De La Vida de Cristo en La Misa-san Vticente Ferrer

7/29/2019 De La Vida de Cristo en La Misa-san Vticente Ferrer

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DE LA VIDA DE CRISTO REPRESENTADA EN LA MISA

SOLEMNE

Tema:Haced lo que l os diga (Jn. 2,5).

Haced lo que l os diga (Jn. 2,5). Tomamos estas palabras del original delEvangelio de San Juan captulo segundo versculo cinco, y oficialmente las tomamosdel Evangelio que concurre este domingo.

Hoy tengo que predicar para vosotros de una materia muy devota e infrecuente,a saber, de la vida santa de Nuestro Seor y Salvador Jess Cristo, que toda ella serepresenta en la Misa solemne. Y me parece que ser una materia muy aceptable yagradable a Dios y para vosotros muy meritoria y aprovechable. De modo particularpara nosotros los presbteros, quienes administramos este santo sacramento de la Misa.

Pero para que este nuestro sermn sirva en primer lugar de alabanza, gloria yhonor a Dios y en segundo lugar pueda aprovechar a todos, generalmente a los clrigos,as como tambin a los laicos, saludaremos a la Virgen Mara diciendo:Ave Mara.

Haced lo que l os diga: Evangelio de San Juan captulo y versculo como ya hecitado antes.

Entre todas las obras tiles y necesarias que podemos hacer para nuestrasalvacin, la mayor y principal es la obediencia a los mandatos de Dios. Y si cualquierhombre no la acepta porque piensa que de otro modo podra entrar al Paraso, noconseguir dicha gloria, ni por poder o por potestad secular, ni porque goce de jerarquao dignidad eclesistica, ni por ciencia mundana, ni por la belleza corporal, sino porobediencia general. Y por tanto, cualquiera que organice y gobierne su vida segn la

ordenacin y precepto de Nuestro Seor Jess Cristo contra el sentido del cuerpo,contra la inclinacin de la carne y contra las tentaciones de los demonios, se mantendrfirme en estos preceptos de Dios. Y esto que digo se constata por la razn y por laexperiencia diaria de la persona que desea alcanzar el bien final, que por ella misma nopuede alcanzar. Ser necesario que est acorde y conforme con Aquel que s puedaayudarle a conseguir ese bien final y por tanto se rija segn su voluntad. Y estorepercute en bien no slo del alma, sino tambin de todo el cuerpo y en bien de toda lavida.

Primero en el alma. Es cierto que si t quieres tener ciencia, que es un gran bieny una perfeccin del alma, por tu solo ingenio no puedes alcanzarla, es necesario quetengas un maestro, que te sometas a su rgimen y a su voluntad. Por eso el Filsofo

dice: Todo discpulo necesita creer. Pues si el maestro le dice al discpulo que digasA,y sin embargo el discpulo se empecina en contradecir al maestro, diciendo yodemostrar que esto esB. Esto es muy malo para el discpulo, y de muy mala gracia esetal discpulo, si dice y acta de tal modo.

Semejantes cosas hay que decir referente al cuerpo. Si alguien estando enfermoy desconoce cmo curarse, es necesario que se atenga a la ordenacin y al consejo delmdico para curarse. Por eso San Agustn dice: Si alguien quiere curarse que guarde loque el mdico le manda tomar . Porque si el mdico te dice no comas carne y t comescarne de ternera, as nunca conseguirs la curacin y la salud.

De manera semejante pondremos tener un ejemplo para la vida. Mirad la historiadel libro del Gnesis en el captulo 41. All se lee que en tierras de Egipto sobrevino unagran hambre, porque durante siete aos no llovi ni una gota de agua y hubo una gransequa en toda la tierra que se consumi. Y Jos, el hijo de Jacob, que por espritu de


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profeca saba sobre esta adversidad, fue nombrado administrador del Faran para todosu reino. Y durante los siete aos de prosperidad que precedieron a la sequa hizo unagran provisin. Y cuando el pueblo de Egipto vino ante el rey Faran diciendo: Seornosotros y nuestros hijos estamos muriendo de hambre, qu hacemos?; porque todosestos deban liberarse del hambre por las manos o por la ayuda de otro. He aqu como

les respondi el rey:Id a Jos: haced lo que l os diga (Gn. 41, 55). Es como si dijera:Si os queris liberar del hambre, no os debis regir segn vuestra voluntad, sino msbien os regiris segn la voluntad de Jos. Por tanto, nunca conseguiremos la gloria delParaso por nosotros mismos. Existe alguien tan liviano o ligero que pueda por smismo subir al Cielo? Ciertamente no. Porque para subir al Cielo, es necesario quesuba por la mano de Nuestro Seor y Salvador Jess Cristo. Pues es natural que pornosotros no podamos. T no te has hecho ni creaste tu alma. Por eso dice el Salmo (Sal.99, 3): Aclamad Sabed que Yahveh es Dios -es decir Jess Cristo- l nos hizo ynosotros no nos hemos creado!, etc. Gran misterio es este contra los judos. Pues lmismo nos hizo y por l mismo tenemos esta naturaleza. De modo semejante, el ser dela gracia no lo tenemos si no es por el poder de Nuestro Seor Jess Cristo. Porque se

dice en Efesios (Ef. 2, 8): Pues habis sido salvados por la gracia mediante la fe, y estono viene de vosotros, sino que es don de Dios, tampoco viene de las obras . Tanto si esnaturaleza, o si es gracia, no podemos tenerlas mnimamente sino es por Dios. Por esodice otro Salmo (Sal. 83, 12): Qu amables son tus moradas! Porque Yahveh Dios esalmena y escudo, l da gracia y gloria. Es necesario por tanto que despus de tener lagracia de Dios, tengamos la gloria, porque obedecemos sus mandamientos, y porque nosgobernamos de acuerdo a su voluntad.

As mismo, dice San Lucas (cf. Lc. 10, 25-28). Se trata de una hermosa historia.Cierto da cuando Jess Cristo predicaba de las muchas excelencias de la gloria delParaso o de cmo ser perfectos. Va y un doctor se acerc [en el manuscrito: va seenamorar hun doctor] a Jess preguntndole: Maestro, qu he de hacer para tener enherencia la vida eterna?. Al cual Jess le responde. Qu est escrito en la Ley?Cmo lees? [] Bien has respondido. Haz eso y vivirs. La Virgen Mara, Madre dela gracia, sabiendo que el que desea la salvacin es necesario que se rija y gobiernesegn la voluntad de su hijo, por eso nos da un gran consejo, que siempre nos rijamos ygobernemos por la voluntad de su hijo y nos declara el tema: Haced lo que l os diga(Jn. 2,5). He aqu el tema declarado. Y as entro en materia.

