Del editor - crisoldeIdeas.com · 2014. 8. 31. · El Sepher Bereshit,,, libro del Génesis o de...

3Crisol de Ideas • Primera quincena de mayo 2011 • No. 71

Del editorPrimera quincena de mayo de 2011 • Año IV 73

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Crisol de Ideas se publica cada 15 días.Oficinas: calle Gertrudis Bocanegra Nº684, Colonia Cuauhtémoc (centro). C.P.58020, Morelia, Mich. Tel: (443) 3 1266 66. Impresa en EdicionesMichoacanas, Arenisca y AlbertoBranif 166 Col. Linda Vista. Tel 3-20-15-11, Certificado de Licitud de Títuloy Contenido, en trámite. Registro dela Dirección General de Derechos deAutor de la Secretaría de EducaciónPública, en Trámite.

ContenidoEl SEl SEl SEl SEl Sepher Berepher Berepher Berepher Berepher Bereshiteshiteshiteshiteshit,,,,, libr libr libr libr libro del Génesis oo del Génesis oo del Génesis oo del Génesis oo del Génesis ode los principiosde los principiosde los principiosde los principiosde los principios PágPágPágPágPág..... 4 4 4 4 4Ángel Alvarado Raya¿Q¿Q¿Q¿Q¿Qué es lo histórico?ué es lo histórico?ué es lo histórico?ué es lo histórico?ué es lo histórico? PágPágPágPágPág..... 8 8 8 8 8Héctor Guzmán Nava¿Q¿Q¿Q¿Q¿Qué es Gnosis?ué es Gnosis?ué es Gnosis?ué es Gnosis?ué es Gnosis? PágPágPágPágPág..... 10 10 10 10 10Abraham Ramírez Álvarez¿Las armas se han cubier¿Las armas se han cubier¿Las armas se han cubier¿Las armas se han cubier¿Las armas se han cubierttttto de Gloria?o de Gloria?o de Gloria?o de Gloria?o de Gloria? PágPágPágPágPág..... 12 12 12 12 12Mtro. José Luis Márquez FigueroaÁgoraTTTTTomás Moromás Moromás Moromás Moromás Morooooo PágPágPágPágPág..... 15 15 15 15 15Pablo Manuel Ramos VallejoRebatingaInsensaInsensaInsensaInsensaInsensattttteeeeez humanaz humanaz humanaz humanaz humana PágPágPágPágPág..... 17 17 17 17 17Efraín del CastilloRecortesMujerMujerMujerMujerMujeres en la polítices en la polítices en la polítices en la polítices en la políticaaaaa PágPágPágPágPág..... 18 18 18 18 18Isauro Gutiérrez HernándezWilfrido Lázaro MedinaDe maestrDe maestrDe maestrDe maestrDe maestro rural,o rural,o rural,o rural,o rural, a diputado a diputado a diputado a diputado a diputado PágPágPágPágPág..... 20 20 20 20 20Isauro Gutiérrez Hernández

No hay que ser genio para saber que México pasapor una de las peores crisis de identidad, no sólocivil, sino política y hasta militar.

En un sentido bizarro, en menos de 50 años,los mexicanos perdimos el sentido de nacionalis-mo, de orgullo y hasta de respeto por nosotrosmismos y nuestros semejantes. Es decir, si le pre-guntamos hoy en día a un transeúnte de ¿qué ins-titución o autoridad estaría orgulloso? La respues-ta sería muy escasa o simplemente reflejaría nues-tro nivel de desamparo, pues además de algunauniversidad como la UNAM, o el Politécnico, lasrespuestas se irían hacia la Virgen de Guadalupe,a quien constantemente le rogamos por un em-pleo o por la salud de nuestra familia, o bien al-gún jugador de futbol, así como cantantes o artis-tas del momento.

No es de extrañar esta confusión de principios yprioridades, si nuestros líderes, si las cabezas denuestra sociedad están igual o cobardemente deseo-sos de perder sus ideales, con tal de acceder a pues-tos de poder, como son las alianzas del PRD con elPAN. Triste lectura que rayan en la falta de digni-dad y respeto, para quienes fundaron los movimien-tos que dieron vida a ambas corrientes ideológicas.

Crisis de identidadNo importa si las mismas son de derecha o de iz-quierda, su origen y formación de ambas, están ba-ñadas con el sudor y la sangre de cientos de milesque lucharon por hacer realidad un gobierno, conbase en sus principios e ideologías.

Las alianzas, responden lamentablemente a lasviseras de la política, para mantener u obtener al-guna posición del pastel gubernamental, no im-porta si sus ideales son oposición, no importa sihay detrás de ellos historia de hombres y mujeresde valía que dieron vida, no solo a su partido polí-tico, sino a lo que hoy compone el alegórico cua-dro de la nacionalidad mexicana.

Si ellos, quienes serán los gobernantes y hastaguías de los más de 100 millones de mexicanos,no tienen honor, vergüenza o simplemente digni-dad para no vender sus ideales, ante la posibili-dad de una posición política, qué nos espera parael resto de los mortales que vemos con desagrado,repulsión y hasta asco a todas las instituciones queforman nuestra nación, como el Congreso de laUnión, las corporaciones policiales, las salas ymagistraturas del Poder Judicial, el magisteriomexicano, los sindicatos y todas las piezas quecomponen el rompecabezas de una patria.

La última rLa última rLa última rLa última rLa última reunióneunióneunióneunióneunión PágPágPágPágPág..... 23 23 23 23 23Miguel Ángel Martínez RuizRitos y mitosDe los difDe los difDe los difDe los difDe los diferererererentententententes Caballeres Caballeres Caballeres Caballeres Caballeros os os os os TTTTTemplariosemplariosemplariosemplariosemplarios,,,,,y los de Cy los de Cy los de Cy los de Cy los de Colónolónolónolónolón PágPágPágPágPág..... 25 25 25 25 25Samuel Maldonado BautistaCCCCConononononvvvvvocococococa Mora Mora Mora Mora Moreira a construir un nueeira a construir un nueeira a construir un nueeira a construir un nueeira a construir un nuevvvvvoooooprprprprproooooyyyyyecececececttttto de nacióno de nacióno de nacióno de nacióno de nación PágPágPágPágPág..... 27 27 27 27 27A nosotrA nosotrA nosotrA nosotrA nosotrososososos,,,,, la juv la juv la juv la juv la juventud y cultura de lo lightentud y cultura de lo lightentud y cultura de lo lightentud y cultura de lo lightentud y cultura de lo light PágPágPágPágPág.29.29.29.29.29Alejandro Alcaraz RíosIII AnivIII AnivIII AnivIII AnivIII Aniversario de Cersario de Cersario de Cersario de Cersario de Crisol de Ideasrisol de Ideasrisol de Ideasrisol de Ideasrisol de Ideas PágPágPágPágPág.30.30.30.30.30PPPPPensar como ciudadanosensar como ciudadanosensar como ciudadanosensar como ciudadanosensar como ciudadanos,,,,, no sólo no sólo no sólo no sólo no sólocomo priístas:como priístas:como priístas:como priístas:como priístas: VVVVValenciaalenciaalenciaalenciaalencia PágPágPágPágPág.32.32.32.32.32Declara CDeclara CDeclara CDeclara CDeclara Congrongrongrongrongreso del Estado a eso del Estado a eso del Estado a eso del Estado a eso del Estado a TTTTTacámbaracámbaracámbaracámbaracámbarooooocomo ciudad hercomo ciudad hercomo ciudad hercomo ciudad hercomo ciudad heroicoicoicoicoicaaaaa PágPágPágPágPág.33.33.33.33.33EntrEntrEntrEntrEntrega aega aega aega aega ayuntamientyuntamientyuntamientyuntamientyuntamiento auto auto auto auto automóvilomóvilomóvilomóvilomóvily moty moty moty moty motocicletas a ganadorocicletas a ganadorocicletas a ganadorocicletas a ganadorocicletas a ganadores dees dees dees dees de«T«T«T«T«Tu Pru Pru Pru Pru Predial tedial tedial tedial tedial te Pre Pre Pre Pre Premia 2011»emia 2011»emia 2011»emia 2011»emia 2011» PágPágPágPágPág.36.36.36.36.36

4 Primera quincena de mayo 2011 • No. 71 • Crisol de Ideas

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1913MAYO

Efemérides Se conmemora por primera vez en México el día del trabajo. Es parte de la conmemoración por los obreros que fallecieron el Chicago. El Partido LiberalMexicano ya se había organizado con los obreros de Cananea y Río Blanco. Para llevar a cabo la marcha con 20 mil obreros, se emitieron estampillas de acinco centavos para cubrir los gastos. Eran de fondo rojo y letras negras, que decían Sindicalismo Radical Reformista entre alegorías del trabajo, el gorro frigioy dos banderas rojas, con palmas de laurel en la base, que Rosendo Frausto litografió

El relato bíblico (Éxodo II, 1-10) hace deMoisés un judío de la tribu de Leví, recogi-do por la hija de Faraón en los juncos delNilo, donde la astucia materna le había de-positado para conmover a la princesa y sal-var al niño de una persecución idéntica a lade Herodes.

Manethón, el sacerdote egipcio, a quiendebemos los datos más exactos sobre las di-nastías de los Faraones, datos hoy confirma-dos por las inscripciones de los monumen-tos, afirma que Moisés fue un sacerdote deOsiris. Que su fuente de sabiduría había sidobasada en los conocimientos iniciáticos egip-cios (La fuente egipcia tiene aquí un valormayor que la fuente judía).

Porque los sacerdotes de Egipto no teníaninterés alguno en hacer creer a los Griegoso a los Romanos que Moisés era uno de lossuyos, mientras que el amor propio nacio-nal de los judíos les ordenaba hicieran delfundador de su nación un hombre de su mis-ma sangre. La narración bíblica reconoce,por otra parte, que Moisés fue educado enEgipto y enviado por su gobierno como ins-pector de los judíos de Gosen. Éste es el he-cho importante, capital, que establece la fi-liación secreta entre la religión mosaica y lainiciación egipcia.

EL EXILIOMoisés creció y se educó con toda la esenciade los faraones, pero su destino estaba escri-to el día que vio a un guardia egipcio apa-lear bárbaramente a un hebreo indefenso. Sucorazón se sublevó, se lanzó sobre el egip-cio, le quitó su arma y le mató en el acto.Esa acción, cometida en un hervor de indig-nación generosa, decidió su vida. Los sacer-dotes de Osiris que cometían un homicidio,eran severísimamente juzgados por el cole-gio sacerdotal. El faraón sospechaba ya queel hijo de su hermana era un usurpador. Lavida de Moisés sólo pendía de un hilo. Élprefirió desterrarse e imponerse él mismo suexpiación (purificación). Todo le lanzaba ala soledad del desierto, hacia el vasto desco-nocido: su deseo, el presentimiento de sumisión y sobre todo esa voz interna, miste-riosa, pero irresistible, que dice en ciertashoras: «¡Vé!: es tu destino».

Más allá del mar Rojo y de la penínsulaSinaítica, en el país de Madián, había un

templo que no dependía del sacerdocio egip-cio. Aquella región se extendía, como unabanda verde, entre el golfo Alamítico y eldesierto de Arabia. A lo lejos, más allá delbrazo de mar, se veían las masas sombríasdel Sinaí y su cumbre pelada. Enclavadoentre el desierto y el mar Rojo, protegido porun macizo volcánico, aquel país aislado sehallaba al abrigo de las invasiones. Su tem-plo estaba consagrado a Osiris, pero tam-bién se adoraba en él al Dios soberano bajo

el nombre de Aelohim. Porque aquel san-tuario, de origen etiópico, servía de centroreligioso a los Árabes, a los Semitas y a loshombres de raza negra que buscaban la ini-ciación. Hacía siglos ya que el Sinaí y elHoreb eran así como el centro místico de unculto monoteísta. La grandeza desnuda ysalvaje de la montaña, elevándose aisladaentre el Egipto y la Arabia, evocaba la ideadel Dios único. Muchos Semitas iban allí enperegrinación para adorar a Aelohim y resi-dían allí durante algunos días ayunando yorando en las cavernas y las galerías exca-vadas en las faldas del Sinaí. Antes de esto,iban a purificarse y a instruirse al templo deMadián. Allí fue donde se refugió Moisés.

El gran sacerdote de Madián o Raguel (vi-gilante de Dios) se llamaba entonces Jetro(Éxodo, III, 1), que era un hombre de pielnegra. Él pertenecía al tipo más puro de laantigua raza etiópica, que cuatro o cinco milaños antes de Ramsés había reinado sobreEgipto y que no había perdido sus tradicio-nes, que se remontaban a las más viejas ra-zas del globo. Jetro no era un inspirado niun hombre de acción; pero era un sabio. Po-seía tesoros de ciencia amontonados en sumemoria y en las bibliotecas de piedra de sutemplo. Además, era el protector de los hom-bres del desierto, Libios, Árabes, Semitasnómadas

Moisés se casó con Sephora, la hija deJetro, y vivió muchos años al lado del sabiode Madián. Gracias a las tradiciones etíopesy caldeas que encontró en su templo, pudocompletar y dominar todo cuanto habíaaprendido en los santuarios egipcios, exten-der su mirada sobre los más antiguos ciclosde la humanidad y sumergirla por inducciónen los horizontes lejanos del porvenir. Encasa de Jetro fue donde encontró dos librosde cosmogonía citados en el Génesis: Lasguerras de Jehovah y Las generaciones deAdam, y se abismó en aquel estudio.

Para la obra que meditaba era preciso es-tar bien preparado. Antes de él, Rama, Kris-hna, Hermes, Zoroastro, Fo-Hi habían crea-do religiones para los pueblos; Moisés quisocrear un pueblo para la religión eterna. Paraese proyecto tan atrevido, tan nuevo, tancolosal, se precisaba una base poderosa.

El Sepher Bereshit,libro del Génesis ode los principios

Ángel Alvarado Raya

Israel gravita alrededor de Moiséstan seguramente, tan fatalmente,

como la tierra gira alrededor del solEdouard Schure


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1519MAYO

Efemérides Fallece Leonardo da Vinci, artista renacentista italiano. Nacido en Vinci el 15 de abril de 1422 y fallece en Amboise el 2 de mayo de 1519, a los 67 años,acompañado de su fiel Francesco Melzi, a quien legó sus proyectos, diseños y pinturas. Su vida privada fue misteriosa y como amante de la naturaleza fuevegetariano.

SEPHER BERESHIT.Por este motivo Moisés escribió su SepherBereshit, su Libro de los principios, sínte-sis concentrada de la ciencia pasada y es-quema de la ciencia futura, clave de los mis-terios, antorcha de los iniciados, punto departida de toda la nación.

Tratemos de ver lo que fue el Génesis enel cerebro de Moisés. Ciertamente allí irra-diaba otra luz, abrazaba mundos mucho másvastos que el mundo infantil y la pequeñatierra que nos aparece en la traducción grie-ga de los Setenta, o en la traducción latinade San Jerónimo.

La interpretación bíblica de este siglo hapuesto de moda la idea de que el Génesis noes la obra de Moisés, que ese profeta mismopudiera muy bien no haber existido y no sermás que un personaje puramente legenda-rio, fabricado cuatro o cinco siglos más tar-de por el sacerdocio judío, para atribuirseun origen divino. La crítica moderna fundaesta opinión en la circunstancia de que elGénesis se compone de fragmentos diversos(elohista y jehovista) refundidos, y que suredacción actual es posterior al menos encuatrocientos años a la época en que Israelsalió de Egipto.

Los hechos establecidos por la crítica mo-derna, en cuanto a la época de la redacciónde los textos que poseemos, son exactos; lasconclusiones que de ello deduce son arbitra-rias e ilógicas. De que los Elohistas y losJehovistas hayan escrito cuatrocientos añosdespués del éxodo, no se sigue que hayansido los inventores del Génesis y que no ha-yan trabajado sobre un documento anteriorquizá mal comprendido. De que el Penta-teuco nos dé un relato legendario de la vidade Moisés, no se deduce tampoco que nocontenga nada de verdad. Moisés se convier-te en un ser viviente, toda su prodigiosa ca-rrera se explica, cuando se comienza porcolocarle en su medio natal, el templo solarde Memphis. En fin, las profundidades mis-mas del Génesis sólo se disipan a la luz delas antorchas que nos dan las iniciacionesde Isis y Osiris.

Una religión no se constituye sin un ini-ciador. Los Jueces, los Profetas, toda la his-toria de Israel, prueban que existió Moisés;Jesús mismo no se concibe sin él. El Géne-sis contiene la esencia de la tradición Mo-

saica (Ley de Moisés o ley escrita de Moi-sés.) y cualesquiera que sean las transfor-maciones que haya sufrido, la venerablemomia debe contener, bajo el polvo de lossiglos y los vendajes sacerdotales, la ideamadre, el pensamiento vivo, el testamentodel profeta de Israel.

Israel gravita alrededor de Moisés tan se-guramente, tan fatalmente, como la tierragira alrededor del sol. Pero dicho esto, otracosa distinta es el saber cuáles fueron lasideas madres del Génesis, lo que Moisés haquerido legar a la posteridad en aquel testa-mento secreto del Sepher Bereshit.

El problema sólo puede ser resuelto des-de el punto de vista esotérico y se plantea deeste modo. En su cualidad de iniciado egip-cio, la intelectualidad de Moisés debía ha-llarse a la altura de la ciencia egipcia, queadmitía, como la nuestra, la inmutabilidadde las leyes del universo, el desarrollo de losmundos por evolución gradual, y que teníaademás sobre el alma y la naturaleza invisi-ble, nociones extensas, precisas, razonadas.Si tal fue la ciencia de Moisés — ¿Y cómono la hubiera tenido el sacerdote de Osiris?.— ¿Cómo conciliarlo con las ideas infanti-les del Génesis sobre la creación del mundoy sobre el origen del hombre? Esta historiade la creación que tomada a la letra hacesonreír a cualquier estudiante de nuestrosdías, ¿no ocultará un profundo sentido sim-bólico y no habrá alguna clave para desci-frarla? ¿Cuál es aquel sentido? ¿Dónde en-contrar esta clave?

