Editorial De Acero n4Por fin despus de una poca de trabajo intenso, tenemos el placer de poder sacar a la

luz nuestra revista terica De Acero nmero 4.

La publicacin de esta revista coincide con la buena noticia de la nueva extensin or-gnica de la organizacin por dos territorios donde antes no tenamos presencia: Bilbao yCuenca. El largo proceso de integracin de estos camaradas ha tenido un desenlace posi-tivo para nosotros, con el consiguiente reforzamiento de nuestra organizacin.

En este nmero de nuestra revista terica nos centraremos en la denuncia y confron-tacin con el revisionismo, tanto izquierdista con el artculo de Mesana respondiendo a ungrupo poltico izquierdista cadver, como al derechismo con los artculos sobre el Socia-lismo del Siglo XXI y Askapena.

Queremos dar especial difusin a la campaa de solidaridad con nuestro camaradaAlfon, por lo que publicaremos tambin tanto nuestra resolucin sobre el tema, como elde la plataforma unitaria.

Tambin vamos a hacer pblico la convocatoria de nuestra primera escuela estatal deformacin comunista que tendr lugar el 8-9-10 de Agosto en Madrid. En la prxima re-vista haremos un pequeo reporte sobre la misma. En esta solo publicaremos el cartel.

Por ltimo, siguiendo la lnea de los anteriores nmeros de la revista, seguimos tra-bajando la cuestin de la memoria histrica revolucionaria. En esta ocasin trataremos eltema de la restauracin capitalista en Albania.

Esperemos que sea de su agrado.

Secretara Ideolgica Reconstruccin Comunista

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De acero- 3 - De acero

De nuevo, por centsima vez, los defen-sores de la verdad absoluta, garantes de laverdad universal, vuelven a la carga antecualquier atisbo de represin a proclamar alos cuatro vientos que vivimos en un Estadofascista.

Para defender esta lnea antidialctica yque no se corresponde con nuestra realidadconcreta, sino a elucubraciones de una lneaobsoleta y atrasada que corresponde a unarealidad de hace ms de 30 aos, digamosque no han sabido adaptarse a la nueva rea-lidad.

No es una nica organizacin la que de-fiende esta tesis errnea, aunque una deellas tenga ms recorrido histrico, as queno personalizaremos, por esto y porque yano tienen ninguna relevancia poltica. Bastaque no pongamos nombres para que noscontesten, lo cual sera deseable puesto que,a diferencia de ellos, a nosotros no nos im-porta debatir y desmontar a los revisionis-tas.

Para ellos todo es economicismo. Es muylgico que no sepan diferenciar el economi-cismo y electoralismo del PCPE de las des-viaciones de otros Partidos, teniendo ellosuna prctica anarquizante y espontanesta (yno hablemos ya de sus desviaciones ideol-gicas).

Acusan desde su altar de pureza (ignomi-nia, dirase ms bien) a todo el que no lescomulga de ser bolcheviques de pose, e in-cluso anuncian a bombo y platillo que losque no les hacen seguidismo volvern al re-

visionismo del que proceden pero, eso s,muchos confluirn hacia ellos. Es curiosoque estos personajes hablen de la vuelta deotros al revisionismo cuando ellos mismos,que tantos golpes en el pecho y medallas seautoimponen (ya que nadie ms all de supropio entorno se las reconoce), no han sa-lido de l nunca. Primero, los originales enel PCE y, posteriormente, en su propio Par-tido desviacionista maosta.

Hablan de rascar ms all del embadur-namiento rojo y descubrir qu hay debajo.Si les rascramos a ellos solo veramos queson como una ciruela putrefacta, roja porfuera y negra, putrefacta y corrompida pordentro, no quedando nada de lo que un dapudieran tener de revolucionarios. En otraspalabras, un cadver a la espera de terminardescomponindose hasta desaparecer. Posey vivir de los recuerdos de otra poca en laque fueron algo, poca que como la realidadse ha encargado de demostrar ya pas.

Presentar como pruebas irrefutables (noya de un anlisis marxista-leninista, sino in-cluso desde el de alguien con sentidocomn) para demostrar que vivimos en unEstado fascista casos concretos e individua-les de represin es de un bajo rigor que de-muestra la falta de seriedad y capacidad deestos grupsculos, ahora va a resultar quelas democracias burguesas no usan la repre-sin, especialmente contra los que desarro-llan la lucha armada contra el Estado.Ahorava a resultar que solo en el fascismo existela represin.

El Estado y su caracterizacin

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Aqu podramos poner bastantes extrac-tos de autores marxistas al respecto, pero eneste caso es preferible no hacerlo, de maneraque evitemos como rplica la burda acusa-cin de escolsticos.

Resulta que la alienacin ya no es el ins-trumento principal en la dominacin demo-crtica de la burguesa en este estado, resultaque es fascismo todo, como rezaban por lasredes sociales sus simpatizantes (o lo quequiera que sean estos usuarios de internet)el da de la proclamacin del nuevo rey,como reaccin a un vdeo ampliamente di-fundido en el cual le quitaban una banderarepublicana a una mujer: tal era la irrefuta-ble prueba de que vivamos en un Estadofascista. Hasta estos puntos de necedadhemos llegado. Espaa sera la excepcinfascista en una Europa de democracias bur-guesas. Cabra preguntarse si estos seoreshan analizado mnimamente el fenmenodel imperialismo en Europa. Si el hecho deque las medidas represivas tomadas de ma-nera aislada en Espaa convierten este Es-tado en fascista. Y es que, por una sencillaregla de tres, los dems Estados europeosseran tambin todos fascistas. Pongamos,por ejemplo, el caso britnico. Las masacresde civiles catlicos y la represin militari-zada en el norte de Irlanda. Comparemos alos grupos paramilitares unionistas con losGAL o el BVE. Comparemos a los paracai-distas britnicos con la Guardia Civil. O ve-amos los atentados terroristas deparamilitares italianos apoyados por los ser-vicios secretos en zonas pblicas con dece-nas de muertos. O el asesinato de militantesde la RAF en la crcel y la represin brutal

contra protestas antiimperialistas y antibeli-cistas en Alemania. De verdad se puedeafirmar que Espaa vive en una especifici-dad diferente del resto de Europa?

Hagamos un pequeo inciso para aclararlos dos tipos de dominacin de la burgue-sa:

La dominacin democrtica:

Es la mejor envoltura que puede existirdentro del capitalismo para la burguesa,pues mantiene su poder por medio de laalienacin que puede ejercer sobre el prole-tariado, controlando el Estado y todos susrecursos, como son el control de la educa-cin o la posesin de todos los medios decomunicacin relevantes. En la democraciaburguesa tambin existe, por supuesto, la re-presin.

Sobre la dominacin autoritaria.

El fascismo en el poder, camaradas, es,como acertadamente lo ha caracterizado elXIII Pleno del Comit Ejecutivo de la Inter-nacional Comunista, la dictadura terroristaabierta de los elementos ms reaccionarios,ms chovinistas y ms imperialistas del capi-tal financiero.

La ofensiva del fascismo y las tareas dela internacional en la lucha por la unidad dela clase obrera contra el fascismo.

G. Dimitrov

Que nos perdonen estos seores desde elaltar de su Catedral de la pureza infinita porcitar a Dimitrov. Cmo nos habremos atre-vido?, adems vamos a poner otra ms ade-lante, no se rasguen sus hbitos solo poresto.

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El mtodo de dominacin autoritario noest solo basado en la alienacin, que sesigue produciendo, sino que su elementoprincipal para mantener a la burguesa en elpoder es el uso del terror contra la claseobrera y especialmente su vanguardia: elPartido comunista. 1

Con el fascismo, la burguesa intenta ade-lantarse a las fuerzas de la revolucin, elfascismo no es un poder por encima de lasclases, es el poder del propio capital finan-ciero envuelto en un discurso supuesta-mente obrerista y patriota. 2

Antes de poder seguir desarrollando esto,hay que hablar de otro fenmeno que pareceque a estos seores se les ha olvidado y noes otro que la entelequia de la fascistiza-cin. Segn ellos es un intento de conciliarsus posiciones con las del revisionismo msderechista, para que bamos nosotros aquerer conciliar las posiciones del revisio-nismo de izquierda y derecha? No le vemosningn sentido.

Vamos a poner la segunda cita prometida:

Todo esto, sin embargo, no disminuye

la significacin del hecho de que, antes de la

instauracin de la dictadura fascista, los go-

biernos burgueses pasen habitualmente por

una serie de etapas preparatorias y realicen

una serie de medidas reaccionarias, que faci-

litan directamente el acceso del fascismo al

poder. Todo el que no luche en estas etapas

preparatorias contra las medidas reacciona-

rias de la burguesa y contra el creciente fas-

cismo, no est en condiciones de impedir la

victoria del fascismo, sino que, por el contra-

rio, la facilitar.

La ofensiva del fascismo y las tareas dela internacional en la lucha por la unidad dela clase obrera contra el fascismo.

Dimitrov

Y aqu est la famosa entelequia que nose puede desarrollar en Espaa por su su-puesta especificidad. Una vez expuesta, po-demos entrar en lo realmente importante.

Vamos a hablar de Espaa. Vamos a ha-blar del anlisis concreto de la situacinconcreta, algo de lo que parece que estos se-ores se han olvidado de todo excepto delnombre.

