Dee John - El Jeroglifico Mona

8/7/2019 Dee John - El Jeroglifico Mona

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John Dee

EELL JJEER R OOGGLLÍÍFFIICCOO MMOONNÁÁDDIICCOO

Digitalización y ArreglosBIBLIOTECA UPASIKA



John Dee – El Jeroglífico Monádico

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ÍNDICEIntroducción y Breve Biografía de John Dee, página 3. El Jeroglífico Monádico:

Teorema I, página 11. Teorema II, página 12. Teorema III, página 14.

Teorema IV, página 15. Teorema V, página 16. Teorema VI, página 17.

Teorema VII, página 19. Teorema VIII, página 20. Teorema IX, página 21. Teorema X, página 23. Teorema XI, página 25. Teorema XII, página 26. Teorema XIII, página 29. Teorema XIV, página 32. Teorema XV, página 33.

Teorema XVI, página 36. Teorema XVII, página 39. Teorema XVIII, página 41. Teorema XIX, página 45. Teorema XX, página 46. Teorema XXI, página 50. Teorema XXII, página 55. Teorema XXIII, página 59. Teorema XXIV, página 67.




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INTRODUCCIÓN Y BREVE BIOGRAFÍADE JOHN DEE.

John Dee, fue un Gran Mago muy reputado en la Inglaterra Isabelina, almismo tiempo que un científico ortodoxo de reconocida calidad a nivelinternacional. Su nacimiento tuvo lugar en el año de 1527. Comenzó losestudios en 1542, cuando ingresó en el Colegio de San Juan, en Cambridge, ala temprana edad, para aquellas épocas, de 15 años. Empezó a sobresalir en losestudios en 1547, al estudiar navegación con el entonces famoso GemmaFrisius, durante estos estudios también conoció al Geógrafo destacadoGerardo Mercator. El viaje que realizó con ellos le impresionó vivamente, yregresó a Inglaterra con los inventos nuevos de Frisius en el ramo de lanavegación, y con dos globos Terráqueos diseñados por Mercator,impresionando a la sociedad científica Inglesa. En 1948, en busca de mayoresconocimientos partió hacia la Europa Continental, por ello en 1950, durante laQuema de Libros que emprendió la mal llamada Reforma en Cambridge yOxford, Dee se encontraba en París, en donde sus disertaciones sobre lostrabajos de Euclides causaban sensación entre los círculos intelectualesEuropeos. Para entonces tan sólo contaba con 23 años de edad.

A finales de 1550, John Dee regresó a Inglaterra, donde permaneciódurante 12 años. Parte de este tiempo lo pasó en la cárcel, pues se le acusó dequerer someter a encantamiento a la Reina María al levantarle su Carta Astrale interpretarle su Horóscopo, lo que era equiparable en aquel tiempo al delitode Traición. Después de aclarar que fue la misma Reina la que le solicitó esteservicio, hubo de enfrentarse a las autoridades eclesiásticas por petición delObispo de Londres. Todo este problema sólo duró tres meses, pero fue losuficientemente fuerte como para dejar una honda marca en el carácter y en lasalud de Dee.

En 1562, Dee emprendió un nuevo viaje a la Europa Continental, y seencontró en Antwerp, durante su corta estancia, con William Silvius, unconocido Editor, quien un tiempo después le publicó “El Jeroglífico

Monádico”. No se sabe a ciencia cierta cuánto tiempo permaneció Dee enEuropa, y en diversas crónicas se recoge su visita a diversas ciudades ycapitales Europeas. En lo que todas ellas parecen coincidir, es en que JohnDee asistió en Hungría a la coronación del Rey Maximiliano II, a quien Dee




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dedicó “El Jeroglífico Monádico”. Dee escribió “El Jeroglífico Monádico” en trece días, mientras se

encontraba en Antwerp, justamente del 13 al 25 de Enero de 1564. Actoseguido escribió una larga carta de dedicación a Maximiliano II, en dondeexpone con todo detalle las razones, los ideales y los propósitos de su obra.Para el 30 de Enero, Dee ya tenía en sus manos el grueso del manuscritocompletamente terminado, y en este mismo día se lo entregó a Silvius. Para el31 de Marzo del mismo año, Silvius había impreso la primera edición de estaobra. Este libro que parece el producto de un repentino furor de Dee, fue enrealidad la eclosión de “siete años de gestación”.

A finales de 1560, Dee se encontraba nuevamente en Inglaterra,asentándose en las propiedades familiares, en la población de Mortlake. Eneste lugar, Dee dedicó quince años al estudio e investigación de todas las

ciencias, y fue precisamente durante esta época cuando John Dee ejerció unafuerte influencia en todos los aspectos de la vida que se desarrollaba en laInglaterra Isabelina. Durante estos quince años, Dee acumuló una de lasmayores bibliotecas de su tiempo, compuesta de unos 3.000 volúmenesmanuscritos, y unos 1.000 libros impresos. Muchos fueron los navegantes,exploradores e investigadores que fueron a consultar mapas, cartas,manuscritos y libros, atraídos por el carisma de Dee, y por el cúmulo deconocimientos que la biblioteca ofrecía; entre ellos destacan John Hawkins ySir Francis Drake. El sueño de Dee, era que aquel centro se convirtiera en elImperio de las exploraciones e investigaciones británicas de su época, de lascuales por cierto el fue un gran promotor, que aportó además de esfuerzos yconocimientos, sus propios fondos económicos para el desarrollo de diversasempresas.

En 1583, John Dee y Edward Kelley, su amigo y mentor en las cienciasherméticas, viajaron a la Europa Continental y se radicaron en Praga, Liepzigy Trebona, por espacio de seis años, aunque se estuvieron moviendofrecuentemente de una ciudad a otra, perseguidos por la ira del Pope y de losintereses políticos de la región. Durante este periodo, Dee y Kelley estuvieroncompletamente enganchados al estudio de los Rituales Mágicos de la Qabalah.

Kelley actuaba como Médium y escriba de Dee. “Una Verdadera yEsplendorosa relación se estableció entre el Dr. John Dee y algunosEspíritus”, escribiría años más tarde en sus memorias Edward Kelley, estasmemorias han sido publicadas repetidas veces, y en ellas se narran toda clasede experimentos e increíbles experiencias.

Cuando Dee regresó esta vez a Inglaterra, su situación había cambiado




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mucho y de una forma drástica. En su ausencia, unos ladrones habíansaqueado su casa de Mortlake destruyendo buena parte de su preciadabiblioteca. Por otra parte, la Corte Real le encontraba sospechoso y se mostrófrancamente hostil con él, y la Reina Isabel, su protectora era ya demasiadovieja para mantener el orden entre los Nobles más poderosos. La mayoría desus amigos habían muerto o abandonado la vida pública y los puestosimportantes. Poco a poco se fue empobreciendo, al dejar de recibir ciertosaportes Reales que le sustentaron años atrás. En 1596, la Reina Isabel lenombró Intendente del Colegio Cristiano de Manchester, donde Dee seenfrentó con el odio y el miedo. Y por supuesto que la sucesión al trono enfavor del supersticioso y reaccionario Jaime I no le ayudó en nada al Dr. Dee,y en 1605, se vio obligado a dimitir de su puesto en el Colegio Cristiano, ytuvo que regresar en condiciones precarias a su casa de Mortlake, en donde

falleció en un estado penoso y lamentable en 1608.Debido a la publicación, cincuenta años después de su muerte, de lasmemorias de Kelley “Una Verdadera y Esplendorosa Relación con losEspíritus”, y al escándalo que causó esta obra, John Dee ha sido conocidodurante más de cuatrocientos años como un Mago o como un locoinvestigador de las Ciencias Ocultas. Hasta hace muy poco tiempo, el Dr. JohnDee ha sido reconocido como un mecenas de las exploraciones británicasisabelinas, que le dieron a Inglaterra parte de la fuerza Imperial que alcanzó.Solo ahora se reconoce su aporte “tras bambalinas”, en los círculos científicosy literarios de su época. Dee revivió el interés por las Leyendas del ReyArturo, por la historia y por las antigüedades británicas, por las ballenas y laEcología. Dee fue un brillante Mecánico y Matemático, un incansable viajeroe investigador, con un fuerte peso académico y político. Y además, lapersonificación del Mago Renacentista, que supo unir y eslabonar al mundoinmaterial con el material. Su único verdadero sucesor en Inglaterra, ha sidoposiblemente Robert Fludd.

LA PARÁBOLA MÁGICA, así llamó John Dee al JeroglíficoMonádico, y una vez que empecemos a entender sus aspiraciones y sus

métodos, también empezaremos a entender lo que es la Doctrina de lasCorrespondencias, la cual se une al corazón de toda práctica Mágica como laLlave a todo cuestionamiento Hermético. En los tratados esotéricos leemoshabitualmente, “Lo que es arriba, es abajo, y lo que es abajo, es arriba”, comorefiriera Hermes Trimegésito en su Tabla Esmeralda. Y así es, si observamoscon detenimiento el mundo material, encontraremos en él claramente definidas




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las letras que conforman al Alfabeto Divino así como los designios de este.Por eso, cuando un hombre logra la transmutación de un metal básico, almismo tiempo está transmutando su naturaleza convirtiéndose en un Adepto, yviceversa. La Alquimia no es una materia del “será o no será”, ni “unadisciplina espiritual roma”, ni “una Química arcaica, oscura y bastarda”, cómoaseguran algunos autores simplistas y desaprensivos. La Alquimia es laresonancia del sagrado Uso de las leyes naturales, celestiales y supra-celestiales, cuyo resultado es único, la transformación del Mago y delUniverso Material en el mismo instante.

La Mónada que propone Dee, representa el proceso Alquímico, y almismo tiempo, la génesis y la evolución del Cosmos. Este es el trabajo con elcual el Mago toma parte en los designios divinos: la redención, y a la vez, latransmutación de los mundos. Para poder “Elevar”, tal y como Dee lo hizo, “el

elemento Tierra a través del Agua en el elemento Fuego”. En este proceso,toma plena vigencia la Sabiduría Qabalística de los Diez Senderos queconforman al Árbol de la Vida, así como la Trinidad que se expresafísicamente en el Cuaternario, enlazando los cielos con la tierra y viceversa.Todas las ideas Esotéricas a este respecto, enunciadas en otros Libros,manuscritos, etc., en tiempos lejanos, o bien más o menos contemporáneos aDee, encuentran forma a través del trabajo que expone el JeroglíficoMonádico. Un trabajo tan aparentemente etéreo como este, nos demuestracomo las matemáticas más sencillas representan las formas de las fuerzas queoperan en cada nivel, en cada plano, en cada esfera y por supuesto, en cadaSephira.

La Mónada, es la expresión de Dee para estas relaciones, ya que es en simisma, el diagrama, el proceso y la meta; el principio, la dispersión y lasíntesis. Desde el mismo punto central del círculo, el grafismo entero sedesenvuelve y se desarrolla teorema tras teorema, sin perder nunca su propiolugar dentro del mismo, por ello la inevitable presencia de su cuerpo, o suomnipresencia, se siente y se presiente instantánea y continuamente.

La materia que nos conforma es energía pura en su esencia. Nada sedestruye, todo se mantiene en una eterna y continua transmutación y

transformación, y la esencia y el principio de la vida se mantiene siempre.Nada es completamente real, todo es relativo al nivel, al punto de vista,incluso al sentimiento y al pensamiento, a la comparación y al entendimiento,o al nivel de conciencia si se prefiere. O como diría Einstein, E=mc 2. Deecomprendió perfectamente estas premisas, y así lo transmitió en su carta-dedicatoria a Maximiliano II, asegurando que este libro, reorganizaría la




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gramática, cambiaría la noción de los números, revolucionaría la geometría yla lógica, la música, la óptica y la astronomía, e incluso, las ciencias ocultas yla filosofía. Dee fue más lejos y propuso la utilidad de la Mónada en todos loscampos. Por ejemplo, la gramática debería tomar en cuenta al principio, elcuerpo y las secuencias de cada una de las letras de los tres AlfabetosMayores, Griego, Latín y Hebreo, en relación con la Mónada. La geometríadebería observar los misterios del Cuadrado Mágico y del Círculo Perfectoincluyentes del Jeroglífico Monádico, para basar en ellos sus estudios. Elastrónomo debería observar el cielo sin más medios que los que propone elJeroglífico Monádico; y así todas las ciencias.

Para Dee, la técnica y mecánica que se revela en el JeroglíficoMonádico, evitaría que los materiales se vieran sometidos a los trabajos torpeso violentos que los hombres ejercían sobre ellos.

John Dee, asegura que a partir del Jeroglífico Monádico, se puedeencontrar la fórmula que conduzca al investigador a transformar cualquier tipode materia al polvo de poder y de verdad que se encuentra en el mismo Sol.Haciendo que la Piedra Filosofal aparezca en forma de este polvo rojizo,ardiente como el Sol, capaz de transmutar cualquier Materia de un plano aotro, del primero al último. Hasta el movimiento de los Astros es posibleconocer a través del Jeroglífico Monádico, sin necesidad de recurrir a ningunaclase de instrumentos, ¿Cómo si no, en la antigüedad pudieron conocer lascualidades y los movimientos de planetas como Urano y Plutón tanrecientemente descubiertos?.