As pues, entre todas las cosas que Jess nos mand a los cristianos paraconseguir y alcanzar la gloria, tenemos sta: que representramos su santa y benditavida en la Misa. Porque cuando el da de Jueves santo de la Cena instituy este santosacramento de la Misa, mand: Haced esto en recuerdo mo (Lc. 22, 19 y 1 Cor. 11,

23). No dijo slo en recuerdo y conmemoracin de la Pasin, sino en recuerdo mo; esdecir, de toda la vida de Cristo, que se ha de representar desde el da del Nacimientohasta el da de la Ascensin. Podris decir algunos: Este mandamiento ha sido dadosolamente a los clrigos. Pues yo os digo a vosotros que este mandato se dirige a losclrigos y a los laicos. A los clrigos para que conmemoren la vida de Cristocelebrando; a los laicos para que conmemoren oyendo y escuchando. Por eso mismodice el tema:Haced lo que l os diga (Jn. 2,5). Esto es, a saber, conmemorar la vida deCristo, celebrando los clrigos y los laicos oyendo y escuchando devotamente.

Ahora mismo entro en materia. Tened presente esto que os indico: que desde elda que Jess Cristo, Salvador nuestro, descendi del Cielo por la Encarnacin hasta elda que subi al Cielo, toda su vida esta representada en la Misa solemne por treinta

obras principalmente, aunque sabemos que hay ms obras que desconocemos. Por esodice el evangelista san Juan en el ltimo captulo:Hay adems otras muchas cosas que


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hizo Jess. Si se escribieran una por una, pienso que ni todo el mundo bastara paracontener los libros que se escribieran (Jn. 21,25). Tantas obras hizo Nuestro SeorJess Cristo que si todas y cada una y de modo particular se especificasen, nopodramos contar ni cien, ni mil, ni siquiera diez mil, pues boca humana no podra decircuntos son los misterios [en el manuscrito: tantes obres fu nostre Senyor Jsu Xrist,

que si totes singularment, et per particulars se specifficaven, nous dich en compte decent, ni de mil, encara en compte de mil mlia, ni encara bocha humanal no les poriadir quant es als secrets]. Pues bien, stos estn resumidos y condensados como lostomos estn en el sol y que por tanto no se pueden conocer, ni ser descubiertos. Pero elclrigo se mueve hacia quin es el misterio. Por eso ahora os digo cules son losprincipales misterios. Otras veces he predicado de esta materia, pero nunca he dichotodos los misterios. Unas veces he predicado dividiendo la vida de Cristo representadaen la misa por diez obras, otras veces por quince obras, otras por veinte. Ahora hedividido la vida de Cristo en treinta obras. Por lo tanto escuchad devotamente.

1.- Y la primera obra que hizo Jess Cristo, Hijo de Dios y nuestro Salvador, en

este mundo fue la encarnacin, cuando descendi del Cielo se introdujo en el vientrevirginal de Mara Virgen, revistindose de humanidad. Por tanto os digo, que se revistide humanidad, porque la divinidad est secretamente escondida bajo la humanidad.Porque debis saber, que la encarnacin se realiza por toda la Trinidad, porque las obrasde la Trinidad son indivisibles, pero sin embargo solamente el Hijo es revestido dehumanidad. Todo esto se demuestra por la comparacin de los tres, que se visten conuna nica tnica uno ellos mismos. Es cierto, pues todos lo visten, pero solamente unopermanece vestido y no los otros. As, el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo revistieronde humanidad al Hijo, pero solamente el Hijo permaneci vestido de humanidad yencarnado.

Y esto os digo que se representa en la Misa solemne y no en la otra. Puescuando el presbtero entra a la sacrista, all los tres lo revisten, a saber: el dicono, elsubdicono y el mismo presbtero que se reviste, ayudndole los otros, pero l soloqueda vestido. As, nuestro Salvador Jess Cristo, gran y sumo sacerdote, fue revestidoen aquella gloriosa sacrista [en el manuscrito al margen: reliquias, joyas, y otrosornamentos se conservan as mismo en aquella gloriosa sacrista], es decir, laBienaventurada Virgen llena de virtudes, de gracia y de perfecciones, lo conserva todocomo un tesoro para nuestra salud, a saber: al Salvador del mundo Jess, Dios y hombrey los ornamentos, con los cuales debe decir la Misa de pontifical como sumo sacerdoteJess Cristo en el da del Viernes Santo en el altar de la cruz. Estos ornamentos son lahumanidad.

Y si queris contemplar ms alto: as como el presbtero es revestido en lasacrista y nadie del pueblo le ha visto vestirse, as mismo cuando Jess Cristo, SumoSacerdote, se reviste de humanidad en la sacrista, que es la Bienaventurada Virgen,para decir la Misa en el altar de la cruz, nadie del pueblo judo lo supo, ni lo vio cuandofue encarnado, porque esto sucedi muy en secreto.

Y si todava queris contemplar ms profundamente: as como el presbtero sereviste en la sacrista con siete vestidos, a saber, el sobrepelliz, si es simple presbtero, osi es obispo el roquete, o si es religioso el escapulario, que va en lugar del sobrepelliz;porque el presbtero no debe revestirse sobre su propia ropa. El segundo vestido es elamito [en el manuscrito: lo amit]. El tercero es el alba [en el manuscrito: la camisa]. Elcuarto es el cngulo. El quinto es la estola. El sexto es el manipulo. El sptimo es la

casulla[en el manuscrito: la casulla]. As el sumo sacerdote Jess fue revestido en elvientre de la Virgen Mara, que se dice sacrista, por siete vestidos que son los siete


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dones del Espritu Santo. De estos vestidos habla Isaas 11, 1- 2, cuando dice: Saldr unvstago del tronco de Jes, y un retoo de sus races brotar. Reposar sobre l elespritu de Yahv: espritu de sabidura e inteligencia, espritu de consejo y fortaleza,espritu ciencia y temor de Yahv, y le inspirar en el temor de Yahv. He aqu como lossiete dones del Espritu Santo de que fue revestido se representan por estos siete

vestidos con los que el presbtero se reviste en la sacrista. Y en estas otras palabras deIsaas (Is. 4,1) hablando de estos vestidos, o dones del Espritu Santo, les llama mujerescuando dice: Asirn siete mujeres a un hombre en aquel da, es decir la encarnacin.Siete mujeres, es lo mismo que decir los siete dones del Espritu Santo, reciben un solovarn, es decir Jess Cristo. Y esto lo representan, las siete indumentarias delpresbtero. Y por eso el presbtero ante todo debe ponerse el sobrepelliz que es elprimero de estos siete vestidos. Hasta aqu la primera obra de Jess Cristo que serepresenta en la Misa solemne. Por lo tanto muy, bien se dice: Haced esto en recuerdomo (Lc. 22, 19 y 1 Cor. 11, 23).

2.- La segunda obra, que hizo nuestro Seor Jess Cristo, fue la Navidad, porque

l no quiso nacer en un palacio como el Pretorio lleno de magnificencias. Y la nochefue clara como el da. Y quiso nacer entre Jos y la Virgen, y yacer recostado entre elbuey y el asno. Las multitudes de los ngeles cantaban: Gloria a Dios en las alturas(Lc. 2,14). Los pastores vinieron a adorarlo. He aqu pues que primero estaba en aquellagloriosa sacrista, a saber la Bienaventurada Virgen, pero posteriormente se hamanifestado pblicamente y se ha revelado.