Su principal problema es no haberse sa-bido adaptar a los cambios materiales: laafirmacin de que no hubo ruptura demo-crtica, de que vivimos un franquismo sinFranco, de que la transicin fue un invento(y, efectivamente, no hubo una rupturacomo tal, pero s hubo una reforma, una re-forma que a pesar de la resistencia que porparte de ciertos destacamentos se dio, ter-min siendo un xito para la burguesa, queya no poda mantener su dominacin auto-ritaria debido a la agudizacin de la luchade clases, por lo que comenz, ante la posi-bilidad de que se produjera un auge revolu-cionario, a estructurar una reforma quehomologara a Espaa con el resto de pasesimperialistas y que sufrieron el fascismo enEuropa, los cuales s depuraron a los res-ponsables fascistas en un intento por desli-garse de estos ante las masas). La transicinfue una estafa, pero es indiscutible que fue

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un xito estratgico para la actual clase do-minante, la burguesa. 3

Negar esto es mentir a la clase obrera, estener una lnea anclada en los 70, y este essolo uno de los mltiples errores de anlisisque, llevados a la prctica, les ha llevado ala situacin precaria que viven.

En Europa no existe una especificidadespaola que nos hace diferentes de unamanera fundamental al resto de pases de laUnin Europea: el proceso de fascistizacinque vivimos es un proceso europeo y la es-pecificidad de Espaa, en el sentido en queellos lo hablan, desapareci en los 70.

Y se sorprenden de que se pueda afirmarun proceso de fascistizacin en Espaa, queno es posible que dejara de ser fascista paraser una democracia burguesa con elementosautoritarios. Les parece un contrasentido.Lenin deca que la poca del capital finan-ciero y los monopolios trae aparejada latendencia a la dominacin y no a la libertad.Si quieren, les sealamos la clave de lacuestin. El concepto de tendencia. Comose ha visto demostrado en otros Estados, latendencia implica que, bajo determinadascondiciones, la dominacin burguesa puedederivar en fascista o puede dejar de serlo.Que el proceso de fascistizacin puedeavanzar o puede retroceder. Que la demo-cracia burguesa espaola podra ser muchoms autoritaria en determinados aos que enlos posteriores. Eso es perfectamente cohe-rente con que, de avanzar el movimiento re-volucionario del proletariado y quebrarse ladominacin mediante la alineacin, lo msprobable es que acabemos en un Estado fas-

cista o reaccionario en toda lnea. Pero ac-tualmente an no es as. Actualmente laforma principal de control es la alienacin.Todo depende de las contradicciones de lapropia sociedad, que marcarn el avance oel retroceso de la fascistizacin. Se llamadesarrollo dialctico, en contraposicin aldesarrollo mecnico del que hacen gala estagente.

Por ltimo, cabra hablar de las acusacio-nes de escolsticos por citar a los clsi-cos. Decir que comprendemos que ellos nolos citen, porque necesitan no citarlos por-que son revisionistas, y, si se compara susposiciones con las que debera tener un co-munista, saldran desenmascarados como loque en verdad son.

Sus posiciones son dogmticas, reniegande una autocrtica al respecto, porque elloimplicara reconocer que su verdad absolutae inmutable hace aguas, con las reconside-raciones estratgicas que ello implicara.

Siempre como buenos defensores de laverdad absoluta y divina, ante todo esto nospueden poner un ejemplo de los aos 20sobre curas y novicios, quizs as puedan di-simular su falta de lgica y sustento materiala sus tesis. Quizs.

Alguno se preguntar por qu no pone-mos nombres, que es lo que deberamoshacer, pero no les queremos dar el placer yla publicidad de ponerlo. Si quieren contes-tar no tienen ms que poner el nombre ellosen el articulillo de su revistucha de sep-tiembre que tan gentilmente nos han dedi-cado. Si no lo hacen, no nos vamos a volvera molestar en decirles absolutamente nada.

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Solo pedir que si quieren dedicarnos algonos lo hagan llegar, porque su capacidad dedifusin digamos que no es muy amplia nigil, puesto que nos ha llegado ahora.

Juan Mesana

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Notas:

Dado que la autora de este artculo y de los citados corresponde a la misma persona, esperamos que no noslo tengan en cuenta, ya que en realidad no estamos citando a nadie.

1 2 3 Estado Espaol y Caracterizacin del mismo. De Acero, n1

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En el momento histrico en el que nosencontramos, con una agudizacin de la cri-sis estructural del sistema capitalista, que noes ms que el rumbo lgico de la fase impe-rialista del modo de produccin capitalista,la que Lenin explic de manera genial en suobra El imperialismo, fase superior del ca-pitalismo, no obstante, como desarroll elcamarada Mesana en el artculo El impe-rialismo como ltima fase del capitalismo,Marxismo-Leninismo y Partido de NuevoTipo publicada en el nmero dos de la Re-vista terica De Acero; en este contextocomienzan a surgir ms bien, resurgirideas y corrientes que se autodenominancomo superadoras del Marxismo-Leninismocomo en su da ocurri con el maosmo, ydiversas tendencias revisionistas como el ti-tismo y el eurocomunismo, hoy en da nosenfrentamos a una nueva corriente del revi-sionismo: el Socialismo del siglo XXI.

Este Socialismo del siglo XXI no suponems que una teora antimarxista llevada a laprctica en Latinoamrica con la intencinde fortalecer a las respectivas burguesas na-cionales de carcter progresista, y frenar lacapacidad revolucionaria del proletariado enpro de mantener una dictadura de la bur-guesa encubierta y evitar la toma del poderpoltico por la clase obrera que debera cris-talizarse en la dictadura del proletariado.

Para el combate ideolgico contra estaaberracin al Socialismo hay que tener encuenta diversos aspectos que contradicen alSocialismo Cientfico desarrollado porMarx, Engels, Lenin y Stalin tanto a nivelfilosfico, ideolgico, poltico, econmicoy organizativo de los partidos y organiza-ciones adalides del Socialismo del sigloXXI.

Teora revolucionaria sin una clase re-volucionaria? La concepcin de la claseobrera y el sujeto revolucionario segn elSocialismo del siglo XXI

Sin teora revolucionaria, no puedehaber tampoco movimiento revolucionario.Nunca se insistir lo bastante sobre esta ideaen un tiempo en que a la prdica en boga deloportunismo va unido un apasionamiento porlas formas ms estrechas de la actividad prc-tica

Qu hacer? Lenin

A travs de esta cita de Lenin pretende-mos analizar que el surgimiento de una teo-ra revolucionaria como es elMarxismo-Leninismo, se debe a la existen-cia de una clase revolucionaria como es elproletariado y, como Marx desarroll en suprlogo a la obra Contribucin a la crticade la economa poltica, No es la con-ciencia lo que determina el ser social, sino elser social lo que determina la conciencia,

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Desenmascarando el Socialismo delsiglo XXI

es decir, sin el desarrollo histrico y socialque evolucion hasta el capitalismo no hu-biera sido posible el desarrollo de la teoracientfica del Marxismo-Leninismo; por elcontrario, los tericos del Socialismo delsiglo XXI niegan el carcter y el papel re-volucionario del proletariado, algo que seaprecia perfectamente en la teorizacin delSocialismo del siglo XXI, cuya labor fueobra de Heinz Dieterich Steffan en su obraEl Socialismo del Siglo XXI, e inclusopor quienes intentaron llevar a cabo estesocialismo a la prctica como es el casode Hugo Chvez, para fundamentar estaafirmacin enunciaremos dos frases muy es-clarecedoras al respecto de ambas persona-lidades:

Esperamos que este pequeo esfuerzoayude a que los de abajo se encuentren con lateora y que los tericos se encuentren con losde abajo, para construir entre todos el nuevosujeto de la emancipacin universal.

Introduccin a El Socialismo delSiglo XXI. Dieterich

El mismo papel de la clase obrera hoyen da es otro. Ya aquello de la clase obreracomo, cmo se llama Juan?, motor de lahistoria. Ya el trabajo hoy es otra cosa, esdistinto.

Discurso del 28 de junio de 2007.Hugo Chvez

Negando el papel del proletariado comoclase revolucionaria muestran el desconoci-miento que tienen sobre el desarrollo hist-rico y la dialctica, en definitiva, o

desconocen el Materialismo Histrico o selo saltan a la torera para defender unos inte-reses que son ajenos a los del proletariado.

El Estado y el interclasismo para elSocialismo del siglo XXI: La unidad

Adems, con esta negacin del proleta-riado, terminan por desarrollar un intercla-sismo pequeoburgus que se plasma en suspartidos, organizaciones que trataremosms adelante e, incluso, en su concepcindel Estado.

El Socialismo del siglo XXI no concibeel Estado como lo que realmente es, una he-rramienta de opresin de una clase la do-minante contra otra clase la oprimidacomo bien desarrollaron Marx, Engels,Lenin y Stalin. No obstante, para los adali-des de este nuevo socialismo, el Estadoparece ser algo diferente, y las funcionesque ste tiene tambin, aqu se puede apre-ciar segn la definicin de Heinz DieterichSteffan de lo que es un Estado-clasista:

Toda comunidad humana necesita orga-nizar en forma conjunta tres grandes funcio-nes que no pueden solucionarse de maneraindividual: el trabajo, la guerra y el orden p-blico.

El Socialismo del Siglo XXI. Dieterich

Las tres grandes interacciones socialesque generan la necesidad de una coordinacincolectiva o supraindividual, permiten en cier-tas circunstancias y a partir de un determi-nado nivel de la productividad del trabajo, la

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explotacin y dominacin de la naturaleza ydel ser humano, causando, en consecuencia,la divisin de la sociedad en clases antagni-cas y haciendo conflictiva la convivencia delos ciudadanos a raz de problemas de clase,de patriarcado, de racismo y de destruccinecolgica.