Esta clave se encuentra: 1, en el simbo-lismo egipcio; 2, en el de todas las religio-nes del antiguo ciclo; 3, en la síntesis de ladoctrina de los iniciados tal como resulta dela comparación de la enseñanza esotérica,desde la India védica hasta los iniciados cris-tianos de los primeros siglos.

Los sacerdotes de Egipto, nos dicen losautores griegos, tenían tres maneras de ex-presar su pensamiento: «La primera era cla-ra y sencilla, la segunda simbólica y figura-da, la tercera sagrada y jeroglífica. La mis-ma palabra tomaba, según convenía, el sen-tido propio, figurado o trascendente. Tal erael genio de su lengua. Heráclito ha explica-do perfectamente esa diferencia designán-dola por los epítetos de hablada, significa-tiva y oculta».

En las ciencias teogónicas y cosmogóni-cas, los sacerdotes egipcios emplearon siem-pre la tercera clase de escritura. Sus jeroglí-ficos tenían entonces tres sentidos correspon-dientes y distintos. Los dos últimos no sepodían comprender sin clave. Esta manerade escribir enigmática y concentrada estababasada en un dogma fundamental de la doc-trina de Hermes, según el cual una mismaley rige el mundo natural, el mundo huma-no y el mundo divino. Aquel lenguaje, deuna concisión prodigiosa, ininteligible parael vulgo, tenía para el adepto una elocuen-cia singular, puesto que por medio de un solosigno evocaba los principios, las causas y losefectos que de la divinidad irradian en lanaturaleza ciega, en la conciencia humanay en el mundo de los espíritus puros. Gra-cias a aquella escritura, el adepto abarcabalos tres mundos de una sola mirada.

Es indudable, dada la educación que Moi-sés recibiera, que escribió el Génesis en je-roglíficos egipcios de tres sentidos, confian-do a sus sucesores las claves y la explica-ción oral. Cuando, en tiempo de Salomón,se tradujo el Génesis en caracteres fenicios;cuando, después de la cautividad de Babilo-nia, Esras lo redactó en caracteres arameoscaldaicos, el sacerdocio judío sólo manejabaaquellas claves muy imperfectamente.

Cuando, finalmente, vinieron los traduc-tores griegos de la Biblia, éstos sólo teníanuna débil idea del sentido esotérico de lostextos. San Jerónimo, a pesar de sus seriasintenciones y su gran espíritu, cuando hizola traducción latina según el texto hebreo,no pudo penetrar hasta el sentido primitivo;y, aunque lo hubiese hecho, hubiera tenidoque callarse.

Luego, cuando leemos el Génesis en nues-tras traducciones, sólo encontramos su sen-tido primario e inferior. Quiéranlo o no, losexégetas y los teólogos mismos, ortodoxos olibrepensadores, sólo ven el texto hebreo através de la Vúlgata. El sentido comparati-vo y superlativo, que es el sentido profundoy verdadero, se les escapa. Sin embargo, nodeja por eso de estar menos misteriosamen-te oculto en el texto hebreo, que se hundepor sus raíces en la lengua sagrada de lostemplos, refundida por Moisés; lenguaje enque cada vocal, cada consonante, tenían unsentido universal en relación con el valor


3MAYO

Efemérides Día del Albañil y la Santa Cruz. Esta tradición data de la época colonial a partir de la formación de los gremios y según viejas crónicas fue impulsada por FrayPedro de Gante; La celebración fue suprimida del calendario litúrgico por el papa Juan XXIII, sin embargo los trabajadores de la construcción de México,siguieron manteniendo viva dicha tradición. Dado el fervor religioso de los albañiles, el episcopado mexicano hizo las gestiones pertinentes para que enMéxico continuara vigente la celebración de la Santa Cruz.

acústico de la letra y el estado de alma delhombre que la pronuncia.

Para los intuitivos, ese sentido profundobrota a veces del texto como una chispa; paralos videntes, reluce en la estructura fonéticade las palabras adoptadas o creadas porMoisés: sílabas mágicas donde el iniciadode Osiris fundió su pensamiento, como unmetal sonoro en un molde perfecto. Por elestudio de ese fonetismo que lleva la huellade la lengua sagrada de los tiempos antiguos,por las claves que nos da la Cábala, de lascuales algunas remontan hasta Moisés, enfin por el esoterismo comparado, hoy pode-mos entrever y reconstruir el Génesis. Deeste modo, el pensamiento de Moisés saldrábrillante como el oro del crisol de los siglos,de las escorias de una teología primitiva yde las cenizas de la crítica negativa.

EVA:En una multitud de monumentos egipciosse ve una mujer coronada, sosteniendo enuna mano la cruz ansata, símbolo de la vidaeterna, y en la otra un cetro en forma de florde loto, símbolo de la iniciación. Era la dio-sa Isis. Pero Isis tiene tres sentidos diferen-tes. En sentido propio, significa la Mujer, y,por consiguiente, el género femenino uni-versal. En sentido comparativo, personificael conjunto de la naturaleza terrestre contodas sus potencialidades conceptivas. En elsuperlativo, simboliza la naturaleza celestee invisible, el elemento propio de las almasy de los espíritus, la luz espiritual e inteligi-ble por sí misma, que únicamente confierela iniciación.

El símbolo que corresponde a Isis en eltexto del Génesis y en la intelectualidad ju-deo-cristiano es EVÉ, Heva, la Mujer eter-na. Esta Eva no es solamente la mujer deAdam, sino también la esposa de Dios. Ellaconstituye las tres cuartas partes de su esen-cia. Porque el nombre del Eterno IEVÉ, queimpropiamente hemos llamado Jehovah yJaveh, se compone del prefijo Jod y del nom-bre de Evé. El gran sacerdote de Jerusalempronunciaba una vez al año el nombre divi-no enunciándolo letra por letra de la mane-ra siguiente: Jod, he, vau, he. La primeraexpresaba el pensamiento divino (La natu-ra naturans) y las ciencias teogónicas; lastres letras del nombre de Evé expresaban tres

órdenes de la naturaleza (La natura natu-rata), los tres mundos en que aquel pensa-miento se realiza, y, por consiguiente, lasciencias cosmogónicas, psíquicas y físicasque a ello corresponden.

Lo Inefable contiene en su profundo senolo Eterno masculino y lo Eterno femenino.Su unión indisoluble forma su poder y sumisterio. He aquí lo que Moisés, enemigojurado de toda imagen de la divinidad, nodecía al pueblo; pero lo ha consignado deun modo figurado en la estructura del nom-bre divino, explicándolo sólo a sus adeptos.De este modo, la naturaleza velada en el cultojudaico se oculta en el nombre mismo deDios. La esposa de Adam, la mujer curiosa,culpable y encantadora, nos revela sus afini-dades profundas con la Isis terrestre y divina,la madre de los dioses que muestra en su senoprofundo torbellinos de almas y de astros.

LA SERPIENTE:Un personaje que juega gran papel en la historiade Adam y Eva, es la serpiente. El Génesis lellama Nahash. Más ¿Qué significaba la serpientepara los antiguos templos? Los misterios de laIndia, de Egipto y de Grecia responden al uníso-no: La serpiente arrollada en círculo significa lavida universal cuyo mágico agente es la luz as-tral. En un sentido más profundo aún. Nahashquiere decir la fuerza que pone esta vida en movi-miento, la atracción mutua de los seres, en la queGeoffroy Saint Hilaire veía la razón de la gravita-ción universal. Los griegos la llamaban Eros, elAmor o el Deseo. Apliquemos estos dos sentidosa la historia de Adam y Eva y de la serpiente, yveremos que la caída de la primera pareja huma-na, el famoso pecado original viene a ser el vastodesarrollo de la naturaleza divina, universal, consus reinos, sus géneros y sus especies en el círculoformidable y necesario de la vida.

En el pensamiento de Moisés, hijo tam-bién de Hermes, los diez primeros capítulosdel Génesis constituían una verdadera onto-logía, según el orden y la filiación de losprincipios. Todo lo que tiene un comienzodebe tener un fin. El Génesis relata a la vezla evolución en el tiempo y la creación en laeternidad, la única digna de Dios.

AELOHIMEste nombre significa para el iniciado: ElDios de los Dioses, el Señor de los mundos

cuyo pensamiento florece en millones de es-trellas, esferas móviles de universos flotan-tes. «En el principio Dios creó los cielos y latierra». Pero esos cielos no fueron al princi-pio más que el pensamiento del tiempo y delespacio sin límites, habitados por el espacioy el silencio. «Y el soplo de Dios se movíasobre la faz del abismo ¿Qué saldrá al prin-cipio de su seno? ¿Un sol? ¿Una tierra? ¿Unanebulosa? ¿Una substancia cualquiera de estemundo visible? No. Lo que primero nacióde Él fue Aur, la Luz. Pero esta luz no es laluz física, es la luz inteligible nacida del es-tremecimiento de la Isis celeste en el senodel Infinito; alma universal, luz astral, subs-tancia que hace las almas y adonde ellas seabren como en un fluido etéreo; elementosutil por el cual el pensamiento se transmitea distancias infinitas, luz divina, anterior yposterior a la de todos los soles.

«Que la luz sea y la luz fue». El soplo deAelohim es la Luz. Del seno de esta luz pri-mitiva, inmaterial, brotan los seis primerosdías de la Creación, es decir, las semillas,los principios, las formas, las almas de vidade toda cosa.

ADAN-EVAEl Hombre-Mujer. Esta dualidad no re-

presenta en ningún modo, como lo enseñanlas iglesias y lo creen nuestros exégetas, laprimera pareja humana de nuestra tierra,sino Dios personificado en el Universo y elgénero humano tipificado: la Humanidaduniversal a través de todos los ciclos. «Dioscreó el hombre a su imagen; le creó varón yhembra».

Esta pareja divina es el verbo universalpor el cual Ievé manifiesta su propia natura-leza a través de los mundos. La esfera don-de habita primitivamente y que Moisés abar-ca con su poderoso pensamiento, no es eljardín del Edén, el legendario paraíso terres-tre, sino la esfera temporal sin límites deZoroastro, la tierra superior de Platón, elreino celeste universal, Hedén, Hadana, subs-tancia de todas las tierras.

Fuentes consultadas:Edouard Schure; LOS GRANDES INICIADOS. 1889,BIBLIOTECA UPASIKA. «Colección Esoterismo II»


La Universidad Michoacanade San Nicolás de Hidalgo

Felicita calurosamente a todos los que hacen posible laedición de la revista

Por haber cumplido su

III Aniversario

Reconocemos el esfuerzo de su director IsauroGutiérrez Hernández y todos sus colaboradores, por

mantener una línea editorial de difusión delconocimiento universal.

Atentamente:Dr. Salvador Jara GuerreroRector.


4

1858MAYO

Efemérides El Presidente Juárez establece su gobierno en el Puerto de Veracruz durante la Guerra de los Tres Años. En 1858 llegó Juárez a Veracruz, donde el Gobierno deManuel Gutiérrez Zamora le era afín junto con el Gral. Ignacio de la Llave. Al llegar al Puerto de Veracruz ya lo esperaba su esposa e hijos en el muelle, juntocon gran parte de la población que en ese día se desbordó al Malecón para recibir al presidente constitucional. Allí pasó varios meses sin sobresaltos hasta elataque de Miramón.

El adjetivo de esta propuesta temática inte-rrogatoria pertenece a la historia, en tantoha de referirse a lo verídico, a lo cierto. Lopositivo, y es más, a lo que significa seguro.La calidad de nuestra vida la determinan lacalidad de nuestros pensamientos y su ac-ción sobre el mundo circundante que lleva-rá al saber histórico, cuyo contenido es elmundo de la vida vivida.

Los estudios del campo de lo históricotoman la teoría de la historia para detallarla fuente del acontecimiento de lo humano yde lo social, yendo desde el mito para llegara la ciencia de la historia, a la filosofía y almundo histórico; esto es que las ideas no sedan en el vacío, se gestan en una realidadhistórico social determinada.

Esta es una tarea intelectual estudiada endistintos momentos por muchos autores con-signados en distintas generaciones, cuyasideas combinadas entre ellos nos impulsana comprender y a conocer los actos de loshombres del tiempo. La historia como vidareal, dice Jorge Vázquez Piñón, es porque«la ciencia de la historia aparece en rela-ción estrecha y directa con el devenir de lasnaciones y vida de los pueblos,» ahí quedacomo «voluntad de acción, a la voluntad devida libre manifestada por los hombres enel pasado», el autor a la cita quiere de laciencia referida por la portadora de las con-diciones del presente de la vida social en sudevenir actual.

El término historia tiene, entonces, acep-ciones fundamentales: para referirse a loshechos (acciones) humanos acontecidos du-rante un determinado periodo; y la discipli-na intelectual que estudia esos hechos. Cuan-do hablamos del desarrollo del concepto de

¿Qué es lo histórico?Héctor Guzmán Nava

«El que no aplica nuevos reme-dios debe esperar nuevos males,

porque el tiempo es el máximoinnovador.»

Francis Bacón

historia nos hemos de referir a aquel refle-jar del desenvolvimiento de la concienciahumana, de la conciencia de sí del hombrecomo escribe en su libro Erich Kahler ¿Qué esla historia? (F.C.E. México, 1947). Lo que re-sulta ahora es que la ciencia de la historia estáforjándose, Pierre Vilar, esto es que la historiaes una ciencia en vías de constituirse; de locual quedaría señalar de lo conquistado por elpensamiento del historiador en su devenir nosva dejando las siguientes cuestiones como pro-puestas de reflexión, a saber:A) La afirmación indiscutible de que la

existencia humana es temporal, profa-na y terrenal;

B) Queda excluido del devenir histórico larepetición, el retorno de lo sucedido; loshechos son verídicos e irrepetibles;

C) La historia no se trata de revivir el pasa-do ni de representar un esquema de él.Lo que se pretende es hacerlo inteligible,comprender las causas profundas y rea-les de la evolución de la humanidad;

D) El pasado hay que entenderlo como real,también los personajes históricos y losacontecimientos. Tratar de comprender-lo y hacerlo racional es una tarea que seapoya en teorías que intentan explicar ra-cionalmente, y en un conjunto de técni-cas de investigación cada vez mejores,más complejas y más capaces de brindar-nos una información veraz y solida

E) El rechazo a la vieja idea de ver la histo-ria como un conjunto acciones azarosas,estableciendo en cambio, el principio decausalidad, con todas la noticias que sonpreciso hacer, sin subestimar ni dismi-nuir la capacidad del pensamiento y lapráctica historiadora para desentrañar losprincipios causado de la acción humana;(Chatelet, Francisco, El movimiento dela historia)

F) Comprender que la humanidad ha pa-sado por distintas fases y diseñar unaperiodización del desarrollo históricobasada en la evolución de las estructu-ras económicas sociales y de la concien-

cia humana.La historia es la ciencia de lo particular,

en Aristóteles cuando escribe su obra poéti-ca, se hace con el objeto de que el mundo sealeje del mundo profano y refugiarse en unaesfera temporal, en la que son abolidas a lavez la novedad y el peligro, ese es el mo-mento también en que el nacimiento de lahistoria se da en medio de un conflicto entreel mito y lo profano, entre la visión mística-religiosa del mundo y la concepción laicaregularizada, nace la historia en el lugar delas transformaciones económico-sociales ypolíticas en la Grecia del siglo VII y V A.C.época en que generaran las condiciones ma-teriales e intelectuales propiciadas con eldesarrollo del comercio y de las nuevas re-beliones entre las «naciones» y estados, im-pulsándose a navegación y fabricación deartesanías. Es la época de la naciente orga-nización social: la polis.

El hombre como ser humano, no se debea una esencia que le es asignada en formapredeterminada. El individuo humano soloserá tal a medida en que la sociedad lo for-me, lo conforme. El hombre; al margen dela sociedad, sencillamente no es posible; esto,desde la Grecia clásica, era ya una afirma-ción que nada tenía de audaz, pues Aristóte-les nos enfatiza que «el hombre» es un sernaturalmente sociable, y que quien vive fue-ra de la sociedad es, ciertamente, o un serdegradado, o un ser superior a la especiehumana. (La Política) Lo que significa larespuesta a lo histórico es lo relativo al sersocial, por que el hombre es un ser social,porque nace en una determinada sociedad,en un tiempo determinado, bajo condicio-nes también determinadas; estas condicio-nes igualmente propician relaciones socia-les, tanto materiales como espirituales, lascuales van a constituir las bases de las di-versas concepciones, sistema de valores einstituciones. (Marxismo y su dialéctica his-tórica) El hombre es un ser histórico al pro-ducir por su vida material y espiritual, esasí un ser practico. Donde toma forma conla producción que le dan su forma de po-der vivir que le asegura la vida como hom-bre, es criatura y creador de todo lo queresulte de su acción sobre el mundo y so-bre sí mismo, como especie humana. (J.J.


Si quieres ser sabio, aprende a interrogar razonablemente,a escuchar con atención, a responder serenamente

y a callar cuando no tengas nada que decir.Johann Kaspar Lavater

La difusión de las diferentes formas de pensamiento enriquece a quien lo escribe y aquien lo lee, por lo que me es muy grato felicitar calurosamente a colaboradores y

directivos de la revista

Por haber arribado a su IIIAniversario.

Me satisface ampliamente reconocer el esfuerzo que desarrollan todos los que hacenposible esta publicación tan interesante en su contenido.

Atentamente:Fermina Arellano Mantero

García Bacs)El asunto de pensar, repensando lo his-

tórico, es una introducción reflexiva entrelo que es un conocimiento deseable y posi-ble, en las condiciones de la sociedad mexi-cana en los primeros años del siglo XXI yque lleva a todos a tareas concretas cuyasmetas beneficien a 110 millones de ciuda-danos que viven hace 5 siglos con una con-ciencia «desmadrada», desdichada, atrofia-da por la injusticia y la fuerza impuesta so-bre sus espaldas.