Y esto lo representa el presbtero cuando sale de la sacrista, pues el presbterorepresenta a Cristo; el dicono y el subdicono estn representan a la Virgen y Josquienes estaban a cada lado de Cristo; los dos aclitos representan el buey y el asno; yla luz que llevan los aclitos en los candelabros representan aquella claridad que brillen el nacimiento de Jess Cristo, sumo sacerdote; el coro de clrigos cantando Gloriaal Padre y al Hijo,etc. cuando sale el presbtero de la sacrista representa el coro de losngeles cantando: Gloria a Dios en las alturas (Lc. 2,14) durante el nacimiento deJess Cristo. En algunas iglesias existe la costumbre laudable que cuando se diceGloria al Padre suenan las campanillas, as se representa la alegra de los pastores quehacan sonar sus zambombas.

As mismo, el presbtero sale con la cara y manos lavadas, bien peinado, por esoen algunas sacristas existe un peine, y sale con la capa dorada y todo l puro sin culpa[en el manuscrito: sine taca] ni mancha. Esto es as para demostrar que Jess Cristosale, o nace, sin ninguna culpa, ni mancha, ni corrupcin de la Virgen y nace con granalegra. Por eso el rey David canta en el Salmo (Sal. 18, 6): Los cielos cuentan en el

sol plant su tienda; y l mismo como esposo que sale de su alcoba. Porque salehermoso y afeitado [en el manuscrito: affayts], as como el esposo sale de lahabitacin con aillos en las manos. Y todo esto en la Misa solemne.

3.- La tercera obra que realiz maravillosamente el Hijo de Dios fue que eloctavo da quiso circuncidarse. Y a los que os preguntis con cierta diligencia por quse produce la circuncisin (cf. Lc. 2, 21), mirad la excelencia de esta obra, cunto Cristose humill. Pues as como al ladrn se le aplica el fuego, o se le cortan las orejas enseal del robo para que se le conozca, as Dios en seal de aquel robo, el que hizo Adn,orden circuncidar a los hombres en la parte vergonzosa y tambin a nuestro JessCristo, aunque l no estaba obligado a la circuncisin, pues no vino por aquella

generacin corrompida de Adn, sino que era puro y sin mancha, pero quisocircuncidarse.


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Y esto el presbtero lo representa cuando ante el altar dice: Yo pecador, etc .Pues aunque el presbtero ya se hubiere confesado sacramentalmente, sube al altar conotras faltas, y por eso se proclama pecador, aunque sea santo, como santo es JuanBautista. Y as muestra y significa que Jess Cristo, quien tiene la plenitud y el inicio dela santidad, se mostr tambin pecador y sujeto a la ley de la circuncisin. As cuando

se ha confesado se quita el velo, o el pao [en el manuscrito: tovallola], que elpresbtero tiene delante de s mismo, se representa cuando despus de la circuncisin deJess Cristo la piel [en el manuscrito:pellers] del prepucio fue quitada y puesta a parte.Y mirad como dice la autoridad de Romanos (Rom. 8, 3): Habiendo enviado a su

propio Hijo en una carne semejante a la del pecado, y en orden al pecado, conden elpecado en la carne, etc. No dice que tuviera el pecado de la carne, sino que envi a suhijo en una carne semejante a la del pecado y quiso pasar por la circuncisin, como sifuese carne del pecado, etc.

4.- La cuarta obra que hizo Jess fue cuando desde el fin del mundo en la partede Oriente, condujo a los Reyes Magos por el signo de una estrella y as en el pesebre

entre las bestias pobremente acostado lo adoraron: Abrieron luego sus cofres y leofrecieron dones de oro, incienso y mirra (Mt. 2, 11).

Y esto lo representa el presbtero cuando despus de hecha la confesin, inclinala cabeza hasta las rodillas, y as con la cabeza inclinada hace adoracin y dice estaoracin: Saca de nosotros, Seor, cuantas iniquidades haya para que merezcamosentrar con las mentes purificadas al Santo de los santos....

As como los Reyes Magos ofrecieron tres dones -oro, incienso y mirra- as elpresbtero cuando est inclinado ofrece el incienso de la oracin devota, diciendo: Sacade nosotros, etc. y ofrece oro cuando se abraza al altar con una gran y reverenteadoracin, ofrece mirra amarga cuando hace la seal de la cruz santigundoserecordando la dolorosa y cruel Pasin de nuestro Seor Jess Cristo, como diciendo conel profeta Jeremas en las Lamentaciones, segn el tercer lamento (Lm. 3, 20 21):Lorecuerdo, lo recuerdo y se hunde mi alma en m. Esto revelar en mi corazn, por elloesperar. Y esta memoria dolorosa est representada en la amargura de la mirra.

5.- La quinta obra, que hizo nuestro Salvador Jess Cristo en este mundo fuecuando quiso presentarse en el Templo y la Bienaventurada Virgen y Madre suya lollev al mismo Templo y lo ofreci al sacerdote, estando all alabando a Dios Simen yaquella santa profetisa Ana.

Esto lo representa el presbtero cuando viene a la esquina del altar y toma ellibro y dice el Introito de la Misa; el dicono y el subdicono que permanecen a sus

lados, representan a Simen y Ana. Los aclitos y todos los dems que oyen el oficio,que no deben subir al altar, representan cuando la Virgen Mara y Jos y otros amigosestaban de lejos escuchando humildemente [de otros manuscritos: La Virgen Mara eradigna de acercarse al altar], donde estaba la santsima criatura, pero no quiso hacerlopara darnos ejemplo de cmo no debemos acercarnos al altar [de otros manuscritos:cuando no hay necesidad; de lo contrario, siempre tendremos responsabilidad]. Ycuando san Simen recibi el hijo precioso y glorioso de la Virgen en sus brazos,enton aquel canto (Lc. 2,29 32):Ahora Seor, puedes segn tu palabra, dejar que tusiervo, que tiene cuatro estrofas que se cantan [en el manuscrito: capella] y por eso elpresbtero representado esto hace cuatro obras. Primera: el Introito de la Misa; segunda:los kiries [en el manuscrito: los kirios]; tercera: el Gloria in excelsis y la cuarta: la

oracin.


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6.- La sexta obra, que realiz el Salvador y Seor nuestro Jess Cristo en estemundo, fue cuando huy de la tierra de Promisin hacia la tierra de Egipto, escapandoal loco furor de Herodes y estuvo l mismo con su sagrada Madre y Jos siete aosexilado y escondido.

