DESARROLLO DEL MUNDO CONTEMPORÁNEO

PARRAGUIRRE GÓMEZ JONATHAN JOSHUA

CONCEPTO La Historia del Mundo Contemporáneo se

ocupa del estudio de los antecedentes inmediatos del mundo actual, de los procesos todavía vigentes y de sus raíces próximas. El acceso histórico al presente se realiza mediante el análisis de las realidades sociales, culturales, políticas y económicas vivas con el objetivo fundamental de explicar el pasado desde el presente y también de explicar el presente desde el pasado.

Se trata de analizar procesos históricos como: la formación, derrumbe o transformación de los antiguos imperialismos, las crisis del liberalismo y el ascenso del irracionalismo al poder, el proceso de democratización del sistema político, la consolidación de las superpotencias y su determinación en el orden internacional, los procesos de expansión y desintegración del denominado socialismo real; el crecimiento y los desequilibrios económicos, los cambios y las desigualdades sociales; el impacto de los avances científico-técnicos en la sociedad de consumo y la transformación cultural reciente.

MODERNIDAD La modernidad surge en los ahora llamados "países

centrales" (Europa occidental y, más tarde, Estados Unidos); se expande hasta volverse mundial y establecer con los países llamados "periféricos" una relación de dominación, de explotación y (le intercambio desigual, donde el centro desempeña el papel activo, impone el modo de producción capitalista (MPC) y destruye o íntegra (pero vaciándolas de su contenido y despojándolas de su significado) las estructuras pre capitalistas autóctonas y tradicionales. Este proceso, que atraviesa por diversas etapas, desemboca en la actual generalización del mundo de la mercancía y en la consolidación de los Estados modernos.

En términos generales la modernidad ha sido el resutlado de un vasto transcurso histórico, que presentó tanto elementos de continuidad como de ruptura; esto quiere decir que su formación y consolidación se realizaron a través de un complejo proceso que duró siglos e implicó tanto acumulación de conocimientos, técnicas, riquezas, medios de acción, como la irrupción de elementos nuevos: surgimiento de clases, de ideologías e instituciones que se gestaron, desarrollaron y fueron fortaleciéndose en medio de luchas y confrontaciones en el seno de la sociedad feudal.

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA MODERNIDAD Ruptura con el pasado referencial: la Iglesia, la Civilización romana y el

Imperio Carolingio Superación desde la manera cristiana de comprender la historia, en lo

que lo nuevo, es la redención de lo antiguo. Surgen movimientos que marcan la novedad: artístico, música, letras,

pintura, filosofía, teología, entre otros. Se inicia un despertar del pensamiento humano, libre de toda esclavitud

intelectual. Separación entre la fe y la razón. Adversarios y partidarios de la modernidad se unían en una creencia en

común que se perpetuaría a lo largo de los siglos: los valores son universales y eternos.

Introducción al progreso: político, social y económico. La modernidad nace del presente: el presente ya no existe en relación

con el pasado, sino en sí mismo. La modernidad se vuelve no sólo normativa, sino imperativa: ya no es la

pertenencia a un periodo histórico, ser moderno se vuelve una elección.

El mundo como lo conocemos ahora, es una mera respuesta a la modernidad, es decir, un suceso de cambios en el pensamiento del hombre.

De la mano del hombre, surge la ciencia y poco después la tecnología. Aparece el humanismo: movimiento intelectual que surge en las

Ciudades Italianas y desde ellas se expande por Europa. Trae consigo una nueva mentalidad crítica individualista.

Crecimiento económico: aparecen nuevos productos, nuevas rutas y nuevos países hegemónicos

En lo social: nuevas enfermedades atacan los núcleos urbanos, mestizaje, crecimiento poblacional.

En lo cultural: época de intercambio cultural. Se establecen nuevas clases sociales: nobleza, burgueses y

campesinos. Con el renacimiento, se introduce un renacer: una vuelta a la

antigüedad clásica grecorromana. El conocimiento es del dominio público: las universidades son la

piedra fundamental del cambio del pensamiento humano.

PENSAMIENTO CIENTÍFICO La ciencia es un conjunto de técnicas y métodos que

permiten organizar el conocimiento sobre la estructura de hechos objetivos y accesibles a distintos observadores. El pensamiento, por su parte, es el producto de la mente, aquello traído a la existencia por medio de la actividad intelectual.

Es evidente que el ser humano piensa para realizar cualquier tipo de actividad, desde las más sencillas y cotidianas (como elegir qué zapatos utilizará durante el día) hasta las más complejas y abstractas (programar un sistema informático, por ejemplo). La diferencia entre el pensamiento cotidiano y el pensamiento científico radica en la profundidad y en los niveles de abstracción.

CARACTERISTICAS Entre las principales características del

pensamiento científico se encuentran la objetividad (se toman los hechos tal y como se presentan en la realidad), la racionalidad (parte de principios y leyes científicas) y la sistematicidad (el conocimiento es ordenado y jerarquizado).

PENSAMIENTO FILOSÓFICO El pensamiento filosófico, es un pensamiento

crítico, activo, inquieto, inconformista, libre, racional, no empírico, y especialmente especulativo (poco práctico) que indaga buscando respuestas sobre aquellos hechos esenciales que la ciencia aún no ha podido responder, y que eleva al hombre como ser racional en su plenitud. No se apoya en supuestos para sustentar sus afirmaciones, sino en verdades comprobadas, para buscar los principios y las causas., basándose en la confianza puesta en la capacidad de la razón para encontrarlos.