Pero John Dee no se quedó solo en el aspecto científico del Jeroglífico,y así se lo hizo saber a Maximiliano II en su carta de dedicatoria: “Seencuentra presente, dentro del círculo central de nuestro Jeroglífico Monádico,un cuerpo físico y material, activado por una llama, por una fuerza Divina, lacual está revelada sin palabras en la Mónada. Cuando es activada, ella copula,en un perpetuo matrimonio con el Sol y la Luna, aunque estos se encuentrenaparentemente separados en el cielo, o donde quiera que sea. La Mónada, unavez que se ha completado el “matrimonio”, no puede recibir ayuda nicuidados, ni beber de su esencia original, hasta que se realice por completo,

una Revolución Metafísica. Cuando esto sucede, el cuidador terrestre de laMónada, es decir el Mago, sufre una trascendente Metamorfosis, después de lacual, rara vez es visto por el ojo mortal. Esto, ¡Oh Gran Rey!, es la verdaderainvisibilidad del Mago, sin discusiones ni blasfemias”.

La Mónada es por tanto nuestra esencia máxima espiritual, que seencuentra más allá de nuestros cuerpos físico y astral, pero no por ello




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desconectada de nosotros. Y el llegar a entenderla nos ayudará a transmutar nuestra visión de la vida, del Universo, y con ello, a transmutar la materia ylos conocimientos al mismo tiempo que nos transmutamos a nosotros mismos.Por tanto, no es extraño que Dee pudiera relacionarse con el mundo espiritualdirectamente, dándole forma real y práctica a las Invocaciones y enseñanzasde la Qabalah Mágica y Ritualística, que para muchos han pasado, pasan ypasarán desapercibidas, quedando sólo como una muestra del pensamientoHebreo antiguo.

Ciertamente, en el presente libro, no se encuentran las claves quedescifran el funcionamiento práctico del Jeroglífico Monádico, debido a quesu manejo en malas o ignorantes manos sería desastroso. John Dee se reservólas Claves para transmitirlas oralmente a sus alumnos más cercanos, pero conel presente trabajo, dejó abierta la puerta a la investigación y al estudio del

Jeroglífico Monádico, para que aquellos que realmente se apliquen, descubranpor si mismos el Sendero que desvela sus secretos.Esta pequeña obra, por si misma, revela muchas de las bases de estudios

Esotéricos como la Alquimia, la Qabalah, la Astrología, etc., etc. Por estarazón, no dudamos que será de un máximo interés para todo estudianteavanzado de las Ciencias Ocultas. Y también para aquellos que posean unamente científica y abierta, sin importar la Ciencia Ortodoxa que dominen oestudien, si leen atentamente este trabajo, pues encontraran muchas analogíasy concomitancias de relevante importancia.

Pero si Ud. no es verdaderamente un estudioso, o si su mente es tancerrada y limitada como sus propios sentidos, este libro no será de su interés, oen el mejor de los casos, solo le servirá para confundirle y para aumentar susdudas. Si este es su caso es mejor que no siga adelante, y que espere un mejor momento para reemprender la lectura.

Para llegar al conocimiento de la Mónada o de la Unidad, John Deeexpone 24 Teoremas que contienen las enseñanzas, y previene desde el primer momento que “El que no las comprenda, que estudie o que se mantenga ensilencio”, pues no hay peor crítica que la que nace de la ignorancia. Estasenseñanzas se basan principalmente en figuras, símbolos y grafísmos de uso

común en las Ciencias Ocultas, y en las abstracciones que estas figurasrepresentan.En su tiempo, “El Jeroglífico Monádico” conmocionó a los círculos

Esotéricos y Ortodoxos y fue repetidamente editado y estudiado, comentado ycomprendido por diversos autores. Filósofos, Matemáticos, Qabalistas,Astrónomos, etc., etc. Aunque con el paso del tiempo, el rechazo de algunos




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Universitarios y la misma fama de Mago de John Dee, lo fueron relegando alcampo estricto de lo Oculto, y así es como llega a nuestros días, en los que sele sigue estudiando y comparando, cotejando e investigando, por unas y otrasTendencias y Escuelas Esotéricas, siempre arrojando Luz sobre todos ellos.

Básicamente, este es el “Jeroglífico Monádico” y su significadoprimario:

MensajeroMercurio Primer Planeta

Aries}

Los dos

Principios {Primer Signo

Materia

El hombre recién horneadosurgiendo

del fuego primario

Sol y LunaYang y Ying

Vertical y horizontalTiempo y espacioYang y ying

Fuego y/o Agua primarios

Alfa

La Cruz de

Los Cuatro } en y entreElementos

Omega




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Tauro (en el cual la Lunase exalta)

La tensión que se realiza entre el mundo de los elementos:Ellos tienden hacia cuatro direcciones coordinadas desdeun punto invisible.

Aries (en el cual el Solse exalta)

Mundo Astral

Mundo Material (la Tierra en el centro)

Los 4 elementosprocediendo desde un centro desconocido.

1a. Energía (la cual, nos cuentan los Alquimistas,Materia “se encuentra fundamentada en el

abdomen de Aries”).

Como viene la primera Energía-Materia“hacia abajo” (precipitándose hacia afuera)a la Materia-Universal.

En el Mundo Astral se reflejan los otros tres,por ello la Luna se encuentra “arriba” del Sol,subordinándose a éste.




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EL JEROGLÍFICO MONÁDICO - TEOREMA IEs una línea recta y el círculo, que representan de la forma más sencilla,

que todas las cosas pueden ser demostradas, todas, incluso aquellas que noexisten, o que simplemente se encuentran ocultas bajo los Velos de laNaturaleza.

COMENTARIO

Los Velos de la Naturaleza, o incluso nuestras propias limitaciones noshacen presuponer que ciertas cosas No Existen. Nuestro pensamiento rechazao teme todo aquello que rebasa nuestra naturaleza humana, incluso lo queprocede de la Naturaleza Madre que nos rodea, pero que no alcanzamos aentender.

La existencia del átomo y de las bacterias fue cuestionada hasta que laCiencia Humana fue capaz de demostrarlos por métodos prácticos, ya que laabstracción matemática o la hipótesis empírica, siempre han dejado un lugar para la duda y para la especulación.

Una línea recta, la manifestación prístina, y un círculo, que contiene lo

interior y que da espacio a lo exterior, promulgando el todo, lo de dentro y lode fuera, lo interno y lo externo, lo invisible y lo visible, lo tangible y lointangible y viceversa, en fin, el todo, desde lo imaginable hasta loinimaginable.

Porque todo lo que pasa por nuestras mentes es susceptible demanifestarse y de ser, y todo lo que no pasa por ellas también. ¡Cuántas cosasnos quedan aún por descubrir!, existen muchas cosas pequeñas y muchascosas grandes que todavía no podemos mesurar correctamente. Realmente quetan grande es el Universo, y realmente que hay más allá del electrón. ¿Por quédos compuestos químicos iguales muestran comportamientos distintos, por qué uno puede estar vivo y el otro no?. ¿La Tecnología y las CienciasOrtodoxas son las únicas respuestas a los fenómenos que nos rodean?.

El camino es todavía muy largo, y las preguntas sin respuesta crecencada día, y para poder continuar, debemos reconocer nuestros orígenes yrecobrar nuestra capacidad de abstracción.




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TEOREMA IIEl círculo jamás existirá sin la línea, y la línea jamás existirá sin el

punto, ya que no pueden ser producidos artificialmente. Esto es, que gracias ala virtud del punto y por lo tanto, de la Mónada, todas las cosas puedenemerger y manifestarse en un principio.

Por ello, todo aquello que dependa de la periferia circular, por grande opequeño que sea, no podrá permanecer sin el soporte del punto central.

COMENTARIO

LA MONADA y el punto representan la misma abstracción. Nadapuede ser creado si no parte de un punto. La línea recta es sólo una sucesiónde puntos. Y el círculo es tan solo el movimiento o la vibración de la línea apartir del punto que la sustenta. De esta misma manera, la vida no es posiblesin la Mónada, por ello los compuestos químicos creados por el hombre,imitando a los creados por la naturaleza, podrán ser idénticos los primeros alos segundos, pero sin vida, sin punto, sin Mónada.

Cuando el hombre encuentre y reconozca a la Mónada, podrá crear de lamano de la Naturaleza, la transmisión de Metzala o del espíritu de la vida de

un cuerpo a otro. Si bien es cierto que desde la bacteria más pequeña hasta elcompuesto orgánico más sofisticado es capaz de transmitir el espíritu de lavida y de manifestar la Mónada con el simple acto de la reproducción, asícomo los cuerpos geométricos naturales, son capaces de presentarse desde lasformas más excéntricas y extravagantes, hasta las formas más perfectas ypulidas, a partir de un punto central que las soporte.




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Todas las cosas por tanto tienen un punto de partida.El punto también demarca el equilibrio de las cosas, y a partir de un

punto de apoyo, con una línea recta (una palanca), se puede “mover al mundo”(el círculo). En cuestiones tan sencillas y tan presentes al necio ojo humano sebasan los principios de la polea, los engranajes, etc., etc.

La Mónada por su parte, equilibra las fuerzas contrarias a las que estáexpuesto el hombre, y las mantiene en un balance perfecto, permitiendo conello nuestra existencia y nuestro funcionamiento. Si no se tiene o si se pierdeeste punto o esta Mónada, las fuerzas desequilibradas se destruyen, y con ellasel todo que las rodea, es obvio por lo tanto que sin punto y sin Mónada, lamanifestación y la creación no se dan o perecen inmediatamente, como losisótopos radioactivos.




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TEOREMA IIIPor lo tanto, el punto central que se observa justo en el centro del

Jeroglífico Monádico representa a la Tierra, y alrededor de ella al Sol, a laLuna, y a los demás planetas, siguiendo todos y cada uno, sus respectivossenderos. El Sol posee la dignidad suprema, y por ello le representamos comoun círculo con un punto central visible, que como ya hemos dicho es la Tierra.

COMENTARIO

Tomar a la Tierra como punto central del sistema planetario solar, no esun error astronómico, como puede parecer a simple vista, lo que sucede, esque la Tierra es nuestro observatorio astral, y es donde nos manifestamoscomo seres humanos, es decir, es donde nos encarnamos en esta vida, y desdedonde partimos. La Tierra es el punto donde recibimos la influencia de lasdemás esferas, y donde tenemos un campo físico, químico y natural, enperfecta correspondencia con nuestra actual envoltura.

Por otra parte, el Sol nos envuelve en su Astrolósfera, y es nuestroprincipal generador energético, por ello se le representa como el círculo quenos envuelve con su radio de acción.

Los demás planetas, o esferas, representan los senderos de nuestracaída, así como los senderos de nuestra salvación a través de su influenciaastrológica, teniendo a Mercurio como primer planeta, y a Aries como primer Signo Astrológico, significados gráficamente en el Jeroglífico Monádico.

El Jeroglífico Monádico




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TEOREMA IVAunque el semicírculo de la Luna se encuentre dibujado por encima del

Sol, no quiere decir que la Luna sea superior al Astro Rey en ningúnmomento, pues bien sabemos que el Sol es el principal Regente y el Rey.

Se le representa así, porque la Luna con su cercanía aparenta una mayor grandeza que siempre se encuentra en competencia con el Sol, e impresionacon su influencia al hombre común, que olvida que el perfil o el rostro de laLuna refleja la misma luz solar. La Luna desea que la Luz solar la transformeen el mismo Sol para desaparecer completamente del cielo por unos días para

reaparecer después, y la hemos representado con la figura de los Cuernos.

COMENTARIO

Con este concepto se remarcan los valores contrapuestos del Sol y de laLuna, que sin embargo se atraen, ya que de una manera u otra necesitan de lafusión para alcanzar nuevamente la Unidad, con el lógico producto queprocrea esta fusión.

En un lenguaje mucho más simplificado, encontramos en esta figura las

fases lunares, del plenilunio a la Luna Nueva o Luna negra, que durante tresdías aparece completamente velada a nuestros ojos, como si desapareciera delfirmamento. Muchos fueron los años que tardó la ciencia en descubrir el por que de este fenómeno astral.

Hablar de las relaciones Sol-Luna, de sus aparentes incompatibilidadesy de sus periódicas fusiones (eclipses), de su constante atracción y rechazo, dela constante transmutación de Oro en Plata, y de la búsqueda del Alquimistapor lograr la operación inversa, requeriría por lo menos de un libro completo.Bástenos con recordar que estos astros representan desde siempre las figurasdel Padre y de la Madre de la Humanidad, en uno o en otro orden.

Y si por un lado la luz solar es imprescindible para el desarrollo y lageneración de la vida, por otro lado la Luna tiene una importante influencia enla reproducción celular, en los alumbramientos, en las mareas, etc., etc. de unaforma directa e inequívoca, por ello tanto los marinos como los labradoressiempre la han relacionado con la abundancia, y en muchas ocasiones se hansentido más ligados a ella que al Sol.




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TEOREMA VY verdaderamente, he dado como complemento de la idea, la adición

del semicírculo lunar, enlazándolo con el círculo solar, en representación delprimer día o amanecer, y la primera noche o atardecer en la Tierra, porque elprimer Día ya había sido creado con la Luz de los Filósofos.

COMENTARIO

Aquí, Dee hace una clara diferencia entre los días terrestres y los “Días”con Mayúscula, de la Creación, en los que la Luz Solar y su reflejo que dalugar a la Luz Lunas, aún no habían sido creados cuando Dios ya habíaseparado la Luz de las Tinieblas, las aguas de la tierra y la tierra del espacio,dándole al planeta Tierra su propia Luz, su propia vida y sus propiascaracterísticas, antes de que el Sol y la Luna influyeran sobre ella.

Científicamente, al margen del pensamiento creacionista o Esotérico, sehabla de que la edad del Sol, de la Luna y de la Tierra, así como de los demáscuerpos celestiales que les rodean, es básicamente la misma. Y que si bien laLuna y la Tierra nacieron a partir de una explosión solar, es decir, que son

fragmentos solares enfriados, no empezaron a interrelacionarse y ainterinfluirse, hasta que no hubo pasado un largo periodo de caos, asentándoseen un orden más estable.