Y esto se representa en la Misa cuando el subdicono con un aclito se acerca a

pronunciar la Epstola y el presbtero y el dicono permanecen sentados separados delaltar y estando sentado en la sede hace siete obras que representan aquellos siete aosque Jess Cristo con Mara y Jos estuvo exilado. Primera: se lee la Epstola; segunda:se dice, o lee, el Responsorio; tercera: se lee el Aleluya; cuarta: se lee el verso y laprosa de la Misa solemne; quinta: se prepara un servicio para s mismo, el agua y elvino; sexta: bendice el incienso; sptima: da la bendicin al dicono. Estas siete cosaslas hace permaneciendo en el mismo sitio para demostrar que el Salvador permanecisiete aos en Egipto.

7.- La sptima obra que hizo nuestro Salvador Jess Cristo en este mundo fueque despus de que retorn de Egipto hacia la tierra de Promisin, habiendo muerto el

rey Herodes, su Madre y Jos le condujeron al Templo de Jerusaln para sacrificar y allse perdi y despus de tres das fue hallado entre los doctores de la ley; y erapreguntado de cualquier cuestin y como dice san Jernimo en el prlogo de la Biblia:Ensea mucho ms que prudentemente pregunta.

Y esto se representa por el presbtero cuando de la sede va al altar y con grandiligencia piensa lo que oye del Evangelio; y ensea mucho ms, cuando meditaescucha, con lo que puede decirse que as Jess Cristo en el Templo escuchaba a los

judos y los interrogaba. Y as mismo san Lucas en su Evangelio (Lc. 2, 46) dice:escuchndoles atentamente y preguntndoles. De la misma manera la contemplacinque hace el presbtero oyendo el Evangelio no es sino una interrogacin. Y as muestraque Jess Cristo interrogando prudentemente, instrua a los doctores en la fe. Por esoinmediatamente el presbtero despus de [en otros manuscritos: que el dicono termine]el Evangelio, canta el Creo en Dios, donde se contienen los principios de la fe.

8.- La obra octava, que nuestro Salvador Jess Cristo hizo en este mundo, fuedespus que la Bienaventurada Mara, su madre, lo encontr en el Templo, que fuebendecida con tanto gozo que experiment que no pudo sus lgrimas contener ybendecir al Seor. A continuacin mirad qu hizo el glorioso Seor y cunta fue suabundantsima y gran humildad, que inmediatamente que vio a su madre bendita, seacerc a ella y a Jos y confortaba su sacratsima Madre, secndole las lgrimas [en elmanuscrito: torquant li les lgrimes

] y regres con ellos mismos a Nazaret, y no

obstante ser l mismo el Rey de Reyes y Seor de todo el mundo, sin embargo queraser sbdito de su Madre y Jos. Lo dice Lucas (Lc. 2, 51): Y viva sujeto a ellos.Estas consolaciones que haca Jess a su Madre las representa el presbtero

cuando, dicho el Credo, se vuelve al pueblo diciendo: El Seor est con vosotros. Ydespus de esto, est todo lo que hace el presbtero en el altar preparando los corporalesy la hostia y el cliz, que pertenecen al sacrificio y representa aquel ministerio yservicio que hizo nuestro Seor Jess Cristo a su sacratsima Madre. Por eso l mismodeca en Mateo (Mt. 20, 28): El Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino aservir.

9.- La novena obra, que realiz el Seor y nuestro Salvador Jess Cristo, fue que

despus que atendi y sirvi a su madre, y segn aquello que se lee en San Mateo (cf.Mt. 13, 55) y Marcos (cf. Mc. 6,3) que nuestro Salvador por su humildad ayudaba a su


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padre putativo Jos en el oficio de carpintero [en el manuscrito: fuster], puesto que l en

su ancianidad no poda manejar la sierra y por lo tanto le ayudaba a manejarla. Por estodice el Maestro Nicols de Lira referente a este pasaje que Jess utiliz este oficio. Ypor esta razn decan los judos y est en Mateo (cf. Mt. 13,55) y Marcos (cf. Mc. 6,3):No es este el hijo del carpintero? Porque nuestro Seor Jess Cristo ayudaba a Jos

para que pudieran vivir, por eso crean los judos que era su hijo. Qu estpidos!Despus de esto el bendito Seor lleg a edad de treinta aos y se fue a bautizar,aunque no era necesario para l. Pero lo hizo para santificar las aguas para nuestrasalvacin.

Esto se representa en la Misa cuando el presbtero lava sus manos. Ahora ospregunto: porque el presbtero se lava las manos? Acaso no lav su conciencia por laconfesin sacramental y tambin las manos antes de la Misa? Ciertamente que s, puessin esas cosas dira la Misa para la condenacin de su alma. Por tanto buena gente, elpresbtero lava sus manos no porque necesite la limpieza, sino para representar alSalvador y a nuestro Seor Jess Cristo, que tiene la plenitud de toda santidad y que nonecesitaba el bautismo, pero por humildad y por nuestra utilidad l mismo quiso

bautizarse y darnos la virtud del agua para lavarnos. Y por eso el presbtero, noobstante que est confesado sacramentalmente, aunque sea santo y sin ninguna manchade pecado, debe lavarse las manos. Por eso dice el presbtero:Lavar mis manos entrelos inocentes, y me pondr alrededor de tu altar, Seor, dice el Salmo (Sal. 25,6)splica de un justo perseguido. Porque quiero decir: consista en que yo sea puro ylimpio de toda mancha de pecado, por lo cual sea contado entre los inocentes; y en queSeor, para representar aquel bao de nuestro bautismo, vos que sois plenitud desantidad, sin embargo quisisteis ser lavado y por eso yo me lavar ahora [en elmanuscrito: Quaix que vulla dir: jatseia que yo sia pur, et net de mcula de peccat, perlo qual sia computat entre los innocents, emper, Senyor, per representar aquellllavament del nostre baptisme, que jatseia que vs fsseu plenitudo de santedat, empervolgus sser llavat, pero yom llavar ara].

10.- La dcima obra que hizo nuestro Salvador Jess Cristo en este mundo fue -segn se lee en San Marcos (cf. Mc. 1,12) y San Mateo (cf. Mt. 4,1-11)- que despus deser bautizado fue conducido al desierto, donde ayun cuarenta das y cuarenta noches,durante los cuales no tom ningn alimento corporal, sino que estuvo siempre enoracin no para s mismo que no la necesitaba, sino por nosotros los pecadores.

Y esto se representa en la Misa, cuando el presbtero se coloca delante del altar ysitundose en medio, con las manos juntas se humilla tanto cuanto puede inclinar lacabeza, diciendo: Con espritu de humildad y con animo contrito, para demostrar las

humillaciones y postraciones que haca nuestro Salvador en el desierto cuando oraba. Ydespus el presbtero se vuelve hacia el pueblo diciendo: Orad, hermanos para que estesacrificio, mo y vuestro sea agradable, para mostrar que Jess Cristo oraba pornosotros. Y as como las oraciones que Jess Cristo haca en el desierto eran muysecretas y no las escuchaba ningn otro hombre, as esta oracin Secreta que dice elpresbtero, la debe decir tambin en secreto y no puede ser escuchada por otros.

