat en concu rsos de p intura i deis seus quadres
q u e tant esti mava, perque estaven fets per e l la mateixa i pel seu esfor� i la
seua imaginació que, .de tant en ta nt, li ven ia al cap. Com q u e estava avorrida i
no sabia q u i na cosa fer es va posa r la seua bata de p intora, va agafar el p inze l l
de m a n e e d a u rat que s'havia trobat en aque l l pa re ta n p reciós i v a comen�ar
a p intar u n quadre d eis seus, deis que a e l la l i agradava fer.
Qua n ja ten ia el quadre q uasi aca bat es queda sense prou p intura a la
pa leta de mescles i és per a ixo q u e, deixant e l p inze l l a l cava l let, a na a busca r
ne més a u na prestatgeria q u e h i havia a l ta l ler. En tornar, sense va ler, va '
ensopega r a m b u n poal bu it que hi havia a prop del cava l let on tenia el quadre
q u e estava p intant i va ca u re de cap d a m u nt d'e l l, pero la tela de l quadre no
es va trencar i és així com, de sobte, descobrí q u e e l podia travessar i q u e a l lo
q u e havia p intat es va convertir en una porta cap a u n m ó n magic tota l ment
desconegut per a e l l a . l m mediata ment reti ra e l cap perq u e l i entra u na mica
de por.
Encu riosida per aquesta novedosa experiencia, va ficar la m a d reta
lenta ment en el quadre com si apa rtés u na corti na, a l�a el peu d ret i l ' introd u í
tam bé, inc l ina e l cos i en travessar e l s e u c a p com pleta ment e l quadre, a m b
u n xkotet bot passa a l 'a ltre costat. 1 , n'h i h a s ! , v a rodo lar p e l terra . Tot seguit
a l�a e l cap i veié emocionada i adolorida un paisatge preciós. Tot a l lo era
u n lloc meravel lós on h i havia parda lets · q u e ca ntaven mentre volaven pel
cel blau o entre les b ranq ues deis a rbres gra ns, verds i frondosos, sense
cap protecció com la de l 'h ivernacle de la se u a c iutat perq u e l 'a i re que es
respirava era net i p u r. Ta m bé h i havia u n poblat que estava situat a l peu
d'u na xicoteta serra lada des d'on, d 'entre les roq ues, eixia u na gra n cascada
d'a igua crista l · l i na que dava l l ava per un r iu estret que creuava e l pob lat . Als
afores i més a p rop d 'on e l la era, hi havia un pou molt fons on hi anaven les
persones a a rrep lega r a igua per a beu re de tant bona com era. Da rrere del
pob lat es podia veu re u n caste l l da lt d'una petita m u nta nyeta.
Qua n R i ki va va ler anar a conta r-ha de seguida a ls seus a m i cs, torna a l l loc
per on havia entrat i va ser a leshores q u a n se n'adona que no podia torna r
a travessa r- lo . R i ki, espantada, pensava q u e no e ixi r ia d'aque l l l loc i q ue mai
més ternar ia a veu re la seua fa m íl ia i e ls seus a m i cs; pero es va a n i m a r i es va
d i r a e l la mateixa que troba ria la so luc ió per torna r a sa casa . És per a ixo q u e
es v a a d re�a r cap a l poblat, per veu re s i a lgú s a b i a c o m p o d i a torna r a m b e l s
seus.
En a rr ibar a ls afores de l poblat va veu re una x iqueta, més o menys de la
seua mateixa edat, que estava a rreplega nt a igua del pou i q ue portava un
vestit a d o rnat a m b l l u entons. Te nia u n s cabel ls rul ls i cara d e ser molt bona
persona i molt generosa, a ixí que es va a propar a el la i l i va p regu nta r :
-Com et d iuen?. l la x iq ueta l i va contestar :
-Em d ie Soraya. 1 tu, com et d i us?.
-A m i em d iuen R ik i . M'he q uedat atra pada . . .
1 d esprés de conta r- l i tot e l q u e l i havia ocorregut l i va pregu nta r s i sabia
com tornar a l seu món. Soré;lya l i va dir que no ho sabia pero que coneixia
a lgú que la podia ajudar. Era e l gra n mag, a m ic seu i de tots e ls hab itants de la
població. L i va dir que feia molt el l ta mbé havia s igut un gran a rtista que es va
q u ed a r atra pat a l l í, pero que amb e l pas de l tem ps es va convertir en- u n gra n
mag i ja no desitjava torna r a sa casa. Soraya pensava q u e e l l ti n d ria la so luc ió
per a que R i ki torna ra a l seu món . Ara bé, aquest personatge m isteriós vivia
en e l gra n caste l l que R i ki ja havia vist d e l l uny i enca ra restava un bon ca m í
per a rr iba r-h i . Tates d u es xiq uetes es va n acomiadar com d ues a m igues de
tata la vida i R ik i va emprendre e l ca m í cap a l caste l l .
A l s peus de l castel l h i h avia el poblat. Era u n pobl e a m b carrers estrets i
p ro u a ntics. Les cases fetes de pedra i e ls teu lats a m b te u les de fa ng d'un co lor
ma rró. Des de la p la�a de l poble es gua itava e l caste l l de l mag. Un caste l l gra n
i p reciós a m b u na gra n torre quadrada on e l la s' imaginava q u e a ntiga m ent
vivien e ls reis d 'aquest pa ís.
Qua n va a rr ibar al caste l l va donar tres colps ben forts a la porta i la porta es
va abrir amb u n soro l l de frontisses rovel lades . E l la va entra r si lenciosament i
ca mina nt per u n corredor estret es va a d re�a r cap a l 'a n tiga esta n�a de la cort
re ia l, una sala rodana i espaiosa, on u n robot de tecnologia molt ava n�ada la
va aco m pa nya r a l laboratori que estava s ituat en la pa rt més a lta de la torre
d'a q ue l l esp lendid caste l l .