Cuando sucede esto, el proto-Estadosufre un cambio cualitativo. Su razn de ori-gen, ser administrador de las funciones co-munes de la sociedad, se vuelve secundaria.Su nueva razn de ser, la primordial y deter-minante, consiste en la defensa de los intere-ses de la elite econmica y la proteccin delos sistemas de explotacin y dominacin deesta elite. De un comit o instancia de interspblico, de la representacin de la voluntadgeneral del pueblo, se convierte en un Estadoal servicio de la voluntad particular de laclase dominante y, por lo tanto, en un Estadode clase.

El Socialismo del Siglo XXI. Dieterich

Para refutar esto, volveremos a citar frag-mentos de Lenin y Engels en los que defi-nen qu es el Estado y su funcin principal,algo que nada tiene que ver con el carcterdel Estado que preconiza el Socialismo delsiglo XXI:

El Estado es producto del carcter irre-conciliable de las contradicciones de clase.

El Estado y la Revolucin. Lenin

El Estado, no es en modo alguno, unpoder impuesto desde fuera a la sociedad; nies tampoco la realidad de la idea moral, laimagen y la realidad de la razn, comoafirma Hegel. El Estado es, ms bien, un pro-

ducto de la sociedad al llegar a una determi-nada fase de desarrollo; es la confesin deque esta sociedad se ha enredado consigomisma en una contradiccin insoluble, se hadividido en antagonismos irreconciliables,que ella es impotente para conjurar. Y paraque estos antagonismos, estas clases con in-tereses econmicos en pugna, no se devorena s mismas y no devoren a la sociedad en unalucha estril para eso hzose necesario unpoder situado, aparentemente, por encima dela sociedad y llamado a amortiguar el con-flicto, a mantenerlo dentro de los lmites delorden. Y este poder que brota de la socie-dad, pero que se coloca por encima de ella yse divorcia cada vez ms de ella, es el Estado.

El Origen de la familia, la propiedadprivada y el Estado. Engels

Este error del anlisis en torno a la cues-tin del Estado se refleja en sus organiza-ciones y partidos polticos como el caso delPSUV, Alianza PAS o el MAS en los tresprincipales pases en los que se est lle-vando a cabo este proceso Venezuela conla Revolucin Bolivariana, Ecuador con laRevolucin Ciudadana y Bolivia con la Re-volucin Indigenista; sumndole su nega-cin del proletariado como claserevolucionaria a este anlisis podemos vercmo aglutinan en dichos partidos a indivi-duos de distintas clases sociales con intere-ses antagnicos proletarios,pequeoburgueses, burgueses, campesinos, es decir, algo que tienen en comn todaslas tendencias del revisionismo. Esto se re-sume en una negacin de la lucha de clases

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llamando a la unidad en abstracto paraconstruir una nueva sociedad. Esta unidadque predican se refiere a la unidad en tornoal nacionalismo pequeoburgus progresistade estos pases que hasta hace poco han sidoy en cierta manera siguen siendo depen-dientes de los Estados imperialistas. No obs-tante, para lograr la emancipacin delproletariado, Lenin tambin habl sobre launidad:

La unidad es una gran empresa y unagran consigna! Pero la causa obrera necesitala unidad de los marxistas, y no la unidad destos con los enemigos del marxismo y conquienes lo deforman.

La unidad. Lenin

La ideologa y el pensamiento:teora eclct ica

Prosiguiendo con esta unidad llegamos asus planteamientos ideolgicos, que podrancalificarse de manera resumida como eclec-ticismo. No se trata de ser unos dogmticoscuya teora no avanza ni reacciona a loscambios en la realidad, pero s de que elcuerpo terico tenga una cohesin y cohe-rencia cientfica, precisamente para que lateora que gue al proletariado no sea unconjunto de dogmas, frases vacas y frmu-las interpretables por el oportunista deturno. En la Declaracin de principios del ICongreso Extraordinario del PSUV pode-mos apreciar diversos elementos que nospermiten comprender la concepcin de so-

cialismo que tienen quienes abogan por elSocialismo del siglo XXI, entre ellos la con-cepcin de partido ya explicada y desarro-llada con anterioridad, pero que citaremospara que se comprenda mejor, y respecto acuestiones ideolgicas que no dejan de re-sultar, cuanto menos, interesantes a la horade teorizar respecto a la construccin delSocialismo:

El Partido Socialista Unido de Vene-zuela debe ser propulsor de la participacindirecta del pueblo y su instrumento para laconstruccin del socialismo. Esa participa-cin debe ser democrtica y plena, de traba-jadores y trabajadoras, campesinos ycampesinas, jvenes, intelectuales, profesio-nales, artistas, amas de casa, pequeos pro-ductores, comerciantes del campo y de laciudad, pueblos indgenas y afro-descendien-tes, en la conformacin y funcionamiento detodos los rganos del poder, en la elabora-cin, discusin y resolucin de programas yestrategias y en la promocin y eleccin desus direcciones, en igualdad de condiciones,para lograr la direccin colectiva del procesorevolucionario.

Declaracin de principios delI CongresoExtraordinario del PSUV, 2.010

Siguiendo la mxima de Simn Rodr-guez, inventamos o erramos, el SocialismoBolivariano por el que lucha el Partido, seroriginal, propio, creativo y con un profundosentido colectivista del ejercicio del poder,que busca construir una superestructura quesirva de soporte al modelo econmico socia-

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lista, orientando y direccionando al mismotiempo polticas congruentes con el sentidode identidad de nuestro pueblo y su historiapara la preservacin de nuestra naturaleza.

El Partido se esforzar por formar a susmilitantes en el rbol de las Tres Races elpensamiento y la accin de Simn Bolvar,Simn Rodrguez y Ezequiel Zamora- y res-catar con sentido crtico las experiencias his-tricas del socialismo, adoptando como guael pensamiento y la accin de revolucionariosy socialistas latinoamericanos y del mundo,como Jos Mart, Ernesto Che Guevara, JosCarlos Maritegui, Rosa Luxemburgo, Car-los Marx, Federico Engels, Lenin, Troski,Gramsci, Mao Tse-Tung y otros que hanaportado a la lucha por la transformacin so-cial, por un mundo de equidad y justicia so-cial, en una experiencia humana que tieneantecedentes remotos, como la cosmovisinindio afro americana, el cristianismo, la teo-loga de la liberacin. Se apoyar en los apor-tes del socialismo cientfico y en los delMarxismo en tanto a la filosofa de la praxis,herramienta para el anlisis crtico de la rea-lidad y gua para la accin revolucionaria.

El Socialismo Bolivariano responder ala praxis creadora, al libre ejercicio de la vo-luntad y los anhelos del pueblo venezolano.No ser copia ni calco, para usar la expre-sin de Jos Carlos Maritegui, sino crea-cin heroica.

Nuestro socialismo reconoce la diversi-dad de nuestros orgenes, y valora las racesindgenas, europeas y africanas que dieronorigen a nuestra gran nacin suramericana.Incorpora de la doctrina de Simn Bolvar;

particularmente su visin antiimperialista ysu planteamiento sobre la necesidad de uninde los pases nuestros americanos, de SimnRodrguez su lucha por la educacin libera-dora, popular y para todos, y de Ezequiel Za-mora su lucha por la propiedad social de latierra, su enfrentamiento a los poderes oli-grquicos y su programa de proteccin so-cial. As mismo, asume la unincvico-militar como una de sus caractersti-cas fundamentales.

Declaracin de principios del I Con-greso Extraordinario del PSUV, 2.010

El fragmento ms extenso pertenece alapartado de la definicin del Socialismo delsiglo XXI en el caso de Venezuela y elSocialismo Bolivariano como originaly creativo, sin embargo, no es ms queeclecticismo puro, en el que intentan crearuna ideologa diferente utilizando una amal-gama de tendencias ideolgicas que vandesde el Marxismo-Leninismo (toma comoreferentes a Marx, Engels y Lenin) y el re-visionismo, pasando por el liberalismo de-mocrtico-burgus de Jos Mart. Dentrodel conglomerado que supone esta teora,resulta cuanto menos contradictorio que unacorriente de pensamiento que pretende sertransformadora y revolucionaria beba del li-beralismo burgus para superar un modo deproduccin capitalista y burgus; pero a estetipo de anlisis lleva la incomprensin delMaterialismo Histrico y de la dialctica,considerar que algo que en su momento fuerevolucionario como es el caso de las re-voluciones liberal-burguesas que comenza-ron a raz de la Revolucin Francesa frente

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al viejo orden feudal del Antiguo Rgimen,puede ser revolucionario hoy en da y lucharpor derribar el orden burgus que luch porimplantar no es ms que una clara muestrade un idealismo tremendo, y de incompren-sin del desarrollo histrico.

Estas muestras de idealismo no son ca-suales, son un claro reflejo de la importan-cia que tiene la religin catlica en lassociedades Latinoamericanas, esta influen-cia religiosa desemboca en errores de anli-sis que, a su vez, provocan errores en laprctica poltica; un ejemplo de esto son lasdeclaraciones de Evo Morales y de HugoChvez:

Nosotros somos revolucionarios, Jesu-cristo fue el primer socialista del mundo queha dado su vida por los dems.

Declaraciones en un Acto Pblicoen La Paz. Evo Morales

Y soy revolucionario y tambin mar-xista. Por primera vez asumo el marxismo.Yo asumo el marxismo lo asumo comoasumo el cristianismo y asumo el boliva-rianismo, y el martianismo, y el sandinismo,y el sucrismo, y el mirandismo; pero el mar-xismo, que es la teora ms avanzada en la in-terpretacin cientfica de la Historia, de larealidad concreta de los pueblos; y luego, elmarxismo es, sin duda, la ms avanzada pro-puesta hacia el mundo que Cristo vino aanunciar hace ms de 2.000 aos.