La superficie de la Tierra tuvo que esperar a que la atmósfera fueramenos densa para que los rayos del Sol y de la Luna le tocaran, sin embargoen sus entrañas, o en sus aguas, ya estaba sembrado el espíritu de la vida.




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TEOREMA VIVemos ahora, en la posición invertida del Jeroglífico Monádico, que el

Sol y la Luna soportan una Cruz de ángulos rectos. Esta Cruz significa, dentrode nuestro Jeroglífico y por muchas y diversas razones, tanto al Ternario comoal Cuaternario. El Ternario es conformado por dos líneas rectas que poseen uncentro copulativo.

Mientras que el Cuaternario es producido por cuatro líneas rectas que asu vez conforman y encierran cuatro ángulos rectos. Tomando en cuenta ladoble repetición de estos elementos, las cuatro líneas rectas y los cuatro

ángulos rectos, encontramos a la Octada, la cual, creo yo, que no fue conocidapor los Magos que nos precedieron, por lo que os exhorto a estudiarla conmucha aplicación y detenimiento. Los tres planos de nuestros primeros Padresy la misma sabiduría del hombre se encuentra dividida en Cuerpo, Alma yEspíritu.

Por lo tanto en esta figura encontramos la primera manifestación delSeptenario, es decir, dos líneas rectas con un punto central común como tercer factor, más las cuatro líneas que parten y convergen del punto central, que

actúa separando a las dos líneas originales.

COMENTARIO

Partiendo de la Unidad, Mónada o punto central, en este casomanifestándose por el Binario desde una acción copulativa, que da paso tanto




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a la expresión de la Trinidad, Padre-Hijo y Espíritu, o bien Padre-Madre eHijo, o en fin cualquiera de las figuras de la Trinidad, como del Cuaternario, oexpresión física de la persona, del ser o del hombre, revelando en forma ocultaa la misma Unidad, es decir, 1 + 2 + 3 + 4 = 10 = 1 + 0 = 1.Y repitiendo estaconstante de la unidad en la fusión total o Septenario, veamos, 1 + 2 + 3 + 4 +5 + 6 + 7 = 28 = 2+8 = 10 = 1 + 0 = 1.

Lo que en el pasado pareció sólo un juego ingenioso de números, se haconvertido con el tiempo en la base de la informática, que a partir de lasrelaciones biunivocas, o numeraciones binarias, es capaz de sintetizar,acumular y archivar cualquier tipo de información, de cualquiera de loscampos del conocimiento humano. Si retrocedemos hasta el Teorema Uno,encontraremos a la Línea recta, o Uno, y al Círculo o Cero, que sonprecisamente los números en que se basa este sistema.

Por ello, desde la fusión del Binario, se realiza la creación del Ternario,del Cuaternario, el Septenario, y por ende todo lo que de ellos se desprenda,sin perder nunca el sentido de la Unidad, del punto Central o la Mónada.




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TEOREMA VIILos Elementos van más allá de sus lugares acostumbrados, las partes

homogéneas se dislocan, y esto es el descubrimiento de un hombre a través dela experimentación, que dedujo la separación de las cuatro líneas rectas y suretorno natural a sus lugares originales. Por lo tanto nunca será absurdo elrepresentar el Misterio de los Cuatro Elementos, en el cual es posible resolver a cada uno de ellos en una forma básica y elemental, reflejándoles en cuatrolíneas rectas que corren en cuatro direcciones distintas a partir de un puntocentral común, único e indivisible. Estas cuatro líneas, como todas las líneas

están compuestas por una sucesión de puntos, o por el desplazamiento de unpunto en una dirección determinada. Para los efectos de nuestra Magia elsentido es prácticamente el mismo, ya que el punto central se desplaza encascada describiendo las cuatro líneas rectas de nuestros cuatro elementos, ymanteniendo su influencia como punto original dentro de la mecánica mágica.

COMENTARIO

La idea de la Unidad, la Diversificación y la Síntesis, emergiendo desde

el punto central y retornando más tarde a él, queda perfectamente reflejada eneste Teorema, en donde también se revela la naturaleza mágica de todas lascosas y todos los seres, ya que en todos ellos se encuentra el punto central quese desplaza en todas las direcciones a través de los cuatro Elementos, Fuego,Aire, Agua y Tierra.

Esta es una de las razones por las cuales los Alquimistas recurrían a losCuatro Elementos básicos, para poder alcanzar la síntesis de la transmutación.

Es universalmente conocida la influencia de los Cuatro Elementos en laAstrología, y su correspondencia analógica con los Planetas, con las letrassagradas IHVH, con la Cruz y con el sentido del estado Crístico.

Y aunque en el pasado se tenía sólo como una idea, actualmente es detodos conocido que el átomo, o punto central, se encuentra vibrando tanto enlos cuatro elementos, como en todas las cosas existentes en nuestro universo,es decir, por diversificadas que parezcan todas las cosas, en esencia son todaslo mismo una vibración atómica, un desplazamiento en cascada del puntocentral.




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TEOREMA VIIIPor otro lado, la extensión Qabalística del Cuaternario, de acuerdo con

la fórmula común de anotación, tal y como se describe en los números dígitos,uno, dos, tres y cuatro, no es otra cosa que una forma reducida de la Decena.Así mismo lo decía Pitágoras habitualmente, uno más dos, más tres, máscuatro hacen diez. Por ello los antiguos Filósofos Romanos, tomaron la formade la Cruz para representar la Decena, X, así como tomaron las cuatro líneasrectas para formar y dibujar las primeras 21 letras de su Alfabeto. Y aún más,ellos definieron a la Cruz como el lugar, o el sitio desde donde el Ternario

conduce su fuerza hacia el Septenario.

COMENTARIO

Por extraño que pueda parecer, en la antigüedad, los Alfabetos no sehacían, se construían en una correspondencia exacta de valor numérico ysignificado intrínseco de todas y cada una de las letras, de todos y cada uno delos números, esto lo saben bien los estudiosos de Qabalah. Esta construccióntambién tomaba en cuenta la vibración o pronunciación de las letras, los

números y las palabras.Todos estos valores correspondientes a la construcción de los Alfabetosse mantenía en Secreto, y se utilizaban a conciencia en los trabajos o ritualesMágicos, Filosóficos, Teológicos y Científicos, y fueron principalmentetransmitidos oralmente, o parcialmente en obras escritas, como en el caso de lapresente.

Dee y Kelley, estudiaron y experimentaron a fondo estos valores, y nostransmitieron parte de sus resultados, pero las Claves finales y prácticas siguenveladas para nosotros, que hemos de investigar y de estudiar desde estas basespor nuestra cuenta.




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TEOREMA IXVemos hasta aquí que todo guarda un perfecto acuerdo con el Sol y la

Luna de nuestra Mónada, porque, por la magia de los Cuatro Elementos, y laexacta separación que sobre sus líneas originales debe de hacerse; y siguiendola conjunción circular, en donde estas mismas líneas encuentran elcomplemento solar a través de las periferias descritas, hallamos que cualquier círculo puede ser dibujado a partir de una línea determinada, sin importar lolarga que esta sea, y siempre basándonos en los más elementales y purosconceptos geométricos. Por ello mismo, nunca podremos saber cuan

importante y práctico es para nuestra Mónada contar con el Sol y la Luna, enconjunción con la Decena proporcionada por la Cruz.

COMENTARIO

Este pasaje un tanto oscuro, trata de resaltar la Armonía después delCaos, destacando la benéfica influencia del Sol y la Luna sobre los CuatroElementos, y su lógica correlación con los ritos mágicos.

El Sol y la Luna enlazados, sostenidos por la Cruz de los Cuatro

elementos, expresan por si mismos la expresión de la vida y la influencia de laMónada sobre ella.Mientras que para la Mónada resulta, si no indispensable, si muy

valiosa la fusión del Sol y la Luna para expandirse, transmitirse y regir através de ellos a los Cuatro Elementos, y por consecuencia a los seres y a lascosas que se expresan en nuestro planeta.

La razón básica de estos preceptos es muy sencilla, pues se refiere a losprincipios masculino y femenino que operan sobre la creación, la transmisióny la reproducción, que mantiene viva la llama del espíritu a través de lasépocas, desde el principio hasta el fin. Es análoga a esta idea, la de los polosopuestos y la de las cargas positivas y negativas que todo cuerpo posee, sinolvidar la carga neutra o central que permanece a pesar del Caos o de laArmonía en que los elementos se encuentren.

En nuestra expresión física, lo positivo no puede subsistir sin lonegativo, lo masculino sin lo femenino, lo bueno sin lo malo, y viceversa, ypara ello son necesarias las presencias en nuestra Mónada del Sol y de la




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Luna, como principios básicos de estos valores opuestos. El maniqueísmo por lo tanto, no tiene cabida en este sentido, ya que no se puede preferir ni al bien,ni al mal, ni a lo positivo o lo negativo, sin alterar nuestra armonía y nuestroequilibrio, la fuerza de los cuatro elementos nos recuerdan esta premisaconstantemente.

Ninguna de las Ciencias, Ortodoxas u Ocultas, pueden funcionar sintener en cuenta estos principios, positivo, negativo, neutro y por supuesto losCuatro Elementos.




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TEOREMA XLa siguiente figura, es utilizada para representar al Signo Astrológico

del Carnero, Aries, entre Astrólogos y Astrónomos de todo el mundo, y seentiende como la representación de la Triplicidad de los signos de fuego,Aries, Leo y Sagitario en su posición estelar, como dos semicírculosrematados por tres puntos.Hemos destacado en el grafismo de nuestra Mónada al Signo de Aries, parasignificar que en su desarrollo práctico el uso del Fuego es necesario.

Hemos terminado con ello el diseño de nuestro Jeroglífico consideradopara nuestra Mónada, pretendiendo resumir en una sola figura todos loselementos del contexto.

El Sol y la Luna de esta Mónada desean que los Elementos en los cualesse aposentan, florezcan en sus diez proporciones, y para que puedan ser separados a esta guisa, será necesaria y requerida la aplicación del Fuego.

COMENTARIO

De esta forma, queda determinado y completo el Jeroglífico Mónadicoque nos propone John Dee, retribuyendo la expresión de la Unidad en toda su




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amplitud, buscando la dispersión armónica que pueda sintetizarse más tarde enla Transmutación perfecta.

La doble inclusión del elemento fuego, nos recuerda la catalizaciónquímica y alquímica, en donde el fuego no sólo proviene de la flama, ya queentre la reacción de determinados elementos, como pueden ser los ácidos y losenzimas, con otros elementos, producen fuertes cantidades de energía y decalor.

La fisión de átomo, o la separación de sus elementos, liberandoelectrones, protones o neutrones, también separa a los elementos y losconvierta en energía pura.

Por otra parte, debemos tomar en consideración la diferencia entre elfuego interno y el fuego externo, uno que es el que purifica nuestra alma y elotro el que transforma las cosas, y si bien el Fuego Externo es el primer

catalizador de la naturaleza, el Fuego Interno es el moderador de estosmovimientos. Nuestro planeta mismo se encuentra expuesto al fuego externoque se manifiesta en su superficie, pero también posee un fuego interno que leda vida a su movimiento interior.

Más tarde veremos como el Jeroglífico Monádico que Dee nos propone,contiene también la información de las Siete Esferas Planetarias.

El Signo de Aries aparece como cuarto factor del Jeroglífico,representando la Quinta Raza, a la que pertenecemos, así como a la primeraexpresión física de la vida misma del ser humano, es decir, la conversión de laMateria en Ser Viviente, gracias a la influencia de la misma Mónada oEspíritu, que se encuentra presente en cada una de sus partes y en el todo delJeroglífico. Recordemos que por algo Aries es el primer Signo del Zodiacodesde hace algo más de once mil años.

Por lo tanto quedan así conformados dentro del Jeroglífico, la Unidad,el Binario, el Terciario y el Cuaternario, o en otras palabras, lo Arquetípico, loCreativo, lo Fundado y lo Material.




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TEOREMA XIEl Místico signo del Carnero, compuesto por dos semicírculos

conectados por un punto en común, está verdadera y justamente atribuido allugar del equinoccio nocturno, porque el periodo de 24 horas dividido por medios equinocciales, denota las más secretas proporciones.

Esto es lo que yo he dicho con respecto de la Tierra.

COMENTARIO

Es significativo el diseño gráfico del Signo Aries, que además dedenotar los cuernos del Carnero, nos indica también el equinoccio Vernal de laPrimavera, cuando los días (Sol) y las noches (Luna), duran exactamente lomisino, 12 horas cada período, destacando la simetría y unión de lossemicírculos.

Los semicírculos también representan las dos mitades ideales que sebuscan para conjuntarse en los trabajos Esotéricos a través del punto central.Los semicírculos contienen además a los cuatro Elementos, en igualesproporciones. En el primer semicírculo se hallan el Fuego, o la Llama Divina,

y el Aire, o Soplo de Vida; y en el otro, el Agua, o donde se fundamenta laSemilla de la Vida, y la Tierra donde la Vida se Asienta y se Desarrolla, con elfin de alcanzar nuevamente la Llama Divina.

Dentro de los dos semicírculos, también se dan las combinaciones delos Elementos que hacen factible la Vida del Ser Humano y todos los procesosque se desarrollan en la Naturaleza, interrelacionandose, moviéndose ytransformándose continuamente.

Aries es el primero y el último, la Unidad y la Síntesis.