E l la boratori on e s trobava e l savi m a g ta m bé era gra n i espa iós i molt
en l l u menat. H i havia tata classe d 'estris per a fer experiments i potets a m b
medic ines : u ns eren p e r a curar l e s fer ides molt greus, uns a ltres eren per a
aconseguir efectes relaxa nts, a ltres per a la memoria, . . . . etc . Ta m bé h i havia
moltes maqu inaries inventades per e l l .
R i k i e s v a q ueda r bocabadada; tot a l l o e ra i m p ressiona nt. El m a g va
a pa reixer davant d 'e l la tot eixint d 'entre un fu m m isteriós q u e hi havia
aparegut de sobte en creuar la porta de l la borator i . Aq ue l l personatge era a lt,
flac i a m b cara de ser molt savi. Portava u na bata a m b estre l les argentades i
u n ba rret en forma de con. El mag es va a propa r a e l la i li va d i r :
-Que t'ha portat fins ací?.
1 Rik i li va contestar :
-M'han d it q ue tu saps la so luc ió per a q u e jo puga tornar a l meu món.
1 l i contesta e l mag:
-Ciar que sí. Tinc la poció perfecta : a igua de roses ba rrejada amb un
pessic de pols de br i l la ntor m isteriosa, u na recepta de fades.
E l mag l i va donar la poció i l i va d i r que quan se la prengués es troba ria de
nou a l seu m ón, pero q u e m a i més terna ria a entra r en aque l l a ltre q u e acaba
de descobr ir. R i ki, conven�uda, es va prendre la poció i va tancar e ls u l l s ben
fort m entre deia adéu a l gra n mag. Tot de sobte va obr ir e ls u l i s i es va traba r
al seu ta l ler a rtistic asseguda en u na gronxadora . Havia tornat a sa casa, pero
el q u e no sabia ben cert era si havia sigut u n so m n i . o que el gra n mag, de
veritat, l 'havia portada de nou a casa .
Bo, R i ki, a ra més relaxada, es tragué la bata de p i ntora, es posa la seua
ca�adora i va eixir corrents a buscar e ls seus m i l lors a m i cs, Max i Risbel,
per ta l d e contar- los-he tot. Pero . . . s 'ho cre u ran?.
Autora: Marta Pellicer
Genere:
Categoría :
U oc:
Autor:
Pseudoni m :
Loca l itat:
Con te
18 a nys o més
Pri mer
Joa n Ferrerós i P ibernat
La B isba l d ' Em porda, Cata l u nya
El suca-mul la de l 'avi
Que les persones gra ns a ne m tornant cap a u n a segona i nfa n cia ho vaig
com p rovant per mi mateix. Per exemple, m' agrada després d ' haver esmorzat
anar al l l it a fer el q u e en d iuen la dormida de l xa iet q u e la m a re em feia fer
de petit. 11H O haveu vist" q ue fe l ic; i satisfet q u e esta el xaiet fent la dormida
després d 'haver ma mat d e la seva ma re?. E l doctor em d i u q u e és u na terapia
de re laxació molt sa ludab le i jo la practicava d e petit. Ara, de gra n l 'he
recuperada . Sento q u e he entrat a la segona i nfa ncia .
U n a ltre exemple . Aquest esti u he com p rat a la B isbal , a Ca n M u riscot, un
vi negre d ' Espol la, u n vi de pages, q u e fa tem ps q u e no trobava . Aq uest most
fermentat al bocoi m'ha fet recordar el vi d 'aque l l petit Joa n q u a n, assegut a
la fa lda de l 'avi, a la vora del foc de la cu ina de can Ba i ló a Ca ld es d e M a lavel la,
e m donava a tasta r u n glop del seu suca- m u l l a d 'amagat de la m a re. Al sortir
me a q u esta pa rau la, suca-mu l la, he consu ltat tots e ls d iccionaris de casa i .·
no l 'he trabada. He trucat a la meva germana . M a ria a Barcelona, q u e té 1 '
Alcover - M o l l, i e m contesta q u e e l d iccionari ba lear fa la defi n ició de l "suca
m u l la" d ient q u e és u na torrada sucada amb vi negre ca lent i q u e l 'escri ptor
de G i rona J oaqu i m Ruyra la cita en el seu Pi nya de Rosa . Ara mateix la N u ri em
di u que a G i rona hi ha u n restau ra nt a m b e l nom d e Resta urant "Suca M u lla".
JI· 97
La m eva pri mera i nfa ncia a Ca ldes fou molt fe l i� . L'avi de I 'E l isa bet Massa
en tem ps de la verema, e m feia pujar d'una revolada a l carro i ens n'anavem
cap a la seva vi nya . L'avi Joa n, en veu re'm tan e mocionat em donava les
regnes d e l 'euga i ens enfilavem xino-xa no ca rretera d e Llagostera a m u nt .
A da lt, p ro p de can Xiberta h i ten ia e l tras, la seva vi nya . Fou e l meu primer
descobriment de l negre violaci de is ra'ims q u e, com uns u l ls escrutadors,
m'esp iaven da rrera e ls p a m pols d 'aq uel ls ceps centenaris
Avu i, de gran, em fa ig e l meu 11SUca-mu l la" pa rticu lar per dinar en u n bol
d e vi negre fred i en l loc d e torrada, p réssec, (s i pot ser de Ca landa m i l lar) .