Discurso ante la Asamblea Nacionaldurante la presentacin de Memoria y

Cuenta en 2009. Hugo Chvez

Todo esto no hace ms que reafirmar ydemostrar que los fundamentos ideolgicossobre los que se fundamenta el Socialismodel siglo XXI son un conjunto de teoras dediferente ndole, las cuales se contradicenen numerosos aspectos. Dentro de estas con-tradicciones se encuentra la de declararsemarxista y cristiano, puesto que son con-cepciones filosficas que se han encontradohistricamente enfrentadas, como es el casodel idealismo religiosidad catlica y elmaterialismo el marxismo, una concep-cin anticientfica del mundo y una concep-cin cientfica. Es necesario desarrollar uncombate ideolgico en torno a esta cuestincon las enseanzas del Materialismo Dia-lctico y su aplicacin al estudio de la reli-gin para poder superarla. Ya explicabaLenin en Actitud del partido obrero haciala religin que es necesario llevar unalucha frontal contra la religin, pues sta esenemiga del Materialismo Dialctico, noobstante la manera de desarrollar esta luchadebe ser primero comprendiendo el surgi-miento y el desarrollo de la religiosidad enlas distintas sociedades, hay que compren-der por qu sigue presente la mentalidad re-ligiosa en la sociedad un caso interesanteresultara el de Amrica Latina, en el cualest demostrado histricamente que su men-talidad religiosa est marcada por el fata-lismo, por lo tanto la necesidad socialrespecto a la religin es mayor de la quepueda ser en Europa, y cmo es una formade alienacin utilizada por la reaccin bur-guesa, las religiones surgieron en torno aunas determinadas condiciones materiales,y con la evolucin de stas desaparecer;

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pero no obstante, alguien que se declare So-cialista debe luchar contra la religin y supapel alienante que hace a favor de la clasedominante y, adems, sealar la importan-cia que tienen estas autoridades religiosasrespecto al mantenimiento del orden socialburgus y la defensa de los intereses de laclase burguesa.

Los planteamientos econmicos

El aspecto econmico resulta de vital im-portancia para comprender la edificacindel Socialismo, para analizar si un Estadose dirige hacia el Socialismo es necesarioestudiar la infraestructura. Partiendo de labase de que la constitucin de estas repbli-cas es de carcter democrtico-burgus yque no se plantea la posibilidad de cambiardichas constituciones, tenemos que tener encuenta que estas constituciones son hereda-das de las revoluciones democrtico-bur-guesas redactadas durante los procesos deindependencia, estas constituciones garan-tizan el derecho a la propiedad privada y aun carcter democrtico basado en la legali-dad burguesa, de ah se desprende la natu-raleza reformista de los Estados que aboganpor el Socialismo del siglo XXI.

Un ejemplo ms que destacable sobre losaspectos econmicos en la economa, du-rante el periodo de transicin al Socialismo,promulgado por los socialistas del sigloXXI se aprecia en las Bases Programticasdel PSUV:

Bases del modelo productivo de la tran-sicin al socialismo: 1. Eliminacin de pro-piedad privada monoplica nacional yextranjera sobre los medios de produccin,especialmente los esenciales. 2. Promocinde la propiedad privada no monoplica confuncin social. 3. Promocin de empresasmixtas con mayora accionara del Estado yprogresivo control de los trabajadores y tra-bajadoras, bajo las siguientes condiciones: (a)Con empresas extranjeras: transferencia tec-nolgica y del conocimiento, realizacin deinversiones sociales correlativa al monto dela inversin, cumplimiento riguroso de lasleyes y el contrato establecido, garanta derespeto a la madre tierra y la soberana na-cional. (b) Con Consejos Comunales: trans-ferencia progresiva de propiedad estatal apropiedad comunal, en funcin de la eficien-cia, honestidad en la administracin del bieny acumulacin comunitaria del excedenteeconmico. 4. Promocin de la propiedad co-munal, forma de propiedad colectiva que slopuede usufructuarse en comunidad. 5. Pro-piedad Estatal, como forma indirecta de lapropiedad colectiva. 6. Propiedad personalconsistente en el patrimonio personal y fami-liar, que no puede usarse para la explotacinde trabajo ajeno.

Bases programticas del Partido Socia-lista Unido de Venezuela (PSUV)

Como apreciamos, los planteamientoseconmicos resultan cuanto menos peculia-res a la hora de afirmar que pases comoEcuador, Bolivia o Venezuela se dirigenhacia el Socialismo. El planteamiento sobrela cuestin de la propiedad privada monol-tica resulta similar a la que planteaba Mao

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durante la guerra de liberacin nacional enChina, en la que acusa como enemiga a laburguesa dependiente del imperialismo,pero mantiene como aliada estratgica a lagran burguesa nacional, otro aspecto lla-mativo consiste en abogar por la economamixta al igual que desarrollaron los euro-comunistas y los socialdemcratas alter-nando la propiedad privada en determinadossectores con la propiedad estatal para estossocialistas equivaldra a una propiedadsocial, olvidndose de que el carcter delEstado determina cun social sea esa pro-piedad en otros, en 1880 Engels ya res-pondi de manera brillante a esteplanteamiento:

[] pues la nacionalizacin slo repre-sentar un progreso econmico, un paso deavance hacia la conquista por la sociedad detodas las fuerzas productivas, aunque estamedida sea llevada a cabo por el Estado ac-tual, cuando los medios de produccin o detransporte se desborden ya realmente de loscauces directivos de una sociedad annima,cuando, por tanto, la medida de la nacionali-zacin sea ya econmicamente inevitable.Pero recientemente, desde que Bismarck em-prendi el camino de la nacionalizacin, hasurgido una especie de falso socialismo, quedegenera alguna que otra vez en un tipo es-pecial de socialismo, sumiso y servil, que entodo acto de nacionalizacin, hasta en los dic-tados por Bismarck, ve una medida socialista.Si la nacionalizacin de la industria del ta-baco fuese socialismo, habra que incluirentre los fundadores del socialismo a Napo-len y a Metternich. Cuando el Estado belga,por razones polticas y financieras perfecta-mente vulgares, decidi construir por sucuenta las principales lneas frreas del pas,o cuando Bismarck, sin que ninguna necesi-dad econmica le impulsase a ello, naciona-

liz las lneas ms importantes de la red fe-rroviaria de Prusia, pura y simplemente paraas poder manejarlas y aprovecharlas mejoren caso de guerra, para convertir al personalde ferrocarriles en ganado electoral sumiso algobierno y, sobre todo, para procurarse unanueva fuente de ingresos sustrada a la fisca-lizacin del Parlamento, todas estas medidasno tenan, ni directa ni indirectamente, niconsciente ni inconscientemente nada de so-cialistas. De otro modo, habra que clasificartambin entre las instituciones socialistas a laReal Compaa de Comercio Martimo, laReal Manufactura de Porcelanas, y hasta lossastres de compaa del ejrcito, sin olvidar lanacionalizacin de los prostbulos propuestamuy en serio, all por el ao treinta y tantos,bajo Federico Guillermo III, por un hombremuy listo.

Del Socialismo Utpico al SocialismoCientfico. Engels

Defendiendo la propiedad privada camu-flndose con el trmino propiedad indivi-dual defienden como el caso delmaosmo que a travs de ciertos tipos depropiedad privada se puede transitar al so-cialismo, sin tener en cuenta que de la pe-quea burguesa se desarrolla la granburguesa; abogan de esta manera por uncapitalismo no monopolista, que segn ellosreportara un amplio beneficio a la nacin,en comn de burgueses y proletarios, siendolos afectados la burguesa burocrtica quees la burguesa que est ligada a los impe-rialismos y los imperialismos extranjeros.Por tanto aqu, a diferencia de lo que haplanteado siempre el Marxismo-Leninismo,no se busca destruir la burguesa nacional,sino desarrollarla en todo su esplendor, yaque la burguesa aptrida y el imperia-lismo que dominaba el pas no la ha dejadoemerger como debiera (Pedro Madrigal y

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Bitcora de un Nicaragense: El Revisio-nismo del Socialismo del siglo XXI).

La argumentacin para justificar toda estaserie de polticas es equiparar estos proce-sos con los de la NEP desarrollada porLenin, la gran diferencia radica en el mo-mento histrico en el que Lenin tuvo quellevarla a cabo: no se haban producido re-voluciones democrtico-burguesas en todoel mundo, la Unin Sovitica estaba devas-tada por la guerra civil, la alianza obrero-campesina estaba en peligro en un momentoen que el proletariado segua siendo muyminoritario para poder sostenerse por s soloen el poder y, adems, algo que siempre seles olvida recordar a estos reformistas, esque el papel dirigente en la NEP lo tena elproletariado, no la burguesa nacional. LaNEP fue algo excepcional, al contrario quelos capitalistas en Venezuela, cuyo caso noes excepcional, sino una tendencia, y es quepese a la intervencin estatal y las naciona-lizaciones, segn datos oficiales, el PIB co-rrespondiente al Estado ronda el 29%mientras que en 1999 era del 32%. Es decir,el proceso bolivariano no ha logrado -o noha querido- evitar que la burguesa saquems tajada en comparacin con el sector p-blico que anteriormente, ni reestructurar unaeconoma especulativa que sigue conser-vando sus rasgos neocoloniales, como elhecho de tener una industria escasa y pocodiversificada y, la poca que hay, concentradaalrededor del petrleo. Habamos dicho an-teriormente que nacionalizar no significa sersocialista, pero es evidente que la naciona-lizacin es condicin sine qua non parapoder socializar.