Lo histórico de este tema quiere entre-gar, para tomar partido, el contexto de lavida histórica y social de esta nación, escla-reciendo los problemas del devenir; esto escomo tomar la autoconciencia de la naciónmexicana. Donde todos estamos implicados,más aún ante el desasosiego, la inestabili-dad y penurias económicas en el mundo ycivilización de esta época de la globaliza-ción del mundo histórico.

¿Se trabaja por los intelectuales, del tipoque sea, en una nueva filosofía mexicana?Porque la que ha existido está hecha «ga-rras», no nos sirve para la tarea de proble-matizar y constituir un pensamiento que nos

ayude a deambular creativa-mente por el mundo, no te-nemos con qué entender laforma de incorporarnos en laglobalización que es unanueva civilización, con elbagaje teórico para este de-safío, sólo olfateamos la ne-cesidad de una praxis paraun mundo mexica nuevo, conposibilidades de hacer de esteintento de reflexión, si pode-mos, ser más audaces, conprograma y propuestas quesean respuestas a los miles deproblemas que nuestra reali-dad demanda; ¿Cómo lograreste intento? Solo, y única-mente sólo, con el método dela reflexión en sus distintasaceptaciones. Terminar, al co-nocer qué es lo histórico, esel inicio diremos, con la falsaconciencia que vienen lastran-do el desarrollo del país portantos años sin alternativa al-guna.


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1862MAYO

Efemérides Las fuerzas republicanas al mando del general Ignacio Zaragoza derrotan en la Batalla de Puebla a los invasores franceses. 1989 - En la Ciudad de México, se funda el Partido de laRevolución Democrática. Fue fundado por los expriistas Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, Porfirio Muñoz Ledo, e Ifigenia Martínez, entre otros miembros históricos de la Izquierda,como Heberto Castillo, Gilberto Rincón Gallardo. En el PRD confluyen dos corrientes de la izquierda histórica mexicana. Por un lado, una corriente que proviene de la tradicional «familiarevolucionaria», representada por la izquierda del PRI, que gobernó en México de forma ininterrumpida de 1929 al año 2000. La otra corriente que confluyó en el PRD es la izquierdasocialista mexicana, cuyos orígenes están en el Partido Comunista Mexicano, así como algunas organizaciones guerrilleras.

Es hermosa la búsqueda en lo oculto, es unaforma de llegar a conocerse y poder mejo-rar, la gnosis es una forma de lograrlo, al-gunos dirán que hace del hombre un ser sinrespuestas, porque va encontrando en su ca-mino preguntas y de éstas florecen mas sinun fin; pero esta es la hermosura de la filo-sofía, de lo oculto, del verdadero conocimien-to, esa duda que empuja a lo desconocido,alguna vez se decía toma lo bueno, lo que tesirva, ya sea de un libro, revista, película ycualquier otro medio de estudio es bueno, lagnosis es un medio.

La gnosis que se imparte en nuestros díastrata de estar tan pura como la de la antiguagnosis que se enseñaba en escuelas de mis-terios, la palabra gnosis significa conoci-miento, en Delfos había una inscripción quedice «Te advierto quien quiere que fueres,oh! Tú que deseas sondear los arcanos de lanaturaleza, que si no hallas dentro de ti mis-mo, aquello que buscas, tampoco podráshallarlo fuera, si tú ignoras las excelenciasde tu propia casa ¿cómo pretendes encon-trar otras excelencias? En ti se halla oculto eltesoro, oh, hombre conócete a ti mismo y co-nocerás al universo». Por esto creo que si tuno aprecias tu vida, escuela, trabajo, estamosperdidos, pues las respuestas a todo se encuen-tran en nosotros y nuestra naturaleza.

En la gnosis se ve y compara las doctri-nas (algo como la teosofía) y se llegaba a laconclusión de que esa sabiduría era univer-sal, tanto de personajes como Buddha, Her-mes, Quetzalcóatl entre otros tantos. Pero lapregunta es ¿qué enseña entonces la gnosis?Enseña a la humanidad a ver, oír y palparlos grandes misterios y enigmas, es una ver-dadera escuela científica de iniciación en lavida, transformación del ser humano, cadahombre cambie desde sus principios básicosy costumbres, que se convierta en un verda-dero hombre. ¿Qué pretende la gnosis? Un

¿Qué es Gnosis?Abraham Ramírez Álvarez

nuevo orden racional y científico en la so-ciedad, en las costumbres del vivir.

La gnosis lleva enseñanza de tipo gnósticoa toda la humanidad, sectas, razas, casta, sexoo color, la gnosis existe en toda pieza arqueo-lógica, pirámide, monumento y es ahí de don-de se extrae la gnosis o conocimiento. La gno-sis fue creada para aquellos aspirantes que de-sean cambiar verdaderamente, conocerse a símismos y encontrar su verdad.

Se dice que la psicología siempre estuvorelacionada con las escuelas de misterios, queestaba tan oculta esta psicología que solo elque descifra y que no desesperaba entendía,como tenemos dibujos alquímicos, los man-trams del ser, la misteriosa y oculta cábala.

¿Cómo son los gnósticos? Son personas

que no hablan mal de nadie, estimulan y sir-ven de forma altruista, es decir, no buscanalgo a cambio, quizás solo respeto, hacenalgo por la felicidad de otros, han aprendi-do a cómo reconocer sus errores y aceptar-los, no se creen sabios ni mejores que otros,no censuran a nadie, son respetuosos de losideales, no son intolerantes religiosos, sa-ben cuándo callar, nunca cometen el errorde meterse en vidas ajenas, algunos gnósti-cos creen que la perfección es utópica y quemás bien lo que llamamos perfección huma-na o superhombre, es aquel que trata sermejor, esa sería la verdadera perfección, pen-samiento último que es algo que se debe te-ner en cuenta siempre. Hombre, conócete yconocerás el universo y sus misterios.


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1856MAYO

Efemérides Nace Sigmund Freud, padre del Psicoanálisis. Creció en el seno de una familia judía en Freiberg (hoy Republica Checa), lugar que abandonó a muy tempranaedad para trasladarse a Viena, a causa de los disturbios antisemitas. Aunque se conoce muy poco de su juventud, pues él destruyó todos los registros dedicha época, sus biógrafos refieren que decidió estudiar Medicina en la Universidad de Viena después de escuchar una conferencia en torno al ensayo«Sobre la naturaleza», atribuido a Johann Goethe.

La experiencia con las armas ha sido muyrápida en mi vida, recuerdo que mis tíos ymis hermanos mayores tenían una «chispe-ta» [taquera le dicen en tierra caliente deMichoacán] y con ella salíamos a cazar igua-nas y torcazas, que luego de cocinarlas dis-frutábamos las salidas al campo que ahorase cubrió de colonias en Villa de Álvarez,Colima. Después, llegó a la casa un riflecalibre 22 estándar Remington y era muyfácil de conseguir «el parque», los tiros, eserifle quedó olvidado en el ropero y, cuandome vi con problemas económicos para titu-larme de profesor, lo vendimos, y no supi-mos ya de él.

Ya en el servicio militar, les veíamos alos militares, porque nunca los tocamos elF.A.L. [fusil automático ligero], a nosotrosnos prestaron el mosquetón Máuser para lim-piarlos e ir al campo de tiro militar, a mi megustó porque tenía muy buena vista y logra-ba dar en el blanco. Ahí aprendí los refra-nes que se me grabaron por siempre,»Lasarmas son pendejas en manos de peligrosos»nos decía el Capitán Bonifaz. «Tengan cui-dado porque en manos de una mujer se dis-paró una escoba», nos reíamos de esos di-chos, pero siempre se creó en nosotros elrespeto por las armas.

Cuando laboré en Tierra Caliente, Mi-choacán, como profesor, había en las comu-nidades gente armada, pero para su propiaseguridad, porque los asaltos a las parcelassembradas y en producción eran muy fre-cuentes en las épocas de los setentas y ochen-tas, que los ladrones se llevaban el productoque con tanto esfuerzo se hacía.

No faltaba un ebrio que en las fiestas delas comunidades hicieran una descarga alaire y para eso estaban prestos los Encarga-dos del Orden, quienes reprendían severa-mente al infractor y hasta el baile se acaba-ba para evitar que otras personas hicieran lomismo y se tornara peligroso para todos.

En la época de los 80, el narcotráficoempezó a surgir como medio de poder eco-nómico y que poco después también llegaríaa las esferas políticas, el corrido contraban-do y traición, hizo famosa a Camelia la Texa-na y con ello el contrabando de armas.

Parafraseando al General Ignacio Zara-goza, cuando se comunicó con el PresidenteBenito Juárez.» Las armas se han cubierto

de gloria y el enemigo se ha portado con tor-peza», en aquella gesta heroica del 5 deMayo en Puebla. Ahora las armas de los ca-pos se visten de oro y piedras preciosas ensus colecciones particulares.

EL tráfico de armas en México se ha dadodesde la época de la Conquista, ya en lasdos revueltas [Independencia y Revolución].

Los estados Unidos de América han sido losprincipales proveedores de armas no solo deMéxico sino del mundo.

Víctor Solís en el periódico El Universalcomenta: Culpas hay muchas, por ejemplola firma de Stratfor asegura que la mayoríade la artillería de tipo militar que usan loscárteles de la droga en México, proviene del

¿Las armas sehan cubiertode Gloria?

Mtro. José Luis Márquez Figueroa


mercado negro de Asia y Latinoamérica (yblanco por qué no hay que discriminar.)

Agrega que además, que los sicarios delcrimen organizado utilizan comúnmente pis-tolas del calibre .380 con silenciadores ensus ejecuciones, mismas que, en muchos ca-sos, son adquiridas en el país, aunque ad-vierte que por las dificultades de adquirirlastambién suelen ser compradas en EstadosUnidos e ingresadas al país de contrabando.

En el segundo campo de armas, el análi-sis de Stratfor ubica pistolas como el calibre9mm, la escuadra .45 y las calibre 40, queson de uso exclusivo de las autoridades enMéxico, sin embargo estas armas son muypopulares y de fácil acceso en Estados Uni-dos. En esta categoría también se incluyenlos rifles calibre 50, las versiones semiauto-máticas de rifles de asalto como los AK-47,M16 y la pistola FN 57.

Según el reporte, son estos tipos de ar-mas las que en mayor medida son adquiri-das en la Unión Americana y contraban-deadas a México, como lo indica el infor-me de la Oficina de Responsabilidad Gu-bernamental (GAO, por sus siglas en in-gles) de EU, pero advierte que también haymuchas pistolas calibre 45 y 9mm semiau-tomáticas, así como el revólver .357 queson obtenidos de manos de desertores delEjército y la policía Mexicana o compra-das a oficiales corruptos.

Ahora queda al descubierto el operativo«Rápido y Furioso «en donde se introduje-ron supuestamente cierta cantidad de armasprovenientes de Estados Unidos de Américaa México para darles un seguimiento, dichooperativo se les salió de control, porque alparecer ya no las encuentran y de controlpolítico, porque supuestamente los dos pre-sidentes (Obama y Calderón) no sabían deese operativo que provocará la salida delpatrón de la SEDENA y de la Secretaria deMarina Carlos Pascual, porque según co-menta que él les ordenó para que captura-ran a uno de los capos del narco más busca-dos en México.

En México, comenta Brozo, se deberíamontar otro operativo (lento y alegre), endonde se introduzcan a Estados Unidos deAmérica mil trescientas toneladas de drogapara darle un seguimiento, mismas que va-llan con cierta radioactividad importada deJapón, para detectarla fácilmente y no sesalga de control como el operativo de ellos.

Estando en Nayarit con un gran amigode visita, me enseñó una pistola Pietro Be-

retta que adquirió por catalogo y la exportodesde Italia. Comprobando así que las ar-mas llegan a México de diferente manera.Lo que es muy evidente en nuestro país esque desde el seguimiento del EZLN en Chia-pas, el problema del tráfico de armas se agu-diza y en la actualidad se puede asegurar quehay cárteles con armas mucho más sofisti-

cadas que las de los mismos militares.Y me hago otra vez la pregunta ¿Las ar-

mas se han cubierto de Gloria? Y la respuestaen sí; pero de la sangre de ella y de Carmen,de Virginia, de Alicia, de Andrea, de Perla,de Patricia, de Rosita… algunas con apelli-dos: Ochoa, Almanza, Salazar, Reyes, Za-pata, Hernández, Solís, Barreto…


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1780MAYO

Efemérides En San Miguel, Guanajuato, nace Ignacio Aldama, caudillo de la independencia de México. Nació en San Miguel el Grande, estado de Guanajuato dondeinició sus estudios que culminaron al recibirse de abogado en la ciudad de México. Sin embargo, tiempo después abandonó el ejercicio de su carrera paravolver a su tierra natal donde se dedicó exitosamente al comercio. Aunque para 1810 su posición era privilegiada y envidiable, pues era alcalde de SanMiguel, era en el fondo un patriota decidido y su convicción no quedó al margen del movimiento insurgente.

ÁgoraTomásMoro

(1478-1535)

Pablo Manuel Ramos Vallejo

A partir del Siglo XVI, aparecen, por oposi-ción a la filosofía medieval: el liberalismo yla confianza en la razón. En ésta época serevaloran los ideales clásicos griegos, desa-rrollando las ideas humanistas, en contra dela concepción que pone a Dios como el crea-dor de todo cuanto hay en el mundo. El Hu-manismo, comienza siendo una aproxima-ción al hombre y una postura de rechazo alteocentrismo medieval.

En el Renacimento vemos como se des-cubre al hombre en todas sus dimensiones.En el aspecto físico, se analiza la anatomíade su cuerpo, desde el punto de vista estéti-co y científico. En el aspecto ideológico, elhumanismo propugna el retorno a la culturagrecolatina como medio de restaurar los va-lores humanos. Movimiento que tiene suorigen en las corrientes teórico-pragmáticasque durante el Renacimiento europeo se re-belaron contra las limitaciones de tipo mo-ral, impuestas por la teología dogmática dela Edad Media. Es por eso que el Humanis-mo del Renacimiento debe ser visto comoun interés primordial por el hombre y portodo su quehacer. Es una Doctrina, que an-tepone, frente a cualquier otra instancia, lafelicidad y bienestar del ser humano en eltranscurso de su vida. El humanismo con-siste pues, en darle al hombre el crédito quemerece con relación a la creación del mun-do. Es el culto a la humanidad por medio deestudios y la erudición del cultivo y conoci-miento de las letras humanas.

Así pues, criticando con escritos muy cau-tos, las perniciosas circunstancias pedagó-gicas y religiosas de la época, se encuentrandentro de este enfoque, como principalesexponentes Desiderio Erasmo de Rotterdam,John Colet y nuestro autor en turno, el quefuera el pensador, teólogo, abogado, políti-co, humanista y escritor inglés ThomasMore, mejor conocido como Thomas Moruso Tomás Moro. Que nació en Londres, In-glaterra el 7 de febrero de 1478, en el senode una familia noble y acomodada, siendohijo del jurista John More, en ese entoncesmayordomo del Lincoln’s Inn, y posterior-mente nombrado caballero y juez de la curiareal.

Tomás Moro, recibió una excelente edu-cación clásica. En 1486, tras cinco años deenseñanza primaria en el Saint AnthonySchool, considerada la mejor escuela de gra-mática de Londres, además de la única gra-tuita, fue conducido según la costumbre en-tre las buenas familias al Palacio de Lambe-th, donde sirvió como paje del Cardenal John

Morton, arzobispo de Canterbury. Con ca-torce años, ingresa en 1492 a la Universi-dad de Oxford, ahí, estrecha lazos con doshombres ilustres, que junto con él, encabe-zaron el movimiento humanístico Inglés:John Colet y Desiderio Erasmo de Rotter-dam. Tomás pasa dos años estudiando ladoctrina escolástica que ahí se imparte, pro-fundizando además en los estudios teóricosy perfeccionando su retórica. En 1494 sededica a estudiar su carrera de leyes, en elNew Inn de Londres y posteriormente en el

Lincoln’s Inn, institución en la que habíatrabajado su padre. Posiblemente duranteesta época aprendió el idioma francés, nece-sario para el trabajo diplomático, uniéndoseeste idioma al latín ya aprendido durante susestudios primarios. Tomás fincaba su esfuer-zo e interés en el estudio de la ciencia, laliteratura y la teología. En torno a 1497, co-mienza a escribir poesías, con una ironía quele valió cierta fama y reconocimiento. Hacia1501 ingresó en la Tercera orden de SanFrancisco, viviendo como laico en un con-vento cartujo hasta 1504. Ahí se dedica alestudio religioso, traduciendo epigramasgriegos al latín y comentando De civitateDei de Agustín de Hipona. En esa época através de los humanistas ingleses tiene con-tacto con Italia, pues tras realizar una tra-ducción de una biografía de Giovanni Picodella Mirandola, quedó prendado del senti-miento de la misma, que adoptó para sí, yque marcaría definitivamente el curso de suvida. Al abandonar la Orden de los Cartujosen el año 1504 accedió a la corte inglesa encalidad de jurista y fue nombrado miembrodel Parlamento, donde se hizo notar por susposturas audaces en contra de la tiranía.Siendo una de sus primeras actuaciones, elpedido de la disminución de la asignacióndel Rey Enrique VII. Consecuentemente enun acto de venganza, el Rey encarceló a supadre, y es por este suceso que Moro dejó lavida pública. Graduado en leyes, ejerce comoabogado con éxito, en parte gracias a su pre-ocupación por la justicia y la equidad; mástarde sería juez de pleitos civiles y profesorde Derecho. Su experiencia como abogado yjuez le hizo reflexionar sobre la injusticiadel mundo, a la luz de su relación intelec-tual con los humanistas del continente comoErasmo de Rotterdam. En 1505, contraematrimonio con Jane Colt y ese mismo añonace su hija Margaret, quien sería su discí-pula. En 1506 nace su segunda hija, Eliza-beth. Ese año traduce al latín Luciano encompañía de Erasmo. Un año más tarde naceCecily, su tercera hija y en 1509 nace su hijoJohn. Moro participa en gestiones entre gran-des compañías de Londres y Amberes. Esemismo año, a la muerte del Rey Enrique VII,escribe poemas para la coronación de Enri-que VIII, quien siendo protector del huma-nismo y de las ciencias, se ve atraído por lavalía intelectual de Moro, a quien promuevea cargos de importancia creciente, siendo asíque Moro ingresa nuevamente al servicio delRey y se convierte en miembro de su Conse-jo Privado. Tomás Moro se reincorpora a la

«Las dictaduras podrían serbuenas, pero no lo son.