Aq uesta beguda em fa torna r u n nen petit i fel i� . Que h i vo leu fer?
Som u ns privi legiats e ls q u e hem ti ngut la gra n sort de ten i r u na ma re,
un pa re i germans i a m ics q u e ens esti maven, u na escala cata la na, ! l u m i nosa
per abri r-nos e ls u l is a l a vida i en un l loc determi nat a l 'ombra d 'u na figuera,
envoltats de ca m ps d 'o l iveres he l - len iq ues en u na l l u nya nia de boscos de p ins
i su res sota u n cel quasi sem p re b lau .
De petit em va d i r la m a re q u e a ixo era Cata l u nya i jo era cata la . Que
aque l la e ra l 'a ltra meva mare. La m a re patria . Així de senzi l l .
A r a estic so l . Estic ca nsat. S ó c gran, m o l t gra n . Pero desca nsa nt assegut
a l 'o m b ra d 'una ol ivera p latejada estic fru i nt d 'una dol�a segona i nfa ncia
vivint a la p la na, entre les Gava rres curu l les de suredes i p inedes, i la mar
b lava e m po rita na . Aq uesta dol�a fe l icitat de vi u re a I ' Emporda i de torna r a
la m isteriosa i nfa ntesa em fa senti r la veu amorosa de la m a re q u a n e m deia :
Joa n a q u esta és la teva m a re patria .
Si Déu vo l aq uest h ivern tornaré a p rova r, a m b mesu ra, e l suca - m u l la de l 'avi .
La m a re amb la petita M a ria . J o, el bordegas, a ls genol ls de l meu avi
a l a vora del foc a la cu ina de can Ba i ló .
Genere:
Categoria :
L loc:
Autor:
Pse u d o n i m :
l nstitu ció :
Loca l itat :
Cante
18 a nys o més
Menció d 'honor
Alba Men doza Ca m ps
Fen ix
l ES G u i l l e m de Bergueda
Berga, Cata l u nya
Blau i morat
U n a h a bitac ió fosca s'e m passava el p lor, m i ra nt com el . pas de l tem ps
i nexpugna ble per a la resta, es fe ia ete rn per a e l l a . S'havia age nol lat dava nt
del m i ra l l i contemplava e l seu rastre, a ra ma l mes per una v io lenc ia de la
que no era m e reixedora . l nte ntava c u ra r-se a m b a q u e l l es l l agri mes q u e
l i ba ixaven ga ltes ava l l, pero no e re n les fer ides d e la pe l l e l q u e p rete n ia
sanar. Vo l ia trabar u n ba lsam per a la seva a n i ma, necessitava trabar u na
exp l icac ió q u e l i servís a l seu ente n i ment per trabar u n a raó a tot el q u e
aca bava d e passar. N o ente n i a la fú ria q u e h avia vist a brao n a r-se sobre seu
i tam poc com p renia la sensació que la sacsejava a ra . L'ú n ic que pod ia veu re
a m b c laredat e ren e ls esdeve n i m ents com si no foss i n part d e la seva vida,
com s i la seva a n i ma hagués a ba n donat e l cos momenta n i a ment, veient una
pel · l ícu la d 'escenes gastades pel tem ps; la resta estava borrosa .
Es va a ixeca r, a poc a poc, no sab ia q u a nta esto na havia estat ajaguda,
a b rac;a nt-se i consola nt-se a e l l a mateixa, pero ten ia les ca rnes entu m ides i
l i costava c a m i n a r. N o podia para r d e p lora r i e ls sa nglots fei e n q u e la seva
veu es tre n q u és a cada pas q u e fe ia . Comenc;ava a ma rejar-se i va dec id i r
esti ra r-se a l l l i t . Va ser l lavors quan es va adonar q u e e l vestit b l a u q u e
1 00 .1(_''''
portava estava decorat a m b u n trist esta m pat vermel lós i es va pa lpar la
cara. Ten ia e l l lavi trencat i u n regust a m a rg de sang encara l i a m pl ia l a boca
i l 'o lfacte, te n ia una esga rra pada profu nda a la ga ita esq u erra pero ja no
sagnava i tenia l 'u l l d ret botit. Va a rrem a ngar-se e l vestit, lentament com si
l i fes por el q u e els d i b u ixos de la seva pe l l poguess in mostra r- l i , va m i ra r-se
les ca mes, e ls brac;os i e l p it q uasi a m b fastic, l i ve n ien nausees en veu re tot
e l seu cos esta m pat en aque l l a m u ltitud d e colors b la us, verme l ls i m orats,
pero sem blava que el do lor físic no li havia traspassat la pe l l enca ra, potser
una a n i m a ferida té un l ímit d e do lor que pot canten ir i e l l a en ten ia m olt per
a ma i n a r enca ra .
E l l havia ma rxat després de l a d iscussió, i e l l a l i havia vist agafa r u na maleta .
No entenia perque se n'havia anat, no sabia si ternaria, pero del que estava
segura era que en aque l l moment l 'havia deixada i m mersa en la confusió.
E ls d ies van passar lenta ment, el l no va tornar a a pa reixer, i en un d 'e l l s
es va adonar que seus l l avis hav ien ob l idat q u e e ra a l lo de somri u re, i tot e l
q u e veien aque l ls i n d iv idus d' i m po rtanc ia fi ngida era u n s imp le esbós en e l
seu rastre de
! 'a legria q u e abans hav ia resid it en e l la . La fe l icitat s 'hav ia eva porat com
aque l l a l leu rosada entre e ls peta ls de les sensacions de fla i re p ri mavera l .