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TEOREMA XIILos antiguos Magos, y los hombres Sabios del pasado nos han legado a

través de los tiempos, los jeroglíficos de cinco planetas, todos ellos formados apartir de los signos gráficos del Sol, la Luna, la Cruz de los Cuatro Elementosy el signo de Aries, el Carnero, de una forma destacable para aquellos que sehan detenido a observar dichos jeroglíficos:

Cada uno de estos signos no tendrá la menor dificultad para ser explicado si nos basamos en los principios revelados por nuestro Jeroglífico

Monádico, en donde todos ellos se encuentran contenidos. Para empezar, yhablando con paráfrasis, explicaremos a todos aquellos que poseen lascaracterísticas lunares; y seguiremos con aquellos que tienen lascaracterísticas solares.

Cuando nuestra naturaleza lunar, por la ciencia de los Elementos, hacumplido la primera revolución alrededor de nuestra Tierra, es entoncesllamada místicamente, Saturno. Tiempo después, cuando ha cumplido lasiguiente revolución, recibe el nombre de Júpiter, y abraza entonces unaverdadera figura secreta. Entonces la Luna, al desarrollarse la tercera jornada,

fue representada muy oscuramente por esta figura a la que normalmenteconocemos con el nombre de Mercurio.Pronto veréis cuan Lunar es este Mercurio.




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La Luna debió ser conducida a su cuarta revolución, lo que no serájamás en contra de nuestros más secretos designios, por más que ciertas sagasse empeñen en decirlo así. En esta manera, el puro y mágico espíritu, por susvirtudes espirituales, expresará el trabajo de alfabetización de la misma Luna;sólo para nosotros ésta se asentará a la mitad de un día natural, que hablará por si solo de una forma jeroglífica, sin palabras, introduciendo e imprimiendoestas cuatro figuras geogónicas sobre la Tierra pura, simple y llanamentepreparada por nosotros:

Esta última figura se asentará en el medio de todas las otras.

COMENTARIO

Bíblicamente, la Luna fue creada antes que el Sol, y hasta que hubieronpasado cuatro días, las luminarias no fueron creadas, concediéndole a la Lunala regencia de la noche, y junto con ella los planetas Saturno, Júpiter yMercurio, este último sólo en una de sus naturalezas, la que corresponde alsigno de la Virgen, la Madre del Segundo Nacimiento.

En la Cosmogénesis, el hombre proviene de la Luna, donde en otrostiempos fue un ser menos desarrollado, o incluso un animal lunar, que recibela oportunidad de la Evolución en la Tierra, transformándose en hombre. Por tanto, la Luna es la Madre Original, que da origen a la Masa a través de lasAguas de Cáncer.

Esta masa alcanzará más tarde la Razón, que le conferirá Mercurio en




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su segundo nacimiento terrestre, a través de la Virgen, que le abre una de laspuertas del entendimiento intercediendo por ella. De esta forma la masaevoluciona y se hace más humana. Por esta razón los que se consideran Hijosdel Sol, llaman “animales” a los Hijos de la Luna.

Los cultos solares y lunares, son la primera gran divergencia religiosade la Humanidad, que aún hoy en día, sigue causando guerras y luchasfraticidas.

Saturno, el que tentó a la Luna obligándola a velar parte de su rostropara siempre, tiene su Detrimento en Cáncer, y Júpiter que alcanza su rostroiluminado, expandiendo las virtudes de su espíritu, se Exalta en Cáncer.

Todos estos grafismos mantienen como constante a la Cruz de losCuatro Elementos Terrestres, con excepción de la Luna, Madre de laNaturaleza y por lo mismo de ellos.

La quinta figura, que debe ser asentada entre las otras cuatro, es larepresentación fusionada de todas ellas.




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TEOREMA XIIIEstudiaremos ahora los caracteres místicos de Marte, donde los

grafismos básicos del Sol y de Aries se conforman junto con una cierta partede los Elementos. Y no como Venus, que si contiene en su diseño a la Cruz.Es decir, Marte toma de Aries, del Sol y de los Elementos sus mejoresexponentes. Por ello, los demás planetas buscan en la periferia del Sol eltrabajo de la revivificación.

En la progresión Solar, nos encontramos con la presencia de otroMercurio, que aparece como el hermano gemelo del primero. Por contener los

preceptos mágicos del Sol y de la Luna, este Jeroglífico del MercurioMensajero, tiene muchas cosas que decirnos, por lo que deberemos estudiarlomuy cuidadosamente, y al mismo tiempo escucharlo con atención para oír loque tiene que decirnos. Y por la Voluntad de Dios, este Mercurio es elMercurio de los Filósofos, o el Mercurio Filosofal, el tantas veces celebradoMicrocosmos, el ADAM, el Hombre con Mayúsculas. Por esta razón, muchosde los grandes expertos suelen colocarle en una posición que le iguala enrango al mismo Sol. Es por ello que no podemos expresarnos en la presenteépoca, si no añadimos a este cristal coralino de trabajo una cierta ALMA,

separada del cuerpo por el arte pirognómico. Hacerlo es muy peligroso a lavez que muy dificultoso, por los mismos riesgos que encarnan el fuego y elSulfuro al ser manipulados, tanto por su acción como por sus emanaciones.Pero ciertamente esta Alma es capaz de expresar cosas maravillosas. Por ejemplo, juntándole por los indisolubles lazos del disco de la Luna (o en laforma de Mercurio) por Lucifer y el Fuego. En tercer lugar, es necesario quetratemos de mostrar (con el fin de demostrar nuestro número Septenario) queel Sol de este Mercurio, es el Sol de los Filósofos, o el Sol Filosofal. Podréisobservar la exactitud y la claridad con que se corresponden las figuras deMercurio con las de nuestro Jeroglífico Monádico, en la arcana de estos dos

teoremas.




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Los Principios de la Astronomía Interior,mostrados en la Anatomía de nuestra Mónada

COMENTARIOLa fuerza del diseño del planeta Marte, símbolo guerrero y masculino

por excelencia, extrae de los Elementos el principal catalizador natural, elFuego, capaz de penetrar en la materia y transformarla con su accióndepurativa o destructiva, por ello Dee lo señala como el separador de Cuerpo yAlma. Mientras que Venus, el símbolo femenino por excelencia, es un planetade transmisión, de mediación y de sensualización, y si Marte es la guerra,Venus es el Amor, donde si es posible la acción de fusión de los cuatroElementos de la Cruz. Estos planetas o estas figuras, encierran las figuras

femeninas y masculinas más terrestres, pero al igual que el Sol y la Luna, seatraen y se repelen constantemente.

Antiguamente los papeles femenino y masculino estaban másdeterminados, sin embargo Dee ya reconoce que hay que separar el Alma delCuerpo, o en otras palabras, el Espíritu del Sexo, sin embargo, la mujer nodeja de tener un papel más difícil y más discreto dentro de la Magia y de lasCiencias Ocultas, el Marte seleccionado con lo mejor, es una clara muestra deello. Y a pesar de encontrarnos actualmente dentro de una época más liberalque la de Dee, la mujer sigue jugando un papel pasivo, con sus honrosas

excepciones, como lo fue la Reina Isabel en los tiempos de Dee. La mismaCiencia Ortodoxa utiliza a los símbolos femeninos como negativos,receptivos, transmisivos o pasivos, mientras que los factores activoscorresponden generalmente a los símbolos masculinos. No queremos entrar enpolémicas, de si esto debería o no debería de ser así, simplemente asentamosque así es.




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Sin embargo, y como buen Alquimista, a Dee le atrae más larepresentación gráfica de Mercurio, el Mercurio Filosofal, indispensable en laobtención del Sol, o del Oro Filosofal, pues el Mercurio Argento o Lunar, estámenos evolucionado, y corresponde más a la Plata de la Luna, en su energíamagnética, femenina y por lo tanto negativa, y el Mercurio Dorado o Filosofales más evolucionado, eléctrico y por lo tanto positivo-masculino, en la mismagraduación del Sol. Este Mercurio corresponde al signo de los Gemelos, yposee tanto las características lunares como solares, las Dos Columnas queguardan al Templo, lo Andrógino, la fusión de los Contrarios, el ReflejoMágico de las dos figuras, Masculina y Femenina, unidas y separadas por elEspejo Mágico, y por si fuera poco, este Mercurio cuando rige esotéricamenteal Signo de Aries, a través del cuarto rayo de Armonía lograda por elConflicto, da lugar a la transmutación del hombre común en Hombre, y de

Hombre en Mago, alcanzando por la Exaltación del Sol, el Primer Rayo deVoluntad y Poder, y con éste la máxima Evolución y la Fusión de laTransmutación final, el Mago en Luz y el Mercurio en Oro.




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TEOREMA XIVEsta, por lo tanto, claramente confirmado que sobre el Sol y la Luna se

asienta todo magisterio. Por Tres veces el Gran Hermes nos repitió que el Soly la Luna son nuestros Padre y Madre respectivamente, y nosotros sabemosque la (térra lemnia) tierra roja, esta cuidada e influenciada principalmente por los Rayos del Sol y de la Luna, de una manera singular.

COMENTARIO

Nuestras raíces originales, el Sol y la Luna, serán siempre losprincipales factores en todo trabajo Mágico y Ritual, Científico o Esotérico, yla Tierra Roja, donde ejercen su particular influencia, se hará indispensablepara el trabajo Alquímico.

Tanto en el Jeroglífico Monádico, como en los lenguajes secretos delTarot, la Astrología, la Magia, la Qabalah, la Alquimia, etc., este mensaje estáperfectamente codificado, y es Mercurio generalmente el que se encarga detransmitírnoslo, por algo es el Mensajero de los Dioses.

Muchos estudiosos coinciden al afirmar que la encarnación humana de

Mercurio fue Hermes, el Gran Mago de la Tabla Esmeralda, el Hijo del Sol yde la Luna.




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TEOREMA XVNosotros sugerimos por lo tanto, que los filósofos deberían considerar

seriamente la acción del Sol y de la Luna ejercida sobre el planeta Tierra. Si lohacen descubrirán que cuando la luz del Sol entra en Aries, y cuando la Lunaentre en el siguiente signo, Tauro, esta recibirá por acción del primero, unanueva dignidad en su luz, y será exaltada en Tauro por sus virtudes naturales.Ya los Antiguos Sabios explicaron esta proximidad de las luminarias, la másdestacable de todas, por el misticismo que encierra en si mismo el signo delToro. Ciertamente, los antiguos astrónomos en sus rudimentarios

observatorios se habían percatado ya de esta exaltación de la Luna sobre elSigno de Tauro, y así lo reflejaron en sus tratados. Este misterio sólo puede ser desvelado por aquellos que han llegado a la Absoluta Pontificación de losMisterios. Por la misma razón ellos dijeron que Tauro es la Casa de Venus, esdecir, el hogar del Amor conyugal, casto y prolífico, que se recrea en losnaturales gozos de la Naturaleza, como el gran Osteanes, conciliado en susmás secretos misterios. Estas exaltaciones son adquiridas por el Sol, porque enél mismo, después de ser afligido por varios eclipses a su luz, recibe en Ariesla fuerza de Marte, y es por ello que se dice que el Sol se Exalta en la misma

Casa de Marte, el signo de Aries, nuestro Carnero.Este oculto y secreto misterio, se encuentra desvelado en nuestraMónada, al descubrir la figura jeroglífica de Tauro, que se halla aquírepresentada, y por la de Marte, la cual ya hemos indicado en los TeoremasXII y XIII, donde el Sol se conjunta con el Signo de Aries por medio de unalínea recta.




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En esta teoría, otro análisis Qabalístico se ofrece por si mismo sobrenuestra Mónada, de una forma sencilla, explícita e ingeniosa: las exaltacionesdel Sol y la Luna son creadas a través de la ciencia de los Elementos.

Existen dos cosas que hemos observado a nivel particular. La primera esque la figura jeroglífica de Tauro, es la misma que utilizan los Griegos pararemarcar un diptongo, que es utilizado siempre en terminación singular; losegundo, que una simple transposición de lugar, nos mostrará a la letra Alfapor partida doble, por un círculo y un semicírculo unidos por sus tangentes, taly como se muestra en la figura.

COMENTARIO

En primer lugar podemos destacar que la Cuarta Raza, la Atlante, estabaregida por el signo de Tauro, guiada por los Señores de la Llama, Jerarquíacien por ciento Venusina, que transmiten la Antorcha de la Iluminación a laQuinta Raza, La Aria, que es a la que pertenecemos, regida por el Carnero.

Debido a esto, los egipcios cambiaron sus ritos solares taurinos, por ritossolares con la figura del carnero, Ra. Para los judíos, o para buena parte deellos, el cambio no era acertado, y se negaron a adorar la figura del CarneroSolar. Otras culturas siguen venerando hoy en día al Toro y se mantieneantagónicas a las que adoran al Carnero.

Los judíos que defienden la Exaltación de la Luna, y que la consideranpor lo tanto como el Dios Padre, se denominan Belitas, y los que defienden laExaltación del Sol, considerándolo el Dios Padre, son los Elitas.

Pese a las divergencias de los judíos, queda claramente establecido que

desde hace varios miles de años las exaltaciones del Sol y de la Luna estáncompletamente establecidas.Por otra parte, nadie desconoce que las bondades de los Cuatro

Elementos es más perceptible precisamente en los dos primeros meses de laprimavera, meses que corresponden precisamente al Carnero y al Toro. El Sol,el Padre, se exalta en Aries, Casa de Marte, el símbolo masculino por




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excelencia, y la Luna, la Madre, se exalta en Tauro, Casa de Venus, el símbolofemenino tradicional.

También es frecuente encontrar al signo de Tauro y a su grafismorelacionado con las posesiones, la riqueza y los bienes materiales, al estar coronado el Sol (el círculo), por el Cuerno de la abundancia de la NaturalezaLunar, la Luna misma (el semicírculo).