Porque la dictadura ilustradaes una utopía.

Y las militares son las peores».Jorge Luis Borges


vida pública, siendo nombrado,al año siguiente 1510, miembrodel parlamento, vicesheriff deLondres y representante de laCorona. Un año más tarde mue-re su esposa Jane, pero pronto,Moro conoce a Alicia Middleton,y aunque es una viuda, siete añosmayor que él y con una hija.Moro se casa en segundas nup-cias con ella. Posteriormente, espensionado y nombrado mayor-domo en el Lincoln’s Inn, don-de realiza conferencias a partirde 1511. En 1513 escribe His-tory of King Richard III, libroque inspirará al personaje deWilliam Shakespeare. En 1515es enviado a una embajada co-mercial en Flandes. En el 1516,no dejando su inquieta pluma ydominando el latín como si estafuera su lengua madre, escribeuna de sus obras más renombra-das: «Utopía», que es publicadaen Lovaina. En 1517 es enviadoa Calais para resolver problemasmercantiles y es nombrado Mas-ter of requests y miembro delConsejo Real. En 1520 ayuda aEnrique VIII a escribir Asertioseptem sacramentorum. Ese mis-mo año su hija Margaret se casacon William Roper, quien seríael primer biógrafo de TomásMoro. En 1521 fue condecoradocon el título de knight (caballe-ro). En 1523 ostenta el cargo depresidente de la Cámara de losComunes. En 1524 fue nombra-do High Steward (censor y pa-trón) de la Universidad deOxford, de la que había sidoalumno. En 1525 fue nombrado

también High Steward de la Uni-versidad de Cambridge. MoroTraslada su residencia a Chelseay escribe una carta a IohannisBugenhagen, defendiendo la su-premacía papal. En 1528 el obis-po de Londres le permite leer li-bros heréticos para refutarlos. En1529, sucede al Cardenal Wos-ley y funge como Lord Canci-ller. Siendo el primer laico queocupa este puesto político en In-glaterra. Distinción muy mere-cida ya que Tomás incondicio-nalmente, ayudó al Rey a con-servar la unidad de la Iglesia deInglaterra, rechazando las doc-trinas de Lutero; e intentando,mientras pudo, mantener la pazexterior. Es por esto que duranteese período, el Rey Enrique VIIIconvirtió a Moro en uno de susfavoritos y con frecuencia reque-ría de su compañía, para mante-ner con él, largas charlas filosó-ficas. A pesar de todo, en el 1532,siendo amigo personal del Rey,su suerte cambió cuando rehusóapoyar la petición de EnriqueVIII para divorciarse de Catali-na de Aragón. Su fe hizo que senegara a sancionar cualquierdesafío a la autoridad Papal, yrenunció, retirándose nuevamen-te de la vida pública. El Rey,ofendido, lo encarceló en la To-rre de Londres en el año 1534 ylo juzgó sumariamente por ne-garse a prestar juramento al Actade Supremacía, que reconocía alRey como autoridad suprema dela Iglesia Anglicana, por sobrela autoridad suprema del Papa.Moro fue acusado de alta traición

y condenado a muerte. Algunosdirigentes europeos como el Papao el emperador Carlos V, quienveía en él al mejor pensador delmomento, presionaron para quese le perdonara la vida y se laconmutara por cadena perpetua,o destierro, pero no sirvió denada y fue decapitado en Lon-dres el 6 de julio 1535, como trai-dor. Tomás Moro mantuvo hastael final su sentido del humor,pues ya en el cadalso se dirigió alos presentes diciendo: «Muerosiendo el buen siervo del Rey,pero primero de Dios».

Pasados los siglos, en Ingla-terra fueron mermando las pre-siones, y en 1850 fue restableci-da la jerarquía Católica. Así,Tomás Moro, pudo ser beatifica-do por el Papa León XIII en1886, y luego canonizado en1935 por el Papa Pío XI. Final-mente el 31 de Octubre de 2000,fue santificado por el Papa JuanPablo II.

Pasando a comentar el lega-

do literario de Tomás Moro, di-remos que su obra está impreg-nada de los ideales del humanis-mo, recibiendo directamente elinflujo de los pensadores clási-cos, pero teniendo en cuenta lascondiciones históricas de sutiempo. Como se puede observaren su obra «De optimo reipubli-cae statu deque nova insula Uto-pia» (Sobre la mejor condicióndel estado y sobre la nueva islaUtopía), conocida simplementecomo Utopía. El resto de susobras van desde retratos de per-sonajes públicos, como el caso deLife of Pico della Mirandola oHistórica Richardi Tertii, hastapoemas y epigramas de su juven-tud (Epigrammata). Mención im-portante merecen los diálogos-tra-tados que realizó en defensa de lafe tradicional atacando duramen-te a los reformistas tanto laicoscomo religiosos. Además de susescritos en defensa de la Iglesia deRoma, Moro también escribió so-bre los aspectos más espiritualesde la religión. Así, se encuentran


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1753MAYO

Efemérides Nace don Miguel Hidalgo y Costilla, precursor de la Independencia y Padre de la Patria, en la hacienda de San Diego de Corralejo en Penjamo, Guanajuato.Fue hijo de Cristóbal Hidalgo Costilla y de Ana María Gallaga Mandarte y Villaseñor. Los padres de Miguel Hidalgo contrajeron matrimonio en 1750. A los 9años de edad Miguel Hidalgo quedó huérfano de madre y a los 12, habiendo terminado sus primeros estudios al lado de su padre, marchó a Valladolid (hoyMorelia) para luego inscribirse en el Colegio de San Francisco Javier, atendido por los padres jesuitas.

escritos como Treatise on the Passion, o DeTristia Christi. Otras obras que Moro escribióson las traducciones desde el latín que hizo deLucano, así como varias cartas y pequeños tex-tos.

Para analizar el idealismo de Moro, esnecesario adentramos en la que es conside-rada una obra modelo de la época del pen-samiento humanista: «Utopía», escrita en1516, bajo la clara influencia de los concep-tos de la «República» de Platón y de la ins-piración que compartía con su íntimo ami-go Erasmo de Rotterdam. Con ésta obra,Moro se gana el reconocimiento de todos loseruditos de Europa al relatar la organizaciónde una sociedad ideal. En esta novela, nosadentramos en la letra de su obra, buscandola idea espiritual y humana por la que To-más Moro nos hace conocer el humanismo,hoy, tanto desde sus comienzos, cuanto des-de el fondo de su alma de hombre simple, yperteneciente a una sociedad oprimida porla corona y el cetro papal. Al abordar suspáginas conocemos su vida, pensamiento ylegado, que más allá del tiempo, perdurancomo ejemplo para todos nosotros. «Utopía»,es un relato satírico de la vida en una isla deficción. Donde, los intereses de los indivi-duos se encuentran subordinados a los de lasociedad como conjunto. Es una novela conun cuadro idealista de un Estado democráti-co, donde su propósito es lograr una socie-dad justa; regida por los máximos princi-pios de la libertad, bienestar y solidaridadhumana, basados en la razón y la igualdad.En la sociedad comunista que Moro descri-be, el interés individual se subordina al dela sociedad, el Estado es considerado unagran familia, donde se protegen unos a otros,la educación es universal y se practica la to-lerancia religiosa, pues hay diversas religio-nes, no sólo en la isla, sino en cada ciudad,pero la mayor y más «sabia» rinde culto alPadre de Todo, un Dios absoluto que lo de-signan con el nombre de Mitra; que es eter-no, infinito, invisible e incomprensible, yestá más allá de lo que podemos conocer. Éles el origen de todo, y causa primera deldesarrollo y del progreso, de las vicisitudesy el fin de cuanto existe. Sólo a Él tributanhonores divinos. Sin embargo, hay libertadpara elegir la religión, y cualquier tipo depersecución religiosa está prohibida. En fin,es una república gobernada por la razón.Escenario contrastado con la situación so-cio política concreta de Inglaterra. Morodenuncia el individualismo radical caracte-rístico de la sociedad real inglesa que em-

pieza a dibujarse en las páginas de la histo-ria moderna. Moro propone las reformasnecesarias para remediar los males y descri-be la organización social y política de laimaginaria isla de Utopía: un grupo de trein-ta familias nombra a un magistrado y de ungrupo de magistrados se elige un dirigentellamado Traníboro. La ciudad se divide encuatro partes y de cada una de ella se esco-gen candidatos para príncipe. Éste es unmagistrado vitalicio, pero puede ser remo-vido si tiende a la tiranía. Los traníboros sereúnen regularmente para tratar problemasdel dominio público. Una de las tesis im-portantes sobre política externa es aquellasegún la cual la guerra sólo es justa si res-ponde a la defensa propia del país o a la delos países amigos agredidos. Una caracte-rística social es la ausencia de propiedadprivada y del afán de lucro. Se trata de uncomunismo sólo posible para los idealistas.Los comedores son comunes, el oro y las pie-dras preciosas pertenecen sólo a los escla-vos: los libres repudian los tesoros, aunqueel uso del dinero es algo muy importante.La esclavitud es el castigo máximo que seaplica, por ejemplo, en caso de adulterio. Elmatrimonio es indisoluble, a menos que exis-ta infidelidad. En cada familia, el mandorecae sobre el más viejo; todos le obedecen.Todas las familias visten de igual forma ycada persona puede tener un sólo vestido.Moro llama a los habitantes de Utopía: arau-canos. Éstos comparten todo, hasta las ga-nancias obtenidas en su comercio exterior,pues daban a los pobres de otros lugares laséptima parte. No por nada a Tomás Morose le considera como un socialista utópico.

Tomás Moro fue el creador del tan apa-sionante género de las utopías o representa-ciones de estados y situaciones imaginarias,con el fin de poder realizar y hacer realizarexperimentos mentales insospechados. Es-pecialmente interesantes pueden resultar to-davía para nosotros sus ideas sobre la tole-rancia (política y religiosa) y sus considera-ciones sobre la violencia, que le conducenal rechazo y condena de la guerra. Ademásnos explica el origen económico de las in-justicias sociales. Propone una serie de re-medios a este tipo de problemática, sin en-contrar en ninguno de ellos la verdadera so-lución a tales injusticias, y afirma rotunda-mente que la única vía posible para superarla iniquidad social siempre motivada porcuestiones económicas, es la abolición ab-soluta de la propiedad privada, que es, endefinitiva, el eje de todo proceso socio-eco-

nómico. Este razonamiento socialista le hahecho inmortal, siendo considerado como unprecursor fundamental del comunismo.Como lo veremos en próximos artículos, tan-to Marx como Engels tuvieron a la Utopíacomo libro de cabecera y la estudiaron a fon-do para rastrear en ella una corriente histó-rica –doctrinal del socialismo.

A la Utopía de Moro, se le ha buscadohacer la fuente de todas las doctrinas y rea-lidades político-sociales. Sin embargo, apesar de haber mantenido en el plano teóri-co estas aspiraciones premonitorias del pen-samiento socialista, Moro fue prudente ymoderado en cuanto a la posibilidad de lle-varlas a la práctica, por lo que no combatiódirectamente al poder establecido, ni adop-tó posturas ideológicas intransigentes.

En conclusión diremos que el Humanis-mo Renacentista practicado por TomásMoro, está centrado en el hombre antropo-céntrico, que tiene como finalidad al hom-bre antropotélico. «El hombre y su libertad»son los puntos más importantes en que sedesarrolla esta nueva cultura, sentando susbases en la relación del individuo con Dios,con el mundo y con la naturaleza.

Tomas Moro, fue un hombre valiente ycon claras ideas políticas, pues se enfrentóal poder de la Monarquía absolutista ingle-sa que imperaba en ese momento y al de lapropia Iglesia Católica; la que corrompidapor el poder, se apoyaba en su arma más te-mida, la inquisición, que utilizaba la fuerzay la barbarie para acallar cualquier voz quese levantara en su contra. Aún así, Moro nodudó en poner en juego su vida, por la reali-zación de sus principios éticos fundados enla justicia y la bondad bajo el nombre deUtopía, que hoy, el diccionario de la RealAcademia de la Lengua Española la definecomo: «Plan, proyecto, doctrina o sistemaoptimista que aparece como irrealizable enel momento de su formulación».

Utopía… «Lugar que no existe».

Es Cuanto.


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1503MAYO

Efemérides Colón emprende su cuarto y último viaje a América. Con cerca de 140 hombres vuelve a Europa, a Sanlúcar de Barrameda el 7 de noviembre de 1504,enfermo y desilusionado: había fracasado en su intención de hallar el estrecho (istmo centroamericano) hacia la India, luego de recorrer Guatemala, Honduras,Nicaragua, Costa Rica y Panamá; había perdido los cuatros barcos con los que zarpó.

RebatingaEfraín del Castillo

La violencia de las últimas semanas nos hadejado aterrorizados y ha vuelto a cimbrarla conciencia de miles de mexicanos que nocreemos que sea razonable quedarse con losbrazos cruzados, haciendo como si nada pa-sara. Muchos nos preguntamos –ante la le-gítima exclamación de un agraviado- si al-guna de esas muertes era necesaria o si porlo menos se justificaba. Seguramente, la res-puesta es negativa. Ni eran necesarias, nijustificables, ni útiles, todos esos sacrificios.

La famosa guerra contra el crimen orga-nizado no ha dado los resultados que espe-raban quienes la desataron. Ahora dicen queno pueden detenerla, pues hacerlo signifi-caría dejarles –a los criminales- el terrenolibre para que sigan cometiendo atrocidades.La sociedad se exaspera solamente cuandoalgún personaje o familiar de alguno de elloses victimado. La capacidad para organizar-se aún ha sido limitada y no ha pasado másallá de las marchas y alguna otra manifesta-ción aislada. Se han creado algunas asocia-ciones y fundaciones cuyos resultados hansido fructíferos, pero insuficientes.

Este año como pocos en las últimas déca-das ha sido significativamente violento. Lamasacre de centenar y medio de personas enel estado de Tamaulipas y todas las histo-rias periféricas que de ello se derivan, nosdejan además de indignación, la seria inte-rrogante de las motivaciones que llevaron alos responsables a actuar de esa forma. Estoaplica para todos los casos de violencia. Esdecir, es necesario que no sólo se combatanlos efectos, sino los orígenes. La violenciaha alcanzado niveles impensables y esto sevive a diario y se percibe a cada momento.¿Quién o qué la ha motivado? ¿Por qué elser humano se ha vuelto tan violento? ¿Porqué vemos este tipo de conductas y por quése siguen dando manifestaciones tan violen-tas y tan inútiles en los países desarrolladosen contra de animales total y absolutamenteindefensos? ¿Qué motivación tienen estosjóvenes daneses que con toda la saña matananimales sin piedad alguna? ¿Es ése el mis-mo sentimiento que movió a los responsa-bles de la matanza de San Fernando? ¿Quéideas tienen estos sujetos en sus cabezas quelos hacen actuar de ese modo?

Pudiéramos estar de acuerdo con algunasde las tesis de los que están impulsando la

Insensatez humana

estrategia mediática conocida como Inicia-tiva México, como es la premisa de que so-mos muchos más los que vivimos honesta-mente y deseamos vivir en paz. Hay otrospuntos de coincidencia, pero en lo que noestamos de acuerdo es en tratar de minimi-zar las atrocidades que todavía nos indig-nan, aunque ello signifique hablar de lo ne-gativo que ocurre en el país. Lo impactantede esos esfuerzos del duopolio televisivo se-ría que reorientaran su enfoque y sin tonosamarillistas, contribuyeran a la denuncia delos hechos, a la identificación de los respon-sables, a la formación de una conciencia co-lectiva anti violencia, a la fijación de valo-

res y a la consolidación de una identidadnacionalista inspirada en el rescate de lonuestro, que por cierto, no era la violencia.

Entre más apologías del dinero y de losbienes materiales se hacen, más propensióntienen los jóvenes a enrolarse en las filas delas organizaciones criminales. Trabajar enla sustitución de ese rubro podría ser temapara los empresarios de la televisión abier-ta. Cambiar las barras de programación ygenerar programas más formativos y concontenidos propositivos sería deseable y de-mostraría que efectivamente tienen interésen aportar algo de utilidad para mitigar es-tos índices desbordados de violencia crimi-nal y social.


RecortesIsauro Gutiérrez Hernández

La participación política de las mujeres seha venido incrementando paulatinamente y,en Michoacán, se ha visto muy impulsada apartir de la decisión del gobernador LEO-NEL GODOY para dar cabida a las fémi-nas en la administración pública que, desdesiempre, ha sido la plataforma de lanzamien-to de todos quienes aspiran a ocupar puestosde elección popular.

Una carrera política se construye conmucha mayor facilidad a partir de los pues-tos en la administración gubernamental,porque resulta mucho más difícil construiruna carrera a partir de los propios partidospolíticos, donde existen un sinnúmero deobstáculos en el desarrollo de las posibilida-des políticas.