M a i havia vo lgut senti r la veu de la soledat i encara q u e a vegades
l a trobava tan a p ro p d 'e l l a q u e q u asi bé podia aca ric ia r- la, ma i l 'havia
acceptada. Es negava a ned a r en u n mar de sol itud, i encara que sentia
u na buidor estra nya dins a l p it havia a p rés a m a q u i l l a r- la amb para u les
te n d ra ment educades i a m b so mr iures de l icats.
En certs moments es compa rava a m b la pr incesa de m i rada crista l · l i n a
q u e a p a reixia en e l s som n is de la seva i nfa ntesa i , tot i trobar- h i sembla nces
forc;:ades, ma i havia trobat un l loc idon i per a e l la en aque l l s gra ns caste l l s
d a u rats. Rebutjava la idea deis p rínceps b la us, de is camps verds i fi ns i tot se
l i feien pesats e ls cava l i s i m macu ladament b la ncs. Desmentia aque l l a i n certa
teoria q u e d i u que la genti l itat va acom panyada de pa ra u l es afa l agadores i
gests su bti ls, ja q u e en e l la s'h i podia trabar tata la educació poss ib le, pero
les para u l es afa lagadores li mancaven i e ls gests subtils eren, p ractica m ent,
i n necessa ris segons el seu pensa m e nt.
Estava cansada, a bsorta i ja no podia rete n i r més les l lagri m es que l i
a ca ric iaven e l rastre, emporta nt-se e l m a q u i l l atge que fe ia tan d e tem ps
q u e portava a la sa ng, com u n verí p u nyent. La seva cu i rassa de ma rbre va
esc lata r, trenca nt el s i lenc i de la seva veu, destru i nt la fi ngida ca lma a m b u n
rugit potent m e ntre la fú ria de la seva m i rada l 'anava corro m pent a p o c a
poc, l l u ny d e converti r-se en cen d res.
Es va m i ra r a l mira l l i e l seu reflex l i va to rna r la m i rada, trista, pausa d a .
Es va permetre p lora r, d esfoga r-se. Va bra m a r c o m u na nena petita, va
a m enac;:ar tates les seves pors i va desvesti r-se d 'aque l l a camisa de forc;:a
opressora de tot senti ment. Va a ma i n a r la seva m ent i va deixa r que la raó
s'ofegués en a q u e l l tifó de sensacions estra nyes.
No sabia q u a nta estona s'havia entregat a la bogeria d e seva a n i m a, pero
sí q u e havia pogut nota r la m i l lora de l seu esperit, ja no es sentia rebenta r
les venes. N om és u n l leu cap d 'u l l li va permetre veu re q u e estava a rra u l ida
a u n racó d e l 'hab itació p rou l l u ny de l m i ra l l com per no veu re-hi la seva
i matge, i deca ntant l l eu ment e l cap, va reco l l i r els bocins de la seva mascara
i m penetra b l e i la va tornar a co l · l ocar a l seu rastre.
1 02
Estava condemnada a no poder v i u re a q u e l l s p laers q u e la v ida l i )
br indava, a n o torna r a ri u re n i a p l o ra r d 'emoció, pero a pa rti r d 'a ra ser ia
tot molt d iferent. Ja que s'havia tornat u na dama d e gel , e n t ra u ria p rofit.
Al cap i a la fi, no h i ha n i ngú m és peri l l ós q u e qui n o té res a perd re, i
e l l a ja ho havia perd ut tot. N o ten ia ga nes d e v iu re, n i d e seg u i r l l u it a nt i,
sense poder evita r-ha, l a fú ria i la set d e ve nja n�a a nava a ugmentant d i n s
s e u .
C a d a n it e s refugiava en la foscor i e l s i lenci, d esitjant p o d e r d esperta r
petits som n is d 'espera n�a q u e no a rri baven m a i . Es tancava a casa, sorti nt
n o m és per a l lo necessari per la seva su bsistencia, sense ga nes de res, sense
a n i ms d e s o m ri u re. Sentia q u e la seva so la p resencia pod ría p rovoca r fastic
a q u a lsevo l i q u e qua lsevol cosa q u e pogués fe r e l l a sem p re ser ia nefasta .
A vegad es, q u a n la mela ngia es fe ia m és insu porta b l e, es perdía en
noves fa ntasies imagina ries q u e i nventava . La l l u na i l a seva estre l l a m és
l l uent l 'a co m pa nyaven en la seva recerca d e mons perduts, o n ha bitaven
fo l lets i fad es . Havia sentit d i r a a lg u n veí q u e e l l a d e l i rava, q u e ja no era
la mateixa d e sempre, i q u e tam poc ho pod ría tornar a ser m a i, i a q u estes
p a ra u l es l 'a co m panyaven la majar p a rt de d i a .
De fet, v a a rri b a r a pensa r q u e si n o sentia i nd ignac ió per haver- les
sentides, potser sí que s'estava a ba n d o n a nt a la fo l l i a .
En u n a ocasió v a nota r com la n it l a cr idava i e l la n o es v a poder res isti r
a respondre. Així q u e va fer cas o m ís a l 'e m p resona m ent q u e patia i va
o m p l i r-se d e va lenti a .
1 03
M e ntre somreia ma levo lament, va agafa r a lguna cosa resp lendent d'u n
ca la ix, va sorti r de la foscor de casa seva, i es va atrevi r a p l a nta r cara a la
seva v ida, per pr imer co p.
Pero no s'enga nyava, sabia bé que e l l havia esÚü u n l la d re massa d estre
i li havia robat l 'ú lti m a le d'a l egria, sab ia q u e ! 'a m a rgor de la seva m i rada l i
era ac ida a ! 'existenci a .