Finalmente, y aunque resulta obvio, es importante decir que en eljeroglífico de Tauro, encontramos la primera fusión llanamente establecidapor el Sol y la Luna.




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TEOREMA XVIAhora debemos, en vista de nuestro propio objetivo, filosofar por un

corto tiempo sobre la figura de la Cruz. Nuestra Cruz se encuentra conformadaprincipalmente por dos líneas rectas, las cuales son iguales entre si, es decir,que no podremos separarlas a menos que lo hagamos en partes iguales, ocuando las partes resultantes tengan la misma longitud. Pero en la distribuciónmística de los componentes de la Cruz, nosotros deseamos usar partes de ellaque sean tanto iguales como desiguales. Estas partes muestran que una virtudse encuentra oculta detrás del poder de la división de la Cruz Equilateral,

dentro de dos partes, porque estas son igualmente grandiosas. En general, laCruz deberá estar formada por ángulos rectos iguales, a partir de la naturalezade la justicia que demanda la igualdad perfecta de las líneas usadas en ladisertación. De acuerdo con esta justicia, nos proponemos examinar cuidadosamente todo aquello que concierne a la Cruz Equilateral (que seencuentra presente en las primeras 21 letras del Alfabeto Latino).

Si, a través de un punto común, donde los ángulos opuestos seconvierten en nuestra Rectilínea, Rectangular y Equilateral Cruz, nosimaginamos una línea recta que la divide en dos partes, nos encontraremos en

cada lado de la línea transversal que la atraviesa, dos partes perfectamenteiguales y similares. Y estas partes son similares en cuerpo o formación gráficaa la letra que los romanos utilizaban como la quinta de las Vocales, y como elmismo número cinco, según los Antiguos Filósofos Latinos. Este hecho,pienso yo que no es fortuito, y que fue dado por una buena razón. Por ejemplo,no deja de resultar curioso que la mitad exacta de la Decena, o del númeroDiez, esté representado por una figura similar a la mitad de la Cruz.

Concluimos, por tanto, que es razonable que cada parte de la Cruz




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represente el Quinario, aunque uno se encuentre hacia arriba y el otro haciaabajo, imitando la multiplicación de la raíz de la escuadra, que se convierteaquí en un maravilloso camino, como un número circular, es decir, el quinario,desde el cual encontramos al número 25, pues la letra V es la quinta vocal y ala vez es la letra número 20 del Alfabeto Latino, la “uve”.

Pasemos a considerar otro aspecto de esta misma Cruz Equilateral, lacual se encuentra basada en la posición mostrada por nuestro JeroglíficoMonádico. Supongamos una división similar de la Cruz en dos partes como lomostramos en el siguiente dibujo.

Al hacerlo encontramos el cuerpo de otra de las letras del AlfabetoRomano, una de las partes la representa de cabeza, y la otra, invertida yopuesta. Esta letra, la “L”, se utiliza también para representar al número 50. Apartir de esta, me parece que se establece la Decena de nuestra Cruz, porqueen ella se encuentra la suma de todos los misterios, y siguiendo esta Cruzhallamos el signo Jeroglífico de la perfección. Por lo tanto, oculta entre lafuerza del quinario, el poder de la Decena, expresándose externamente en elnúmero 50, que es el producto del quinario y la Decena.

¡Oh, mi Dios!. ¡Cuan profundos son estos misterios, porque en Tunombre EL, ya viene dada esta letra!. Y por esta razón verdadera, vemoscomo ella responde a la decenal virtud de la Cruz, porque partiendo de laprimera letra del Alfabeto, la “L” es la décima letra, y contando hacia atrás,desde la letra “X”, la letra “L”, se encuentra también en décimo lugar,

correspondiendo con nuestra proposición de dos letras “L” a partir de ladivisión de la Cruz. Y considerando ahora su virtud numérica, quedaclaramente establecida la producción del número Cien.

Y si por la ley de las escuadras estas dos partes son multiplicadas por simismas, nos darán como producto 2500. Esta escuadra, comparada con elprimer número circular y aplicada a esta, nos dará como diferencia un ciento,




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que viene a ser la ampliación de la Cruz por si misma, por la escuadraDecenal, que lógicamente es reconocida como un Ciento. Por lo tanto, en laCruz también se encuentra contenida la expresión numérica de la Unidad. Por el estudio de estas teorías de la Cruz, la más dignificada de todas, nosencontramos abocados a utilizar esta progresión, uno, diez, cien, comoproporción Decenal que la Cruz nos muestra, y como se expresa ante nosotros.

COMENTARIO

La importancia de la construcción del lenguaje, consiste en mantener viva la Unidad que le sirve de base, ya los Qabalistas toman a la Unidad comola representación numérica de la Máxima Divinidad a la que el hombre puedeaspirar. Bajo esta idea, existe una serie sucesiva de Unos, desde el Más Alto y

Antiguo, hasta el Hijo encarnado por la Cruz. Del Macro al Micro.Para estos efectos, podemos tener en cuenta el desarrollo de los Sefirot,

donde Kether es el número Uno y Malkuth es el número Diez, que da paso aun nuevo número Uno o Kether. Esta operación se produce cuatro vecesbásicamente, y representan lo Divino, que Crea, que Funda y que seMaterializa en el Hombre Ideal (Adam Qadmon).

En las sumas Qabalistas, no hay más números que los dígitos, por elloel Uno, el Diez, el Cien y el Mil, siguen siendo el Uno, en una simpleampliación diversificada que más tarde se sintetizará de una o de otra manera.

Es más, todos los números son el mismo Uno, porque todos nacen de él.La Cruz y el número Cuatro, como ya hemos apuntado antes, es unaampliación del número Uno, en este caso y según deduce Dee, el númeroDiez, el número de Dios en la Tierra o en su expresión física, y esta esciertamente la razón más poderosa, Qabalisticamente hablando, parareconocer la figura del Mesías, o del Cristo que los judíos aun esperan ver pisar la faz del planeta, para que les entregue la Tierra Prometida (Zion).

En el Zodíaco el número Diez corresponde a Capricornio, el signo bajoel que nació Jesús el Nazareno, en la cúspide de la Cruz Cardinal, la Cruz dela Evolución y la Trascendencia, la puerta a la vida material y a la Vida

Eterna.




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TEOREMA XVIIDespués de un debido estudio del teorema decimosexto, es lógico

proceder a realizar una consideración de los Cuatro ángulos rectos de nuestraCruz, para cada uno de ellos, como ya ha quedado establecido en el Teoremaanterior, está otorgado el atributo significativo del-quinario, de acuerdo con laprimera posición que estos ángulos adoptan, y que en la transposición haciauna nueva posición, propuesta en el mismo teorema, se convierten en larepresentación jeroglífica del numero cincuenta. Resulta obvio que la Cruz esvulgarmente usada para determinar el número diez, y también que

corresponde a la letra 21 del Alfabeto Romano, y que por esta misma razón lassagas de los Mecubales, designaron al número 21 con esta misma letra. Dehecho, podemos dar y hacer otras consideraciones que revelen las diversasvirtudes cualitativas y cuantitativas que este número posee. De todos estosfactores hemos escogido el más sencillamente concluyente, gracias a la másacertada computación Qabalística, en donde nuestra Cruz, por una maravillosametamorfosis, se convierte para los Iniciados en el número 252. Es decir:cuatro veces cinco, cuatro veces cincuenta, diez, veintiuno y uno, quesumados conjuntamente dan un total de doscientos cincuenta y dos. Podemos

extraer este número por otros dos métodos tal y como lo hemos yademostrado. Recomendamos a los Qabalistas que aún no han experimentadocon estas producciones para producir este número, que no sólo lo estudien ensus concilios, sino que también se formen una mentalidad de filósofos alinvestigar las diversas e ingeniosas permutaciones que emergen del magisteriode este número. Por mi parte no ocultaré un memorable misterio:considerando que nuestra Cruz contiene muchas y diversas ideas, y que dentrode ella concilia dos letras en especial, cuyas virtudes numéricas caminanparalelamente con la Fuerza Verbal de esta misma Cruz, reconocemosentonces con una suprema admiración que desde ella la palabra LUZ, se

deriva de LUX, la palabra final del Magisterio, por la unión y conjunción delTernario dentro de la Unidad de la Palabra.

COMENTARIO

Aunque para la mayoría, o para el hombre común, la importancia que le




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da Dee a los números y a las palabras pasa desapercibida para el Hombre, elestudioso, el simpatizante, el Mago o el Iniciado, esta importancia esprácticamente vital.

Pues para llegar a completar su Evolución que les permita llegar afundirse con la Luz, deben recorrer todos los senderos, sin perderse en ellaberinto del Karma, y una sola letra, o un solo número que desconozcanpuede cerrarles una de las puertas que les liberen del Mundo Material. Dee nose conforma con la Salvación y la Elección puramente Esotérica, y en estaobra exhorta reiteradamente a los Filósofos y Hombres de Ciencias y Letras, aque reconozcan la Sabiduría Divina, oculta y presente en la Naturaleza de lossignos y los símbolos, así como en la Madre Naturaleza. Pero por otra parte,también exhorta a los Qabalistas y Esotéricos, que reconozcan el pensamientoCientífico, pues tenía como cierto que solo sería posible la liberación del alma

del caparazón material, cuando la Ciencia Divina y la Ciencia Humana sefusionaran en una sola.




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TEOREMA XVIIIDesde los Teoremas XII y XIII, hemos comenzado a apuntalar la idea

de que la investigación de la Astronomía Celestial, es la investigación y laguía de la investigación de la astronomía inferior. Antes de alzar nuestros ojosal cielo, Qabalísticamente iluminado por la contemplación de estos misterios,podríamos percibir perfectamente la construcción de nuestra Mónada, que semuestra ante nosotros no sólo en la LUZ, sino que también se nos revela en lavida y la naturaleza, abierta y explícitamente en su movimiento interior, elmás secreto de los misterios de este análisis físico. Hemos contemplado las

funciones divinas y celestiales de ese Mensajero astral, que ahora aplicaremosen función de su co-ordenación con la figura del Huevo. Es generalmenteconocido que los Astrólogos enseñan que las órbitas trazadas por los planetases circular, y debido a que la sabiduría puede ser entendida con unainsinuación, esto es lo que hemos interpretado en el jeroglífico mostrado, elcual conforma en todo detalle lo que todos fueron anteriormente. Aquínotareis que los alquimistas miserables, deberían aprender y reconocer susnumerosos errores, y con ello entender lo que es el agua de lo blanco delhuevo, y lo que es el aceite de la unción de huevo, y lo que significamos por la

calcinación de la cáscara de huevo. Estos inexpertos impostores, deberíanaprender de sus disparates para entender los significados de estas y de otrasexpresiones muy similares. Aquí hemos mostrado las proporciones, todasellas, que corresponden a la Naturaleza en si misma.

Esto es lo mismo, o análogo a lo que le sucedió al Huevo del Águila,que el primitivo escarabajo rompió, para ayudar y salvar al hombre primitivo,que tímidamente soportaba las injurias, la crueldad y la violencia a que le teníasometido esta ave. Por ello el ave perseguía a algunos de estos hombres hastala caverna donde descansaba el escarabajo, donde imploraban su ayuda. Elescarabajo se sorprendió y se preguntó de qué manera podría él solo vengar la

insolencia del águila, e inflamado por un ardiente carácter, se preparó paracumplir su misión con constancia y determinación, a pesar de que no poseíauna gran inteligencia ni un gran poder. El escarabajo siguió al águila conresolución utilizando un astuto truco: dejó caer su excremento sobre el pechode Júpiter, donde se guardaba el huevo del águila, y cuando el Dios se quitó deencima el excremento, arrojó junto con este al huevo que fue a estrellarse




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contra la tierra. Con este método, el escarabajo pudo haber acabado con todala familia de las águilas, si sobre la Tierra no rigiese Júpiter, que ordenó quedurante la puesta de los huevos, las águilas observaran que ningún escarabajose acercará a ellos, y al mismo tiempo ordenó que las águilas no atacaran mása los hombres. Por tanto, yo aconsejo a todos aquellos que se encuentrenmaltratados cruelmente por un ave, que aprendan el útil arte de estos insectossolares, Heliocantharis, quienes viven conciliados y ocultos por largosperíodos de tiempo. Con estas indicaciones y signos, por las cuales loshombres le quedaron muy agradecidos, ellos mismos aprendieron a esperar y atomar venganza sobre sus enemigos. Y yo afirmo, ¡Oh Rey! que este no esEsopo, pero que si me parece Edipo, para presentar a las almas mortificadasestas cosas, y darles por primera vez la ventura al hablar de estos supremosmisterios de la Naturaleza.

Yo conozco perfectamente bien a ciertos hombres que con el arte delescarabajo han disuelto el huevo del águila y su cáscara con puro albumen, yque han formado con este una mixtura del todo; después de ello, han reducidoesta mezcla a un líquido amarillo, con un notable proceso, como hacen losescarabajos, con una incesante circulación, hasta lograr sus perfectas bolas detierra.

Por estos medios la gran metamorfosis del huevo queda cumplimentada;el albumen es absorbido durante un gran número de revoluciones alrededor delas órbitas heliocéntricas y fue envuelta dentro del mismo líquido amarillo. Eljeroglífico nos muestra aquí, por su arte, que aquellos se encuentranfamiliarizados con la Naturaleza.




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Hemos leído que durante los primeros siglos entre los Antiguos Sabiosy Filósofos este arte era bastante celebrado, además de ser practicado yutilizado muy seriamente. Anaxágoras interpretó el magisterio y extrajo de éluna excelente medicina, ello lo podréis cotejar y leer en su libro.