Continuando con los planteamientos eco-nmicos, Dieterich propone la economa deequivalencias entre los valores como forma

econmica de llegar al socialismo, de estamanera, estos nuevos revisionistas siguen ensu postura eclctica hasta en los aspectoseconmicos, intentando juntar elementos dela socialdemocracia y el keynesianismo;adems, niegan la importancia de la econo-ma poltica del Marxismo-Leninismo afir-mando que Marx y Engels no desarrollaronun programa sobre la economa en el Socia-lismo, de esta manera el planteamiento eco-nmico del Socialismo del siglo XXI sedistancia del Socialismo Cientfico desarro-llado por Marx, Engels, Lenin y Stalin, ca-yendo en el igualitarismo sin tener en cuentalas condiciones materiales ni las leyes deldesarrollo econmico.

Finalmente, como elemento de suma im-portancia en materia de economa resulta elpapel de la industria pesada, la cual estossistemas socialistas se olvidan de incenti-var; para explicar esto, utilizaremos un frag-mento de El Revisionismo del Socialismodel siglo XXI, en el cual aparece explicadode manera muy sencilla y permite una mejorcomprensin:

[] a lo largo de la historia los revisio-nistas siempre han tratado de disipar el papelde la industria pesada, la cual es pilar en laconstruccin del socialismo. Claro que el re-chazo, a veces silencio, sobre la industria esnormal si se tienen en cuenta las aspiracionespequeoburguesas de los idelogos, las cua-les se reducen a desarrollar un capitalismoms benigno y muchas veces ni siquiera a unantiimperialismo sincero, sino a uno quecambia de amo segn quin les ayude mseconmicamente, como una veleta; tambinhay que considerar que la industria pesadaproletariza a las masas. Deduzcamos puesque no han entendido, o no han querido en-tender, que sin socialismo no hay indepen-

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dencia, que esa independencia se conquistabajo el desarrollo de las fuerzas productivas,que dichas fuerzas productivas no las extien-den ni las buenas cosechas del campo ni losbienes de consumo de la industria ligera, sinola industria pesada que es la industria encar-gada de producir ms mquinas medios deproduccin.

El Revisionismo del Socialismo delSiglo XXI. Pedro Madrigal

Lo que se puede extraer de este frag-mento es que para que una sociedad puedaencaminarse hacia el socialismo, necesitadesarrollar una industria pesada con la queproducir medios de produccin que seancapaces de facilitar el desarrollo econmicoy la produccin en todas las ramas produc-tivas. Con todo esto se desprende la necesi-dad de mantener una independenciaeconmica y, tambin, poltica, para evitarla necesidad del apoyo de potencias impe-rialistas que desean verse beneficiadas poresta nueva situacin, como es el caso de laRusia de Putin, aliado de estos pases deSocialismo del siglo XXI.

Conclusin

Como se ha ido demostrando durantetodo el artculo, el Socialismo del SigloXXI, modelo a imitar y seguir por las orga-nizaciones revisionistas y reformistas, no esms que un conjunto de teoras de ndole einspiracin burguesas que pretenden ha-cerse pasar por socialistas con la excusa dela particularidad nacional, un argumentoutilizado para justificar todo tipo de desvia-ciones ideolgicas que no hacen ms que

sustentar el Estado burgus.

El distanciamiento lgico, por otraparte del Materialismo Dialctico y del So-cialismo desarrollado por Marx, Engels,Lenin y Stalin, afirmando que este nuevosocialismo supone una superacin de ladoctrina cientfica del Marxismo-Leni-nismo, esta revisin de los principios mselementales del Marxismo-Leninismo nopuede denominarse de otra manera que nosea revisionismo, por lo tanto no es Socia-lismo. El revisionismo ya fue rebatido porel propio Lenin, analizndolo en todos susaspectos fundamentales y comprendiendoque ste surge por la interaccin de la pe-quea burguesa con el proletariado dentrode la sociedad, de esta manera, al fomentarel interclasismo, se favorece y alienta el des-arrollo del revisionismo, cristalizado en elSocialismo del siglo XXI.

Los diferentes errores de anlisis tericosy su aplicacin prctica por parte del Socia-lismo del siglo XXI han supuesto el des-arrollo de un capitalismo progresistadesarrollado por las burguesas nacionales,habiendo disputado la hegemona econ-mica a la burguesa dependiente de las po-tencias imperialistas el caso ms notable sepuede apreciar en Venezuela; sin embargo,por muy progresistas que hayan resultado,no dejan de responder a los intereses de laclase burguesa que, adems, en el caso deestos pases latinoamericanos como Ecua-dor, Bolivia y Venezuela se muestra tran-sigente con la burguesa de las potenciasimperialistas de Rusia y China, de las cualesdependen econmicamente en gran medida.

El Materialismo Histrico ha demostradoque todos los Estados son dictaduras de una

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clase contra otra y, en la etapa del Socia-lismo, esta dictadura la ejerce el proleta-riado. En estos pases de Socialismo delsiglo XXI la dictadura no la ejerce el prole-tariado, la est ejerciendo otra clase: la bur-guesa. Al ser una dictadura burguesa pormuy progresista que sea en su forma demo-crtico-burguesa no podemos hablar deSocialismo. Ya lo dijo Lenin:

El Estado popular libre era una reivin-dicacin programtica y una consigna co-rriente de los socialdemcratas alemanes enla dcada de los setenta. En esta consigna nohay el menor contenido poltico, fuera de unafilistea y enftica descripcin de la nocin dedemocracia. Engels estaba dispuesto a justi-ficar, por el momento, esta consigna desdeel punto de vista de la agitacin, por cuantocon ella se insinuaba legalmente la repblica

democrtica. Pero esta consigna era oportu-nista porque expresaba no slo el embelleci-miento de la democracia burguesa, sinotambin la incomprensin de la crtica socia-lista de todo Estado en general. Nosotrossomos partidarios de la repblica democr-tica como la mejor forma de Estado para elproletariado bajo el capitalismo, pero no te-nemos ningn derecho a olvidar que la escla-vitud asalariada es el destino reservado alpueblo, incluso bajo la repblica burguesams democrtica. Ms an. Todo Estado esuna fuerza especial para la represin de laclase oprimida. Por eso, todo Estado ni eslibre ni es popular.

El Estado y la Revolucin. Lenin

Camarada Alejo

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Tras el secuestro y muerte de tres colo-nos judos provenientes de asentamientosilegales en Cisjordania1 , las fuerzas arma-das fascistas israseles se lanzaron a la cazaindiscriminada de la poblacin palestina eneste territorio ocupado para detener a quie-nes, segn las autoridades del Estado israel,eran culpables de la desaparicin y poste-rior muerte de los colonos. Fueron deteni-dos cientos de palestinos en Cisjordaniaacusados de pertenecer al movimiento isl-mico Hamas, circunstancia que no ha sidodemostrada, ni ningn grupo palestino rei-vindic su autora. Como muestra de ven-ganza un adolescente palestino fuesecuestrado, torturado y su cuerpo quemadoen Jerusaln por ciudadanos judos 2. Losproyectiles lanzados desde la Franja deGaza por diversas fuerzas armadas en Pa-lestina, no slo por el movimiento islmicoHams, sino los brazos armados del FPLP yel FDLP 3, como mtodo de respuesta antela agresin de las fuerzas armadas sionistasen suelo palestino, han sido el nuevo pre-texto del Estado judo para lanzar la en-sima ofensiva de la maquinaria de guerradel sionismo contra la Franja de Gaza.

Lamentablemente nada nuevo en esteviejo mundo. El sionismo, herramienta ide-olgica del estado ultrareligioso y racistajudo, testimona la descomposicin delmundo en su etapa imperialista. Un sio-nismo que se apoya principalmente en elrespaldo poltico, econmico y tico del im-perialismo estadounidenese a la cabeza, sus-

tentado por atrs por la OTAN y la Comu-nidad Econmica Europea. Las disputas re-lativas a lucha por mercados, esferas deinfluencia y zonas de exportacin de capi-tales y explotacin de riquezas, tan necesa-rias para la expansin del imperialismo ensus guerras de rapia, se agudizan en estecaso por el carcter genocida y racista delsionismo. sta era la idea final del deliriode Teodor Herzl 4, iniciado con la coloniza-cin de Palestina en 1878 y culminado en1948 otorgando la herramienta necesaria dedominacin a la burguesa juda, su Estado,para perseguir hasta su expulsin o aniqui-lacin al pueblo palestino.

Ante esta realidad, la del genocidio delpueblo palestino por parte del capitalismoen su fase superior imperialista, el Movi-miento Comunista Internacional ha demos-trado sin ninguna vacilacin su msfehaciente denuncia y ayuda incondicional ala causa del pueblo palestino, priorizandopor encima de estados y fronteras la con-signa lanzada por Marx y Engels, "los obre-ros no tienen patria", base sobre la cual sesustenta el internacionalismo proletario, unode los principios elementales del marxismo-leninismo. Principio que alenta la capacidadde aprovechar siempre las contradicconessobre el terreno para elevar el nivel generaldel espritu revolucionario, en este casoentre las masas populares palestinas, refor-zando la postura de organizaciones revolu-cionarias y antiimperialistas. Liderazgo que

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Sobre Askapena, el revisionismo y su falsoantimperialismo

estaban llamadas a asumir organizacionescomo el FPLP o el Frente Democrtico yque no han sabido arrebatar a Hams o Al-Fatah, en parte por su abandono paulatinode las posiciones tericas revolucionarias yde clase.