11.- La undcima obra que nuestro Salvador y Seor Jess Cristo hizo en estemundo fue que despus de ayunar en el desierto comenz a predicar y a proclamar envoz alta: Convertos porque el Reino de los Cielos ha llegado (Mt. 4, 17). Antes delayuno no se manifest, sino que escondido y oculto quiso hacer penitencia en el

desierto. Saliendo del desierto, instrua a las gentes diciendo: Haced penitencia y quvida deban hacer y les instrua cmo podan evitar los pecados. Y esto lo haca


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recorriendo villas, ciudades y castillos. Y as como con las mismas palabras enseaba susanta doctrina, as tambin con sus obras la demostraba. Por eso dice el libro de losHechos de los Apstoles (Hch. 1, 1):Lo que Jess hizo y ense desde un principio.

Buena gente [en el manuscrito: bona gent], sera grande la benignidad del rey deAragn, si l mismo fuera por todo el Reino y en las plazas l mismo publicara y

encomiara su ley o sus ordenaciones. Pues as hizo Jess, Rey de Reyes y Seor de losseores, iba encomiando su ley y no le detena el que no hubiera plpito, ni catafalco,sino que suba sobre cualquier podio o escalera de las plazas y all expona su ley; peroal principio no tena tanta reputacin entre los judos y los fariseos para que sedetuvieran a escuchar sus predicaciones, pero despus, como iba en aumento, queranquitarlo de en medio.

Esto lo representa el presbtero cuando dice en voz alta el Prefacio: Arriba loscorazones. Para mostrar que as como Jess Cristo hablaba con la boca y con elejemplo enseaba, as mismo el presbtero tiene, o debe tener, diciendo el Prefacio lasmanos alzadas y no bajas, para mostrar que l, que predica la palabra de Dios debedemostrar con el ejemplo y las obras aquellas palabras que predica y que habla. Por eso

deca san Pablo atribuyendo a Jess Cristo todo esto: Pues no me atrever a hablar decosa alguna que Cristo no haya realizado por medio de m para conseguir laobediencia de losgentiles de palabra y de obra, en virtud de seales y prodigios, envirtud del Espritu de Dios (Rom. 15, 17). As todo aquel que predica, etc.

12.- La duodcima obra que realiz nuestro Salvador y Seor Jess Cristo fueque no solamente mostraba con sus obras lo que predicaba, sino tambin confirmaba sudoctrina con los milagros, que nadie, a no ser Dios, poda hacer. Y esto lo realizabaprincipalmente como Seor. A los ciegos les daba la luz; a los paralticos que no tenancarnes se llenaban de carnes y salan como jvenes tiernos; a los sordos les devolva elodo; los mudos hablaban y los muertos resucitaban (cf. Mt. 11,5).

Todo esto representa el presbtero cuando en la Misa dice: Santo, Santo, Santoes el Seor Dios del universo, etc. Tres veces dice santo para mostrar que los milagrosque Jess Cristo haca no los realizaba por virtud humana sino en virtud de las tresdivinas personas Padre, Hijo y Espritu Santo, un Dios. Y despus se dice el Hosanna-que es como decir slvanos- para mostrar que Jess Cristo haca los milagros, y estopara nuestra salvacin.

13.- La decimotercera obra que realiz nuestro Salvador Jess Cristo en estemundo fue que -despus que predic bien alto y se mostr claramente y complet suobra de predicacin de manera excelente durante casi cuatro aos completos,

confirmndola con sus obras, con milagros- he aqu que viendo que se la acercaba eltiempo de su pasin, se reuni con sus discpulos para la cena y all, en secreto, les hizoun gran sermn que ningn evangelista trae sino San Juan y abarca este sermn desde elcaptulo 13 no completo al captulo 17.

Esto se representa en la Misa cuando el presbtero dice el Canon secreto y lodice tan en secreto que nadie lo oye, a no ser los que estn con l, esto es el dicono y elsubdicono. Porque aquel sermn que hizo Jess en el altar de la Cena, tambin fuesecreto, pues nadie lo oy, a no ser aquellos que estaban sentados a la mesa junto con l,es decir, los Apstoles.

14.- La decimocuarta obra que hizo nuestro Salvador y Seor Jess Cristo es que

despus de la predicacin de aquel gran sermn a los Apstoles, sali hacia el huertopara hacer oracin y or tres veces a Dios Padre diciendo: Padre mo, si es posible que


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pase de m esta copa El espritu est pronto, pero la carne es dbil (Mt. 26, 39.41). Yl mismo en cuanto Dios no tema a la muerte, pero s en cuanto hombre. Y por lo tantosiendo consciente de las pasiones que l iba a padecer, deca: Padre mo, si es posibleque pase, etc.Esta amargura de la pasin se basa en la sensualidad que est enferma,pero el espritu est pronto. En la tercera vez que or, y le sobrevino un temblor y el

sudor de sangre, es cuando vino el ngel a confortarlo (cf. Lc. 22, 43-44). No como si lmismo necesitara el nimo, sino como el escudero que conforta a su seor, diciendo porsi acaso: Seor esforzaros, porque ahora alcanzaris la victoria sobre vuestrosenemigos (en el manuscrito: Senyor sforau-vos, que ara haurem victria de vostresenemichs); as el ngel le deca a nuestro Salvador: Seor mirad a las almas santas,que os esperan en el Limbo del infierno y ya ansan la gloria, y as confortaris vuestrahumanidad. Y el clementsimo Seor or por l mismo y por nosotros. Por l mismorogando al Padre Dios por su resurreccin; no es que estuviera dudoso de suresurreccin, o impotente para resucitar, sino que as convena que lo hiciera. Y esto lohaca como hombre. Tambin or por nosotros, para que constante y voluntariorecibiera la muerte por nosotros, para que nosotros estemos ardientes y firmes para

sostener la muerte por l mismo y resucitemos gloriosos.Se representa en la Misa cuando el presbtero traza tres cruces sobre el cliz,

diciendo: Bendecida, aceptada y ratificada, significando aquellas tres oraciones quehizo el Salvador en el huerto. Despus hace dos cruces sobre la hostia demostrando asque [Jess] rogaba por dos, a saber, por s mismo [en cuanto hombre] y por nosotros.

15.- La dcima quinta obra que nuestro Salvador y Seor Jess Cristo hizo eneste mundo fue que despus de la oracin del huerto, vino una gran multitud de gentescon espadas y palos, y el Seor benigno quiso ser preso y atado. Lo condujeron atadocon gran vituperio y grandes injurias ante Pilato. Y finalmente le fue dictada lasentencia para que fuera crucificado, a la cual el benigno Seor no quiso apelar, sinoque antes bien cogiendo la misma cruz en la cual iba a ser crucificado, la carg sobresus hombros y la llev hasta el lugar donde iba de ser colgado.