Aquellos que sean devotos a si mismos, y sinceramente a estosmisterios, podrán ver claramente que nada puede ser ni existir sin la virtud denuestro Jeroglífico Monádico.

COMENTARIO

Este Teorema puede hacer pensar a algunos lectores más o menosversados en Química, en Alquimia o en cualquier otra Ciencia oconocimiento, que estos preceptos que Dee nos propone son demasiadosimples o arcaicos como para que los reivindique como una revelación, yaparentemente quizá lo sean.

Pero quién es capaz realmente en nuestro tiempo de romper sucaparazón o su cáscara y reconocerse a si mismo, y después de ello mezclarlotodo y unirse a la Naturaleza, sin temer a los Dioses, a los Reyes o a losElementos. Y quien en la historia ha sido capaz de hacerlo. En el fondoseguimos siendo aquellos hombres tímidos y atormentados por la crueldad y laviolencia de los Dioses y las bestias.

Dee apostó por el hombre, y pensaba que llegaría el día en que seconvertiría en Hombre, y que se liberaría de sus cascarones y sus caparazones,




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pero que no los despreciaría por ello, pensando de esta manera, no es extrañoque ni fundara una Escuela, ni que evitara el adscribirse a una determinadasecta o doctrina, sino todo lo contrario, y en sus escritos resulta clara su críticay desacuerdo con respecto a ellas. Gracias a ello, Dee, como otros hombressingulares, llego a ser excepcional, pero no logró lo que otros hombres comoél desearon, un nuevo orden humano que reconociera y que caminara al ladodel orden natural y el orden Divino.




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TEOREMA XIXEl Sol y la Luna derraman sus fuerzas corpóreas sobre los cuerpos de

los Elementos inferiores, con mayor influencia que cualquier otro planeta, yque todos ellos juntos. Por este factor, se muestra en efecto que en el análisispirognómico todos los metales pierden su humor acuoso lunar, al ser expuestos al ígneo licor del Sol, por el que todos los cuerpos terrestres, vivos oinertes, están sustentados.

COMENTARIO

Con esto Dee propone que si bien algún cuerpo vivo o muerto puedellegar a prescindir de la influencia lunar, no puede prescindir de la influenciasolar, presente en todas las cosas, como la expresión de la fuerza Monádica yDivina.

Ciertamente dentro de las reacciones químicas más elementales, comoel cocinar, la presencia y uso del fuego es indispensable para transformar losalimentos. En la antigüedad, para salvaguardar algunos alimentos y evitar sudegeneración, se les secaba al Sol. Hoy en día, los dietistas ponderan las

virtudes y cualidades de los alimentos deshidratados, los alimentos que se lesha sustraído el humor acuoso lunar, y que nos otorgan por tanto el licor solar contenido en dichos alimentos.




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TEOREMA XXHemos demostrado suficientemente, porque razones los Cuatro

Elementos se encuentran representados en nuestro Jeroglífico Monádico por cuatro líneas rectas, y por ello ahora pasaremos a exponer una especulaciónbastante exacta concerniente al punto central de nuestra Cruz. Este punto, por ningún medio debe ser abstraído de nuestro Ternario. Cualquier ignorante deestas enseñanzas Divinas, podría asegurar que el punto podrá encontrarseausente de nuestro Binario. A lo que le replicamos, que él puede imaginarseque se encuentra ausente, pensando que se trata de otro binario, más no del

nuestro; porque el Cuaternario se encuentra inmediatamente manifestado, puesremoviendo el punto, queda discontinua la unidad de las líneas. Bien, ahoranuestro adversario puede suponer que con esto hemos reconstruido nuestroBinario; esto tomando como un hecho que nuestro Binario y nuestroCuaternario son la misma cosa, y de acuerdo a esta consideración pensará quela manifestación es prácticamente imposible. El punto necesariamente debeestar presente, pues en la fusión del Binario, él constituye nuestro Ternario, yno hay nada que pueda sustituir al punto para desarrollar esta función. Elpunto no puede dividir las hipotéticas propiedades del Binario, sin nulificar

una parte importante de él. Esto mismo demuestra que no queda dividido.Todas las partes de la línea son líneas.El Punto es central, y las líneas una sucesión de puntos, el punto

siempre está presente confirmando nuestra teoría. Por lo tanto, el punto no esuna parte del Binario, sino que forma parte integral de todo el Binario en si.Está presencia hipostática del punto, hace que se encuentre presente y que laproposición lineal de nuestro Binario no sea en absoluto superflua. Por ellomismo, las dimensiones de sus líneas son iguales, considerándose que todasellas reciben una cierta imagen secreta del mismo Binario. Quedando almismo tiempo demostrada la creación del Terna-río, que lleva conciliado en si

al Cuaternario. ¡Oh Dios! perdóname si peco en contra de Tu Real Majestadrevelando estos grandes misterios en mis escritos, que todos pueden leer indiscriminadamente, pero creo que sólo aquellos que son verdaderamentedignos, los entenderán.

Procederemos ahora a continuar con nuestra exposición del Cuaternariode nuestra Cruz, tal y como lo habíamos indicado. Buscaremos diligentemente




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como descubrir hacia donde se remueve el punto, desde la posición en que leencontramos en un principio. Los matemáticos nos dicen que simplemente sedebe de desplazar. Y en el momento en que este es separado, el Cuaternariopermanece, y se convierte en un concepto más claro y distinto a los ojos detodos.

Por supuesto que este no es parte de sus proporciones sustanciales,porque sólo el punto confuso y superfluo es el que se remueve.

¡Oh, Dios Omnipotente, Divina Majestad! cómo es posible que nosotroslos Mortales nos constriñamos a confesar que Gran Sabiduría y que inefablesmisterios residen en la Ley que Tú Creaste. A través de todos estos puntos ytodas estas letras, los más sublimes secretos y los arcanos terrestres másmisteriosos, así como las múltiples revelaciones de este Punto Único seránahora puestas a la Luz y examinadas por mi, pues las puedo explicar llana y

satisfactoriamente. Este punto no es superfluo artilugio para encontrar laDivina Trinidad, sobre todo cuando consideramos, por otra parte, que dentrode los Cuatro Elementos este punto es negro, y por lo tanto corruptible yacuoso. Tres y Cuatro veces feliz aquel que entienda a éste, por demáscopulativo punto, en el Ternario, y quite y remueva esa superflua y sombreadaparte del Cuaternario, el camino de las vagas sombras. Después de pasar por esto y haciendo algún esfuerzo, obtendremos las vestimentas blancas ybrillantes, como la nieve.

¡Oh, Maximiliano!. Quizá Dios, por medio de estos misterios, hará quetú, u otro esción de la Casa de Austria, la más grandiosa de todas para cuandoel tiempo venga por mí y me deje en la tranquilidad de Cristo, con el fin deque de esta surja el desvanecimiento de las abominables e intolerablessombras que se ciernen sobre la Tierra. Sobre esto, temo decir demasiado, por lo que continuaré con mi burdo trabajo, así termino mi discurso para aquellosque mantienen su mirada con y sobre el corazón, ahora es necesario quetraslade mis palabras para aquellos que tienen a su corazón dominado por loque ven sus ojos.




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Podemos representar con una figura lo que hemos dicho, representandográfica y dimensionalmente a nuestra Cruz por dos líneas iguales que secruzan desigualmente por un punto común, como se observa en la figura A.Estas dos líneas se convierten en cuatro, como se observa en la figura B, alproducirse una cierta especie de vacío entre ellas, justo sobre donde seencuentra el punto central, el punto continúa como estaba, común y presenteen todas ellas, por lo que no les es perjudicial al tiempo que las separa. Este esel sendero por el cual nuestra Mónada, progresando a través del Binario y delTernario, dentro de la purificación del Cuaternario, que se reconstituye dentrode él mismo, unido en las proporciones iguales de sus líneas, mostrándonosque el todo es igual a la combinación de sus partes. Nuestra Mónada noadmite valoraciones numéricas dentro de todo este tiempo, pues se basta a simisma, y por supuesto, se contiene en si misma; es absoluta en todos los

números y en la amplitud en la que estos se difundan y se diversifiquen, y nosólo mágicamente, sino que también en todos los procesos vulgares empleadospor el artista, que produce grandes resultados en la dignidad y poder que seencuentra dentro de la misma Mónada, la cual se halla resuelta ya dentro denuestra primera materia; mientras tanto, todo lo que es extraño a su naturalezay a sus naturales proporciones, heredadas y segregadas con gran cuidado ydiligencia, es lanzado para siempre entre las impurezas.

COMENTARIO

Entre los Rabinos, Sacerdotes, Magos, Qabalistas, etc., etc., erafrecuente encontrar las imploraciones de perdón a su Dios, por revelar tal ocual secreto, que podría caer en malas manos y ser utilizado nefasta yerróneamente, en contra de los designios Divinos, y John Dee no era laexcepción en este sentido.

En lo que respecta a la separación ideal o decantación de los cuatroElementos, para liberarlos de las impurezas, la reconocemos como unapráctica habitual en la Química y en la Alquimia, y también como unabúsqueda incesante de los hombres por armonizar unos Elementos que aún se

encuentran en el Caos, o en la fase inicial del Cuaternario, donde el puntocentral permanece como una sombra en la intersección de las líneas, es decir,aún no se ha desplazado sobre todas las líneas dejando un vacío centralaparente que mantenga separados y en perfecto equilibrio a dichos Elementos.

Los Antiguos Sabios no se equivocaban al asegurar que una fusiónfuera de tiempo de estos Elementos, o de las partes que los componen, sería




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una fuerza destructiva, la pólvora, la dinamita y el trinito-tolueno, son unaprueba clara de sus advertencias. Pero si el punto central, la mónada, o elátomo es removido, se desestabilizará el todo de tal manera, que la fuerzadesbalanceada lo destruirá todo, lanzándolo entre las impurezas. ¿Nuclear?.No, gracias.

Dee seguramente se habría arrepentido de escribir esta obra, si vieracomo el Imperio Austriaco se ha enfrascado en incontables guerras, desde sumuerte hasta la Primera Guerra Mundial, y aún más, si pudiera ver comoHitler, esción de la Casa de Austria, trataba de depurar el Mundo.




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TEOREMA XXISi aquello que se encuentra oculto en nuestra Mónada, dentro de sus

profundidades, sale a la luz, o bien, si por lo contrarío, aquellas partesprimarias que se hallan en el exterior de nuestra mónada son encerradas en elcentro, veréis lo extenso que la transformación filosofal puede producir por simisma. Ahora expondremos otra conmutación local de nuestra místicaMónada, usando esas partes de sus caracteres jeroglíficos, que se relacionancon los planetas superiores que influyen inmediatamente en nosotros. Cadauno de los otros planetas para este propósito, son en su turno elevados a una

posición, que les fue asignada frecuentemente por Platón, por lo tanto, si estosson acertadamente delimitados en una posición, desde este punto en Aries,Saturno y Júpiter se hallan en conjunción dentro de nuestra figura. En eldescenso de nuestra Cruz, encontramos a Venus y Mercurio, seguidos por elSol y la Luna en la base del dibujo. Esto puede ser refutado en ciertos círculos;principalmente, porque no deseamos ocultar los tesoros de nuestra Mónada, ypor ello mismo, hemos tomado la resolución de dar una razón de por quéhemos dibujado en esta posición a nuestra Mónada.

¡Mirad estos secretos! y oíd cuan grandiosos son, para que podáis tocar y sentir el desvelamiento de los mismos, yo os los explicaré en pocas palabras.Hemos distribuido nuestra Mónada, miradla ahora desde este aspectodiferente, y analizadla de una diferente manera, como se ve, en B, D, C. Eneste nuevo Ternario, las figuras C y D, son conocidas por todos los hombres,




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mientras que la figura B, no es de fácil comprensión.

Es necesario dar una cuidadosa consideración a las formas conocidas D

y C, las cuales nos muestran que las esencias son separadas y distintas a las dela figura B: también vemos que los Cuernos de figura C están dirigidos haciaabajo, hacia la Tierra. Esta parte de D que ilumina a C, también mira hacia laTierra, es decir, hacia abajo, en donde el solitario punto que se halla dentro delcírculo, es la verdadera Tierra: finalmente estas dos figuras, D y C, tornandesde la parte inferior al final del Jeroglífico, indicándonos la Tierra misma.Por lo tanto, la Tierra esta hecha jeroglíficamente, para representar laestabilidad y la fijación. Os dejo que juzguéis por vosotros mismos lossignificados de C y D: encontrareis en ellas un gran secreto. Todas lascualidades que se les adscriben en primer lugar al Sol y a la Luna, tendrán queser en este caso necesariamente interpretadas a la perfección, pues estas dosestrellas deberán ser ahora colocadas en su forma superior, es decir, el Solarriba, coronado por los Cuernos de la Luna; porque tenemos aún que hablar de ello.

Examinaremos ahora, de acuerdo con los fundamentos de nuestroJeroglífico Hecho, la naturaleza de la tercera figura B. Primero, latrasladaremos a la Corona de la doble Luna Creciente, nuestro Aries,convertido en redondo de una manera mística. De ahí, hallamos la figura denuestros Elementos unida a Aries. El porque usamos una doble Luna, se

explica en relación a la necesidad que tiene la materia de una doble cantidadde Luna. Hablamos de estos grados, porque los Filósofos sólo han encontradocuatro sustancias en sus experimentos, de entre todos los factores creados, yestas son, Ser, Vivir, Sentir y Entender. En este orden de ideas, en la Lunahallamos dos de estos elementos: el Ser y la Vida, y por ello le llaman ArgentaViva. La vida del ser, está sujeta al movimiento, y en ella se encuentran seis




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principios de movimiento. La Cruz a la que se encuentra unida, implica que eneste artificio, los Elementos son un requisito. Ya hemos explicado que ennuestro Jeroglífico la Luna esta representada por un semicírculo, mientras queel Sol esta representado por un círculo completo, y en este caso, tenemos dossemicírculos pero que se tocan en un punto común; y si estos se combinan, esdecir, si de alguna manera se unieran cerrándose, alcanzarían la plenitud de lafigura solar. De todas estas cosas, hemos considerado que el resultado totalpodría sumarizarse en una forma jeroglífica como presentamos acontinuación:

La Argenta Viva, puede ser desarrollada por el magisterio de losElementos, poseyendo el poder de la fuerza solar en sus dos semicírculos,cuando son unidos y combinados por un Arte Secreto.

