Gilles Deleuze

Gilles Deleuze

Nació en París el18 de enero de 1925, fue un filósofo francés, considerado entre los más importantes e influyentes del siglo XX. Desde 1960 hasta su muerte, escribió numerosas obras filosóficas sobre la historia de la filosofía, la política, la literatura, el cine y la pintura.

Entre sus libros más importantes se cuentan Lógica del sentido (1969), El Anti Edipo (1972), escrito junto a F. Guattari, y Mil mesetas (1980).

Obra DeluezianaEl propio Deleuze reconocía que en su obra existe un sistema, pero no un sistema cerrado de categorías rígidas, como sucede en los filósofos clásicos, sino un sistema abierto. Un sistema de conceptos abierto a las realizaciones de las ciencias y abierto además en el sentido de que establece una conexión privilegiada con la literatura. La filosofía deleuziana no solo tiene muchas veces a la literatura como objeto de análisis, sino que se presenta a sí misma de una manera literaria, y esto sin menoscabo de su rigor.

Podemos decir que, por una parte, tenemos en los pensadores post-estrucuralistas una voluntad de estilo que les lleva a cuidar enormemente la expresión, y aquí sus inspiradores últimos son los surrealistas y el arte moderno en general, con sus collages y sus mezclas de elementos heterogéneos. Pero al mismo tiempo los escritos de estos pensadores son enormemente rigurosos; en ellos los conceptos se ajustan siguiendo un orden casi geométrico.

• Abierto a las realizaciones de la ciencia

• Tiene una conexión con la literaturaSe presenta a sí misma de una manera literaria

Sistema abierto

El estilo de Deleuze ha sufrido una evolución a lo largo de sus

obras

• Estilo académico clásico.• Una etapa más literaria y aforística.• Un estilo muy vivo y entrecortado

• Hay filosofía cuando hay concepto, que son, singularidades ligadas a espacios y tiempos concretos.

• Admiten aplicaciones a otros ámbitos distintos del de su origen.

•Hay filosofía cuando hay concepto, que son, singularidades ligadas a espacios y tiempos concretos.

• Admiten aplicaciones a otros ámbitos distintos del de su origen.

Las nociones ontológicas deleuzianas constituyen un sistema abierto centrado en las nociones de acontecimiento y simulacroAconseja no fiarse demasiado de sus recetas, las cuales no tienen asegurado el éxito.

Diferencias entre las categorías deleuzianas y las ideas kantianas

•Su pluralismo•Su  generalidad•Las categorías de Deleuze tienen una relación más cercana con lo empírico•Las categorías deleuzianas designan clases de  acontecimientos, pero no esencias o conceptos

•Un intento de liberar y desterritorializar el pensamiento

•Deben cuestionar lo mayoritario, pero sin sustituirlo

Líneas de fuga

Relación del pensamiento de Deleuze con la metafísica occidentales

• Por un lado, reformista

• Por otro lado, es mas revolucionaria que una critica o una denuncia

Lleva a cabo una reflexión sobre una serie de categorías proporcionadas por las distintas cienciasLas entiende como problemas mas que como axiomas Considera el conjunto de la realidad como una mecanosfera.

Pensamiento deleuziano

• Uno de los objetivos consiste en elaborar un pensamiento capaz de captarlos acontecimientos en su singularidad• Los acontecimientos se expresan mediante verbos en infinitivo y son impersonales, intemporales, incorpóreos.

Obras específicamente ontológicas de Deleuze

Los simulacros son aquellas copias malas que no sólo no intentan parecerse a los modelos como las copias buenas, sino que recusan el esquema del modelo y de las copias. Un fantasma esta formado por dos series al menos, de simulacros que resuenan entre sí.

Teoría del simulacro y del fantasma,

Se basa en una serie de postulados -Este pensamiento esta basado en un principio original -Tiene como modelo ideal  de pensamiento el axiomático -l pensamiento de la representación tiene como objetivo ultimo el conseguir un conocimiento, un saber, y para el, el proceso de aprendizaje es un mero instrumento.