Y esto se representa en la Misa cuando el presbtero tiene la hostia en las manospara consagrarla y hace la seal de la cruz sobre la hostia. Y esta cruz hecha sobre lahostia significa la sentencia de muerte dada por Pilatos sobre Jess Cristo.

16.- La dcima sexta obra que Jess Cristo hizo en este mundo fue que despusde dictada la sentencia de muerte, fue conducido al monte Calvario y all fue colgado enmedio de dos ladrones. Y fue elevado a lo alto hasta suspender todo su cuerpo fijado porlos clavos de sus dos manos.

Y esto se representa en la Misa cuando el presbtero levanta la hostia entre lamano derecha y la izquierda, que son los dos ladrones, que estaban uno a la derecha yotro a la izquierda. Y la hostia en medio significa a Jess que estaba en medio deambos. Y la blancura de la hostia significa que Jess en la cruz palideci y perdi elcolor y la sangre. Despus el presbtero eleva el cliz que representa cuando JessCristo en la cruz ofreci su sangre, diciendo: Padre mo, bendice y acepta mi sangre,que te ofrezco para la remisin de los pecados de todo el gnero humano. Y por eso elpresbtero eleva el cliz como diciendo: Padre, te ofrecemos el precio de nuestraredencin .

17.- La decimosptima obra que realiz Jess Cristo en este mundo fue que

durante el tiempo que estuvo en la cruz colgado no ces de orar, diciendo en voz alta:El, El! lem sabactan?, hebreo que en latn quiere decir : Dios mo, Dios mo!


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porqu me has abandonado? (Mt. 27, 6). Dice San Jernimo que ah comenz arecitar el salmo: Dios mo, Dios mo! (Sal. 21) y continu su oracin diciendo lossiguientes salmos hasta aquel lugar: En tus manos encomiendo mi espritu (Sal. 30,6; Lc23, 46). Suman 150 versculos, tantos versculos recit Cristo desde la cruz cuantos es elnmero de los salmos del Salterio. Y mientras estuvo en la cruz, los malditos judos no

cesaron de hacerle injurias y vituperios, dicindole: Malvado t, que has engaado almundo! [en el manuscrito: O, tu malvat, que has enganat lo mn!] Embaucador!, que aotros salv y no puede ahora salvarse a s mismo. Otro deca: Falso profeta!, quedijiste que destruiras el Templo de Dios y en tres das lo reedificaras. Otro deca: Sies el Hijo de Dios, que descienda inmediatamente de la cruz (cf. Mt. 27, 40-42). Yotras injurias le decan. Y el benigno Seor nada deca, sino que tena paciencia ycontinuaba orando.

Y esto lo representa el presbtero cuando extiende los brazos y despus dice:Por tanto, Seor, nosotros tus siervos, recordando. As mismo el presbtero, no cesade decir estas palabras para mostrarnos que Jess en la cruz continuaba la oracin y nocesaba.

18.- La decimoctava obra que nuestro Salvador hizo en este mundo fue que, noobstante estar todo herido y tener aquellas cuatro llagas de las manos y de los pies,todava quiso soportar por amor nuestro que le abrieran otra en el costado, y salisangre y agua. Esto fue un gran milagro porque su sangre fue derramada en el sudor y laflagelacin, y en la colocacin de la corona de espinas, y tambin en la perforacin delas manos y los pies, y despus de morir cuando le abrieron el costado sali sangre yagua (cf. Jn. 19, 34).

Todo esto se representa en la Misa cuando el Presbtero con la hostia hace cincocruces, diciendo: Por l, en l, y con l, para significar de este modo las cinco llagasde nuestro Seor Jess Cristo, etc.

19.- La dcimo novena obra que nuestro Salvador y Seor Jess Cristo hizo eneste mundo fue que estando crucificado en la cruz dijo siete palabras en voz alta. Laprimera palabra fue cuando rog por todos los que le crucificaban, diciendo: Padre,

perdnales, porque no saben la que hacen (Lc. 23, 34). Pues crean que estabancolgando del madero a un embaucador u hombre pecador, y crucificaban al mismo Hijode Dios Redentor. La segunda palabra cuando diho al ladrn: Hoy, estars conmigo enel Paraso (Lc. 23, 43). La tercera palabra es, o fue, cuando mirando a su Madre, quiense estaba muriendo de un admirable dolor -qu maravilla era aquella que no se rompael corazn! (en el manuscrito: que maravella era com no trencava per lo cor)- diciendo:

Oh Seor e hijo mo carsimo! al ladrn le hablas y a m no quieres? no quiereshablar? Que le plazca a vuestra clemencia decir alguna palabra a vuestra madre tandesolada. Y entonces el Seor dijo:Mujer, ah tienes a tu hijo (Jn. 19, 26). Y despusde esto, vuelto a san Juan dijo:Ah tienes a tu madre (Jn. 19, 27). La cuarta palabra fuecuando dijo: El, El! lem sabactan?, que es: Dios mo, Dios mo! porqu me hasabandonado? (Mt. 27, 46). No que lo abandone en su divinidad, sino que lo eraabandonado por los parientes, amigos y Apstoles. La quinta palabra fue cuando dijo:Tengo sed(Jn. 19, 28). La Virgen Mara cuando oy que su hijo tena sed, deseara queen aquel instante sus entraas se convirtieran en agua para que pudiera l beber. Yentonces, dijo: Hijo mo carsimo, y Seor, no tengo agua, pero si quieres las lgrimas,recibe este velo que est lleno de lgrimas. La sexta palabra fue cuando dijo: Todo est

cumplido (Jn. 19, 30), es decir, toda la redencin humana. La sptima palabra fuecuando dijo: Padre, en tus manos, pongo mi espritu (Lc. 23, 46). E inclin la cabeza,


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como si dijera: Madre ma, consulate con el discpulo y vigilad bien y os encomiendoa Dios porque ya me muero y me voy al otro mundo.

Se representa en la Misa cuando el presbtero dice el Padre nuestro, en el cualhay siete peticiones significando las siete palabras que Jess pronunci en la cruz. Asmismo el presbtero pronuncia estas peticiones en voz alta, porque Jess dijo aquellas

siete palabras en voz alta, etc.

20.- La vigsima obra que muestro Salvador hizo en este mundo fue que nocontento con la muerte y las llagas que soportaba en la cruz, quiso que su preciosahumanidad se dividiera en tres partes. La primera parte porque su cuerpo permaneci enla cruz. La segunda parte fue la sangre que fue derramada al pie de la cruz. La terceraparte fue su alma, sta descendi a los infiernos con los santos padres. Y de este modofue dividida la humanidad de Jess Cristo.

Esto lo representa el presbtero cuando de la hostia hace tres partes y tiene lastres partes juntas para mostrar que aunque la humanidad fue dividida, sin embargo ladivinidad permaneci en cada una de ellas. Y esto se demuestra claramente por el vidrio

o el cristal puesto al sol, porque aunque el vidrio o el cristal se divida, el sol no cesa deiluminar en las partes divididas, y as mismo ilumina muy bien las partes del cristalcomo si estuvieran juntas; pues todas las partes estn llenas de la claridad del sol, tantoen una como en otra. As, la humanidad de Cristo, aunque divida, sin embargo cada unade estas partes personal y sustancialmente estaba llena de divinidad, como cada una delas partes del vidrio est llena de sol.