Un ejemplo claro de ello es comparar loque ocurre actualmente en el Partido Revo-lucionario Institucional, donde en estos mo-mentos se da una lucha encarnizada por lasucesión en la dirigencia estatal de las mu-jeres, debido a una doble interpretación delos estatutos.

PATRICIA MEDINA fue electa para unperiodo de tres años, pero después de su elec-ción se modificaron los basamentos legalesdel partido, para ampliar los periodos a cua-tro años y en eso se basa la actual dirigentepara querer quedarse un año más al frentede una organización debilitada por las lu-chas internas.

Cuando se abrió la posibilidad de reno-var la dirigencia estatal del partido, surgióla propuesta de CONSUELO MUROURISTA, ex diputada federal que pasó superiodo legislativo sin pena ni gloria y, comoconsecuencia, tenía poco material de dóndeechar mano para respaldar su candidatura.También se ofreció como aspirante ROCÍOSANTOS, igual que la anterior, con un es-caso capital político que le ofreciera algunaposibilidad real.

Al interior del organismo de MujeresPriístas, la que más posibilidades tiene dedespegar es FERMINA ARELLANOMANTERO, quien ha estado participandomuy activamente en contiendas de otros es-

Mujeres en la política

tados de la república como delegada espe-cial del CEN priísta en una labor que, aun-que discreta, está pesando sobre la inactivi-dad de otras aspirantes en el ámbito parti-dista.

Como se ve, la actividad de las mujeresdel PRI está muy circunscrita a la políticainterna del partido y pocas podrían asumircandidaturas a diputadas y presidentas mu-nicipales con posibilidades de triunfo.

En el PAN, ya se sabe que aparte de lasdiputadas locales que tienen una escasa for-mación en las lides de la competencia polí-tico-electoral, brilla por sobre todas la figu-ra de la hermana del presidente LUISAMARÍA CALDERÓN HINOJOSA, quienno se le discuten sus capacidades persona-les, pero debe su brillo casi exclusivamentea su relación de parentesco, más que a suspropias actividades.

En el lado de enfrente, legisladoras, fun-cionarias partidistas y de la administraciónpública estatal y municipal, encabezadas porCRISTINA PORTILLO AYALA Y GA-BRIELA MOLINA AGUILAR, anuncia-ron que llevarán a la Mesa Política del Par-tido de la Revolución Democrática un «plan-teamiento integral» en el que exigirán queel sol azteca michoacano ofrezca, durante elpróximo proceso electoral, planillas de can-didatos y gobiernos paritarios para los ayun-tamientos, una agenda política con «pers-pectiva de género» y que la mitad de las 24candidaturas a una diputación local –de dis-tritos «ganables»– sean encabezadas pormujeres.

Al movimiento femenino perredista yaestán integradas las secretarias de Finanzas,de los Jóvenes y de Derechos Humanos,Equidad y Género del Comité Directo Esta-tal del PRD, SANDRA VIVANCO, BÁR-BARA RAMÍREZ Y TATIANA AYALA,respectivamente; podrían adherirse ademásla secretaria de Política Social del gobiernode Michoacán, SELENE VÁZQUEZ ALA-TORRE; la diputada local MIRIAM TI-NOCO SOTO, así como las ex legisladorasMARICRUZ CAMPOS DÍAZ Y LUCILAARTEAGA.

Como decían los viejos políticos, la ca-ballada está flaca en el PRI y en el PAN,mientras que en el PRD parece haber mástela de donde cortar, debido a que el gobier-no estatal se ha convertido en una suerte decentro de formación política, como nuncaocurrió antes durante las administracionesdel tricolor, donde ciertamente se les dabanmuy pocas oportunidades a las mujeres.

Y ya que hablamos de mujeres, resulta quela directora del Instituto Michoacano deCiencias de la Educación IRMA AURO-RA VILLASEÑOR ÁVILA, dispuso qui-tar la compensación a todos los trabajadoresde la institución, incluyéndose a ella, mis-ma, sólo que con un pequeño cambio:

Resulta que la directora en los meses deAbril a Octubre de 2010 tuvo $ 28,650 de sa-lario, más una compensación de 6,000 pesos.De noviembre en adelante tiene solo un sala-rio de 34,650 pesos. Truco sencillo, pero efec-tivo para engañar incautos, aunque no ocurraasí con quienes sabemos sumar y restar.


Empiezan losobuses contraSilvanoAureoles

Lo que ya se esperaba ante el avance de Sil-vano Aureoles como posible candidato delPRD al gobierno del estado, comenzó conlas acusaciones vertidas por su compañerode partido ANTONIO SOTO SÁNCHEZ,quien también se ha estado posicionando enesa posibilidad, aunque sin contar con elapoyo que otros tienen en el ámbito guber-namental.

ENRIQUE BAUTISTA aprovecha suposición como diputado local plurinominal,para visitar los municipios en un trabajo quese presume estrictamente partidista, pero quetiene todas las características de una pre cam-paña política.

Todos están usando lo que tienen a lamano para promocionarse desde ahora en labúsqueda de un posicionamiento social queles garantice estar en la lista de los elegiblespara las candidaturas.

Una nota publicada por La Jornada dacuenta de que ANTONIO SOTO SÁN-CHEZ denunció que funcionarios de la ad-ministración pública estatal participan «demanera muy activa» en la precampaña delsenador SILVANO AUREOLES CONE-JO, lo cual está generando «discordia» en-tre los perredistas de Michoacán, aun cuan-do los aspirantes a la candidatura del solazteca «estamos haciendo nuestro mejor es-fuerzo» para que el instituto político se man-

podrían traerle problemas, no sólo en la fasede designación de candidatos, sino en lamisma contienda constitucional.

En torno al tema de la selección del can-didato, el aspirante al gobierno del estadopor el PRD, ENRIQUE BAUTISTA, con-sidera factible que solo sean dos o tres losprecandidatos que participen en el plebisci-to interno por la candidatura a la guberna-tura, a fin de que no sean más los precandi-datos que los votantes.

«Cada uno de los aspirantes debe evaluarsus posibilidades reales y si no tienen mejorretirarse», esto en el ánimo de que no haya ungran número de precandidatos en el procesointerno, dijo el diputado local perredista conlicencia. Consideró que deben quedarse aque-llos con los mejores perfiles en base a una va-loración que realice el partido.

Por su parte, el diputado perredista RAÚLMORÓN OROZCO aseveró que «el pro-ceso interno del Partido de la RevoluciónDemocrática en busca de su candidato a lagubernatura debe ser claro y transparente,se deben privilegiar los consensos y no lasdescalificaciones entre todos». De la mismaforma, aseguró que «será la militancia quiendeberá elegir al representante perredista enel estado mediante un proceso abierto, claroy traslúcido. Todos los liderazgos y corrien-tes, así como cada militante son importan-tes, al igual que la opinión de cada uno deellos.

Nada está dicho aún hacia el interior delPRD, porque las circunstancias políticaspueden cambiar de un momento a otro y,como lo señalábamos en un despacho ante-rior, la candidatura que SILVANO AUREO-LES consideraba en la bolsa, podría caerseante la aparición de otros factores que leimpidan llegar al Solio de Ocampo.

Falta conocer la opinión del gran elector,que, como en los viejos tiempos del PRI, si-gue siendo el titular del poder ejecutivo y eneste caso pesará mucho lo que piense LEO-NEL GODOY RANGEL, quien tiene unagran experiencia en el manejo de procesospolíticos y aunque abiertamente no decidasu inclinación por determinado candidato,lo cierto es que la operación será la que in-cline la balanza.

Su antecesor LÁZARO CÁRDENASBATEL intentó impulsar a ENRIQUEBAUTISTA desde la estructura de gobiernoy falló, pero estamos hablando de dos perfi-les totalmente distintos en cuanto a opera-ción política se refiere, por lo que los resul-tados, también serán distintos.

tenga unido.El ex legislador federal acusó al titular

de la Procuraduría de Protección al MedioAmbiente, NICOLÁS MENDOZA JIMÉ-NEZ; al subsecretario de Fomento Produc-tivo de la Secretaría de Desarrollo Rural,RICARDO LUNA GARCÍA; así como alcoordinador de asesores de esa dependen-cia, ÁNGEL MACÍAS MORA, de apoyar«abiertamente» a Aureoles Conejo.

Otro de los problemas que debe enfrentarSilvano Aureoles, si es que en verdad quieretener posibilidades de gobernar en Mi-choacán en el próximo periodo, tiene quever con su equipo de trabajo y es que entrequienes se dicen sus asesores principales, hayalgunos que con el afán de ayudarlo, le cau-san un gran daño.

Uno de esos casos es un individuo de nom-bre URIEL JARKIN, un funcionario incrus-tado en la nómina del Congreso del Estado,que hace ofrecimientos a diestra y siniestraa nombre de Silvano Aureoles, compromi-sos que después no cumple y acaban con lacredibilidad del senador.

Además de los señalamientos formuladospor Antonio Soto Sánchez, se habla de unvoluminoso expediente integrado con irre-gularidades detectadas a su paso por la pre-sidencia municipal de Zitácuaro y la Secre-taría de Desarrollo Rural, acusaciones que


10MAYO

Efemérides Día de la Madre. Se le atribuye la creación del Día de la Madre a dos damas, la escritora Julia Ward Howe quien en el siglo XIX, cuando organizó en Boston unencuentro de madres dedicado a la paz. A partir de ahí, la lucha por honrar a las madres la tomó Anna Jarvis, a principios del siglo XX, en una pequeña ciudaddel Estado de Virginia Occidental. Históricamente la celebración a la madre tiene raíces en la Grecia antigua, por las festividades en honor a Rhea, la madre delos Dioses Júpiter, Neptuno y Plutón; y, a principios del siglo XVII Inglaterra empezó a dedicar el cuarto domingo de la Cuaresma a todas las madres operarias.

Formado en el seno de una familia tradicionalmoreliana como las hay muchas, apegadas a lastradiciones y a los valores sociales, como aque-llos que se formó cuando perteneció a los scouts,en medio de una dinámica de trabajo y de convi-vencia, Wilfrido Lázaro Medina, actual diputa-do local y presidente de la Junta de Coordina-ción Política del Congreso del Estado se mues-tra accesible a la entrevista.

Estudió en la Escuela Normal Urbana Fede-ral de donde egresó como maestro de primaria,para luego desempeñarse como profesor rural endiversas comunidades como Las Cruces, en Tu-ricato, luego en Teremendo de los Reyes en Mo-relia, de Teremendo pasó a Buena Vista, a lasTrojes, a Joyitas, a Capula y de ahí a algunasescuelas en Morelia.

- ¿Cómo describiría su formación?- Después de la normal, el IMCED, el IM-

CED me dejó mucho en educación especial queahí fueron mis estudios, vas generando un carác-ter, una forma de hacer las cosas, de pensarlas,de procesar la información, yo creo que soy unmoreliano normalista y que después al llegar ala política conocer a personalidades como Mar-co Antonio Aguilar Cortes, como Fausto Vallejoy conocer lo que hacían ellos, identificas cómoel magisterio es servicio a la sociedad, igual asíque me reconozco como un servidor publico,como un normalista, como un moreliano y creoque todo está entreverado en una experiencia devida, dedicada al servicio publico y que me gus-ta.

Durante la gran mayoría de los años en losque estuve como maestro rural, lo mas fabulosocomo profesor es cuando los niños aprenden aleer y escribir, yo diría que ese es el momentoculminante de un maestro, cuando realmente es-tás en el proceso y te preocupas porque no vesen qué momento van a aprender los chiquillos ycuando aprenden, cuando ves que se desgrana elgrupo y empiezan todos a leer al mismo tiempo,es fabuloso haber dado clases y espero seguirlasimpartiendo porque es muy satisfactorio.

- ¿Qué formación social le dio su desempe-ño como maestro rural?

- Yo creo el trabajar en la comunidad y la tar-de, porque no te regresas a tu ciudad de origen.las tardes dedicarlas al desarrollo de la comuni-

Wilfrido Lázaro Medina

De maestro rural, a diputadoIsauro Gutiérrez Hernández

dad, a convivir con la gente es lo que te hacemás comprometido, estás en el magisterio conlos niños en la mañana y mas tarde estas con losadultos o con los jóvenes jugando básquetbol enla cancha, y vivir las necesidades de la comuni-dad, es lo que te compromete más y entonces note detienes a nada más exclusivamente dedicar-te al aula, sino que quitas las paredes del aula yse convierte en un compromiso comunitario deorganizar a la gente, para buscar mejoras, orga-nizarlos para arreglar la escuela, pero despuéssales de la escuela y ves cómo le ayudas a lapoblación, porque te comprometen sus necesi-dades y ya en la formación humanista en la quevienes, no hay de otra, más que de manera natu-ral casarte con sus problemas con sus necesida-

des y ver cómo con tu poca o mucha experiencia,les ayudas.

¿Cuál ha sido tu experiencia más agradablede las comunidades rurales como maestro ruraly la mas desagradable también?

Agradables tengo muchas imágenes porquecomunidad viene de comunión, esa comunión enque cuando decides una cosa y la gente está enesa idea se logra, tengo imágenes de ir subiendoa Buena Vista aquí arriba de Capula, en un cerroque antes no había ni carretera, ir subiendo lasventanas de herrería con los padres de familiacargándolas todos, hasta que llegamos a la es-cuela o entre todos hacer la viguería de los ba-ños y de un nuevo salón, esa comunión que hacela gente con el lugar donde sus hijos van a ser


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1960MAYO

Efemérides Sale al mercado la primera píldora anticonceptiva. 1867 - Benito Juárez es declarado «Benemérito de las Américas» por el congreso de República Dominicana. «El Congreso de losEstados Unidos de Colombia, decreta: Art. 1º.- El Congreso de Colombia, en nombre del pueblo que representa, en vista de la abnegación y de la incontrastable perseverancia que el Sr.Benito Juárez en calidad de Presidente constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, ha desplegado en la defensa de la independencia y libertad de su Patria, declara que dichociudadano ha merecido bien de la América, y como homenaje a tales virtudes y ejemplo a la juventud colombiana, dispone que el retrato de este eminente hombre de Estado seaconservado en la biblioteca nacional con la siguiente inscripción: Benito Juárez, ciudadano mexicano. El Congreso de 1865, le tributa, en nombre del pueblo de Colombia, estehomenaje por su constancia en defender la libertad e independencia de México.»

mejores, yo creo que eso es fabulosoTambién estuve en comunidades donde los

padres no tienen mucho compromiso, en las tar-des quieren que los profesores estén tomando conellos, que convivan con ellos en lugar de estarhaciendo algo bien, pues quieren estar convivien-do pero de mala manera creo yo, detonando pis-tolas y haciendo juerga; al día siguiente, estásun rato con los niños estudiando, trabajando conellos como debe ser y ya te están esperando otravez para que siga la fiesta.

- ¿Cómo aborda la política?- A la política llego con ese afán de servicio,

porque finalmente el magisterio es eso, servicio,y me invitan compañeros que ya estaban jóvenesigual en el Frente Juvenil del PRI y me invitan aparticipar en él, aunque con recelo, debo decir-lo, porque yo había sido dirigente de la NormalUrbana de Morelia, pero llego al PRI porque medan los documentos básicos del, me dicen léelossi te convencen bien, sino no y ya, entonces másque me convenciera el partido actuando, me con-vencieron sus documentos básicos los leí y dijepues yo no veo que corresponda a la realidad. Yoveo un partido aquí en los documentos y veo unpartido allá afuera en momentos en el que el In-geniero Cárdenas hablaba de la democratizaciónde su propio partido que era el PRI, y surge unacorriente interna del partido, en ese momento metoca a mi decidir y decido en vez de irme a esacorriente democratizadora, decido por el PRI, porsus documentos básicos, así entro al partido enel Frente Juvenil de Morelia, hace más o menosunos 25 años.

- ¿Cómo se incorpora al servicio público?- A partir de que entro al partido, se dan las

oportunidades de convivir con los candidatos, deconvivir con lo que es la gran dinámica de unpartido como el PRI, con muchas personalidadesy me incorporo a la campaña de Marco AntonioAguilar Cortés como candidato a diputado fede-ral y al término de esta contienda, que es la del88 y es la más difícil, el parte aguas, se puededecir en Michoacán, él me presenta con FaustoVallejo Figueroa, quien era el dirigente del sec-tor popular entonces me invita a participar conél en la CNOP y después se va hacia el gobierno,hacia la secretaría particular del doctor Genove-vo y ya estando en la dinámica con él, me invitaa participar en el gobierno y ahí es donde entroyo creo que ya a una función de gobierno.

- ¿El michoacanazo obliga a reformas le-gales?

- Claro, yo creo que las leyes se reforman, seadicionan o se generan a partir de las necesida-des de un pueblo, por eso es que nunca se estáquieto un poder legislativo, no puede decir abri-mos hasta dentro de cinco años, hoy se cierra yno hay nada que hacer, yo creo que siempre hay

algo que hacer, siempre hay que estar renovandolas leyes, puliéndolas o generando otras para queresponda ese marco legal a generar un estado dederecho para los que vivimos aquí, ahora, y creoque eso es bueno, es muy importante y lo co-mento porque si el Congreso de la Unión consi-deró que en su momento era importante la figuradel arraigo, la figura del testigo protegido, yavimos que en la práctica ha sido un brazo paracometer injusticias, porque Michoacán es elejemplo vivo de que se pueden caer en actos deplena injusticia y entonces, es momento de quelo revise el Congreso de la Unión y que lo revi-sen los estados, para detectar en dónde los dere-chos humanos están siendo violentados y enton-ces identificar cuál es el justo medio, para quesigamos actuando con severidad ante el crimeny ante las injusticias, pero también sin faltar alos derechos de las personas, entonces creo quees momento de revisar sobre todo esas dos figu-ras.

- ¿Cómo ve al PRI de Michoacán en estosmomentos?

