8/20/2019 Destructores de Legados

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Destructores de legados

 La destrucción del matrimonio y la familia lleva aparejada la propia

autodestrucción de la sociedad que la promueve. CLAVES AUTOR Wenceslao

Calvo 08 DE JULIO DE 2015 20:19 h Fortaleza en ruinas. / Ximena-c, pixabay

La destrucción de diversos restos de antiguas civilizaciones por parte de los

yihadistas en Oriente Medio ha hecho saltar las alarmas, no sólo en los medios

estrictamente culturales, como la UNESCO u organizaciones afines, sino

también en ámbitos más generales, al constatarse la pérdida irreparable de

legados históricos de valor incalculable. La investigación y el estudio que tales

lugares y vestigios proporcionaban para el conocimiento de las culturas que en

ellos se desarrollaron, ya no podrá continuarse, al haber desaparecido elmaterial tangible que lo sustentaba. Para etiquetar la gravedad de lo ocurrido, la

UNESCO lo ha calificado de crimen de guerra. Lo que había resistido durante

milenios, aguantando todas las contingencias que provoca el paso del tiempo y

la acción del hombre, ha terminado por sucumbir ante la deliberada ola de

destrucción llevada a cabo por estos iconoclastas actuales. Lo que está por

verse es si el famoso enclave arqueológico de Palmira, ahora bajo su dominio,

será borrado de la faz de la tierra o permanecerá intacto. Pero para ser justos,

es preciso reconocer que ellos no son los primeros ni serán los últimos en

realizar este tipo de actos fanáticos. Los cruzados, en su camino a Tierra Santa

en el siglo XIII, expoliaron Constantinopla, perdiéndose para siempre todo un

depósito cultural e histórico que el imperio bizantino había custodiado durante

siglos. También en plena efervescencia Reforma-Contrarreforma no faltaron

episodios, protagonizados por algunos protestantes, en los que iglesias

católicas fueron saqueadas, siendo destruidas sus imágenes y utensilios de

culto. Pero la destrucción de legados no sólo se limita a los que son tangibles,de piedra o metal, sino también a los que son intangibles, pero tan reales o

más que la piedra y el metal. Y la responsabilidad por esta clase de destrucción

no se limita a personas de índole religiosa, sino que puede estar fomentada por

quienes son enemigos de la fe. Y así es el caso que mientras en Oriente Medio

se lleva a cabo una destrucción de un legado tangible por adeptos de una

religión, en Occidente se lleva a cabo otra destrucción de otro legado por

personas secularistas. Este legado al que me refiero tiene que ver con la

eliminación de la noción de matrimonio y familia. Se trata de una tarea de

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demolición sistemática de la piedra angular que sostiene cualquier sociedad.

Aquí no estamos ante algo que tiene una vigencia en el tiempo de dos o tres

mil años, sino de algo que arranca desde el mismo principio de la humanidad y

por medio del cual la humanidad ha llegado hasta hoy. En este trabajo de

demolición hay los que han cogido la piqueta y el martillo para aplicarse celosa

y activamente en su furibunda obra de desmantelamiento; también hay los que

cooperan en esa tarea justificando intelectualmente a aquéllos y exponiendo

con razones la conveniencia de hacer la destructiva obra. Están igualmente los

que aplauden y jalean a unos y otros, contentos de ver que, por fin, se va a

echar abajo todo un legado que aborrecían, porque tenía un sello

inequívocamente divino. Asimismo es factible encontrar a los que han

cambiado de bando, al ver la aprobación mayoritaria que reporta unirse a lacorriente aniquiladora. Y finalmente, están los que miran pasivamente cómo

ante sus ojos se produce esta barbarie, pero no mueven ni un dedo para

impedirlo o denunciarlo. A semejanza de la destrucción que la ceguera religiosa

produce, la ceguera secular sustrae a las nuevas generaciones el valor

insustituible de un legado vital y precioso. Pero la diferencia está en que

mientras es posible sobrevivir a la liquidación de yacimientos arqueológicos, la

destrucción del matrimonio y la familia lleva aparejada la propia autodestrucción