En Euskal Herria ese Movimiento Co-munista llamado a elevar el espritu revolu-cionario, ha sido dirigido al foso del olvido,entre otros factores, por el revisionismo delPCE y el seguidismo de quienes denomi-nndose "izquierda abertzale comunista"(Euskal Herriko Komunistak que nace en elseno de Batasuna como corriente en 2001)no han asimilado el principio ms elementalde la teora leninista: la construccin de laorganizacin de los comunistas, el PartidoComunista. Hicieron odos sordos a la rea-lidad objetiva de que los movimientos de li-beracin nacional son un aliadoindudablemente fuerte e importante en elderrocamiento del enemigo comn, el im-perialismo, incluso en una lucha conjuntadentro de un frente comn. As eludieronque solo el Partido Comunista puede ser elEstado Mayor de la revolucin. Sin un par-tido revolucionario, la clase obrera es comoun ejercito sin Estado Mayor.

Tanto en Euskal Herria, en el Estado Es-paol, en nuestro continente y en el resto delplaneta, la teora marxista-leninista nos haenseado que el internacionalismo es el in-ters del proletariado de todos los pases ynaciones por derrotar al capitalismo, una ne-cesidad de unin y ayuda recproca entretodos los revolucionarios. El deber de todopartido y organizacin comunista es el deapoyar y mostrar su compromiso con todaorganizacin que desarrolle una frrea lucha

contra los estados imperialistas, regmenesburgueses y dictaduras fascistas. Es precisoentender que para librar la batalla principalante la cual se encuentra la clase obrera, laque se da entre el capitalismo y la revolu-cin, es preciso apoyar la liberacin de otrasnaciones y pueblos del mundo. El interna-cionalismo proletario es un imperativo delos valores y principios tericos del mar-xismo-leninismo.

Pero la asimilacin, desarrollo y aplica-cin de este preclaro principio de la teorade la revolucin, es arrastrado al campo dela traicin cuando su teora es revisionada.Es decir, que el internacionalismo proleta-rio es despojado de su base marxista leni-nista, de todo su contenido revolucionario yde sus principios fundamentales, al recha-zar y negar la lucha de clases, reforzando enla prctica el imperialismo que se presumecombatir. En Euskal Herria, el caso msclaro es el de la organizacin Askapena.

Askapena 5, revisionando el concepto b-sico del internacionalismo proletario, en elque quien lidere los procesos revoluciona-rios y de liberacin nacional debe ser laclase obrera, no le otorga a sta ningn ca-rcter revolucionario, ni de vanguardia.Centra sus bases de actuacin6 en la identi-dad de los pueblos, en sus luchas, sin tan si-quiera llegar a diferenciar entre pueblos ynaciones, mencionando que las clases debendesaparecer, no se sabe cmo, y que suapuesta estratgica es la construccin de unEstado socialista, euskaldun y feminista. Lanica mencin al socialismo, es la de una delas caractersticas de ese nuevo Estado; elproceso es un misterio. ParaAskapena el in-

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ternacionalismo es, "la solidaridad ante todocomo una prctica poltica que surge de latoma de conciencia de los lazos estratgicosque unen a los sectores y pueblos oprimi-dos. El internacionalismo se convierte en elcomponente necesario para cimentar la acu-mulacin de fuerzas a nivel internacionalpara la consecucin de un sistema tica-mente superior basado en valores solidariose igualitarios. El internacionalismo serabertzale o no ser. El abertzalismo ser in-ternacionalista o no ser". Casi nada. Algobastante alejado de la teorizacin marxista.

Otra cuestin acerca del revisionismo deAskapena, sera la del apoyo abierto sin di-vergencias a los gobiernos de carcter an-tiimperialista, como podra ser el caso deVenezuela, o su apoyo a los gobiernos deNicaragua, Ecuador, Bolivia o Uruguay, enaras de la lucha contra las superpotencias.Cuestin en la que no nos centraremos enesta ocasin7.

QueAskapena no es una organizacin in-ternacionalista, entendido desde la raz, des-arrollo y teorizacin revolucionaria, esevidente. Pero de lo que se trata no es solode demostrar eso, sino adems, de que As-kapena es una organizacin que practica unprofundo revisionismo antiimperialista. Desu Manifiesto Internacionalista Vasco: "EnEuskal Herria, el internacionalismo no tienesentido fuera del proyecto poltico de cons-truccin y liberacin nacional y social denuestro pueblo. En efecto, la construccinde un Estado socialista euskaldun y femi-nista no slo responde a los intereses estra-tgicos de los sectores populares de nuestro

pas, sino a los intereses de todos los pue-blos trabajadores que luchan por lasup eracin del sistema capitalista-impe-rialista-patriarcal. Por ello, con la culmina-cin de nuestro objetivo estratgico, unEstado socialista para las siete provinciasvascas, nos dotaremos de la herramienta ne-cesaria para llevar adelante una genuina po-ltica internacionalista como pueblo y, eneste sentido, se convertir en el mayoraporte solidario del pueblo trabajador vascoa los otros pueblos en lucha". Mismas tesis,mismo desarrollo y mismos objetivos que laizquierda abertzale. Idnticos. No son lospueblos, as en general, la ciudadana, ni lasnaciones, las que estn llamadas a dirigir larevolucin social, sino que es la clase tra-bajadora la que constituye la fuerza decisivadel desarrollo de la sociedad, la fuerza diri-gente de la transformacin revolucionariadel mundo, de la construccin de un mundonuevo, la sociedad socialista, en el caminohacia la emancipacin total, el comunismo.Pero segn Askapena, su organizacin nopertenece ya a la izquierda abertzale. Desde2010 y la publicacin de su Manifiesto, haelegido un camino propio. Mentira.

Cumple la tarea de cualquier organiza-cin del seno de la izquierda abertzale, o so-beransta algo ms apropiado para tiemposde conciliacin nacional, como Ernai oLAB, postrados ante los dictados polticosde Sortu. Cualquier persona que desde uninters individual haya buscado poder con-tribuir a la lucha del internacionalismodesde posiciones de clase, se ha dado debruces con la realidad 8. Askapena no slose nutre de un amplo crculo de simpati-

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zantes de la izquierda abertzale, sino tam-bin de su militancia. Su lnea es unamisma9 .

Pero la razn imperante, la que nos llevaa realizar este anlisis sobre las causas delrevisionismo antiimperialista en Euskal He-rria, nos obliga entrar de pleno en lo que seha denominado Proceso de Paz Vasco. Nopodemos entrar a realizar un anlisis ampliode este proceso, debido a la extensin quenos supondra. Pero dentro de ello s pode-mos hacer un anlisis del papel de Aska-pena, por su vnculo ineludible con la lneapoltica y disciplina de la izquierda abert-zale 10. Y aqu es donde entra el papel quejuega Askapena en la denuncia del sio-nismo, del imperialismo del Estado Israel,de la denuncia del genocidio del pueblo pa-lestino o del boicot econmico y cultural aIsrael. Es sta una tarea que no podemosmenospreciar en las actividades de Aska-pena. Pero si podemos decir, y afirmamoscon la mayor de las rotundidades, que staes una denuncia sesgada. Es una teora ma-niquea que no se corresponde en la prctica,ya que Askapena denuncia el sionismo depuertas afuera, pero no es capaz de deciresta boca es ma y calla cobardemente,cuando el sionismo viene invitado de lamano de la izquierda abertzale hasta EuskalHerria 11.

Hay varios grupos de llamados expertosinternacionales, en lo que viene a llamarseahora "procesos de paz" pagados y finan-ciados por el imperialismo, que operan enEuskal Herria: El Grupo Internacional deContacto, la Comisin para el impulso del

Proceso de Paz y el Grupo Internacional deVerificacin; cada uno con una tarea deter-minada. La mayora se presentan comograndes defensores de los derechos huma-nos. Derechos humanos que siempre se hanagitado, para defender la democracia y la li-bertad frente a la amenaza del "totalitarismocomunista" 12 . En este caso se trata de aca-bar con los ltimos reductos de los gruposarmados europeos (como ya sucediera conel P.IRA), resolver el paso a la actividad po-ltica normalizada de los grupos polticosque apoyaron en su momento una va mili-tarista, en este caso Sortu, y abrir el paso ala persecucin y represin de la disidenciapoltica. Disidencia que representa el ltimoreducto de resistencia del MLNV, en el casoconcreto de Euskal Herria, frente a la pol-tica de asimilacin imperialista y concilia-cin nacional.

Entre una larga lista de politlogos, pe-roidistas, magistrados y dems personalida-des de extraordinaria relevancia para lasuperestructura del Estado, nos encontramoscon nombres propios, como el de AlbertoSpektorowsky 13 . Spektorowsky, adems deimpartir clases en la Universidad de TelAviv, ha ostentado varios cargos de ampliarelevancia en el Estado sionista, tales como:Consultor del Prof. Shlomo Ben-Ami 14, exMinistro de Relaciones Exteriores y Minis-tro de Defensa Publica de Israel, miembrodel equipo de la Cancillera israel y del Mi-nistro BenAmi durante las negociaciones depaz de Camp David en julio de 2000. Esdecir, este individuo es un agente del impe-rialismo y el sionismo, culpable directo dela masacre del pueblo palestino en su papel

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como asesor de defensa y de las fuerzas ar-madas. Israel se preocupa muy mucho enhacer un asedio aereo muy puntual y muyquirrgico, es decir, duele, pero duele poco(Alberto Spektorovsky en declaraciones aRadio Jai, 21 de noviembre de 2012). Estetipo de individuos son los que enva el im-perialismo a Euskal Herria, para ser recibi-dos por la izquierda abertzale, mientras a sualrededor todos callan y consienten. Siendoel papel de Askapena doblemente repug-nante. La suya no es una lucha contra el im-perialismo, sino de conciliacin con elmismo. La ms rastrera de las conciliacio-nes, la ms mezquina de las cobardas.