- El día de hoy veo al PRI como partido reposi-cionado, quizás no tanto por lo que hemos hecholos priistas en Michoacán, sino reposicionado poruna oleada muy fuerte a nivel nacional de cambio,de un cambio que yo percibo urgente en la nación yde que conecta con la necesidad de cambio tam-bién de todos los michoacanos, no nada más lospriistas, entonces veo al PRI como un partido quela gente ha regresado a verlo con esperanza inclu-so, con esperanza de recuperar una dinámica dedesarrollo, de progreso, de estabilidad y de paz so-cial, porque se le identifica con la paz social y conel desarrollo. ¿Que tenemos en nuestro inventariomuchos errores? Si, y grandes errores también, peroesas facturas ya nos las cobró la sociedad y yo lapercibo con un deseo de darnos una segunda opor-tunidad, porque también ve a los priistas con nue-vo empuje, con nuevos ánimos, con compromisosrenovados entonces yo veo un partido, como parti-do reposicionado como estructura, que es tiempode que se active todavía más, yo creo que es buenmomento para hacerlo pero urge que ya se activeen todo el territorio de Michoacán.

- ¿Divisiones en el PRI con la corrienteRenovación?

- No, no el PRI nació así, el PRI nació en 1929de la suma de todos los partidos regionales delpaís, yo creo que es el partido que por tradiciónha sido el más incluyente de todos, los demáshan sido hijos del PRI, se salió el PAN que fuela primera fisura que tuvo el gran Partido Nacio-nal Revolucionario, surgió de ahí el PRD y hansurgido todos de ahí excepto los de izquierda realque han sido muy poquitos y muy chiquitos, perofuera de eso, el PRI surgió de un gran mosaiconacional y no veo por qué nos debamos de pre-

ocupar de que surjan más expresiones al interiordel partido, yo confió en que sean en buena lid,de buena fe y que busquen una forma de expre-sarse, y hay que escucharlos y estoy seguro quepueden aportar mucho, como la han aportadohasta ahora, porque son compañeros que han es-tado en el partido, quieren expresarse desde unaorganización, yo los conozco como priistas quequieren al partido, se que respetan al partidocomo tal y si abren la discusión está bien, hayque abrir la discusión pero con respeto y con elfin último de fortalecer al partido.

- Está de moda el resurgimiento de esa vie-ja confrontación entre liberales y conserva-dores del siglo antepasado que parece vuelvea surgir ¿dónde se ubica, hablando de geome-tría política?

- Bueno sin duda yo me ubico entre los libe-rales, yo creo que esa pugna nunca se ha cerradoy siempre ha estado abierta, como guerra fría, aveces abajo, pero yo creo que siempre ha existi-do y por supuesto que siempre me ha gustadoestar en el ala de los que buscan ser creativos,progresistas y creo que esa es el ala del centroizquierda de mi partido, me gusta que sea mascargado a la izquierda, me gusta que sea masaterrizado en las necesidades de las mayorías, ylas mayorías son las que deben de definir en estemomento cuál es el carácter de nuestro partido yme gusta cómo está posicionado, es liberal perotambién es de centro izquierda y es un centroizquierda progresista.

El conservadurismo nació y surgió precisa-mente para mantener el estatus Quo de los pu-dientes, de los que querían mantener la condi-ción de ser los ricos y que los demás sean lossometidos, o los que gobiernan y los demás seanlos que obedezcan, yo creo que el que gobiernaes el pueblo, el que gobierna debe de ser el pue-blo a partir de las mayorías organizadas claro enpartidos políticos, y en formas democráticas deejercer el poder público, pero sin duda desde esaala de centro izquierda.

- ¿Las alianzas diluyen la división entreizquierda y derecha?

- Yo creo que hay partidos en este país regis-trados como tales, porque presentaron una pla-taforma ideológica, porque dicen «nosotros nocoincidimos con los de la derecha ni con los delcentro ni con los de la izquierda, nosotros quere-mos ser o somos de otra manera, pensamos deotra manera y por eso es que aquí presentamosel marco ideológico en el que nos movemos yademás tenemos adherentes, tenemos simpati-zantes» y por eso piden su registro y lo logran,ha sido yo creo que muy claro en la historia deMéxico quiénes son los de la izquierda y quie-nes son los de la derecha

Los de la derecha, como el Partido Acción


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1820MAYO

Efemérides Nace Florence Nightingale, pionera en el oficio de enfermera. Británica, se le considera la madre de la enfermería moderna y creadora del primer modeloconceptual de enfermería. Destacó desde muy joven en la matemática, aplicando después sus conocimientos de estadística a la epidemiología y a la estadísticasanitaria. Fue la primera mujer admitida en la Royal Statistical Society británica, y miembro honorario de la American Statistical Association.

Nacional, surgieron para proteger sus intereses,así surgieron; El alto clero, los banqueros y losterratenientes, se reunieron para crear un parti-do político que los mantuviera al margen de lasembestidas de las políticas publicas del gobier-no de Lázaro Cárdenas del Rio, contener las po-líticas sociales y después surge un partido o sur-gieron partidos de izquierda y luego el PRD, perosurge también en un supuesto de crear una granizquierda para defender los derechos de los des-validos, curiosamente ahora se levantan la manojustamente los contrarios, los que surgen por in-terés exactamente extremos y yo creo que eso esuna deslealtad a la sociedad.

Es un momento muy lamentable, porque en-tonces quienes tienen una ideología totalmentedistinta se atreven a decir que van juntos y yo noentendería por qué van juntos, si piensan total-mente distinto, en temas como el aborto, sobrelos matrimonios entre personas del mismo sexoy eso son apenas algunos temas de muchos enlos que por supuesto siempre han estado distin-tos y distantes, entonces no coincido en alianzasde este tipo, porque no tienen a la sociedad comopunto de coincidencia; El punto de coincidenciapara ellos es no dejar el poder público para supropio servicio, por supuesto que estoy en con-tra de ellas.

También creo que hay formas de lograr quecoincidan los partidos políticos como ha coinci-dido el PRI, como han coincidido las izquierdas,los partidos de izquierda, pero ha sido a partirde un programa de acción, ha sido a partir de unobjetivo común y el objetivo común siempre hasido la sociedad y sus objetivos, y ahora hemosvisto en las nuevas alianzas, que no es la socie-dad el objetivo, el objetivo es derrocar a un par-tido, y mantenerse ellos en el poder o tener unespacio de poder público, pero sin pensar en lasociedad, por eso es que no les van a funcionarlos gobiernos que ya tienen, porque ¿hacia quédoctrina van a caminar? ¿Con qué propósito vana caminar? ¿Bajo qué receta ideológica van aactuar? Yo creo que le van a hacer daño a la so-ciedad, así que estoy totalmente en contra y nopor un afán de golpear a los otros partidos, sinoporque se percibe un interés particular y no el dela sociedad.

- ¿Cómo sería una alianza PRI-PAN?- No la veo, la vería si, y sólo si, primero se

revisara en qué coincidimos para servirle a lasociedad, con el PRD con el PAN o con quiensea, si primero está el programa, si primero es-tán los objetivos y los objetivos son de beneficiopara la sociedad y la sociedad los observa losconoce y está de acuerdo con ellos, yo creo quelas alianzas se pueden dar, nuestro partido lastiene abiertas ya en sus propios documentos bá-sicos, pero es a partir de eso, de que haya un

programa claro de acción de beneficio de la so-ciedad de otra manera lo las veo.

- ¿La candidatura única?- Yo la veo muy compleja, primero porque los

mismos partidos ya se han expresado, es un temaque ya de inmediato los partidos reaccionaron ytiene lógica, desde el ángulo de visión de cadapartido, cada partido tiene una forma de hacerlas cosas y cada uno perfila ya sus propias candi-daturas, por lo que veo muy complejo que pudie-ran coincidir todos en una sola persona, lo veocomplejo, lo veo difícil.

Creo que si hubiera candidatos de cada parti-do y se empezara a trabajar primero, en un pro-grama conjunto, en una proyección de estado, delo que quisiéramos para Michoacán y en ese que-rer para Michoacán todos nos adhiriéramos, a lomejor seria más fácil poder llegar a coincidir, sicoincides en el Michoacán que queremos paralos próximos, no cinco años, ni seis años, un sexe-nio o los 3 años 8 meses del periodo que viene,sino que quieres para el Michoacán dentro de30, 40, 50 años y fijas un compromiso, que esecompromiso pudiera ser incluso tamizado pormedio del poder legislativo, que ese compromi-so tuviera grandes vertientes y una visión de lar-go plazo, y a esa visión de largo plazo se empe-zaran a adherir los partidos políticos entoncesempezarías a ver la posibilidad de que hubieraperfiles de ciudadanos, en los que se pudieracoincidir, pero primero el programa, un gran pro-grama de largo plazo para Michoacán, para queindependientemente de los sexenios, haya unproyecto de gran visión para el estado.

- ¿Cómo terminar con el cortoplacismogubernamental?

- Yo creo que eso que la sociedad en su con-junto tuviera voluntad, que el gobierno en turnotuviera voluntad, tanto el estatal como los muni-cipales, de hacer a un lado la intención electoralde los próximos años, porque siempre estamosmidiendo lo que sigue a nivel electoral, que nosquitáramos ese ropaje y todos viéramos cómoconformamos un proyecto de largo alcance, paraque independientemente de los partidos políti-cos, tengamos una línea ya a seguir y que enton-ces no estemos en la idea de ver cómo le hace-mos para ganar, yo creo que cada partido tieneque hacerlo, pero lo tiene que demostrar a partirde sus resultados, de los resultados de un perio-do anterior es que se puede dar continuidad o laalternancia que está viviendo Michoacán.

¿Campañas sobre reguladas o sub sancio-nadas?

Como está la ley puede funcionar perfecta-mente, los acuerdos que está generando el Con-sejo General del Instituto Electoral de Michoacáncon los partidos políticos, le pueden dar certi-dumbre al proceso electoral, creo que no es tan-

to que las leyes sean buenas o malas, abusamoslos partidos y abusamos los candidatos de lospropios ciudadanos y del erario público, y anda-mos buscando mecanismos para brincar la ley,la ley ahí está y se puede perfectamente caminarsobre ese andamiaje legal para las contiendaselectorales, para que sean equitativas, transpa-rentes, serias para que el derecho al voto no seaacotado ni sea presionado por quienes buscan,con prebendas, modificar la libertad que tiene lagente de votar por quien quiera y con prebendasobligarlo o estimularlo para que vote de unamanera distinta.

Hay un andamiaje legal que es correcto, perohay quienes abusan y se salen de él, no ejercen conética política las posibilidades que tienen de ganaro no, sino que mas bien presionan ese proceso elec-toral y corren por la línea muy delgada, entre lalegalidad y la ilegalidad de un proceso electoral,para hacerse de beneficios y ganar la elección, perono con el andamiaje legal, sino por fuera de él, silo seguimos regulando yo creo que quien quierehacer maña lo seguirá haciendo.

La gente debe observar, porque si un candi-dato comete delitos en plena campaña, ¿qué nohará después de la campaña ya como servidorpúblico? Entonces yo creo que se debe alertar lagente, todo aquel que quiera comprarle el voto ocomprarle su libertad de ejercerlo como decida,yo creo que automáticamente se está preparandopara que cuando tenga la oportunidad de gober-nar, después les cobre mucho más caro el votoque les compró en su momento.

- ¿Posibilidades para ser presidente muni-cipal de Morelia?

- Tengo un trabajo de siempre, no es un tra-bajo con miras a ganar un puesto o a ganar uncargo, nunca he tenido esa ambición, lo que sime ha gustado siempre es servir y lo he hechodurante todo este tiempo con muchas ganas, contodo mi tiempo disponible, con toda la energía ami alcance, con toda mi capacidad, porque megusta el servicio público, En esto quiero seguirdesenvolviéndome lo mas que pueda y, si mi par-tido y la sociedad en su conjunto me dan la opor-tunidad de seguirles sirviendo, yo me voy a apli-car de tiempo completo, porque me gusta, por-que esto es lo que quiero seguir haciendo, ser-virle a la gente con todo mi tiempo, y mi capaci-dad disponibles y percibo que en el caso de Mo-relia, hay muchas necesidades sigue habiendoposibilidades de servirle y yo quisiera seguirlesirviendo a mi estado y, en concreto, a Morelia,esperare los tiempos electorales que se marcan,que ya no tardan mucho para analizarlos y estaren condición de pedirle a mi partido que me dela oportunidad de competir.


-No por nada, pero siempre he tratado deconducirme con sentido de responsabilidaden el desempeño de mi trabajo como presta-dora de mi servicio social, requisito indis-pensable para quienes aspiramos a obtenerel título de médico. Aquí en esta comunidadrural de poco más de mil habitantes, cerca-na a la ciudad de La Piedad, Michoacán—me dijo convencida Marbella, una magnífi-ca muchacha, pasante de la carrera de mé-dico cirujano y partero.

La joven, aparte de sus grandes virtudesintelectuales y humanitarias, era extraordi-nariamente guapa; sin embargo, nunca se lenotó ninguna actitud de mujer coqueta. Muyal contrario, siempre seria, discreta en suforma de vestir, si acaso se pintaba su her-moso rostro era por cumplir con una normasocial de diferenciación de género, mas nopor llamar la atención de nadie. Casi todos

La última reuniónMiguel Ángel Martínez Ruiz

los varones volteaban a verla cuando pasabapor la calle, pero nunca dio lugar a que se lefaltara al respeto.

Tres individuos sin oficio ni beneficio quevivían del trabajo de sus padres, se reuníantodos los días en el salón de billares, dondese la pasaban las primeras horas de la ma-ñana jugando no sólo billar, sino baraja ydominó, siempre de apuesta, pues, como so-lía decir uno de estos vagos, ¿cuál es el chis-te de jugar sin ganar dinero o perderlo? Des-pués, siguiendo su habitual rutina, iban a lacantina de don Procopio y allí consumíantoda clase de bebidas alcohólicas hasta lle-gar a casi no poderse mantener de pie. Sa-lían abrazados y tomaban un taxi que losconducía a un rancho, donde tenían camas,y allí se dormían toda la tarde, para levan-tarse a las ocho o nueve de la noche e irse ala zona de tolerancia para seguir la borra-

chera, además de acostarse con alguna pros-tituta. Los dueños de los antros les teníanespeciales atenciones por las grandes canti-dades de dinero que despilfarraban. Inclu-so, les conseguían a algunas muchachas jó-venes cuya tragedia fuese el que algún no-vio les prometiera matrimonio sin cumplir-les después el ofrecimiento y, si se habíanhuido con él, en sus casas eran rechazadasdrásticamente por sus padres. Al no quedar-les otra opción, los lenones las reclutabanen la prostitución. Y por encargo a un pre-cio elevado eran llevadas ante alguno de es-tos sujetos para saciar sus bajas pasiones.

En esa vida totalmente improductiva, sela pasaban vegetando, gracias a la fortunaque tenían sus familias. Eran unos auténti-cos vagos, malvivientes y, como la ociosi-dad es la madre de todos los vicios, no tar-daron en iniciarse en el consumo de la ma-


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1981MAYO

Efemérides Mehmet Ali Agca, atenta contra el Papa Juan Pablo II a la Plaza de San Pedro en Roma en la Plaza de San Pedro en la Ciudad del Vaticano. Años más tarde elPapa lo visitó y otorgó el perdón. Tras salir de la cárcel en enero de 2010 en una carta que difundió su abogado, Agca proclamaba: «Yo soy el eterno Mesías,declaro el mensaje divino de Dios en el nombre de Alá, Dios es uno, eterno y único. Dios es total. La Trinidad no existe. El Espíritu Santo no es sino un ángelcreado por Dios. Declaro que el fin del mundo está por llegar. Todo el mundo desaparecerá al final de este siglo. Todos los seres humanos morirán antes deque termine el siglo, la Biblia está llena de errores, yo escribiré una Biblia perfecta».

riguana y, posteriormente, el hachís y la co-caína.

Transcurrido algún tiempo, vieron a labella damita y, rápidamente, uno de ellossacó de su bolsillo unos dados con la finali-dad de que el azar decidiera quién de lostres haría lo posible por declarársele a lamuchacha. Le tocó en suerte a Joaquín, hijode uno de los porcicultores más prósperosde toda la región. Bien parecido, no mayorde veinticinco años, traje de seda y dacróncon una corbata italiana, se le acercó a lahermosa casi profesional de la medicina.

-Señorita, permítame presentarme: mellamo Joaquín Cisneros y quiero decirle quesu belleza me ha cautivado.

-Perdone, pero no agrada hablar con des-conocidos.

-Pero si yo soy muy conocido en todaspartes. Mi familia es de las más ricas de laciudad. Por favor, escúcheme, la invito asentarnos en esa fuente de sodas para plati-car ampliamente y que nos vayamos cono-ciendo con el propósito de que un día lle-guemos a ser novios y, si nos comprende-mos, casarnos. Ándele, no sea malita. Yoque me deshago en amor y usted ni siquierame hace caso.

La joven no pronunció palabra algunacomo demostración de rechazo, pues era tan-ta la mala fama de estos pelafustanes que,por más ruegos, jamás dio respuesta a pre-gunta o comentario alguno. Esto obligó aJoaquín a retirarse.

Sus amigos incondicionales se burlaronhasta el cansancio.

La próxima vez me toca a mí para queveas cómo se conquista a las mujeres, sen-tenció Romualdo.

Efectivamente, la siguiente ocasión enque el trío se encontró con la muchacha, elpresuntuoso trató de establecer comunica-ción sin conseguir que volteara siquiera averlo.

El recibimiento fue muy parecido a basede bromas por la indiferencia de la hermosadamita.

Sólo faltaba Melitón, el más presumidode los tres.

-A mí, ¿qué me dura esa fémina? Veráncómo a las primeras palabras caerá rendidaa mis pies.

Se repitió la escena con los mismos re-

sultados.Tales desprecios les hirieron su amor pro-

pio y urdieron un plan para raptar a la jo-ven.