V a acce lera r el pas, v a baixar les esca les, v a cardar-se la jaqueta, va (
cobr i r-se el rostre . . . i va perdre l 'ente n i ment.
Va acce lera r el pas, no podía fer cal lar aque l l a m u ltitud de veus q u e
ressonave n d ins la seva ment. La m i rada se l i comen�ava a tornar esmorte.ida
i e ls seus l l avis més rogencs encara .
N o l i v a costar ge ns trabar aque l la s i l ueta h u ma na en la fosco r, a l cap
i a l a fi, coneix ia molt bé aquel la om bra q u e l i assetjava e ls som n is . Havia
sa b ut d e segu ida on trabar- lo, coneixia sobrada ment e l refugi d 'e l l : u na casa
p i ntada d e ve rmel l pass iona l; amb u n ca rte l l seductor a ! 'entrada i on, a l
costat d e l a porta rosa .fúcsia, se m p re h i havia una dona l l eugera de roba
donant la benvinguda a ls c l ients agosa rats.
N o podía evitar aque l ls records, no pod i.a nega r ! 'existencia en e l l a d 'aque l l
ma le ncon iós passat fe l i� . Pe ro e ra hora de posa r fi a tots e ls d e l i ris q u e
na ix ien d'u na vio lencia d e la q u e e l l a no e r a mereixedora .
Va i r ro m p re en aque l la casa q u e fe ia u n a o l o r tebia, sense m i rar a n i ngú,
sense veu re res, i aviat una dona enjoiada se l i va p lanta r a l dava nt m i ra nt- la
amb malfia n�a . E l la la va a p a rtar sense m i ra ments: aca bava de veu ré e l seu
objecti u assegut en u na ba rra de ba r.
Va d i rigi r-se sense va ci l · l a r a a q u e l l racó l lobrec, i a p rofitant la poca l l u m
q u e h i havia a l 'esta b l i m e nt, v a poder ata nsar-se a e l l a m b el s e u o bjecte a
la m a .
V a clavar- l i e l m eta l l resp lend ent a l 'esq uena i l i va x iuxi u ej a r u nes
pa ra u les que e l va n fe r e m pa l · l i d i r : 1 1 a ra veu re m s i de debo t 'agra da la
v io lencia". Cada cop p ressionava m és e l m eta l l en e l l, m e ntre l i recordava
cada u n a deis e pisod is tristes de la seva relac ió nefasta .
E l l va cr idar, es ve ia atra pat, a m enac;at, i sab ia q u e si hagués estat e l l q u i
hagués e m p u nyat l 'a rma, aquesta ja ti n d ria u n color e n rogit. Així dones, va
posa r les m a ns da rrera e l ca p, i va i m plora r q u e truquessi n a la pol ic ia, vo l ia
sa lva r la pe l l .
E l l a va accedir a canv i de q u e e l l confessés tot l 'horror q u e l i hav ia vet l lat
! 'existencia d es que era la seva dona i e l l , tremola nt, va accepta r d e segu ida .
A la mateixa dona enjoiada q u e l 'havia m i rat ma lament aba ns, a ra e ls
u l l s l i vessaven de com passió. Va ser aq u esta mateixa dona qui va truca r a la
pol ic ia i va fer d e testi m o n i en e l jutjat poster ior. Les seves senz i l les para u les
van ser suficients per convence r a l j utge d e la cu lpab i l itat de l 'a cusat: 1 1 M a i
havia vist u n h o m e tan ate mo rit perq u e l i c lavess in u na c u l l e reta de cafe a
l 'esq uena . N i ngú ti n d ria aq uesta reacció si ti ngués la conscienc ia neta".
-�-_}�105
Genere:
Categoria :
L loc:
Autora :
Pseudon im:
l nstitució:
Loca l itat:
Poesia
12 a 14 a nys
Primer
Pa u la Ló pez R ibera
Rosa
Esca la Sa nta M a ria d 'Avia
Avia, Cata l u nya
U una
Reflecti nt-te en la mar b lava
m'exp l iq ues cantes l l u nya ns,
em na rres be l les h istories
de fades, prínceps, gega nts.
Et m i ro a l m i ra l l d 'a igua,
i et veig d 'a q u í esta nt:
tan rodana i tan b la nca,
ta n dol�a i tan br i l l ant.
La foscor ja no m'espa nta,
perq u e sé que et tinc a q u í.
E m b ressoles i em ca ntes
fins q u e em pugui adormir.
Genere:
Categoria :
L loc :
Autora :
Pseudon im:
l n stitució:
Loca l itat:
Poesia
12 a 14 a nys
Menció d' Honor
Ma ria Beringues B ru net
M a rna
Esca la Sa nta Ma ria d 'Avia
Avia, Cata l u nya
Els reis
Els re is porten jogu ines
a ls nens i les ve·ines.
Als que els p iquen e l crostó
els hi porten m olt ca rbó.
E l rei B lanc tossut,
el rei Ros pa nxut,
el N egre eixerit,
q u i n deis tres més d ivertit?
Amb cotxe, carrossa, vaixe l l
o e l de sem p re : e l ca me l l .
M itjons, corbates, n i nes, trens
per e ls pa res, les nenes i e ls nens.
Genere:
Categoria :
U oc:
Autora :
Pseu d o n i m :
l nstitució:
Loca l itat:
1 08 .11._ __ .
Poesia
12 a 14 a nys
Menció d 'honor
An na Beringues Bru net
Anber
Esca la santa M a ria d 'Avia
Avia, Cata l u nya
El cuc
U n
cuc
poruc
l l a rg
pr im
peró
m olt
tossut
d u u
u n
sac
pie
de
m e l
un
p lat
blanc
p ie
de
pebre
brut.