Dado que existe el imperialismo, existetambin la base, la posibilidad y su invaria-ble poltica de intervenir en los asuntos in-ternos de los dems pases, de tramarcomplots contrarevolucionarios, de derrocargobiernos legtimos, liquidar a las fuerzasdemocrticas y progresistas y de asfixiar larevolucin15 . Siendo estas muchas de las re-alidades del proceso de paz en Euskal He-rria y del trabajo de sus agentesimperialistas 16 .

La denuncia del imperialismo en la iz-quierda abertzale se realiza de puertas aden-tro, se susurra en los pasillos o se cuchicheaen las asambleas. Su conciliacin con el im-perialismo es la tnica habitual de una mili-tancia que ha abandonado todo principiorevolucionario, ha renunciado a los intere-ses de la clase trabajadora y ha traicionadola causa de la liberacin nacional de su pue-blo, sirvindolo en bandeja a la burguesa,siendo conducidos a la completa negacin

de la revolucin. La coexistencia pacfica hasido presentada como una gran solucin,que representa un plan estratgico para lle-gar a un amplio acuerdo con el imperia-lismo, pudiendo as la IA conservar yampliar reas de influencia entre la pobla-cin de Euskal Herria. Un ejemplo lo ten-dramos en las campaas polticas, p.e. GureEsku Dago, donde se rezuma alegra y di-versin, destinadas a desarmar a las masasideolgica y politicamente de los principiosrevolucionarios, para atraerlas a los postu-lados de la burguesa y del nacionalismoms deleznable. Nacionalismo que excitapasiones turbias e irracionales, ocultando ala poblacin las causas reales de los proble-mas que viven, embaucando a la claseobrera para que no se rebele contra su opre-sor con la predica abstracta del pacifismo yescondiendo las estrategias de poder de losgrupos que las promueven 17.

La direccin abertzale, el anquilosa-miento de sus bases postradas ante la inopiade la formacin y el total desconocimientode la teora de la revolucin social, sumadoa la complicidad de organizaciones comoAskapena, son el caldo de cultivo idneopara arrancar de raz y sepultar para siem-pre cualquier atisbo de mnima concienciarevolucionaria que pudiera existir en el senode una izquierda patriota que se ha envueltoen el delantal del carnicero. La izquierdaabertzale legitima el poder del imperia-lismo. Askapena legitima el poder de la iz-quierda abertzale. Quien propicia el poderde otro, labra su propia ruina.

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Llegando a una conclusin detallada, par-tiendo de la realidad del revisionismo an-tiimperialista de Askapena, es absurdopretender que hace falta luchar nicamentecontra los enemigos imperialistas del exte-rior, sin combatir ni golpear simultnea-mente a los enemigos internos, aliados ycolaboradores del imperialismo.A todos losfactores que obstaculicen esta lucha, comoes el caso del proyecto poltico que defiendela Izquierda Abertzale. Hasta el presentejams ha existido lucha de liberacin ni seha desarrollado alguna revolucin nacional-democrtica y antiimperialista que no sehaya enfrentado a enemigos internos, a re-accionarios, traidores y a elementos vendi-dos y antinacionales. Es imposibleidentificar como fuerzas antiimperialistas ycomo base y factores que llevan adelante lalucha contra el imperialismo, a todas lascapas de la burguesa sin excepcin, inclu-yendo a la burguesa compradora. El mar-xismo-leninismo nos ensea que la cuestinnacional debe ser siempre subordinada a la

causa de la revolucin. Partiendo de estepunto de vista, los marxista-leninistas debenapoyar todo movimiento que se opone efec-tivamente al imperialismo y sirve a la causageneral de la revolucin proletaria mundial:

Nosotros, como comunistas, slo debe-mos apoyar y slo apoyaremos los movi-mientos burgueses de liberacin en lascolonias en el caso de que estos movimien-tos sean verdaderamente revolucionarios, enel caso de que sus representantes no nos im-pidan educar y organizar en un espritu revo-lucionario a los campesinos y a las grandesmasas de explotados. Si no se dan esas con-diciones, los comunistas deben luchar en di-chos pases contra la burguesa reformista, ala que tambin pertenecen los hroes de la IIInternacional.

Informe ante el II Congreso de laKomintern, 1920. Lenin

Uhaitz Arrizabalaga Moreno

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Publicado en 2 julio, 2014

En la huelga general del 14 de Noviem-bre de 2012 nuestro amigo, compaero yvecino Alfon fue detenido, por lo que se lepiden 5 aos y medio de prisin. Esta de-tencin es precedida por otro montaje poli-cial contra el y algunos de sus familiares, enel que le acusan falsamente de agredir a unpolica y por lo que hay una peticin de 2aos y medio de crcel. Todo ello suma untotal de 8 aos de prisin, lo que significaque, a travs de dos montajes policiales se-guidos, que demuestran un exhaustivo se-gumiento de la persona, nuestro vecino,amigo y compaero ser privado de su li-bertad, por el mero hecho de ser un jovenvecino de Vallecas implicado en la lucha so-cial.

Es por esta implicacin en la lucha por loque el da 14 de noviembre, en la huelga ge-neral, se diriga a participar en los piquetesque se iban a desarrollar en el barrio. A es-casos metros de su domicilio fue detenido yacusado falsamente de tenencia de explosi-vos, una vez en la brigada de informacinfue amenazado y presionado para que se au-todeclararse culpable, detencin durante lacual se produjeron numerosas contradiccio-nes entre las declaraciones de los agentes.Ninguna huella fue encontrada en las su-puestas pruebas aportadas por la polica,como ya reconoci el fiscal, no encontraronnada que confirmase la versin policial enlos registros que se cometieron a continua-

cin en su domicilio, aun as siguieron pre-sionando a sus familiares. Alfon no llevabanada de lo que se le acusa, nos encontramosante un montaje policial.

A pesar de todas las evidencias de queAlfon est sufriendo un montaje policial nofue puesto en libertad, y le enviaron a pri-sin preventiva con la excusa de la supuestaalarma social y el riesgo de fuga, lo cual eraun absurdo que no se sostena de ningunamanera. No les basto con esto, ya queAlfonse mantuvo firme, le aplicaron el rgimenFIES, para restringirle el apoyo de su fami-lia y amigos con la nica intencin de que sederrumbase. Comenzaron con la presin asu entorno, amigos y familiares.

El caso deAlfon es utilizado por el estadopara criminalizar la lucha social, le quierenusar como cabeza de turco. La presin so-cial hizo posible que Alfon saliera en liber-tad a la espera de juicio. Este juicio se va aproducir en Septiembre, Alfon ha sido acu-sado falsamente con la nica intencin decausar miedo y criminalizar a todos los quecomo el luchan contra este sistema injustoy opresor. Como tambin les ha pasado a loscompaeros Miguel e Isma en el transcursode las marchas por la dignidad o a los com-paeros Carlos y Carmen y Jon Telletxea yUrtzi Martnez en el marco de lucha de lahuelga general de Marzo de 2012.

No podemos quedarnos parados ante estaola de criminalizacin de la lucha social, losfamiliares, amigos, vecinos y compaerosde Alfon queremos hacer un llamamiento a

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Comunicado por la libertad de Alfon

toda la clase obrera y a las organizacionessociales y polticas para que se sumen a lacampaa por la absolucin de Alfon. Unacampaa unitaria, solidaria y amplia queconsiga defender la libertad de Alfon y evi-tar que el estado le condene para usarlo paradar ejemplo y criminalizar la protesta social.

No hay que tratar estos casos de formaaislada, hay que enfrentarse de una formacolectiva a la escalada represiva contra losque participan en las luchas sociales.

Alfon Libertad!

Por la libertad y retirada de cargosde todos los represaliados en lalucha social!

Por la libertad de todos los presospolticos!

http://alfonlibertad.wordpress.com

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En el marco de lucha social contra la cri-sis econmica, de luchas parciales como lasanidad, la educacin, la lucha contra los re-cortes y, en general, la lucha contra el go-bierno reaccionario, se convoc ante lapresin y conflictividad social una huelgapor parte de los sindicatos del gobiernoCCOO y UGT para hacer de nuevo de apa-gafuegos, desgastar a la gente y convertir lalucha en un paseo a media tarde. No queranque la situacin se les fuera de las manos,pues la huelga general hubiera terminadosaliendo sin ellos y de una manera comba-tiva.

La huelga fue convocada el 14 de No-viembre de 2012, las organizaciones revo-lucionarias y sindicatos de clase tambinparticiparon en esta huelga, por supuesto encontrario al circo que montaron los sindica-tos del gobierno, intentando transformarsta en una oportunidad para foguearse yacumular fuerzas, pues somos conscientesde que la lucha sindical es una cuestin se-cundaria y parcial, que por s misma nolleva a nada. Slo mediante la revolucin sesolucionar el problema.

En este contexto nuestro camaradaAlfonfue detenido cuando se diriga de caminohacia los piquetes de dicha huelga. Se leacus de portar materiales explosivos y pasa prisin preventiva, siendo todo un mon-taje policial para criminalizar la protesta so-cial. Debido a las movilizaciones y con elobjetivo de presionarle ms, se le aplic r-gimen FIES, un rgimen de aislamientodentro de la prisin; aun as, nuestro cama-rada no claudic y debido a la presin pol-tica y social sali en libertad a la espera dejuicio.

Por si no basta con un montaje, este l-timo fue precedido de otro en el que se le

acusa de agredir a un agente de polica, locual tambin es falso; con la suma de losdos juicios le piden 8 aos de crcel.

Alfon es un comunista, y como tal, es unactivo luchador social. Su caso, como el deMiguel e Isma y otros tantos, no son msque un intento del Estado de criminalizar atodos los que luchan, a todos los que se or-ganizan.