de la sociedad que la promueve. Es decir, se trata de una descomunal tarea de

suicidio colectivo. Aunque no sólo hay una autodestrucción inmanente

asegurada, porque también el Autor de la idea que está siendo derruida no va

permanecer de brazos cruzados ante este atentado contra su obra, lo cual es

normal en cualquier autor que tenga celo por su trabajo. El problema es que

hemos sido atrapados en nuestra propia sabiduría, que consiste en combatir

todo dogmatismo y absolutismo, divinizando al relativismo. Y de este modo no

podemos ahora condenar la destrucción de un legado tangible si nosotrosparticipamos en la destrucción de otro intangible. Porque los yihadistas también

tienen sus razones para hacer lo que hacen, aunque sus argumentos sean

aborrecibles para nosotros. Pero como lo aborrecible también es relativo, no es

posible aplicarles a ellos lo que no queremos aplicarnos a nosotros, pues para

ser fieles al principio del relativismo, hemos de ser coherentes y asumir que

unos pueden destruir unas cosas lo mismo que otros pueden destruir otras,

sean unos restos arqueológicos o sea la noción de matrimonio y familia. Triste

carrera ésta, por ver quién aventaja a quién destruyendo: Los unos piedras

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milenarias materiales, los otros piedras angulares inmateriales. Si de barbarie

se trata, la competencia entre ambos bandos es feroz, aunque yo tengo claro

quién sale más culpable en este frenesí de destrucción.

Leer más:http://protestantedigital.com/blogs/36727/destructores_de_legados

La mirada de Jesús no tiene color político

La mirada de Jesús está en contracultura con la forma de mirar de los políticosy de los humanos en general. DE PAR EN PAR AUTOR Juan Simarro 07 DE

JULIO DE 2015 17:39 h Close up eye red - Jesus - Cross / Gerardofegan (Flickr

- CC BY 2.0) La mirada de Jesús se dirigió a todos, pobres, ricos, hombres,

mujeres y niños. Sin embargo no cabe duda de que tuvo una mirada especial

para los pobres, mirada sin color político, pero llena de compasión y, en cierta

manera, denunciadora de esta realidad conformada como el mayor escándalo

de la humanidad. Los miró con una mirada diferente a los de los políticos,

diferente a como se mira la pobreza desde los sistemas sociopolíticos. La

mirada de éstos está a años luz de la mirada de Jesús hacia los desheredados.

 Curioso: La mirada de Jesús está en contracultura con la forma de mirar de

los políticos y de los humanos en general. Ved la diferente perspectiva de la

mirada de Jesús: Mientas que los sistemas culturales, sociales y políticos, los

reyes y los gobernantes miran a Dios queriendo mostrar al mundo que Él es su

valedor en todas sus empresas, guerras y trajines políticos o económicos, el

Dios de la Biblia y Jesús se muestra como el valedor de los pobres, de losinjustamente tratados tanto por los hombres como por las estructuras sociales

injustas. No se muestra nunca como el valedor de reyes y gobernantes en su

mayoría injustos. Mientras que otros mandatarios, emperadores faraones o

dirigentes religiosos de este mundo han pretendido mirarse a sí mismos

creyendo encarnar la figura de Dios en ellos, Jesús aparta su mirada de ellos

mientras que se identifica con los pobres, los mira con misericordia y clama

contra los dirigentes políticos o religiosos opresores o injustos. Diferente mirada

la de los poderosos, dirigentes religiosos o políticos que quieren valerse de

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Dios para utilizarle en sus propósitos muchas veces injustos a la mirada del

