8/18/2019 De Poética Valente

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Poética- José Ángel Valente:1. Cómo se pinta un dragón (1992). Notas de un simulador, II, 1989-2002. Primer poema. Poemas a L!aro, 19""-19#0$. Poeta en tiempos de miseria, La memoria % los signos 19#0-19#"&. 'n anto La memoria % los signos 19#0-19#"". egundo *omena+e a Isidore uasse. ree son , 19#8.#. /rte de la poesa l inoente, 190.. 'n +oen de a%er onsidera sus ersos. l inoente, 190.

8. l poema. l inoente, 1909. Con pala3ras distintas. La memoria % los signos 19#0-19#"

Cómo se pinta un dragónnuna te 4uieras satis5aer 

en lo 4ue entendieres (6 ),si no en lo 4ue no entendieres.

(Cntio espiritual. I, 12)

 

7ultipliador de sentidos, el poema es superior a todos sus sentidos posi3les.

aun4ue todos ellos nos *u3ieran sido dados, el poema *a3ra de retener an desu naturale!a lo 4ue en rigor lo onstitu%e, la 5asinaión del enigma.

 

La pala3ra po:tia *a de ser ante todo peri3ido no en la mediaión del

sentido, sino en la inmediate! de su repentina apariión. Poema 4uerra deir as

lugar de la 5ulgurante apariión de la pala3ra.

  La pala3ra 4ue de ese modo aparee est grida de signi5iaión, ontiene el

sentido omo posi3ilidad e in5initud, semilla del sentido, al igual 4ue los logoi 

spermatikoi , pensados por los estoios, ontienen las semillas ; spérmata- del

mundo.

 

lderlin,

arta de la primera estania en =om3urg, 198-1800).

 

No se trata de 4ue la o3ra sea 3ree o larga. No importa esri3ir poo o

mu*o. Importa tener la graia o el don de la ?a3undania +usta@, omo 4uiere

Le!ama Lima en la ?Plegaria tomista@ de Tratados en la Habana.

 n el Aao, la gestaión es %a el naimiento del ser *umano. n la tradiión

*ina, la edad de un niBo se onta3a no a partir de su naimiento, sino de su

onepión.

  Aam3i:n el poema nae al omen!ar una larga gestaión preia a lo 4ue a3ra

llamar la esritura eterior. (Vive con tus poemas antes de escribirlos, die en su

3ella lengua Carlos rumond de /ndrade.) n realidad, el poema no se esri3e,

se alum3ra. Por eso suele apareer omo el Diio NiBo, Lao-tseu, 4ue a3andonó

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la matri! de la madre L (u%o nom3re teológio es onella de +ade del

Eelmpago Fsuro) a los o*enta % un aBos.

 

La orreión nuna es orreión de lo esenial. n el proeso de esritura la

pala3ra tanteante se a enontrando o se a engendrando a s misma. La

orreión onsiste sólo en rea+ustes 4ue la pala3ra esenial impone. l proeso

prolongado al 4ue el poema est su+eto para llegar a ser es el proeso sumergido

o radialmente interior de su gestaión. l poema gestado  es el poema natural.

l poema so3reorregido es un produto arti5iial, omo una gestaión 5uera del

tero.

 

n la ermia *ina, el ontorno asla lo representado (5:ni, muri:lago, pe!,

dragón, rama de almendro) redui:ndolo a su soledad esenial. Loto, almendro,

5igura *umana en meditaión, so3re lo 3lano, so3re el ao esenial.

 

sri3ir es una aentura totalmente personal. No meree +uiio. Ni lo pide.

Puede engendrar, engendra a ees en otro una oliión, una a5eión, unadentramiento. Ftra aentura personal. so es todo.

 

ólo se llega a ser esritor uando se empie!a a tener una relaión arnal on

las pala3ras.

 

l anto del p+aro es l4uido. Aam3i:n la pala3ra po:tia sólo se reonoe en

su 5luir.