21.- La vigsima primera obra que nuestro Salvador y Seor Jess Cristo realiz,en este mundo fue que convirti a muchas personas de condiciones diversas. Quiso queapareciera ya el fruto de su redencin. Y por eso convirti primero al ladrn, que fue unhombre de mala vida, rebelde, criminal. En segundo lugar convirti al Centurin, queera el capitn de la gente armada y que dijo: Verdaderamente ste era el Hijo de Dios(Mt. 27, 54). En tercer lugar convirti al pueblo humilde, y esto lo cita san Lucasdiciendo: Y todas las gentes que haban acudido a aquel espectculo, al ver lo que

pasaba, se volvieron golpendose el pecho (Lc. 23, 48). Ntese que dice todas lasgentes, no las turbas maliciosas como los escribas o fariseos, sino las gentes sencillas eignorantes que viendo el milagro que ocurra, se golpeaban el pecho diciendo:Miserables! que crucificamos al salvador.

Y porque nuestro Seor convirti en su pasin a estas tres clases de personas,por eso el presbtero dice tres veces Cordero de Dios. Primero lo decimosparticularmente por cualquier pecador, diciendo que le perdone como perdon al ladrn,

igualmente a m que soy pecador. Segundo, pedimos que como ilumin y abri los ojosdel Centurin que rega la milicia, as mismo ilumine y perdone a cualquiera quegobierna al pueblo, o tiene cuidado pastoral de las almas, para las almas alcancen lasalvacin. Tercero decimos Cordero de Dios porque pedimos que as como convirtial pueblo humilde, as mismo convierta al pueblo cristiano comn y le conserve enbuena salud y paz y le perdone todos sus pecados.

22.- La vigsima segunda obra que Jess realiz en este mundo por amor nuestroes que despus de su sagrada muerte no quiso subir al Cielo directamente sino que porsu gran humildad quiso primero descender a los Infiernos muy secretamente para dar lagloria a los santos padres, quienes al verlo recibieron la gloria. Y los santos padres

decan: Glorioso Seor! son tantos los aos que esperbamos, pues hasta cinco milaos le esperaban con grandes suspiros y gemidos.


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Esto se representa en la Misa cuando el presbtero deja caer en el cliz una partede la hostia y all se empapa, para mostrar que en el descenso que realiz el alma deCristo al Limbo se embriagaron las almas de los santos de gloria y fueron tanembriagados y calentados del amor de Dios que ignoraban lo que les haba sucedido ycon dulce amor alababan y bendecan a Dios, diciendo:Bendito el Seor Dios de Israel,

porque ha visitado y redimido con su pueblo. (Lc. 1, 68).

23.- La vigsima tercera obra que realiz fue que despus de su bendita muertequiso que lo bajaran de la cruz de manos de Jos de Arrmate y de Nicodemo, quienescon el permiso de Pilato le movieron de la cruz y lo pusieron en la mesa [del sepulcro].Y la bienaventurada Virgen Mara con otras santas mujeres, parientes y amigos, estabaalrededor del cuerpo. Y la Virgen Mara besando los ojos, deca: Oh ojos gloriosos,que escudriaban los corazones de los hombres y los pensamientos de sus corazones!.Y besaba los odos, diciendo: Oh odos que escuchaban los cantos que hacen en elcielo los ngeles!. Despus besaba la nariz, diciendo: Oh nariz que percibiste lafragancia del olor de la gloria del paraso!. Despus besaba su rostro, diciendo: Oh

rostro que das la gloria a los ngeles!. Despus besaba la herida del costado, diciendo:Oh puerta gloriosa por la cual tenemos la entrada al Paraso! Fieles cristianos queanhelis entrar al Paraso, venid, aqu est la puerta abierta, pues mi hijo os la ha abiertopara vosotros!. Despus besaba las manos, diciendo: Oh manos que crearon cielo ytierra y todo lo que contienen!. Despus besaba sus pies, diciendo: Oh pies benditosmidieron la gloria del Paraso!. Y Lzaro, santa Mara Magdalena, santa Marta, Jos deArrmate y todos los otros fieles se acercaban a aquel cuerpo sacratsimo y pensaban elmomento propicio para poderlo adorar y brindarle toda reverencia.

Esto lo representa el presbtero en la Misa cuando despus que ha dado la paz,por un breve momento sostiene la hostia en su mano antes de consumirla y entonces elbuen presbtero si es devoto e imaginando el dolor de la Virgen Mara, de la Magdalenay de la otra Mara y de los buenos cristianos que hacan aquel circulo en torno al cuerpode Cristo, viendo las llagas y las heridas que Cristo por la redencin del gnero humanosoport, debe llorar abundantemente y tener gran dolor y contricin de corazn, etc.

24.- La vigsima cuarta obra que nuestro Salvador realiz en este mundo fue quequiso ser ungido con blsamo y mirra y envuelto en una sbana blanca y limpia, y serpuesto y encerrado en un monumento de piedra nuevo y sin ninguna corrupcin yrotura.

Esto se representa en la Misa cuando el presbtero recibe el cuerpo de Cristo,pues el cuerpo del presbtero es el monumento nuevo de Jess Cristo. Y os hago notar

que digo nuevo, porque en el cuerpo del presbtero no debe existir ninguna mancha, oinmundicia de pecado como en el monumento de Jess Cristo en el que nadie todavahaba sido depositado (Jn. 19, 41), Pues debe ser nuevo por la pureza y la castidad. Yas como el monumento era de piedra firme, as el presbtero debe ser fuerte y firme enla vida buen ay de fe. Y as como el cuerpo de Cristo fue envuelto en una sbana blancay limpia, as el cuerpo del presbtero debe ser blanco y limpio por la castidad, porquedentro reposa el cuerpo de Cristo. Y as como el cuerpo de Cristo fue todoembalsamado, as el cuerpo del presbtero debe estar lleno de virtudes, de justicia y deperseverancia en la penitencia. Y as como Cristo reposa envuelto en aquella telablanca, as reposa en la conciencia del presbtero, que es el sepulcro de Cristo.