Dios de la Biblia que es una mirada que se aparta de ellos y queda fija en los

sufrientes de la tierra. Muchos poderosos con el rostro amarillo por la

acumulación de dinero, de oro se atreven a mirar a Dios como su valedor, pero

Él, el Dios de la vida, sigue pendiente de los bajos fondos para ser el defensor

de huérfanos y protector de viudas. Los poderosos de la tierra, los ricos del

mundo, que también muchos de ellos dicen creer en Dios, defienden su vida

opulenta, su hacienda y su codicia, hablando de que lo que tienen es bendición

de Dios, recompensa divina a sus esfuerzos. Pero la Biblia y Jesús mismo

lanza palabras de condena contra estos necios acumuladores que pronto

morirán dejándolo todo. “Lo que has almacenado, ¿para quién será?”, dice la

Escritura. Más aún, relanzan palabras de condena a la acumulación desmedidade bienes culpando al sobrante de los ricos de la escasez del pobre. ¡Terrible

acusación de la que se suele pasar de largo acallando conciencias! Waiting

for the word / Way Truth Life 04 (Flickr - CC BY 2.0) Los poderosos de la tierra

son capaces de hacer rituales y cultos mientras consideran a tantos

empobrecidos del sistema mundo como si fueran malditos de Dios, un residuo

humano que no merece la pena, excluidos del sistema, sobrante humano al

que se le da la espalda cayendo en el pecado de omisión de la ayuda. Miran a

Dios incapaces de mirar al prójimo. La mirada de Jesús es diferente: Ve la

situación como algo injusto, producto de la opresión del hombre contra el

hombre y lanza unos ayes dolorosos contra estos ricos acumuladores. ¡Cuántos

ayes hay en la Biblia en torno a este tema al que no queremos mirar, de los que

apartamos nuestra mirada y nuestros oídos! Sin embargo la mirada de Dios

está cerca, muy cerca de los excluidos del sistema. Terrible mirada la de los

políticos, la del mundo, la de la mayoría de las personas integradas en este

sistema mundo. Es una mirada que falsea toda la realidad. En estefalseamiento, son capaces de mirar la riqueza como prestigio, valora a los

fuertes y poderosos del sistema, sean políticos o religiosos como los

triunfadores a los que hay que rendir pleitesía y ofrecerle los primeros lugares.

Sin embargo Jesús mira diferente e incluso llega a decir como uno de los

valores del Reino que “muchos últimos serán primeros”. Muchos ricos y

poderosos miran la vida a estilo Epulón, desde los banquetes y las fiestas, el

derrochar y el consumir sin límites. Su mirada está viciada por el lujo y la

codicia. Miradas falsas e inhumanas que Jesús rechaza y pone a los Lázaros

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del mundo en el mismísimo seno de Abraham mirándoles con mirada justa,

compasiva y rehabilitadora. No es mirada política. Es mirada de Dios que lo

abarca todo, desde la denuncia a la búsqueda de Justicia, desde la

misericordia hasta el amor que desea transformar la realidad. Fijémonos en su

mirada e intentemos emularla, seguirla. ¿Qué mirada prefieres? ¿Qué mirada

queremos imitar? ¿Qué mirada queremos tener? Sin duda que la respuesta

sería seguir la mirada de Jesús que nos compromete con el mundo, con los

sufrientes de la tierra pero que nos hace seguidores del Maestro, colaboradores

suyos, auténticos cristianos. ¿A qué mirada seguirás? Sin duda alguna que

puestos a elegir, debemos quedarnos del lado de Jesús, atraídos por su

mirada. Elijamos hoy qué tipo de mirada queremos tener. Quizás mañana sea

demasiado tarde y de nada nos valdrá ningún cumplimiento de ritual. Dioshabrá cerrado sus oídos ante estos ritos impregnados de insolidaridad y que

miraron para otro lado desprendiéndose de las características de la mirada del

Maestro.

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más:http://protestantedigital.com/blogs/36711/la_mirada_de_jesus_no_tiene_c

olor_politico