 

La poesa no sólo no es omuniaiónG es, antes 4ue nada o mu*o antes de

4ue pueda llegar a ser omuniada, inomuniaión, osa para andar en lo

oulto, para e*ar pas de eri!o % 4uedarse en un agu+ero sin 4ue nadie nos ea,

para enontrar un ao sereto, para adentrarnos en una *a3i taión

a3andonada u%a puerta se pueda errar desde dentro sin 4ue nadie en el

eterior sospe*e 4ue una puerta se disimula en el muro, para estarse all en el

laustro materno, seguros % esondidos, sin 4ue nadie apare!a, sin 4ue nadie

nos sa4ue a la lu! p3lia, desnudos e inde5ensos, nos sa4ue % nos supliie %

nos repita la sorda letana otidiana, la letana aiaga de la muerte.

  Cuando, en el amino *aia la esritura, peri3imos un ritmo, una entonaión,

una nota, algo 4ue es, sin duda, de naturale!a radialmente musial, algo 4ueremite al nmero % a la armona, la esritura *a empe!ado a 5ormarse. sri3ir 

eige, ante todo, del odo una gran auidad.

 l espritu es la met5ora de la in5initud de la materia.

  e esri3e por pasiidad, por esu*a, por atenión etrema de todos los

sentidos a lo 4ue las pala3ras aaso an a deir.

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 Crear, en suma, lo 4ue es %a ruina, duraión, la piedra 5raturadaG entrar no %a

en el *o%, sino diretamente en la memoria.

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 “Poeta en tiempos de miseria” La memoria % los signos 19#0-19#"

=a3la3a de prisa.=a3la3a sin or ni er ni *a3lar.=a3la3a omo el 4ue *u%e,em3osado de pronto entre 5alsos 5olla+es

de simpata e irrealidad.

=a3la3a sin puntuaión % sin silenios,interalando en ada pausa gestos de ensa%adaalegra para eitar aaso la 5urtia pregunta,la solidaridad on su pasado,su desnuda erdad.

=a3la3a omo 4ueriendo 3orrar su ida ante untestigo inómodo,para lo ual se rodea3a de seundarios seres4ue de sus despreios alimenta3an

una grosera anidad.

Compra3a as el silenio a duro preio,la posiión esta3le a duro preio,el dere*o a la ida a duro preio,a duro preio el pan.

7etal no3le tal e! 4ue el martillo 3atierapara ausa ms pura.Poeta en tiempo de miseria, en tiempo de mentira% de in5idelidad.

  KKK

“Un canto” La memoria % los signos 19#0-19#"

uisiera un anto4ue *iiera estallar en ien pala3ras iegasla pala3ra intoa3le.'n anto.7as nuna la pala3ra omo dolo o3eso,alimentadode ideas 4ue lo 5ueron % arome la lluia.

La eplosión de un silenio.

'n anto nueo, mo, de mi pró+imo,del adolesente sin pala3ras 4ue espera ser nom3rado,de la mu+er u%o deseo su3een 3or3otón sangriento a la plida 5rente,de :ste 4ue me ausa silenioso,4ue sileniosamente me om3ate,

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por4ue aaso no ignora4ue una sola pala3ra 3astarapara arrasar el mundo,para etinguir el odio% arrasarnos...

M

 “Segundo omena!e a "sidore #ucasse. ree son , 19#8.'n poeta de3e ser ms til4ue ningn iudadano de su tri3u.

'n poeta de3e onoer diersas le%es implaa3les.

La le% de la on5rontaión on lo isi3le,el tra!ado de lneas diisorias,

la de oloaión de un rompeaguas% la sumaria le% del rulo.

Ignora en am3io el regiidioomo 5igura de delito

% otras pala3ras 5alsas de la *istoria.

La poesa *a de tener por 5in la erdad prtia.

u misión es di5il.

  M

“$rte de la poes%a” l inoente, 190.

Implaa3le despreio por el artede la poesa omo ómito inanedel im3er3e del alma

4ue in5lama su pasión desonsoladade einal nodri!a on eólias oes.