No transcurrió ni un mes y ya estaban lle-vando a la práctica sus malévolas intencio-nes. La secuestraron, llevándosela en unacamioneta al rancho en donde solían llevara cabo verdaderas orgías aquellos individuoscrapulosos. Allí la mantuvieron cautiva du-rante dos días, durante los cuales cometie-ron toda clase de abusos y violaciones.

Ella guardó silencio estoicamente. Se fuea un hospital de Guadalajara y allí recibióatención médica y apoyo psicológico. Parasu fortuna no resultó embarazada.

A como se dieron posteriormente los he-chos, pareciera como si la muchacha hubie-se leído la frase de Calderón: «A secretoagravio, secreta venganza».

Transcurrieron dos o tres años, no más,ella enfermó y tuvo necesidad de una inter-vención quirúrgica, le transfundieron san-gre y, cuando se encontraba en plena etapade recuperación, le hicieron unos análisisque arrojaron indicadores de que había con-traído el síndrome de inmunodeficienciaadquirida (SIDA).

Al darse cuenta de los resultados, se diri-gió a La Piedad y, con un vestido exagera-

damente provocativo que dejaba casi al des-cubierto sus atrayentes formas se paseó congarbo en los lugares que eran frecuentadospor los maleantes, autores de su desgracia,pues la operación posterior había sido paracorregir algunos desgarres producidos porlas acciones de tan abominables delincuen-tes.

Cuando la vio uno de ellos, de inmediatose comunicó con sus compinches e hicieronotro plan para volver a repetir su fechoría.Así lo hicieron. Esta vez les extrañó que ellase mostrara tan complaciente.

Después de una semana cada uno de aque-llos delincuentes recibió una carta que decíalo siguiente:

«Querido amigo: Te envío la presentepara darte las gracias por el gran placer queme proporcionaste la última reunión en laque tuve el gusto de saludarte, juntamentecon tus inseparables compañeros y, al pro-pio tiempo, informarte que padezco una en-fermedad contagiosa que se transmite al te-ner relaciones sexuales con la persona in-fectada. Procura buscar ayuda médica por-que es una muerte inevitable, sumamentedolorosa y para la que, por desgracia, NOHAY MEDICINA QUE SANE, ES UNAMUERTE SEGURA. PREPÁRENSE. Sellama SIDA. Adiós y buena suerte.»


En Michoacán están de moda los caballerosTemplarios; de la noche a la mañana apare-cieron anuncios en varios municipios, anun-ciando su presencia y tal «cual caballerosandantes» anuncian la defensa de los opri-midos. Casi en forma inmediata, aparecie-ron colgados de unos puentes dos víctimasde estos caballeros, que sabíamos, y hemosconfirmado, que allá por la Edad Media,durante los siglos XI y XII, fueron los añosde su nacimiento, del crecimiento, del augey del ocaso de los Caballeros de la Ordendel Temple.

Ciertamente consideramos que parte dela información sobre esta Orden es históricay una parte de la que recibimos nos ha lle-gado como leyendas y tradiciones. La ima-gen de los mismos, no los actuales, sino losoriginales, está íntimamente relacionada con

Ritos y mitosDe los diferentes CaballerosTemplarios, y los de Colón

Samuel Maldonado Bautista

la religión y con frecuencia asociados a ri-tos y creencias muy conservadoras.

Una de éstas nos cuenta de cierto perso-naje llamado Lucas, quien talló una escul-tura en madera de una Virgen, misma quefue trasladada de Palestina hasta Astorga, e

instalada en una capilla de la catedral de estaprovincia y cuando los sarracenos estabanpor invadir la ciudad, escondieron la ima-gen en el hueco de un encino y allí perma-neció olvidada durante siglos.

Se dice que fue encontrada 500 años des-


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1859MAYO

Efemérides Nace en la Ciudad de México Matilde P. Montoya, primera médica mexicana, quien estudió obstetricia. El hecho fue relevante si consideramos que a finalesdel siglo pasado la situación de la mujer en México era precaria; desde el punto de vista jurídico era considerada una menor dependiente del padre o delmarido y no tenía la posibilidad de acceder a la educación superior. Un siglo después, más de la mitad de la población de la Facultad de Medicina de la UNAMes femenina y ser mujer ya no limita el ingreso a esta institución.

pués por unos campesinos que talaban algu-nos árboles, para cortar de ellos unas vigasy con éstas reconstruir una fortaleza y sucapilla, misma en la que los templarios ins-talaron la escultura y promovieron su cultopues, como sabemos, esta orden respondía aun esquema religioso.

Curiosamente, aparte de los templariosaparecidos en Michoacán, en Norteamérica(New Haven), siguiendo la estructura mili-tar de esos cabalgantes e intrépidos perso-najes, se fundó otra organización conocidacomo de los Caballeros de Colón, y siguien-do la costumbre de Los templarios de la viejaEspaña, los de Colón, en México, le rindenpleitesía a otra virgen, la de Guadalupe ypor curiosidad, transcribo la siguiente cró-nica de Los Caballeros, no montada sinocaminada, realizada en una peregrinaciónal conocido Cerro del Tepeyac, donde en unayate de un oriundo de Tenochtitlán, pare-ció milagrosamente pintada una virgen, delque el Abad de La Villa de nombre Shulen-berg, conocido como el Abad de las contra-riedades, duda de si es cierto, mentira o sóloun mito. Cito:

Eran las 11:00 a.m. del día. Estábamosen el lugar indicado. La cita la habían he-cho los Caballeros de Colón... y nuestro Sar-gento Mayor no arribaba... estaba atrapadoen el tráfico, pues al mismo tiempo había unmitin político, además de un maratón quetenía desquiciada a la Ciudad de México.Comenzamos a caminar a la vanguardia. Ala cabeza, el Rector de la Basílica de Gua-dalupe Mons. Agustín Rivera, seguido de laVirgen de Guadalupe, escoltada por los Ca-balleros de Colón. A las 11:20 aparece nues-tro Sargento Mayor con la bandera y el Baus-sant. Al preguntar dónde debía colocarse,la respuesta fue contundente: «escoltando ala Virgen de Guadalupe, al igual que losCaballeros de Colón. ¡Es la primera ocasiónque los Caballeros Templarios y los de Co-lón marchan juntos. Ambos para apoyar anuestro Cardenal Norberto Rivera y decir ¡Sía la vida, no al aborto! curiosamente, el díadel Verbo Encarnado.

El día en que se conmemora la anuncia-

ción, es el día que decimos no al aborto y sía la vida. ¿Qué hubiera pasado si Maríahubiera abortado porque afectaba seriamen-te su proyecto de vida o porque afectara sudesarrollo integral? Durante la peregrina-ción, también había una ambulancia de laotra Orden Caballeresca: Los Caballeros deMalta».

Es curioso cómo en torno a la Virgen deGuadalupe y en torno al Cardenal RobertoRivera se impulsa la Federación Mexicanade Órdenes Caballerescas [1], pues nos jun-tamos los de Malta, los de Colón y los Tem-plarios. Termina la cita.

Vale mencionar que en 1919, en Europay durante la I Guerra Mundial, una brigadamilitar de las fuerzas aliadas puso su cam-pamento en el hospital de la ciudad deBeaune, en la región de Borgoña y cerca delas ruinas de la capilla de Saint- Jaques. Allíconocieron o presupusieron que esa fortale-za había sido construida por los CaballerosTemplarios.

De regreso a su país, terminada la gue-rra, estos ex soldados se habían agrupadocomo Caballeros de Colón y volvieron a estesitio para comprar las ruinas del pórtico dela iglesia; lo trasladaron a Los EspantadosUnidos y este pórtico lo rehicieron en Bos-ton. Me supongo, que con esta conductapretendieron confundir a la sociedad y afian-zar el mito de tener una «estrecha relación»con la antigua Orden del Temple.

La orden de Los Caballeros de Colón fuefundada en New Haven el 29 de marzo de1882, en los Espantados Unidos por un sa-cerdote católico de nombre Michael J. McGivney, de origen irlandés. Actualmente estáconsiderada como la mayor organizaciónlaica del catolicismo; tiene diversos conse-jos en Canadá, en México, en Filipinas y seha extendido a América Latina.

El fundamento de la creación de esta or-ganización fue defenderse de los protestan-tes ingleses y yanquis. Su fundación coinci-de con la época de las grandes excomunio-nes vaticanas en contra de la Masonería. Esuna asociación exclusiva de hombres, puesparten de la idea de que el papel de la mujer

es muy secundario. Dentro de las filas deesta organización, exclaman satisfactoria-mente: «No cabe duda, Jacobo de Molay estábuscando a sus huestes, y las encontró enLatinoamérica, las está reagrupando paramayor servicio y Gloria de Dios»

Indudablemente que la masonería influ-yó fuertemente en Mc. Givney, que lo indu-jo a repetir la fórmula caballeresca de losCaballeros del Temple, pues el peso de laInstitución Filosófica en Los EspantadosUnidos era fuerte. No obstante lo anterior,el juramento que prestan sus agremiadosdista mucho de ser humanitario y razonabley por el contrario, fue motivo para ser de-nunciado ante el Congreso Norteamericanopor su contenido criminal y discriminatoriocontra quienes no concuerdan con su con-servadorismo religioso, que se quedó ancla-do en siglos pasados.

Al amparo de la Diócesis de México, losCaballeros de Colón realizan en toda la Re-pública actividades muy conservadoras y antilaicas. Son proclives a la penalización delaborto y están insertados en todos los nive-les de gobierno. Los modernos de Michoacán(amparados en la oscuridad) no sabemosquiénes sean, ni tenemos el menor interésen saberlo.

Los primeros tratan de revitalizar el modode ser católico a través de las opciones, cito:

…personales por el Señor, para que la fecristiana arraigue más profundamente en elcorazón de las personas y los pueblos latinoa-mericanos como acontecimiento fundante yencuentro vivificante con Cristo. Él se mani-fiesta como novedad de vida y de misión entodas las dimensiones de la existencia perso-nal y social «Recomenzar desde Cristo», reco-nocer y seguir su Presencia con el mismo po-der de afecto, persuasión y esperanza, que tuvosu encuentro con los primeros discípulos a lasorillas del Jordán, hace 2000 años, y con losJuan Diego del Nuevo Mundo».

Así pues, de todos los Caballeros men-cionados se puede seguir escribiendo muchode sus inconsecuencias y fanatismos religio-sos y convenencieros.


El día de hoy el Partido, una vez más, abrelas puertas a la masonería, a los masones, alos hombres y mujeres liberales de México,así como fue cuando se desarrolló ése últi-mo evento, similar a este, con Luis DonaldoColosio, que de aquí partió, para dos díasdespués perder la vida.

Así, el día de hoy, abrimos la puerta bus-cando de la masonería, de los hombres y lasmujeres liberales el respaldo para desarro-llar juntos las políticas, las propuestas y losencuentros que requiere México para podercambiar el rumbo del país.

Convocamos este día al liberalismo demo-crático a participar en las tareas de nuestroPartido. Quiero informarles a ustedes queManuel Jiménez Guzmán, nos auxiliará, apartir de este día, a coordinar este gran esfuer-zo nacional, de poder llegar a cada rincón deMéxico a buscar que nuestras hermanas y anuestros hermanos masones, para que puedancontribuir, no solamente con el Partido, sinocon México para poder construir el México quereclaman nuestros hijos.

Yo les preguntaría a mis hermanas y her-manos masones cómo lograr la libertad, laigualdad y la fraternidad en un México, enel que 33 millones y medio de mexicanosmayores de 15 años se encuentran en rezago

educativo, ¿qué quiere decir esto?, que nohan concluido su primaria o su secundaria,que son mayores de 15 años, y una parte deellos, casi 6 millones, son analfabetas, nosaben leer ni escribir.

A estas alturas, 33 millones y medio dehermanos nuestros mayores de 15 años seencuentran en esa condición de rezago,¿cómo lograr en el país la libertad, la igual-dad, la fraternidad, cuando 54 millones demexicanos se encuentran en la pobreza? ¿Aqué nos referimos con la pobreza?, a que ensus hogares las familias constituidas por es-tos 54 millones de mexicanos viven conmenos de 2 mil pesos al mes.

¿Cómo lograr vivir en un México más jus-to, cuando casi 20 millones, de esos 54 vivencon menos de mil pesos y se encuentran en laextrema pobreza?, ¿qué es la extrema pobre-za?, es despertar con hambre y dormir conhambre, ésa es la extrema pobreza.

La extrema pobreza es que de estos casi20 millones de mexicanos, más de 10 sonniñas y son niños, que tienen que ir a la camatodos los días con hambre.

¿Cómo lograr un México más justo, cuan-do en los últimos años, del 2006 a la fecha,casi un millón de mexicanos han quedadodesempleados y se incorporan a los cientosde miles de mexicanos que ya se encontra-ban sin empleo?

¿Cómo lograr un México más justo, másigualitario y más libre, cuando más de 7millones de jóvenes ni estudian, ni trabajan?,todos estos datos y más se encuentran en lasmismas páginas de los resultados que da elGobierno Federal.

¿Qué hacemos ante este grave problemaque aqueja al país?, con un Gobierno que vaconduciendo por la derecha y conduce mal;porque conduce viendo al retrovisor y, en-contrando en su visión por el retrovisor,aquellos puntos negros en la sábana blanca.

No manejan hacia adelante, no ven losproblemas que tiene el país ahora y menos,menos intentan construir un México distin-to hacia el futuro. Un país que es conducidomal, muy mal y que cierra sus oídos a lasdemandas de millones de mexicanos queseñalan el problema de pobreza y de margi-nación social, de aquellos que viven sin lomínimo indispensable, de aquellos jóvenesque requieren de los servicios educativos, deaquellas mujeres que aún ahora siguen sien-do miles de mujeres atendidas por parterasy no tienen acceso a ser atendidas en su par-to por un médico y por enfermeras.

¿Cómo lograr ese cambio?, la propuestadel PRI tiene que ver con escuchar a los hom-bres y las mujeres que están decididos a cam-biar a México, para eso invocamos el día dehoy a participar a los hombres y mujeres li-berales, invitamos a la masonería, así comoestán las puertas abiertas de nuestro Parti-do, a mantenerlas abiertas siempre para po-der contar con el respaldo de todas ustedes yde todos ustedes.

Tenemos tres grandes objetivos en el nue-vo Comité Nacional: uno, tiene que ver conla unidad que tenemos que trabajar y acari-ciar todos los días. Otro tiene que ver con lagran estructura. Y un tercer gran objetivotiene que ver con el apoyo de ustedes, esconstruir el gran proyecto de nación.

El gran proyecto de nación que nos per-mita ir desglosando cada uno de esos pro-blemas que vive el país, por señalar uno deellos: la falta de capacidad que ha tenido elactual Gobierno, para tener una visión clarade qué tenemos que hacer para ofrecerles amillones de jóvenes la oportunidad de estu-diar, ahí se requiere que entremos nosotros,como en muchos temas más.

El día de hoy pedimos a todos ustedes quenos ayuden a construir ese proyecto, un pro-yecto que incluya una educación moderna,con acceso a las nuevas tecnologías, hay muypocos niños en este país que tienen acceso alas nuevas tecnologías, se está generando enel país una desigualdad terrible, donde muypocos cuentan con todo y muchos cuentancon poco o no cuentan con nada.

Donde hay niños que tienen acceso a lacomputación y una gran masa de niños notienen acceso a las nuevas tecnologías, pu-

Convoca Moreira a construirun nuevo proyecto de nación

Versión estenográfica de las pala-bras del Presidente del CEN del PRI,Profesor Humberto Moreira Valdés,

durante el Congreso Liberal Democrá-tico, efectuado en el Auditorio «Plutar-

co Elías Calles», en Conmemoracióndel Natalicio de Benito Juárez.


15MAYO

Efemérides Día del maestro. Siendo presidente de la República Don Venustiano Carranza, firmó un decreto que declara a este día como el día del maestro. En 1917 dosdiputados al Congreso de la Unión, el Coronel Benito Ramírez García y el Doctor Enrique Viesca Lobatón promovieron la instauración del día del maestro,presentando ante el Congreso de la Unión una iniciativa para que fuera instituido el Día del Maestro y además proponían que fuera el día 15 de mayo.

diéramos pasar hablando horas en este Au-ditorio Plutarco Elías Calles, pero lo querequerimos es que la masonería pueda par-ticipar con nosotros, pueda honrar a Juárez,ahora, en estos tiempos, contribuyendo coneste gran reto que tiene el Partido que es lafuerza de México.

¿Qué pedimos de ustedes?, la organiza-ción de foros en todo el territorio nacional,escuchar las propuestas y construir junto conustedes, la propuesta del proyecto de naciónque requiere México.

¿Qué requerimos de ustedes?, que seanlos masones, los hombres y las mujeres, elgran despertador de la conciencia de losmexicanos, que podamos señalar con todaclaridad no solamente cuáles son los erroresy las torpezas de la conducción de un Go-bierno insensible como el que tenemos, por-que tardaríamos años en poder estar expli-cando cuántos errores y cuántas torpezas sehan presentado en los años recientes.

No solamente eso, necesitamos tenerlesel diagnóstico claro y tener las propuestas

claras, necesitamos estar tocando en cadarincón del país la conciencia de los mexica-nos para decir un ya basta a este México quelleva un rumbo equivocado.

Se perdió la tranquilidad en el país, nosla robaron por estrategias equivocadas, sindiseño, sin capacidad, ni talento para poderinstrumentar ni operar. Se perdió la espe-ranza para millones de jóvenes de poder lo-grar la movilidad social, que es el fin mayorde la educación. Se perdió, además, la espe-ranza en millones de mexicanos de poderencontrar un presente y un futuro mejor.

¿Qué es la masonería?, son los masones,son los hombres y las mujeres liberales losque tienen en sus manos la posibilidad degenerar este gran encuentro del Partido conlos mexicanos.