El pensamiento representativo

Este pensamiento seria un pensamiento de la diferencia y de la repetición.

Este pensamiento no se basa en la analogía, sino que es radicalmente unívoco, y por ello es acategorial

Condiciones que debe reunir un pensamiento que quisiera ir mas allá de la representación.

Este pensamiento es un pensamiento intensivo, cualitativo, más atento a las diferencias de potencial que a las medidas y a la extensión

Es un pensamiento que renuncia a la idea de un fundamento sólido de la creencia

Análisis del mundo moderno, en base a las categorías de capitalismo y esquizofrenia

Tercer bloque de problemas

Dinero: Medio de pago, Desarrollo de producción y comercio Capitalista a gran escala. Existen códigos rígidos: Un equivalente general(moneda) La reducción de este equivalente La estancada de la anti producción (factor productivo- apro- piador de la producción Utilidad del poder

El Capitalismo: No culta el proceso de explotación es asumido por los que sufren que actúan como verdadera policía del capitalismo. Nacido dela decodificación y de la desterritorialización de la máquina.

Las personas Privadas No son mas que simulacros de la personas sociales, ilusiones y proyecciones

Lo primero es la energía , el deseo.. Esla es la intención

Deleuze resumen al sujeto como el resultado de algo , es producido, es un residuo de la subjetividad que forma un interior a partir de un exterior .esta interiorización del exterior es el desdoblamiento del otro.

El sujeto es un desdoblamiento del exterior; lo exterior es la fuerza y así la subjetividad es una conexión de fuerzas exteriores . El sujeto siempre ha existido pero es un derivado o residuo. “SE DERIVA DEL SABER Y DEL PODER, PERO NO DEPENDE DE ELLOS.” La moral- Sujeto: entrelazan modos de subjetividad. Se divide en tres ámbitos:

1.Saber

2.Poder

3.Etica

• No Hay Experiencia Previa Al Saber: Es la fuente de toda experiencia posible.

• La Subjetividad se lleva acabo mediante plegado de 4 tipos o fundamentos: Parte Material, La relación de fuerzas, La verdad o el Saber y la interiodad.

• El hombre tiene una problemática con el con su origen ya que la historia lo separa del tal origen (vida trabajo y el lenguaje).

• El Pensamiento Deleuziano no tiene nada que ver con un sujeto, es pre-personal y pre individual, inconsciente y no reflexivo.

• Deleuze….. Decía que no hay sujeto de deseo, sino un deseo que como residuo un sujeto de poder. Son líneas de fuga o puntos de creación. Este deseo es infraestructuralY perturbar el interés con catexias inconscientes.

Politica Deleuziana

Segmentación

Binaria S. Circular S. Lineal

Coexiste una maquina abstracta de sobrecodificación, el estado define una segmentación dura y una maquina abstracta de mutación que actúa descodificando líneas de fuga y liberando fluidos.

Todo centro de poder actúa de forma molar o molecular, de forma centralizada o dispersa.

Básicamente en los dos polos opuestos.

Zona de dominio

Zona de indiscernibilidad

Centro de poder

Zona de impoten

cia

Rizoma: conecta entre si lo heterogéneo en lugar de lo homogéneo , no admite ni jerarquización estable , Produce sentido como derivado: Su objeto es experimentar y no reproducir crear lo nuevo mas que calcar lo ya dado.

Estratos y el plano de consistencia: Dos lecturas complementarias; serie de estratos (Físico-químico, biológico-humano). Con una forma y substancia y con forma molar y Molecular, 4 Niveles : Materia de la expresión, forma de la expresión forma del contenidoy substancia del contenido. ESTO ROMPE EL DUALISMO.

Deleuze Coloca un espacio liso frente a uno estriado, organizado y jerarquizado; con el finde que el otro se vea homogéneo, y abierto. Esta oposito reina el punto final y el puntoinicial. “NINGUN ESPACIO LISO BASTARA PARA SALVARNO” GILLES DELEUZE