Implaa3le desd:n por el 4ue llenade rotundas pala3ras, ongeladas % grasas,el em3udo ao.

Por el meditador 5ala! de la nue! 5oradada,

por el 4ue esri3e Oa% % se pone peana,

por el deimonónio, el pa+i!o, el super5luo, el o3io,

por el 4ue anda an entre seres % nadas5latulentos % o3senos,

por el tonto tena!,

por el enano,

por el ie+o poeta 4ue no sa3esuiidarse a tiempo de3a+o de su mesa,

por el on5esional,

por el pat:tio,

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por el llamado, en 5in, al gran negoio,

% por el arte de la poesa e+erido a des*oraomo una ompraenta de ruidos usados.

  M

 “Un !o&en de a'er considera sus &ersos”. l inoente, 190.

Cómo *an ene+eido nuestros poemas(omo artas de amor destinadas a nadie),ómo *an ido a%endo de sus dientes a3a+o,ari3illados,asaeteados,nu5ragos.

n el gran muro 3lanola e+euión de nuestros atos no es sangrienta.

Los muBeos desar3olados,

desa3e!ados,por el ertero tirador de asetón de 5eriapopular.u: er3ena del tiempo.

Lo 4ue no es nuestro, intil es.

us4uemos otra osa para entregar la idaentre lneas menores,otra deoraión,otro piso pe4ueBo de ms modesto lu+o% un nueo amor % otra 5idelidad menos posi3le.

  M

“(l poema”. l inoente, 190

i no reamos un o3+eto metliode dura lu!,de pas aeradas,de rueles aristas,donde el 4ue a a endernos, a entregarnos, de prontoreono!a o presenie metódia su muerte,undo podremos poseer la tierra.

i no depositamos a mitad del aoun o3+eto inruento

apa! de perutir en la no*e terri3leomo un pe*o sin t:rmino,si en el entro no est inulnera3le el odio,tentaular, enorme, no isi3le,undo podremos poseer la tierra.

si no est el amor petri5iado% el residuo del 5uego no pudiera*aerlo arder, orrer desde s mismo, omo semen o laa,para arrasar el mundo, para entrar omo un ro

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de engatia lu! por las puertas edadas,undo podremos poseer la tierra.

i no reamos un o3+eto duro,resistente a la ista, odioso al tato,inómodo al o5iio del in+usto,interpuesto entre el llanto % la pala3ra,entre el 3ra!o del ngel % el uerpo de la tima,entre el *om3re % su rostro,

entre el nom3re del dios % su ao,entre el 5ilo % la espada,entre la muerte % su naiente som3ra,undo podremos poseer la tierra,undo podremos poseer la tierra,undo podremos poseer la tierra.

KKKK

QCon pala3ras distintas La memoria % los signos 19#0-19#"

La poesa asesinó un ader,deapitó al ru+iente

seBor de los prinipios prinipales,*irió de muerte al neio,al 5uga! seBorito de ala triste.supió en su a3e!a.  No *u3o tiros.i aaso, sangre plida,desnutrida % dinstiao el purulento suero de los siempre eslaos.Ca%eron de s mismasarias pe*eras 3lanas en silenio.e a3rió el *ori!onte. onó el ltigoimproisado % puro.

=u3o un reuelo entre los meraderesdel pro5anado templo.  a despu:s del tumultollegaron retrasadas uatro rgenesde mani5iesta anianidad est:ril.7as todo esta3a onsumado.  =u%ó la poesadel atad % el etro.  =u%ó a las manosdel *om3re duro, instrumental, naiente.4ue a la pasión direta llama ida.e al!ó en su pe*o, paseó en sus 3arriossu3ur3anos % osuros,gustó el sa3or del 3arro o de su origen,la o3stinaión del mineral,la lu! del 3ra!o armado.  ino a nuestro enuentro,on pala3ras distintas, 4ue no reonoimos,ontra nuestras pala3ras.

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