CARACTERISTICAS El pensamiento filosófico se basa en intentar

responder a dos preguntas básicas, de dónde venimos, y hacia donde vamos, siendo las primeras preguntas que se formuló el hombre sobre la materia primera para luego extenderse a todo tipo de cuestiones, transformándose en un pensamiento universal que abarca todos los aspectos de la realidad, susceptibles de cuestionamiento.

EMPIRISMO El empirismo es una teoría filosófica que

enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación.

CARACTERISTICAS La verdad absoluta no existe. El único criterio de

"verdad" es la experiencia sensible. Niega cualquier conocimiento o principio innato. La

mente no posee contenido alguno (ideas innatas), es como una hoja en blanco que debe llenarse a partir de la experiencia y el aprendizaje.

Niega lo suprasensible. Cualquier realidad que no se deje comprobar de algún modo objetivo o constatable.

La validez de las teorías científicas depende de su verificación empírica. Toda verdad debe ser puesta a prueba, y a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.

Establece los limites y posibilidades de la razón. No se opone a la razón pero plantea que los conocimientos no provienen de esta.

Se contrapone al racionalismo. Puesto que esperamos que sucedan las cosas más por hábito o costumbre que por razonamiento científico.

Importancia del Empirismo Sensible. Lo que se percibe a través de los sentidos.

Reconocimiento del carácter humano limitado, parcial e imperfecto. No hay ninguna concepción en la mente humana que en un principio no haya sido engendrada en los órganos de los sentidos, total o parcialmente.

En un caso extremo, puede llevarnos al escepticismo.

marribas 16

ORÍGENES DEL IDEALISMO Concepción greco-cristiana Platón y San

Agustín Posición mentalista, espiritual y subjetiva

(Decartes & Berkeley) Versión orgánica (Kant) Personalismo

POSITIVISMO CLÁSICO

AUGUSTO COMTE (1798-1857)

Auguste Comte nació en Montpellier, Francia, el 19 de enero de 1798, en el seno de una familia de clase media.

A pesar de que fue un estudiante precoz , no llegó a obtener un título universitario.

POSITIVISMO CLÁSICO

El positivismo es la corriente filosófica creada por el francés Augusto Comte según la cual las ciencias positivas nos permiten conocer con objetividad los hechos por medio de las leyes que éstas descubren.

Postmodernis

mo

Siglo XX

¿Qué es?› Posmodernismo o posmodernidad se refiere a una

nueva época de la humanidad en la que se desarrollo un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX.

› Las diferentes corrientes del movimiento aparecieron durante la segunda mitad del siglo XX. Esta época también es conocida como la época del desencanto; este desencanto se produce porque se considera que los ideales de la modernidad, como lograr la autonomía de la humanidad, no se cumplieron.

Características En contraposición con la Modernidad, la

Postmodernidad desvaloriza los ideales y expectativas.. Se renuncia a las utopías y a la idea de progreso.

Se produce un cambio en el orden económico capitalista, pasando de una economía de producción hacia una economía del consumo.

Hay un notable desarrollo de las fuerzas productivas

La Globalización

Hacia una noción de Globalización NM4 (4º medio) Historia y Ciencias Sociales

Sin embargo, que el tiempo mundial nos ponga frente a problemas análogos, no significa que sea idéntica la manera como se asume la globalización por parte de las distintas sociedades políticas, ni que los efectos de esta compenetración con circuitos globales provoque resultados similares. La globalización constituye más bien un proceso contradictorio ya que globaliza y localiza, integra y fragmenta, homogeniza y diferencia.

Cómo pensamos la Globalización

Cuando pensamos en la globalización regularmente la asociamos con conceptos como uniformidad y homogeneidad. Y parcialmente es cierto, con la globalización se ha ingresado a un tiempo mundial que confronta a todas las sociedades a resolver problemas análogos. Por doquier se habla de crisis del Estado, de liberalización económica, de economía de mercado.

Hacia una noción de Globalización NM4 (4º medio) Historia y Ciencias Sociales

El tiempo histórico de la Globalización

Hay quienes plantean que el proceso de la globalización surge luego de la caída de la URSS, a fines de los ’80, y la conversión de China a una economía de mercado, puesto que desde entonces se habría hecho efectiva la liberalización de aquellos mercados dominados por el sistema comunista, para pasar a uno abiertamente capitalista. Pero también hay quienes aseguran que, si bien el proceso de globalización tuvo emergencia durante esta época, su gestación es tan antigua como el mismo nacimiento de las civilizaciones.

Pese a todo, ambas posiciones coinciden en que al menos un factor ha sido fundamental para la explosión globalizadora: el alto desarrollo tecnológico que permitió la masificación de la información por medios como la televisión e Internet.

Hacia una noción de Globalización NM4 (4º medio) Historia y Ciencias Sociales

Similar al criterio anterior, el cuarto sentido de globalización la plantea como sinónimo de modernización (o como occidentalización, a veces confundida con americanización). La globalización viene a confundirse con cambios profundos de las culturas locales, a través de la cuales son difundidas a todo el mundo las estructuras sociales de la modernidad, vale decir, del capitalismo, racionalismo, industrialización y burocracia. Tal proceso tendría como resultado la paulatina desaparición de las culturas preexistentes y la autodeterminación local.

Globalización y modernización