El Círculo, del cual hemos hablado, y que hemos representado en la

figura E, está completamente formado. Habréis entendido que, según hemosdicho, la graduación solar aún no nos es posible manejarla y utilizarla por nuestra mano en la Naturaleza y de la Naturaleza, aunque si lo manejamos por medios artificiales, pues sólo está a nuestra disposición en su primer aspecto,de acuerdo a su propia naturaleza, como en B, separado en dos partes ydispuesto, más no en su forma unida y sólida del cuerpo solar. De hecho, elsemidiámetro de los semicírculos, es menor que el semidiámetro de la figuracircular del Sol. Cualquiera puede verlo en la forma en que hemos dibujado eldiagrama, donde queda claro que B, no es tan grande como D o C. Por ello, launión de B, le convierte en E, dando lugar a que aparezca ante nosotros elsímbolo del planeta Venus. Hemos demostrado por tanto que, por estossilogismos jeroglíficos, que de B, no podremos encontrar la verdadera figurade D, y que tampoco con B podemos completar la naturaleza de C, y que por tanto, B, por si mismo, no puede convertirse en la verdadera Argenta Viva. Eneste momento, estaréis dudando de lo subjetivo de esta vida y de sumovimiento, y si de hecho es posible que se posea esta de una manera naturalo no. De cualquier manera, hemos explicado a los sabios, que todas esas cosasque se dicen de B en una manera similar son finalmente analógicas, y quetodas esas cosas que hemos pensado brevemente de C y D pueden ser

perfectamente bien aplicados por analogía, cuando nuestra B va acompañadade los Elementos.De hecho, todo lo que vaya unido a la figura de Aries y a su naturaleza,

puede aplicarse a este caso, porque esta conlleva a la figura B, aunque alrevés, como una suma, sobre todo porque lo que va unido a la figura B, es laCruz de los Elementos. De aquí se desprende que de la separación figurativa




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del cuerpo de nuestra Mónada, por nuestro Arte, se dé la formación de unnuevo Ternario.

Esto no puede ser por lo tanto dudoso, por la razón de que los miembrosque se reconforman y se componen a partir de ellos mismos, desde nuestroalbedrío, serán una unión Monádica, cuya simpatía con la original es absoluta.Por estos medios, descubrimos que en estos miembros actúan las fuerzasactivas y magnéticas de nuestros principios básicos.

Finalmente, yo creo que aquí bien puede notarse, como una recreación,que esta misma B muestra claramente las mismas dimensiones o proporciones,como la letra malformada y rústica que lleva visiblemente los puntos delgrafismo, que son tres en número y que son seis si se suman entre sí; por supuesto que esta letra es cruda y malformada, inestable e inconstante, hechaen sucesión de semicírculos. Pero estoy seguro que existe algún método parahacerla más estable y firme si de ello se encargan los filólogos expertos. Yo

expongo aquí y ante ustedes infinidad de misterios: los introduzco en el juegopero interrumpo la teoría. Por ello no entiendo los esfuerzos de algunaspersonas en ponerse en mi contra. Nuestra Mónada, ha sido reconstituida de suforma original mística, y ha sido analizada y separada en cada una de suspartes, en una forma ordenada por nuestro Arte. Yo aviso y exhorto a que seles investigue sellándolos con el Fuego de Aries, en la primera Triplicidad,que es nuestro Fuego equinoccial, pues éste es causado por nuestro Sol y loeleva por encima de sus vulgares cualidades. Muchas otras excelentes cosaspueden ser estudiadas con felicidad y sabiduría dentro de la meditación.

Nosotros pasamos a otro objetivo; ahora deseamos marcar el camino, y

no sólo de una manera amistosa sino también de una forma correcta, sobreaquellos otros misterios sobre los cuales debemos insistir, y si bien hemosguardado un lapso de silencio sobre ellos, como ya hemos dicho, en ellos secomprenden la más remarcable infinitud de otros misterios.




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COMENTARIO

La influencia de la Mónada se va sintiendo de generación engeneración, y si ponemos un poco de atención en el Jeroglífico Monádico,podremos encontrar los signos de otros planetas, considerados maléficos y por lo tanto prohibidos en otras épocas. A partir de él, también podemos encontrar los grafismos de otros signos del Zodíaco, y con ello todo un lenguaje descritohace miles de años que llega plenamente vigente hasta nuestros días.

Estos mensaje están a la vista de todo aquél que quiera estudiarlos, y enesta obra tiene una magnífica base para hacerlo.

Por ejemplo, si ponemos atención, Aries y Tauro con el Sol y la Luna,apuntan una fusión que tiene como fruto a los Gemelos, recreando en la figura

del Mercurio Dorado, el primer nacimiento, “Hombre y Mujer los Creó”.Mientras que Cáncer y Leo, Casa de la Luna y el Sol, en su fusión producen aVirgo, el Segundo Nacimiento regido ampliamente por la Luna. El violentomatrimonio de Libra y Escorpión como figuras femenina y masculinamenores, dan un hijo más humano, terrestre y espiritual, Sagitario.Finalmente, Capricornio y Acuario, Tierra y Humanidad, dan lugar a laSalvación en el signo de Piscis.

La construcción de unas letras y de un idioma armónico, perfecto yuniversal, fue intentado con el Esperanto, pero la humanidad aún se aferra a su

ego y orgullo tribal, así como a la ambición y a la materia, y lejos de unirse,cada día se dispersa más, pues aún le quedan muchos caminos por recorrer.El que tenga oídos que oiga, y el que tenga ojos que vea.




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TEOREMA XXIIEsta claro y perfectamente entendido que los misterios de nuestra

Mónada no pueden ser extraídos, a menos que uno haga una prescripciónexacta y amplia de esta misma Mónada, pero muchos de estos misterios nodeberán ser revelados, salvo a los Iniciados. Yo ofrezco aquí para lacontemplación de sus Serenas Majestades, los vasos del Sagrado Arte, que sonverdadera y completamente Qabalistas. Todas estas líneas que unen lasdiversas partes de nuestra Mónada, están sabiamente separadas; nosotros lesdamos a cada una de ellas una letra en especial, con el fin de distinguir una de

otra, como podréis observar en el diagrama.Les informamos que en α se encuentra fundado un cierto vaso artificial,

formado de A y B con la línea M. El diámetro exterior es común tanto a Acomo a B, y éste no es diferente, tal y como vemos, a la primera letra delAlfabeto Griego, excepto por una simple transposición de las partes.

Enseñamos la verdadera mística simpatía, primero por la línea, elcírculo y el semicírculo, y, cómo formalmente hemos dicho, ésta simetría sólopuede ser formada del círculo y del semicírculo, los cuales siempre se unencon el mismo propósito místico.

En el diagrama vemos que las letras λ y δ son en ellas mismas loscuerpos de otros vasos. Es decir, que λ está hecho de cristal, y que δ estáhecho de tierra. En segundo lugar, que λ y δ permanecen para nosotros, la




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Mano de Mortero y el Mortero, los cuales están hechos de las más dulcessustancias, en donde las perlas artificiales, trozos de cristal y beril, crisolita,rubíes preciosos, carbúnculos y otras raras y artificiales piedras son reducidasa polvo.

Finalmente, aquel que está indicado por la letra ω, es un pequeño vasoque contiene los misterios, lo que nunca estará lejos de esta última letra delAlfabeto Griego, ahora restaurado en su primitivo misterio, lo cual se logracon una simple transposición de sus partes componentes, consistentes en dossemicírculos de igual tamaño. Concerniente a los objetos vulgares yordinarios, y a las necesidades que son requeridos en la adición de los vasos, yde los materiales con los cuales estos deben ser confeccionados, deberían ser inútiles de la forma que podríamos tratarlos aquí. Principalmente α deberá ser considerada como si esperará la ocasión para interpretar su función, por una

espiral muy secreta y rápida, y en un sal incorruptible por medio de la cual, elprimer principio de todas las cosas se preserva, o mejor aún, que la sustanciaque flota con el vitriolo después de su disolución, muestre al aprendiz, unprimordial aunque muy transitorio espécimen de nuestro trabajo, y si él esatento, un muy sutil y bien efectivo modo de preparar el trabajo le serárevelado.

Dentro de λ , el vaso de vidrio, durante el ejercicio de ésta particular función, todo el aire deberá ser excluido, o este será altamente perjudicial. Elcorolario de ω es el hombre agradecido, listo, activo y con buena disposiciónen todos los tiempos. Quien, entonces, no está capacitado para procurar losfrutos dulces y saludables de esta Ciencia, ¿Cual, digo yo, florecerá con laprimavera del misterio de estas dos letras?.

Algunos de aquellos que quisieron arrojarnos fuera de nuestro Jardín delas Hespérides, y que nos harían vernos un poco más cerca de un espejo, dicenque está establecido que nada está formado desde nada, salvo nuestra Mónada.

Pero la línea recta que aparece en Alfa, es homologa a aquella que seencuentra en el análisis final de nuestra Cruz, y que está designada por la letraM. Uno descubre por estos medios, desde donde otros son producidos. Ver elesquema siguiente.

En estas pocas palabras, yo se que no sólo he dado los principios, sino ademásla demostración, sobre todo para aquellos que pueden ver en ello comofortificar el ígneo vigor y el origen celestial. Ellos deberían mantener el oídopresto al gran Demócrito, porque éste no es un dogma mítico, sino un místicosecreto, acordando cual es la medicina del alma, el liberador de todosufrimiento, que es preparada por todos aquellos que como él desean tener




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pensamiento; y es el ser visto en la Voz del Creador de todo el Universo, yestos hombres, inspirados por Dios, y engendrados nuevamente, aprenden através de la perfecta disquisición de los lenguajes místicos.

LosElementos

(en el Caos)

El Hombre(Adam)Mortal,

Masculino yFemenino

LaMortificaciónde sí Mismo

Atrapadoen las

Sombras

Nacidoen un

Establo

Existenteantes de loselementos

Consumaciónde la

Genealogía delos Elementos

CRUZ CRUZSignificado

en laCruz

Después de laformación delos elementos

El Hombre(ADAM)

INMORTAL

LaVivificaciónde sí Mismo

ManifestaciónRey

de Todas lasUbicuidades

Autoconcepciónpor su propiainfluencia

El Poderen laSemilla

La CreacióndeHYLE

MatrimonioTerrenal

ElPrincipio

Muertey

Entierro

יהוהVirtudDecenal

Purificaciónde los

Elementos

El Martirioen la Cruz

LaMitad

Renacidode su propia

virtud

Triunfoen la

GloriaTransformación

ElMatrimonio

Divino

ElFin

COMENTARIO

A estas alturas, Dee se guarda más en sus escritos, y se dirigeprincipalmente a sus alumnos, y en segundo grado a los Hombres Buenos oSabios que deseen comprenderle, sin importarle si son superiores o inferioresa él, o si estaban a su favor o en su contra, sólo deseaba transmitir susconocimientos a quién por una u otra razón fuera digno de ellos.

La importancia de los Vasos, las Copas o los Cálices, queda reflejada enel Tarot, la Magia y la Alquimia, pues en ellos se depositan, se trabaja y seofrece todo tipo de sustancias, positivas y negativas, peligrosas y salvas, y sumanejo requiere tanta prestancia como aprendizaje.

Pero la Mónada se encuentra más allá del bien y del mal, y si bien el Solterrestre como deidad puede llegar a ser cruel, al ser interferido por otroplaneta o al ser mal interpretado, el Sol en sí es todo Luz, que todavía nospuede cegar o destruir en un momento determinado, mientras que el SolCentral y Espiritual es Todo Bondad y entendimiento, y en todos ellos, nuestraMónada se encuentra presente, así como se encuentra presente en Toda




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nuestra Tierra y en todo nuestro Universo, y aunque triunfemos o fracasemosnos volveremos a reunir tarde o temprano con ella. Así como ella se reuniránuevamente con el Más Sagrado y Antiguo Uno de Todos los Unos.




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TEOREMA XXIIIAhora presentaremos en una forma diagramática, las proporciones que

hemos podido observar en la construcción jeroglífica de nuestra Mónada, lascuales deberán ser tomadas en cuenta por aquellos que deseen grabarlas en sussellos o en sus anillos, o utilizarlas de cualquier otra manera.

En el nombre de Jesús el Cristo, crucificado en la Cruz, os digo que elEspíritu escribe a través de mí todas estas cosas; lo espero y lo creo, yo soysólo el vehículo que traza estos caracteres. El Espíritu se nos expresa ahorapor medio de la Cruz de los Elementos, con todas las siguientes medidas que

también son obtenidas por medio de la razón y el conocimiento, dejando queesta materia sea susceptible de análisis y discusión. Todo y todos los queexisten bajo el cielo Lunar, contienen el principio de nuestra propiageneración, dentro de si misma, y están coagulados por la acción de losElementos, a menos que sean una sustancia primaria por si mismos, y esto, endiversos caminos, no es conocido en lo vulgar. No existe en el mundo nadaque no contenga a los Cuatro Elementos en proporciones iguales, o en fuerzasiguales. Pero por medio de nuestro Arte, podemos restaurar la igualdad enciertos respectos, como el sabio bien sabe; por ello en nuestra Cruz, hemos

hecho partes iguales y desiguales.Otra razón es que podemos proclamar cada similitud, diversificación,pluralización y unidad, afirmando las propiedades secretas de la Cruzequilateral, tal y como hemos dicho antes.