Genere: Poesia
Categoría : 15 a 17 a nys
Menció d ' Honor Lloc:
Autor: Ma rtín Antonio Cabo G ra nja
Moa na Pseudon i m :
Loca l itat: San Antonio de Pichi ncha, Equador
L'avi no va morir ·
Qu ieta i grisa era la tarda, mentre la brisa l l igava la seva m elodía
A les vo landeres del cel . . . q u eia la n it .
E l transhumant enve l l it, des del mol l m i ra en e l foc,
ba nya r-se a l 'ocea .
Amb u n agre sospir conversa a m b e·l vent dema nant a Bóreas u n
ú lti m d esig . . .
E l m a nte l l ombrívo l q u e d i latava les o m b res reptava pel cos com a
aspid buscant n i u .
L a seva p e l l a rrugada a ra é s aspra i freda i d e i s seus cabel ls
destenyits, neix u na flora reverd ejada
Prodigi de meta morfosis . . . Ets home . . . ets a rbre.
E l seu cap de Casta nyer G ros d 'en Cuc sacsejava e ls seus cabel ls
amb ! 'a rr ibada pr imera de l L leva nt.
1 era Pacifico i era mediterra n i, era G uayas . . . . ets Ebre a l hora .
Terra roja . . . terra negra .
Era M o ntserrat Guada l upana a u na sola pe l l morena perq u e per ft
Vi laverd se li a p ro pava com u n ca lendari caigut de l 'a h i r.
Una estre l la inc i nerada va obr ir e ls seus u l ls da rrere del turó
Al�a nt el vo l . . . en tres les penombres del passatge costa ner.
Entre les cortines deis a l batros va n traba r el casta ny q u e s'a rrupia i
apropava les crugies.
Dava nt deis seus u l ls e l gega ntí massís, en u n rem o l í ca nviava de forma
En comptes de branques . . . tenia masti ls, deis seus fu l les
sortien veles, 1 de l tronc u n case fet per a tem pestes.
La seva desti nació escrita a ma esta cada vegada més a p rop
Sense a ncora r en port n i enca l la r en escu l l, a tota
ve la va pa rti r l 'ocea en dos m e ntre l 'a le de l a
M ed iterra nia xiu lava Els Segadors . . . ja va estar
a prop . . . Ja va tornar
Es d i u, Vicent ha mort. Es d i u q u e va morir . Jo ho vaig veu re a
l 'o m bra d'una a ra uca ria assenya lant al so l .
--�- 1 1 1
Genere:
Categoría :
L loc:
Autor:
Pse u d o n i m :
Loca l itat:
112 JI__
Poesía
18 a nys o més
Pri mer
Esther Pou Jutg lar
M rs . Da l loway
Lond res, Anglaterra
La memoria del temps
Sota la l l u na :
cam ps, c i rerers, mots, s i lencis . . .
ca m i ns i n escruta bles.
Sento, sense rece l ,
com u na veu remota em crida .
1 1
Avu i, u n m a r de l lagri mes.
Dema, r iuades d 'ob l it .
Paisatges erms .
i u n horitzó i nfi n it .
1 1 1
M i ro a través deis v i d res
de la meva finestra .
Res. N i ngú . . .
Busco vida en aquest ca rrer desert,
pero només sento u na p l uja n ua d 'absolut s i lenci .
IV
Veig u na ba rca :
l l u ny, a l 'horitzó,
perd u d a . . .
Sense tri p u lac ió,
sense destí n i retorn . . .
V
Qua n de ixi d e ser dona de frontera .
Qua n q ued in en rere records, nosta lgies i re mord i ments.
Aleshores d i b u ixaré aq uest i nsta nt
sobre e l paper fragi l
de la m eva m emoria .
Genere:
Catego ria :
L loc:
Autor:
Pseudon im:
Loca l itat:
114 -'1(_
Poesia
18 a nys o m és
Menció d ' Honor
Xavier Gassó
E l Dux Phoenix
Berga, Cata l u nya
Veni , vinci
Amb l 'em bolca l l d 'u n mar de boi res, misteriós,
i nflamat per les da rreres l l u m s d'u n sol ponent
que de l ' i l lot d i b u ixen suau contorn rogent;
para d ís formós a l q u e m'hi ata nso de l itós.
Ve rger pri mer que a.ls u l ls se m'obre, esponerós,
per oferi r-me, de tots, el fruit més proh ib it,
terra p romesa q u e mai enca ra he conq uerit
i on, la proa al vent, ja m'h i enca m i n o va lerós.
He navegat agru nsat per un fero� oratge
i rae al port de sornes a igües, on, lentament,
a rra u l it, a l tebi recer de l seu ferm cossatge,
fenc ben fans el pa l de ma ba ndera, fina l ment
i amb sonar sospir concloc tan atza rós viatge
q ua n jac m i ra nt al cel i m'adormo dol�a m e nt.