As mismo podemos creer de una manera racional, aunque no se encuentra en

los textos de la Biblia, que la bienaventurada Virgen y los otros fieles cristianoscreyendo que Cristo resucitara el tercer da, recogieron la sangre que haba sido


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derramada a los pies de la cruz y fue puesta en algn vaso limpio y fue depositado en elsepulcro con el cuerpo, pues la Virgen Mara saba que la sangre junto con el cuerporesucitara al tercer da. Y por eso el presbtero como sepulcro de Jess Cristo que essanto y precioso como el sepulcro de Jerusaln, pues aquel es de piedra y tu eres aimagen y semejanza de Dios, y el cuerpo del presbtero ha sido consagrado todo,

chismado y ungido y ms santo. Tambin, en aquel sepulcro fue puesto el cuerpo deCristo muerto y en el cuerpo del presbtero se pone vivo. Tambin, fue puesto una vez,y el presbtero lo recibe muchsimas veces y algunos diariamente lo reciben. Tambin,el cuerpo de Cristo no se ensuci en aquel sepulcro porque estaba envuelto en la sbanay por eso aquel sepulcro se dice santo: mucho ms santo se dice el cuerpo delpresbtero, donde el cuerpo de Cristo no se pone envuelto, sino que todas las carnes,huesos y muslos le tocan. Oh, presbtero! diligentemente medita en esto.

25.- La vigsima quinta obra que realiz Cristo en este mundo fue que resucitde la vida mortal a la vida inmortal. Y despus fue hallado el monumento abierto.

Y esto se representa en la Misa cuando el presbtero va de en medio del altar a la

esquina del altar para mostrar que as Jess Cristo se mud de la vida mortal a lainmortal. Y el presbtero muestra el cliz vaco para mostrar que el monumento deCristo fue hallado abierto y vaco. Entonces el dicono pliega los corporales paramostrar que en el sepulcro fueron encontradas las vendas y el sudario plegados, etc. (cf.Jn. 20,5-7).

26.- La vigsima sexta obra que realiz Jess Cristo en este mundo fue quedespus de su gloriosa resurreccin se apareci a santa Mara Magdalena y a losApstoles, pero primero se apareci a la Virgen Mara. No slo se apareci l solo,como ocurri con santa Mara Magdalena, sino con todos los santos Patriarcas yProfetas y otros santos Padres. Y ahora meditad, buena gente [en el manuscrito: bonagent], qu consolacin deba tener la Virgen Mara cuando vea a su gloriosos hijo conaquella multitud de santos.

Todo esto se representa en la Misa cuando el presbtero dice: El Seor est convosotros. Y a continuacin dice la oracin postcomunin que reprersenta las palabrasde consolacin que tuvieron nuestro Salvador Jess Cristo y su gloriosa Madre, y cmolos santos Padres alababan a nuestro Salvador y suyo. Y a continuacin hacanreverencias a su Madre diciendo: Reina del cielo, terminad de llorar y no tengis nitristeza ni disgusto, etc.

27.- La vigsima sptima obra que realiz Jess Cristo fue cuando en este

mundo se apareci a los Apstoles y mostrndose en medio de ellos dijo: Paz a vosotros(Jn. 20, 19).Y esto lo representa el presbtero cuando se coloca en medio del altar y

volvindose hacia el pueblo dice: El Seor est con vosotros, que casi quiere decir escomo si dijera paz a vosotros.

28.- La vigsima octava obra que Jess Cristo hizo en este mundo fue quecuando deba subir al Cielo, llamando a los Apstoles, les dijo:Id por todo el mundo y

proclamad la Buena Nueva a toda creatura; diciendo tambin: El que crea y seabautizado se salvar (Mc.16,15-16 y Mt. 28, 19-20).

Esto se representa en la Misa cuando el presbtero dice: Podis ir en paz,

dando permiso al pueblo para que regresen a las casas para cumplir sus deberes, porque


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se ha completado el oficio y el sacrificio, como Cristo dio a los Apstoles el permiso deir por el mundo habiendo sido cumplido el sacrifico.

29.- La vigsimo novena obra que hizo Jess Cristo en este mundo fue cuandocumpli la promesa hecha a Pedro y a los Apstoles, poniendo al bienaventurado Pedro

en posesin real del Papado por estas palabras: Apacienta mis ovejas (Jn. 21, 17).Entonces fue institudo papa. Y a los otros clrigos les dijo:Recibid el Espritu Santo. Aquienes perdonis los pecados, (Jn. 20,22 23).

Y esto se representa en la Misa cuando el presbtero al final de la Misa sehumilla inclinando la cabeza ante el altar tanto como puede, diciendo: Sateagradable, Trinidad Santa, etc. Y entonces da gracias besando el altar inclinndosepara mostrar la infinita misericordia con que l quiso humillarse y qu poder tan altotiene -es decir, para perdonar los pecados- que es slo Dios y ha dado a los hombres:Quin puede perdonar los pecados, sino slo Dios? (Mc 2, 7). Y por eso se inclina,para mostrar que delante de Dios se inclinara [Jess Cristo] por ser hombre pues loshombres no tenan este poder. Consecuentemente besa el altar reconociendo esta gracia

y luego se santigua con la seal de la santa cruz, para mostrar que por la virtud de lasanta cruz vino la absolucin, etc.

30.- La trigsima obra que hizo Jess Cristo en este mundo fue cuando seapareci a su gloriosa Madre y a los Apstoles y les bendijo tambin a los cristianoshombres y mujeres. Y por eso dice el bienaventurado Lucas: Alzando sus manos, losbendijo y fue llevado al cielo (Lc. 24, 50). Entonces deca la Virgen Mara, llorando:Oh, hijo mo! no voy contigo? Me dejas aqu entre los judos?. De la mismamanera los Apstoles lloraban, diciendo: Seor! y cundo te volveremos a ver, ycuando regresars?. Y entonces, he aqu que Cristo dio la bendicin y subi al cielo, dedonde haba salido.

Y esto se representa en la Misa, cuando el presbtero, dada la bendicin, regresaa la sacrista, de donde haba salido.

He aqu cmo toda la vida de Cristo est representada en la Misa. Y por eso diceel tema:Haced lo que l os diga (Jn. 2,5) Esto es, representar en la Misa toda la vida deCristo y no solo la Pasin. Por lo tanto, buena gente [en el manuscrito: bona gent],

Haced esto en recuerdo mo (Lc. 22, 19 y 1 Cor. 11, 23). Esto es, que vosotros clrigos[devotamente celebraris la vida de Cristo y vosotros laicos] devotamente oyendo y nohablando en la Misa, ni acercndoos al altar, sino orando en silencio, para que de estemodo no estorbis a aquellos que estn cerca de vosotros. Por eso la Virgen Mara lo

deca:Haced lo que l os diga (Jn. 2,5), que es el tema.Algunos no encuentran en la Biblia esto, pero a m me parece que con todo estoconcuerdan otras autoridades: Escuchad el juicio del padre, hijo amado, y obrad as(Eclo. 3,1-2). Vosotros cristianos que sois hijos amados, escuchad el juicio del padre,es decir la Misa y para que seis salvados. Esta autoridad llama juicio a la Misa,para que tengis gran reverencia, tanto los presbteros que inflamados de amor debis ira la celebracin de este sacramento, y las gente del pueblo que deben, con granreverencia, or, no hablando, ni acercndose al altar.

Este es el sermn predicado.Demos gracias a Dios.

De La Vida de Cristo en La Misa-san Vticente Ferrer

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