Si tuviésemos que exponer todas las razones que conocemos para lasproporciones establecidas en esta manera, o si tuviéramos que demostrar lascausas por otros métodos, cosa que no hemos hecho aunque si lo hemos hechosuficientemente para las Sagas, transpondríamos los limites de oscuridad quenosotros mismos hemos prescrito, y no sin razón, para nuestro discurso.

Tomad cualquier punto, por ejemplo A, dibujad una línea recta en

ambos sentidos sobre el punto, CAK. Dividid la línea CK y A, por una líneaen ángulo recto sobre A, a la que llamareis DAE. Elegid un punto cualquieraen la línea AK, dejad que sea B, haced que la medida de A y B correspondaproporcionalmente a la de nuestro trabajo. Tomad tres veces la distancia AB, ymareadla por una línea central de A a C, por lo que será AC. Tomad ahora dosveces la distancia entre A y B, y trazadla sobre DAE, en esa medida por cada




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lado, haciendo que la distancia entre D y E, sea cuatro veces mayor a ladistancia entre A y B. Ahora ya está formada nuestra Cruz de los Elementos,esto es, el Cuaternario formado por las líneas, AB, AC, AD, AE.

Ahora, sobre la línea BK, tomad una distancia igual a AD, por la líneacentral hasta 1. Con este punto 1 como centro, y con la línea 1B, como radio,que describe un círculo que corta la línea AK, en el punto R, desde el punto R hasta el punto K, marcad una distancia igual a AB, que será RK. Desde elpunto K dibujad una línea recta en escuadra por ambos lados de AK, la cualserá PFK. Desde K, haced que la medida hasta F sea igual a AD, formandoKF: ahora con esta K como centro, y KF como radio que describe elsemicírculo FLP, así FKP es el diámetro. Finalmente, trazad una línea recta apartir del punto C, que en angulación recta, tenga las mismas dimensiones queEAD, esto es, que de C a O, exista la misma distancia que de A a D, y que deC a Q, exista la misma distancia que de A a E, dando lugar a la línea OCQ.Tomad la distancia AB, y a partir de C, trazadla hacia O, alcanzando el puntoM, haced lo mismo de C hacia Q, dando lugar al punto N. Tomad M como

punto central y MC como radio para dibujar el semicírculo CHO. Tomad Ncomo centro de CN como radio y trazad un semicírculo CGQ. OMC es eldiámetro del primero y CNQ el diámetro del segundo. Afirmaremos ahora, apartir de lo expuesto, que todas las medidas requeridas se encuentranperfectamente fundadas, explicadas y descritas en nuestra Mónada.

Os podréis haber dado cuenta, los que conocéis las medidas de nuestro




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mecanismo, que el todo de la línea CK, está formada por nueve partes, de lascuales, una es fundamentalmente nuestra, y que en otro diseño es posible quecontribuya a la perfección de nuestro trabajo: entonces, nuevamente, todos losdiámetros y semidiámetros deben ser designados aquí por líneassuposicionales oscuras u ocultas, como los geómetras dicen. No es necesariodejar ningún punto visible, a excepción del que determina el centro Solar, queesta aquí indicado por el número 1, al cual no es necesario añadirle ningunaletra. Aquellos que son adeptos a nuestro mecanismo podrían añadir algo a laperiferia solar, pero sólo como fioritura o adorno más no por una virtudmística propiamente aplicada. Por esta razón, no sería formalmenteconsiderada por nosotros. Generalmente es otro círculo paralelo al original, yla medida del paralelo es habitualmente una cuarta o una quinta parte de ladistancia AB. Alguno, también le dará a la Luna su forma creciente, la que

adquiere después de su conjunción con el Sol, es decir, en forma de Cuernos,esta se obtiene si de K, en dirección hacia R, se mesura la distancia antesmencionada, la cuarta o la quinta parte de la distancia AB, y tomando estepunto como centro, y el diámetro original de la Luna, se traza otro semicírculoque alcance al primero. Esta misma operación se puede desarrollar en los otrosdos semicírculos, utilizando la sexta parte de AB, y los mismos radios de MCy de NC. Finalmente los paralelos de la Cruz se establecen dando un margenhacia cada lado de las líneas originales, de una octava o de una décima partede la distancia AB, pues de esta forma nuestra Cruz quedará definida por estaslíneas superfluas con una anchura de una cuarta o quinta parte de la línea AB.




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He deseado presentarles el dibujo que representa los pasos que hemosseñalado. Es una condición indispensable, que no cometáis ninguna falta en laejecución del dibujo de nuestro Jeroglífico Monádico, por leve que esta sea, yaque atentaríais en contra de su mística simetría, por negligencia o por miedo aintroduciros en esta nueva disciplina de los mesuramientos jeroglíficos;porque es muy necesario que durante las subsecuentes progresiones en eltiempo, estas medidas no sean disturbadas ni destruidas. Esto es mucho másprofundo de lo que nosotros estamos aptos para explicar, incluso más allá delo que nosotros desearíamos indicar, en este pequeño libro, para enseñaros laVerdad, la hija del Tiempo, la Voluntad Divina.

Debemos exponer ahora, de una forma metódica, ciertas cosas que osencontrareis si practicáis con las medidas de nuestra Mónada. Entoncesexplicaremos muchos ejemplos de que la existencia de las cuatro líneas

corresponden a las cuatro líneas de nuestra Cruz, las cuales en estaconsideración no estamos autorizados a anunciarlas simplemente, porque delas proporciones y de los particulares resultados místicos, están producidos enotros diseños desde el Cuaternario de estas mismas líneas. Y en tercer lugar,mostraremos aquello que existe dentro de la Naturaleza, como ciertasfunciones útiles determinadas por Dios a través de los Números, los quefelizmente hemos obtenido, y por lo tanto que explicaremos en este Teorema,o en otros contenidos en ese pequeño libro.

Finalmente, insertaremos otras cosas en su oportuno lugar, si ellas sonconvenientemente entendidas, para que produzcan frutos en abundancia.

Ahora concluimos abruptamente.

NUESTRO CANON DE TRANSPOSICIÓN(METÁTESIS)

Todas lasMetátesis Posibles - 24Suma dePitágoras - 104 + 6 = 10

{ Suma de todasLas Figuras - 30

Cuaternario de Pitágoras




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Tomad las mismas proporciones que se muestran en los números escritos ensu orden natural, después de la primera Mónada, entonces, desde el primerohasta el último haced una multiplicación continua, es decir, el primero por elsegundo, el producto de estos dos por el tercero, y su producto por el cuarto, yasí hasta llegar al último; el producto final, determina todas las Metátesisposibles, con respecto de la proporción en el espacio, y por lo mismo, conrespecto a todos los objetos y objetivos que deseéis.




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Te digo ¡Oh, Rey! que estas operaciones serán muy útiles en muchascircunstancias, tanto para el estudio de la Naturaleza, como para los asuntosdel Gobierno de los hombres; porque esto es lo que yo acostumbro a usar congran placer en el Tziruph o Themura de los Hebreos.

Yo se que muchos otros números poderosos pueden producirse denuestro Cuaternario, por la virtud de la aritmética y del propio poder de losnúmeros. Ahora mismo, aquellos que no entiendan la gran oscuridad que estostienen, pueden iluminarse con los números que he dibujado en la parteexterior, y los cuales tienen una naturaleza distintiva entre la multitud, peroque frecuentemente no estimamos su significado, que nos es oscuro más no




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para el punto. Cuántas cosas encontraremos en la autoridad de nuestrosnúmeros, cuántas cosas aprenderemos al sopesar los Elementos, tal y como oshabía prometido; porque los estamentos sostienen las medidas del Tiempo; yporque hemos asignado con certeza los poderes y las fuerzas de las cocas.Todo esto lo estudiareis en los diagramas precedentes.

Muchas cosas más se deducen de estos diagramas, pero es preferibleestudiarlas en silencio, y apenas divulgarlas abiertamente por medio de lapalabra. Mientras tanto, les informaremos de una cosa, escogida entre lasotras, descubierta por primera vez por nosotros, con respecto a este nuevoArte; os diré que hemos establecido una causa racional de por qué virtud, elCuaternario se encuentra en la Decena, en cierta manera, al terminar las seriesnuméricas. Nosotros afirmamos que ésta causa no es exactamente la descritapor los Maestros que nos precedieron, sino como lo establecemos aquí. Esta

Mónada, se halla integral y físicamente restaurada por si misma, es decir, estaes verdaderamente la Mónada Unitísima, la probada unidad de las imágenes; yno se encuentra en el poder de la Naturaleza, y por ningún arte o artificio,podremos promover en ella ningún movimiento o progresión, a menos que por los Cuatro ciclos supracelestiales, o revoluciones, y desde ésta mismaMónada, se engendre aquello que deseamos notar a manera del curso de suEminencia; y por esta razón, que no se encuentra en nuestro mundo elemental,ni en los celestiales o supracelestiales mundos, ninguna influencia o poder creado será capaz en absoluto de mejorarla, favorecerla o enriquecerla.

Este fue el porque del verdadero efecto que la Mónada causó sobreestos cuatro ilustrísimos hombres, amigos o Filósofos, al ponerlesconjuntamente en el gran trabajo. Y un día les sorprendió con un gran milagroen su estudio, y desde ese día los cuatro se dedicaron a elevar sus oraciones aDios, para agradecerle los Tres Poderes que El les dio en forma de Sabiduría,




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más grande que un Imperio sobre todas las criaturas, colocándoles por encimade todas ellas.

COMENTARIOLo que nos puede parecer un pueril juego geométrico, sin la menor

dificultad técnica, fue para Dee, y para los Hombres Sabios de la época todoun descubrimiento. Y con éste y muchos otros, renacía en el Mundo laCultura, el Arte y las Ciencias, casi perdidas 1500 años antes, entre el velo deltiempo y la ignorancia, de la persecución y la censura, por ello; cualquier expresión del pensamiento humano rozaba lo Oculto y lo prohibido.

Los mismos Monarcas de la época se enfebrecieron, y trataron deafincar y extender su poder en base a estos conocimientos, entre mágicos,

teológicos y científicos, bien, apoyados por sus Magos o Astrólogos, o bien,apoyados por la Iglesia, pero eso si, siempre en el nombre de Dios y de susdesignios Divinos.

Y si en un principio, estos factores fueron sólo un pretexto, con eltiempo se fueron convirtiendo en una obsesión. Dominar y depurar el mundopor la Gracia de Dios, sin importar quien sufra, quien caiga o quien muera, alfin y al cabo, lo que pueda haber de bueno en nosotros, pobres y miserablesmortales inferiores, se reunirá en esencia con los efluvios Divinos o Solares.

No hemos avanzado mucho desde entonces, y al igual que en aquellos

tiempos, el hombre vulgar o lunar, se mantiene al margen y alejado de laMagia, de la Ciencia, de Dios y de cualquier conocimiento verdadero. ElJeroglífico Monádico, la Mónada Unitísima, la Mónada, desde su AltísimaEminencia, aquí presente, nos transmite la Sabiduría, sólo falta que seareceptivo nuestro entendimiento, actualmente entre insensible y temeroso acualquier tipo de milagros, pero siempre esperándolos, aunque en el fondo nosean estrictamente necesarios.

Dejemos en las letras de John Dee, el final de ésta, su obra.




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TEOREMA XXVJusto cuando comenzamos, lo hicimos en el primer Teorema con el

punto, la línea recta y el círculo, les hemos extendido después, desde el puntoMonádico hasta el extremo del efluvio linear de los Elementos en un círculo,por demás análogo al equinoccial que define a una revolución de 24 horas, yahora finalmente hemos consumado y terminado la metamorfosis y lametátesis de todos los contenidos posibles del Cuaternario, definido por elnúmero 24, en este nuestro Teorema XXIV, por el honor y la Gloria de El,como testimonio de Juan el Archpraesul de los Misterios Divinos, en la Cuarta

y última parte del Cuarto Capítulo del Apocalipsis, quien está sentado en SuTrono, rodeado por enfrente de los cuatro animales, cada uno con seis alas,vigilando noche y día sin reposo: “Sagrado, Sagrado, Sagrado es el Señor DiosOmnipotente, quien es, fue y está por venir”, el mismo, como los 24 antiguosUnos, sentados en los 24 puestos alrededor del círculo, postrados y adorándolea El, con sus Coronas de Oro inclinadas hacia la Tierra, diciendo: “Dignísimoeres Tú, Oh Dios, de recibir el Honor, la Gloría y la Virtud, porque Tú hascreado todas las cosas, y sin Tu Voluntad, ninguna de ellas habría sidocreada”.

Amen.Dice la Cuarta letra.

∆

El, a quien Dios le haya dado la voluntad y la habilidad de conocer eneste camino el Divino Misterio, a través de los eternos monumentos de laliteratura, y que finalizó este trabajo tranquilamente el 25 de Enero, habiendoempezado el día 13 del mismo mes.

En el año de 1564 en Antwerp.




INTELLECTUSJUDICAT

VERITATEM

CONTRACTUS AD PUNCTUM

Aquí el ojo vulgar no verá más que Oscuridad, y se desesperaráconsiderablemente.

Dee John - El Jeroglifico Mona

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