AN EXO S
YAPA N EXO S
Bases del Concurso
1. PARTICI PANTES Y MODALI DADES
Los pa rticipa ntes podrán concursar de acuerdo a las s iguientes moda l idades:
a . Idiomas: caste l l ano, kichwa y cata l á n
b. Tres categorías:
de 12 a 14 a ños
de 15 a 17 a ños
de 18 a 25 a ños
2. GÉN EROS, TEMAS Y EXTENSIÓN DE LOS TRABAJOS
a. Cuento: tema l ibre, extens ión máxima 4 páginas ( I N E N A4)
b. Poesía: tema l ibre, extensión m ín i m a 12 versos, extensión máxima de 30
versos.
c. Ensayo: temática : 11Acerca miento de las cu ltu ras", extensión m ín i m a 2
páginas, máxi ma 4 páginas ( I N E N A4)
3. PRESENTACIÓN DE TRABAJOS
Se podrán presenta r hasta dos tra bajos por concursante
Considera r los s igu ientes requ is itos:
a. Los tra bajos deben ser propios. y origi na les. No pueden haber s ido
pub l i cados, n i haber s ido p remiados en n i ngún otro certamen, n i haber
partici pado en una edic ión a nterior de este concu rso.
b . Los trabajos se escri b i rá n a u na cara por fo l io . Se usará un espacio i nterl i neal
de 11/2 (uno y medio) y tipo de letra Aria No . 12
c . La i nscri pción de los tra bajos se rea l iza rá n en la sigu iente d i rección
electrón ica : www.u nesco.org.ec/concu rso l itera rio, en e l apartado 11Pa rtic i pa".
d . Dicha i nscri pción constará de :
�--_. 1 1 7
l. F icha d e i nscr i pc ión e lectró n ica e n la q u e se h a n d e rel l e n a r todos l os
d atos p e rson a l es .
2 . Arc h ivo a dj u nto e n for mato P D F con e l tra bajo p resentad o i d entificado
ú n ica m e nte un se u d ó n i m o.
e. C a d a u n o d e los trabaj os d e b e conte n e r l os s ig u i e ntes d atos e n s u
e n c a beza m i e nto, a l l a d o izq u i e rd o d e l a pági n a, a re ng lón seg u i d o y e n l a
p r i me ra car i l l a .
Concurso Litera rio "Día d e l Li bro y d e l a Rosa"
* T ít u l o de la o b ra y su corresp o n d i ente s e u d ón i m o
* G én e ro e n e l q u e p a rtic ipa
* Categor ía d e l a edad d e l concu rsa nte
f. Se a c e pta la e ntrega de tra bajos m a n u sc ritos. Deberán ir a c o m p a ñ a d os
d e la fic h a d e i nscr i p c i ó n a dj u nta d e b i d a me nte c u m p l i m e nta d a .
g . Los t ra b ajos d e be r á n poseer u n a exce l e nte p re s e nta c i ó n y o rtografía,
a s í co m o u n tratam ie nto o rigi n a l, i nteresa nte y e n ri q u ecedo r.
h . E n caso d e n o cu m p l i r con las n o r m as d e p resentac i ó n exp l i cadas e n los
p u ntos a nte r i o res los tra bajos n o serán a ce pt a d os y n o p a rti c i p a rá n e n e l
c o n c u rso.
4. E NVÍO V PLAZO DE A D M I S I Ó N
Los tra baj os m a n u scritos d e be r á n ser env iados p o r correo a : Casa U N ESCO,
Vei n ti m i l la E9-53 e ntre Ta m ayo y P laza, Qu ito, y el se l lo posta l n o p o d rá
s e r poste r i o r a la fec h a l ím ite d e recep c i ó n d e tra baj os (15 d e m a rzo d e \ .
2010).
Por vía e lectró n ica, l os tra bajos se a dj u nt a rá n en e l m o me nto de la
i nscr i p c i ó n en la pági n a web : www. u n esco.org .ec/c o n c u rso l i tera r io, h asta
e l l u n e s 15 de m a rzo de 2010.
S. PREM I OS, J U RADO Y ACTO DE PREM IACIÓN
Las i nstitu c i o n es o rga n iz a d o ra s p u b l ic a rá n las o b ra s se lecc i o n a das,
p re m i a rá n a las ga n a do ra s d e cada u n a d e las catego rías y e ntrega rá n
d i p l o m a s a tod as y tod os l os pa rti c i p a ntes. E l j u ra d o pod rá d ecl a ra r
d es i e rto e l c o n c u rso e n e l gé n e ro y categoría q u e c o n s i d e re .
E l a cto d e p r e m iac ión se l l ev a rá a c a b o e l d ía 23 d e a br i l d e 2 0 1 0 e n e l
l ug a r q u e se com u n ic a rá p ú b l ica m e nte m e d i a nte l a pági n a web : www.
u n esco . o rg.ec/con c u rs o l itera r io .
6. AUTO RIZACIÓN SOBRE DERECHOS DE AUTOR
C o n la i n sc ri pc ión d e l os tra bajos e n e l V I Co n c u rso e l D ía d e l L i b ro y
d e l a Rosa, l os con c u rsa ntes a utor iza n a l a s e n ti d ad es o rga n izad o ras a
rep ro d u c i r p o r cua l q u i e r m e d i o ( p u b l i cac iones, l i b ros, fo l l etos, afiches,
m e d i os de com u n icac ión y en c ua l q u ie r otro espac io de d iv u lga c ión
y p ro m oc i ó n) e l m ateri a l escrito y g ráfico e nt rega d o . Por ta nto, toda
i nscr ipc ión d e be a uto r iza r este p u nto m ed i a nte una casi l la a a ce pta r en
l a fic h a d e i n sc ripc ió n . D ic ha cas i l l a i m p l i ca as i m is m o l a a ce ptac ión de
las bases d e l co ncu rso, l a dec is ión d e l j u ra d o y e l p re m i o otorgad o, y l a
vera c i d a d d e l os datos p e rso n a les i nscr itos.