Quiero agradecerles que el día de hoy es-temos reunidos aquí, en estas instalaciones,en este auditorio y que vayamos en unosminutos más a poner una ofrenda floral alBenemérito de las Américas.

Quiero agradecerles que hayan escucha-

do este llamado que hace el Partido Revolu-cionario Institucional a los hombres y muje-res liberales.

Quiero agradecerles que estén aquí, peromás les agradezco en nombre del ComitéNacional que nos puedan ayudar a construirese México que reclaman nuestros hijos.

Hoy el PRI les llama a los masones por-que tiene muy claro la necesidad que tieneel Comité Nacional y el priismo nacional decontar la visión y la participación de todoslos masones.

Hoy México necesita una mayor partici-pación de los hombres liberales y las muje-res liberales de México.

Les doy la bienvenida a este nuevo en-cuentro a la masonería, decirles que a partirde hoy, siempre, en este Comité Nacional,encontrarán un espacio los hombres y muje-res, los masones de México, mis hermanasy mis hermanos masones.

Muchas gracias.


El poeta hoy ha muerto, ha dicho el sueño;sollozando entre bulla y decepciones.Ha nacido el futuro, y el silencio…ha llegado la noche y el soporbuscando hoy van los hombres sus idealesen colapsos eternos de omisión.

Ya suena el hombre nuevo, quien no importa;y quien vive alienante en precaución…vigente, ser ligero, y surrealistarelativo, inconcreto, y sin valor

Sin sentidos, visión, fe; ni pasiones

El hombre light existe: ¡viva el rey!

Y su nombre ha de ser intrascendente.Su pensar, su sentir: pura evasión,buscando su vivir siendo inconscientey sabe no buscar; ni ver, ni estar…

En pos de conformarse con el sueño,recabando derechos del confort…La noche regocija su sentencia,la obscuridad atenta contra el bieny entre todos los muchos: que no pesansurge un sólo imprevisto

La cuestión:

¿Dónde ha quedado?

¿Dónde Reside...?¿Quién es quien Busca?¿Qué es lo que Vale?

El inmortal añora, la pasión, el sentimiento, elgozoy ya no pierde en duelomás, ya no sufre...Agonizó su fuerzapereció su miradaha muerto su coraje.

El limítrofe cede el paso a lo admitido,a lo vano de aquello que ha aceptado el rebaño.

Sin más, se ha conformado...

Vendió su libertad,la verdad, lo invaluable,a cambio de la plata de esas cuantas monedas(la mundana existencia que traiciona alvislumbre, deaquello inconcebible, de lo único envidiable).

El cadáver ha sido declarado viviente;¿acaso resurrecto, los doctos la han tornado?

Y en putrefacto estado el inmortal se mecey baila, y se desliza,…la música, la pompasu maquillada faz...

¿Es que habrá una respuestaal candor de la vanavenerada y sedientasociedad que se alistaa la inerte Traviataque el inmortal orquesta?

A nosotros, la juventudy cultura de lo light

Alejandro Alcaraz Ríos

Y el público le aplaude, y le siguey le besa; y busca en su miraday en lugar de gusanos, encuentra su respuesta.

¿Quién te ha robado el alma?¿Cómo es que ahora es hieloaquella agua del géiser dotada en loprofundo, del espíritu humano?

Pasión y sentimiento; detalles que ha vendidoa cambio de constancia,de saciedad y hastío.

¿Reside en el cerebro?¿En el lóbulo izquierdo?¿En la píldora rosa?

¿Aquél que persiguiendo el latido en el cuerpose perdió en el abismode la búsqueda osadade esa pérdida nuestra:el estado de muerto?

Y al final decidido a olvidar el futuro,la promesa añorada…

¿Qué acaso valemás, que lo tanto anhelado?La verdad tan deseada.

No ha encontrado respuesta.Y en su búsqueda imprime pasión ysentimiento.

Más no habrá recompensamás allá del asilo al que el mundoha mandado a tantos, y a tan pocos:los declarados locos.

Por perder los valores, por entrar en psicosisacorde al elemento que ortodoxa y masivaautoridad recibe.

Y solo se ha quedado...Pasión y sentimiento, que en búsqueda seinvierte, que búsqueda genera,que a búsqueda ha cambiado.Y que cuestiona a diestra, siniestra, arriba,abajo, tantos cuantos valoresque le habían sido propios, que habían sidotan suyos, y que se handesplomado.

¿Y aquella lucidez?Trastorno declaradopor tan fiel instrumento,que ahora se ha apropiadode esa ciencia tan raradel juicio sobre el vivodel juicio sobre el muerto.

Y ya nadie lo entiende, y ya nadie se explica, yya jamás responden:¿Al que ha nacido vivo, cómo es que se leimprime, pasión y sentimiento?¿Y aquel fuerte latido, y del alma el aliento?

¡Viva, viva el silencio!;

¡Viva la moratoria,Vivan los que no piensan.Vivan quienes no sienten.Vivan quienes no saben.Vivan quienes no estorban!…

Qué la luz, es de aquellos que se atreven…no de los simples seres… nunca nuestra.


La Casona del Teatro, centro de ac-tividad cultural, ubicado en el cen-tro histórico de la capital michoa-cana que dirige nuestro colabora-dor y amigo Juan Carlos Arvide, fueel escenario para celebrar el TercerAniversario de Crisol de Ideas, conla participación de los colaborado-res que han hecho posible estos tres

años de publicaciones periódicas ininterrum-pidas.

El primero en hacer uso de la palabra fueel director de la revista, Isauro Gutiérrez Her-nández, quien dejó en claro que la perma-nencia y crecimiento de lo que originalmen-te fue sólo un proyecto, se debe a la partici-pación y el entusiasmo de un colectivo com-puesto por pensadores que escriben y expre-san el fruto de sus conocimientos y sus in-vestigaciones.

Destacó que a tres años de existencia,Crisol de Ideas se ha ido convirtiendo pau-latinamente en una publicación de lecturaobligada para personajes del mundo filosó-fico cultural e inclusive del mundo político,por la acertividad y profundidad de los tra-bajos que se publican cada quincena.

Añadió que se vislumbra un amplio futu-ro para Crisol de Ideas, pues sus contenidoshan despertado el interés ya en varias enti-dades de la república y en algunos sectores

Isauro Gutiérrez Hernández


de los Estados Unidos, donde próximamen-te se comenzará ma circular a través de unaempresa distribuidora de libros y revistas queopera en el país del norte y que ha mostradoun vivo interés por la publicación.

También dio a conocer que ya se tiene eldictamen previo de autorización de registropor parte del Instituto Nacional de Derechosde Autor y próximamente se tendrá el nú-mero que otorga la Unesco a través de sus

oficinas con sede en París, Francia, con loque se contará con un registro de carácterinternacional que la dará a Crisol de Ideasuna categoría de publicación de contenidocientífico.

Posteriormente, hicieron uso de la pala-bra: Ismael Acosta García, en representaciónde la Muy Respetable Gran Logia Michoa-cana Lázaro Cárdenas; José Carlos AvilésAvilés Becerril, de la Gran Logia Generalí-

simo José María Morelos; Teodoro BarajasRodríguez, de la Gran Logia Lautariana, asícomo Miguel Hernández Valdovinos, Eduar-do Murillo Gil y Miguel Ángel MartínezRuiz, también colaboradores de la revista,quienes se congratularon por la celebraciónde este Tercer Aniversario y mostraron suconfianza de que este proyecto editorial con-tinuará con su trayectoria de crecimientoconstante en la aceptación de los lectores.

José Carlos Avilés Martínez

Ismael Acosta García

Miguel Ángel Martínez Ruiz Teodoro Barajas Rodríguez.

Miguel Hernández Valdovinos Eduardo Murillo Gil


Guillermo Valencia Reyes, representante delmovimiento Renovación visitó el municipiode Lázaro Cárdenas con la finalidad de agra-decer a todos aquellos que confiaron en élcuando intentó dirigir al Partido Revolucio-nario Institucional en el estado, pero que,por decisiones cupulares, desde México, nolo dejaron, a pesar de tener el apoyo de unagran mayoría de michoacanos.

Valencia Reyes, en su visita a la región cos-tera, otorgó el nombramiento a Pedro Camposcomo titular del movimiento Renovación. Enla reunión, realizada en el Comité Municipal,Valencia Reyes estuvo acompañado por Car-los Cisneros presidente del comité directivomunicipal, y los representantes municipales deRenovación Jaime Garduño, Carlos Guizar, asícomo de José María Barajas Hernández presi-dente del Frente Juvenil Revolucionario, asícomo José de Jesús Rivera Álvarez, presidentedel comité de Tumbiscatío, además de cientosde militantes.

Memo Valencia aclaró en su visita a estemunicipio que el movimiento Renovación bus-

Pensar comociudadanos, no sólo

como priístas:Valencia

ca la unidad del partido, «es un movimientoideológico para recuperar las decisiones deltricolor. Nunca ha existido la intención de le-sionar al partido dividiéndolo», acotó.

Lo anterior fue refrendado por PedroCampos Baltazares, quien desde este mo-mento tiene la encomienda de continuar for-taleciendo al partido a través del movimien-to Renovación, desde esta región costera «novamos a dividir al partido, vamos a sumaresfuerzos de cada militante».

Campos Baltazares, en su discurso, dijoque es momento de recuperar la posibilidadde tomar decisiones, así como de elegir nues-tros dirigentes. Buscar constancia en la mi-litancia. Ya que existen cúpulas dentro delpartido que buscan defender su interés.

En su intervención, Memo Valencia dijoque hoy «él partido nos identifica y nos unea todos, pero desafortunadamente por unascuantas personas, el proceso pasado (la elec-ción para dirigente estatal del partido) no sellevó a cabo, no se cumplió con el mandatodel máximo órgano representativo, por eso

nace Renovación, para quitar el partido a lospocos que lo tienes estrangulado», recalcó.

Hoy es el momento de detener que estascúpulas que se encuentran en el interior delpartido lleguen al municipio, si bien perdimosla gubernatura del estado y la presidencia comopartido, esto es un indicador de que algo esta-mos haciendo mal, no caigamos en los mismoerrores, es cierto que la diferencia de gobier-nos se ha hecho presente, es por eso que hayque cambiar de estrategia.

Demostrar que en el PRI estamos losmejores hombres, las mejores mujeres, losmejores jóvenes hay que demostrar que sepuede ganar, pero sobre todo que se puedegobernar mejor, coincidieron los visitantes.

Es por eso que si el PRI va a rescatar elgobierno del estado, si el PRI va a regresar alos pinos, vamos hacerlo renovados con losmejores hombres y mujeres, aquellos que norepresenten los intereses de la cúpula, queno representen los intereses del partido po-líticos, aquellos que representen los intere-ses de la sociedad, esos son los que vamos abuscar, aquellos que se comprometan.

Estamos a unos días de entrar en un pro-ceso electoral, el 17 de mayo es la fecha deiniciar el proceso para la gubernatura, las113 presidencias municipales y las 40 dipu-taciones locales, es muy claro ver desde aho-ra, qué queremos para Michoacán, como ciu-dadanos, no sólo como priistas, agregó.

Es por eso que renovación quiere traba-jar con estos jóvenes valiosos, trabajar por-que el partido regrese al poder con mucharesponsabilidad vamos a trabajar por abatira los cacicazgos, vamos acabar con las deci-siones cupulares, reiteró Valencia Reyes.

Lo único que queremos que el partido re-volucionario institucional recupere su grande-za, sus ideales de revolución y es por esa gran-deza que va a luchar el movimiento Renova-ción Michoacán finalizo Memo Valencia.


El Congreso del Estado decretó a Ta-cámbaro como Ciudad Heroica, en re-conocimiento a su lucha por reafirmarla Soberanía Nacional y la Legitimi-dad del Gobierno del Presidente Juá-rez, que culminó con la derrota del ejér-cito francés integrado principalmentepor soldados Belgas, una vez que elGeneral Nicolás de Régules lo comba-tió sin importar que su familia fuerausada de escudo.

Ante la presencia del gobernador delEstado, Leonel Godoy Rangel, el pre-sidente del Supremo Tribunal de Jus-ticia, Alejandro González Gómez,miembros de gabinete estatal y habi-tantes de dicho municipio, los inte-grantes de la LXXI Legislatura lleva-ron a cabo una Sesión Solemne en laque se resaltó que la declaración de la«Heroica Tacámbaro de Codallos», esun reconocimiento para destacar el es-píritu nacional y patriota de amor aMéxico, que debe fortalecer a la socie-dad mexicana, sobretodo en momentos enque la globalidad pa-rece borrarlo todo.

En la ExplanadaNicolás de Régules,el diputado MartínCardona Mendoza, anombre del Congre-so del Estado, preci-só que las invasionesen el pasado eran fá-cilmente identifica-bles, pero que hoy, por los avances tec-nológicos, los pueblos padecen las con-secuencias de una nueva invasión tec-nológica, por lo que la educación seráel medio para reafirmar y consolidarla Independencia de México.

El orador oficial señaló que es a tra-vés de la educación como se podrá for-jar un ejército de ciudadanos que, ar-mados por el conocimiento, desarro-llen su potencial creativo para haceruna mejor sociedad, en donde se ten-gan más y mejores oportunidades.

«El conocimiento es el medio ac-tual por excelencia para construir elfuturo diferente que con armonía, so-lidaridad y fraternidad debe caracteri-

Declara Congreso del Estado a Tacámbaro como ciudad heróica

zar el sentido del desarrollo que siempre debeestar al servicio de la sociedad. La nueva his-toria, los nuevos soldados, son los jóvenesque educados en el amor a México, en elrespeto a los demás, en la solidaridad paracon los que menos tienen; el reto es tener lafortaleza para aprovechar esta crisis y sur-

gir, como ya lo hizoMéxico en el pasado, convalores que nos hagan serejemplo para los demás»,manifestó.

Martín Cardona reco-noció la sensibilidad de laactual Legislatura que alotorgar la condición deCiudad Heroica de Ta-cámbaro, «corrige unafalta de apreciación que,en justicia, debió haber

sido otorgada a este pueblo desde hace mu-cho tiempo».

Destacó que Tacámbaro, en la lucha con-tra la invasión francesa y contra el SegundoImperio, se convirtió en el «territorio Repu-blicano por excelencia que incluso merecióser la Capital del Estado y el Centro de Ope-raciones Militares en donde se libraron im-portantes batallas para consolidad el espíri-tu independiente de los mexicanos».

De igual forma resaltó la figura de Nico-lás de Régules a quien recordó al frente deuna guerra de guerrillas con acciones mili-tares en Zamora, Tacámbaro, Maravatío,Ciudad Hidalgo, Tuxpan y Angangueo loque permitía que el Ejército Republicano sesintiera en todo lugar y en todo momento.

Antes, en el Hemiciclo Benito Juá-rez, se llevó a cabo la firma del actacon la cual quedan hermanadas las ciu-dades Heroicas de Michoacán como loson Tacámbaro de Codallos y Zitacua-ro.

Ante la presencia del Secretario deGobierno en el Estado Fidel CalderónTorreblanca, el Presidente Municipalde Tacámbaro Salvador Bastida Gar-cía, llevó a cabo la firma del documen-to que ampara este hecho histórico.

Durante el evento el cronista de laciudad de Tacámbaro Vicente GilMendez fue el encargado de hablar dela importancia de este hecho históri-co, al tiempo que mostró su beneplá-cito de que fuera nuestra ciudad de-clarada Heroica y donde por unos mo-mentos aunque no en forma oficialpero los poderes de Michoacán fuerontrasladados a nuestra ciudad que seconvirtió por minutos en la capital delEstado. Un acontecimiento que dijodebe de darnos orgullo y sobre todoinformar a las nuevas generaciones deeste acontecimiento.

También estuvieron presentes losrepresentantes del circulo de estudiosNicolás de Regules, funcionarios mu-nicipales y fungiendo como testigos dehonor el pueblo de Tacámbaro quetambién firmaron dicha acta. Eventoen el que también hizo uso de la pala-bra José Carlos Avilés Becerril a nom-bre de los grupos liberales, quien re-saltó el triunfo de los tacambarensesen la lucha por la libertad.

El diputado Martín Cardona Mendoza fungió como orador oficial en el evento.

José Carlos Avilés Becerril.


Entrega ayuntamiento automóvil y motocicletas aganadores de «Tu Predial te Premia 2011»

Acompañado por varios funcionarios delAyuntamiento de Morelia, el tesorero mu-nicipal, Carlos Río Valencia, presidió estejueves la entrega formal del automóvil To-

yota Corolla XRS modelo 2011color rojo y las 15 motocicletasItálika modelo CS-125 a las per-sonas que resultaron ganadorasdel sorteo «Tu predial te premia2011», el cual se efectúo por ter-cer año consecutivo como re-compensa para quienes cumplie-ron puntualmente con el pago desu impuesto predial.

Fue en la Plaza Melchor

Ocampo de la capital mi-choacana, donde con granalegría los ganadores recibie-ron las llaves de sus respec-tivos premios, sitio en el queRío Valencia aprovechó paraagradecer y reconocer a to-dos los ciudadanos que a lafecha han cumplido con supago correspondiente.

Los ganadores de las mo-

tocicletas Itálika modelo CS-125 fueron:Raquel Gómez Navarro, Daniel SantillánSagrera, Guillermo Maldonado Escobedo,Yolanda Mejía Santillán, Selene MarisolRuiz Ávalos, Olga Leticia Guzmán Ayala,Reina Tirado Montoya, Arturo EspinosaParra, María Celia López López, MarbellaEsmeralda López Díaz, Alicia Salazar Sán-chez, Marivel Guzmán Sotelo, José DavidZetter Arguello, Luis Saucedo Maycot yMaría Liliana Vitela Zamora.

Del editor - crisoldeIdeas.com · 2014. 8. 31. · El Sepher Bereshit,,, libro del Génesis o de...

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