Esta cas i l l a d e bida m e nte a c e ptad a a utor iza al C o m ité o rga n iz a d o r a u s a r
m a te r i a l es gráficos, escritos, u otros q u e e n c a l i d a d d e a n exos o soportes
h aya n s i d o env iados, p a ra ser eventua l m e nte p u b l i ca d os o uti l i z a d os e n
e l m a rco d e l Con c u rso l itera r io . E n c u a l q u i e r caso l o s i n co n ve n i e ntes
gen e ra d os en mate r ia de d e rechos de a utor serán responsa b i l i d a d ú n ica
d e los pa rti c i pa ntes y e n consec u e n ci a las e n ti d a d es o rga n iz a d o ra s q ue d a n
exo ne ra d a s d e l os m is m os . N i ngú n m a ter ia l reci b i d o s e rá d ev ue lto.
Comité Organizador:
M I N ISTERIO DE E DUCACIÓN DEL ECUADOR: Ari ruma Kowi, Germanía
Rasero Burba no, Isa bel Saad Herrería, J u l io Césa r de la Rache y Món ica Terá n .
M I N ISTERIO D E CULTURA D E L ECUADOR: F lorencia Delgado, Wi lson Vega y
Jea n nette Pazmiño. I NSTITUTO ECUATORIANO D E LA PROPIEDAD I NTELECTUAL,
I EP I : F lavio Arosemena Burbano y E lena López Meriza lde. U N ESCO: Rosa
González y Lucas Duane. I NSTITUTO I BEROAM ERICANO DEL . PATRI M O N I O
NATU RAL Y CULTURAL DEL CONVENIO AN DRÉS BELLO, I PANC: Patricio Sandova l,
Eugenia Bal lesteros y Víctor Aya la Cueva . CASAL CATALA DE QU ITO: Ch ristian
Costa y Gisela Gonzalo.
Colaboradores:
M I N ISTERIO DE EDUCACIÓN DEL ECUADOR: Sandra Bastidas, And rés Utreras,
Eugenia Arregui, Marga rita Coronado, Paúl Mej ía, Carlos Cisneros, Jorge Izq uierdo
y Xavier Riera . M I N ISTERIO DE CULTURA DEL ECUADO R: Humberto Muenala
y David Naranjo. INSTITUTO ECUATORIANO DE LA PROPIEDAD I NTELECTUAL,
I EP I : Deya n i ra Camacho, Noemí Castro, Sofía Moreno, P i lar Frei le, Marcia
Montenegro, Ma ría Antonieta Burbano y Alexa ndra Pérez. U N ESCO: Elena
Ma nza nares, José Miguel Gá lvez, G ina Acevedo, Juan Francisco Jácome, Andrés
Martínez, E l isa Mandiola y Bernard ina Ba utista . I NSTITUTO I BEROAM ERICANO
DEL PATRI MO N I O NATU RAL Y CULTU RAL DEL CONVENIO AN DRÉS BELLO, I PANC:
Manuel Chávez y Fa bián Va l lejos. CASAL CA TALA DE QU ITO: Andrés La rreátegui,
Violeta Soled ispa, Esther Bermejo de Crespo, Sa ntiago Preckler, Si lvia Guerra,
Javier Gómez, Ni na Roura, Fabián Guamaní y Adriana Oña.
Direcciones Provincia les d e Educación y de Cultura en la logística; Runa
Pacha Sapi (Ru pay); medios de com u n icación, en especia l la red CORAPE,
Radio Voz de l nga p irca y Rad io Sucesos; Compa ñ ía F lorespa Cía Ltda . y
Com p a ñ ía Expoflor Cía . Ltda ., por la donación de h ermosas flo res; Secretaría
N aciona l de l M igrante, S E NAM I .
I lustraciones:
Estud i a ntes de las Escuelas de Caya m be:
Centro Educativo Artu ro Borja, CEC I B Sumak Wawa, CEC I B 11M edardo Angel
Si lva", Escue la {/Ernesto N oboa Caama ño", Escuela 11Rafael Avi lés Moncayo",
CECI B {/M a rio Cobo Ba rona".
Expresamos nuestro más profundo agradecimiento a todos los miembros del
jurado por su colaboración.
Rikukkunapa yanapashkamanta tukuy shunkuwan yupaychanchik.
Expressem el nostre agrai"ment més profund a tots els "!embres del jurat per
la seva col·laboració.
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Español
M a ría Luz Albuja
J u l ia Erazo
Ra m i ro Diez
David G uzmá n
Ch ristian Londoño
Rodrigo N ava rrete
Xavier Oquendo
Freddy Peñafiel
Carmen I nés Perdomo
Pa u l Puma
E lsy Santi l l á n
l vonne Zuñ iga
Kichwa
Luci la Lema
Kleber N a u l a
Cata l a
Artu r Qu i ntana
Lanzamiento del VI Concurso Literario "Día del Libro y de la Rosa"
Premiación del VI Concurso Literario "Día del Libro y de
la Rosa"
Ganadores
Entrega de Netbooks
Final istas
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![@chemjozvehkonkurmag.ir/dl/98/05/soalat-faslbafasl-shimi-konkur98... · 2019-07-25 · X W V U d c b U U U X ] \ [ Z Y U U a ` _ ^ D G E T S $ R Q P O $ N I L B $ M L K $ J I H G](https://static.fdocuments.ec/doc/165x107/5e5bed8c698e5569cb59f91c/-2019-07-25-x-w-v-u-d-c-b-u-u-u-x-z-y-u-u-a-d-g-e-t-s-r-q-p-o-.jpg)
![v À ] P ] v · 2018. 6. 21. · contre la “barbarie”», El Watan (Argelia), 20 de agosto de 2017. 2 ABBA, Seidik: «David Cameron, Nicolas Sarkozy et l’ OTAN sont-ils responsables](https://static.fdocuments.ec/doc/165x107/60e1af28d78ed64f0843d31c/v-p-v-2018-6-21-contre-la-aoebarbariea-el-watan-argelia-20-de.jpg)