Se ha constituido una plataforma deapoyo a Alfon gracias, en gran parte, a laimplicacin de su familia, en dicha plata-forma tienen cabida organizaciones revolu-cionarias, sindicatos, antifascistas,demcratas, antiimperialistas y progresistas;una plataforma amplia que busca la unidadde todas las fuerzas progresistas y demo-crticas en torno a la solidaridad para de-fender el caso deAlfon y hacer lo imposiblepara que el montaje policial no triunfe y selleve a otro revolucionario a la crcel. Desdeaqu pedimos a todas las fuerzas avanzadasde nuestra sociedad que se sumen a estacampaa.

La solidaridad no conoce fronteras y poreso decidimos elaborar este comunicado,para pedir a todos nuestros camaradas defuera del Estado que muestren su apoyohacia el camarada Alfon. Para hacernos lle-gar las resoluciones o acciones por favormndenlas a reconstruccioncomu-nista@gmail.com.

Libertad Presos polticos.

Por el socialismo y la revolucin.

Reconstruccin Comunista

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De nuevo, ALFON LIBERTAD!

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Desde Reconstruccin Comunista se meha encomendado la elaboracin de un textosobre la restauracin capitalista enAlbania,aunque posteriormente quiero profundizarms en el tema, este breve texto sirve paracomprender el porqu de la restauracin ca-pitalista de una manera resumida y cul esnuestra percepcin al respecto. He reducidoel artculo a cinco puntos principales.

Lucha contra el revisionismo en elPTAantesdelamuertedeEnverHoxha

Desde su fundacin el PTA tuvo unalucha encarnizada con los revisionistas,tanto internos como externos.Albania sufriinjerencias continuas por parte de los pasesdonde el revisionismo haba triunfado comoYugoslavia, la URSS despus del XX Con-greso y China. Lo cual facilit la labor dezapa y dio fuerza a los revisionistas dentrode Albania.

A pesar de esta situacin consigui neu-tralizar muchas amenazas construidas porlos revisionistas titistas, jruchovistas ymaostas. El Partido se depur una y otravez eliminando a los revisionistas del Par-tido, impidiendo el surgimiento de fraccio-nes organizadas de manera pblica.

Los revisionistas fueron aplastados una yotra vez, y decidieron cambiar de estrategia,pasaran a actuar de forma encubierta. Es-

condiendo sus acciones contrarrevoluciona-rias a ojos de los miembros del Partido, parapoder ascender en su organigrama espe-rando el momento propicio.

A la muerte de Enver Hoxha los revisio-nistas vieron su oportunidad con el cambiode liderazgo, y aunque esperaron un tiempopara poder preparar las bases materialespara la contrarrevolucin, terminaron, comoveremos ms adelante, saliendo a la luz ycomo todos sabemos restaurando el capita-lismo en Albania.

La restauracin del capitalismo no esfruto del actuar de unos pocos hombres, esoes un absurdo, es idealismo, debe existir unabase material para esa restauracin.

En el tercer apartado, hablar sobre lacuestin de cmo se crearon las bases paraesa restauracin por parte de Ramiz Alia ysus esbirros. Pero quiero puntualizar quehubo unos estratos de la sociedad Albanesaque sirvieron de trampoln para sus accio-nes contrarrevolucionarias para cimentar lascondiciones materiales para la restauracincapitalista.

Estos estratos fueron: Los elementos queformaban parte de la Burguesa que dominel pas, que estaban infiltrados dentro delproceso productivo 1. Los tcnicos y admi-nistradores (tecncratas) y los burcratasdel Partido.

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Algunos aspectos sobre la restauracindel Capitalismo en Albania

Ascenso del revisionismo en 1985.Factores internos y externos.

Como ya he dicho, el desarrollo del revi-sionismo se vio afectado por factores tantointernos a los que me referir en el siguienteapartado, como externos, que influyeron deforma aguda en los internos. As hubo tresfechas en las que los factores externos hi-cieron una especial labor, 1948, 1956 y ladcada de los 70, cuando Albania rompisucesivamente con los revisionistas Yugos-lavos, Rusos y Chinos, inicindose una pre-sin mayor por parte de estos para interveniren los asuntos Albaneses.

Al no poder corromper al PTAcon dineroo reconocimiento, hicieron lo imposible pordesestabilizar el pas para acabar con el so-cialismo e implantar un rgimen satlite ocapitalismo de estado.

Hasta despus de 1985, los revisionistasfuncionaron en Albania de forma oculta, yaque cada vez que lo haban intentado deforma pblica haban sido derrotados. As,esperando su momento, lograron hacer lle-gar a la Secretara General del PTA, por soloun voto, a RamizAlia. Antiguo dirigente dela Juventud Comunista y militante del Par-tido desde haca dcadas que haba vendidouna imagen de revolucionario ejemplar lealal marxismo-leninismo de manera convin-cente. Este traidor no tard en desenmasca-rarse, comenz a tomar una serie demedidas desde la Secretara General queprepararon las bases para la restauracin ca-pitalista. Como el mismo admite en sus me-morias. 2

Como ya he dicho, el cambio de un hom-bre o de un grupo de hombres no puede de-cidir el futuro de una nacin, como en estecaso la restauracin del capitalismo, se hande dar las bases materiales para que puedaproducirse ese cambio. Los revisionistascon Ramiz Alia a su cabeza apoyndose enlo ya existente, procederan a crear esasbases materiales para restaurar el capita-lismo.

La creacin de las bases para larestauracin del capitalismo. Refor-mas econmicas. Culto a la perso-nalidad. Liberalizacin del Partido

Ramiz Alia y su grupo comenzaron porganarse el apoyo de los militantes del Par-tido por ensalzar la figura del lder histricode la revolucin Albanesa, Enver Hoxha,para aprovecharse de su buena imagen entrelas masas para ocultar sus verdaderas inten-ciones. As procedi a erigir estatuas aEnver Hoxha, a construirle un museo y a fo-mentar un culto monstruoso a la personali-dad. Lo que se termin volviendo contra lapropia revolucin Albanesa.

Enver Hoxha fue muy claro con respectoa qu hacer tras su muerte:

Para m, no hagan ningn monumento;ir a mi guerra, a los partisanos, a los mrti-res de la lucha de liberacin nacional3

Los revisionistas usaron la figura deHoxha en su propio beneficio.

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Aunque existan problemas econmicos,estos no fueron en inicio el problema fun-damental por el que cay el socialismo, fue-ron las medidas de Alia las que condujerona Albania a una crisis econmica terrible.

Las reformas econmicas y polticas deAlia condujeron a Albania a perder su efi-cacia productiva, a que se produjera escasezde productos bsicos, lo cual empeor gra-vemente la situacin social. Con la excusade dar el salto en la economa destruy estahasta sus cimientos.

Se produjo una liberalizacin del Partido,en el cual ahora por la gracia de Alia cual-quiera poda ser miembro, y participar en lasreuniones. Perdon a los traidores y revi-sionistas y con la excusa del mejoramientodel funcionamiento del Partido, llev a estea su destruccin en el X Congreso del PTA.

Separ al Partido de las masas, recluyn-dolo a debates vacos con contrarrevolucio-narios que se hicieron con un hueco en elPartido y de manera pblica.

Ramiz Alia y su grupo de revisionistassentaron las bases materiales para la restau-racin capitalista que se producira de sumano.

X Congreso

El X Congreso materializ el momentoculmen del golpe de estado que se produjoen Albania.

Ramiz Alia, como Primer Secretario delPartido, sin someterlo al Comit Central,

impuso la creacin de una comisin a partedel Comit Central para la elaboracin delos documentos del congreso. Esta comisinestaba compuesta por miembros reacciona-rios del Comit Central. Esta comisin exi-gi la disolucin del Comit Central 4 dasantes del Congreso.

El X Congreso se convirti en un ajustede cuentas por parte de las nuevas perso-nalidades del Partido contra los marxistas-leninistas de la antigua direccin. Seconvirti en un ataque continuado contra lahistoria revolucionaria del PTA y de la fi-gura de Enver Hoxha. Un ajuste criminal delos revisionistas que se cerrara con la diso-lucin el PTA y la creacin del Partido So-cialista de Albania, miembro de laInternacional Socialista.

La restauracin capitalista era ya unhecho.

Conclusin

La restauracin capitalista de Albania nose produjo mgicamente por la muerte deEnver Hoxha, al igual que en la restauracinen la URSS haba una base previa que sirvia los revisionistas de plataforma para crearlas condiciones materiales para la restaura-cin capitalista.A pesar de estos errores queposibilitaron la restauracin, hay que rese-ar la experienciaAlbanesa como una de lasms importantes al movimiento revolucio-nario internacional.

Desde la restauracin capitalista en laURSS en 1956, con todo lo que supuso eso

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en todos los regmenes de democracia po-pular, el nico pas socialista que quedabaen pie, como faro del marxismo-leninismo,fue Albania.

UnaAlbania que resisti durante dcadasa todo tipo de revisionismo, que resisti he-roicamente en la lucha contra el imperia-lismo que intentaba aplastarla. Tenemosmucho que aprender de la experiencia Al-banesa.

De su desarrollo como Partido, de la Gue-rra por la liberacin del pas de las ocupa-ciones fascistas, de cmo tratar el asunto dela religin, sobre la lucha contra el revisio-nismo, sobre su ejemplar internacionalismoproletario, etcTenemos mucho que apren-der de esta gran experiencia revolucionaria.

ActualmenteAlbania se encuentra gober-nada por la mafia, esclava del imperialismo,con analfabetismo, con xodos de poblacin(especialmente juvenil), con escasez de ali-mentos, sin industria, en la ms profunda delas miserias. Con todas las conquistas de lapoca socialista destruidas.

Pero no cabe duda que el puebloAlbans,con el Partido Comunista a su cabeza, serncapaces de devolver a Albania su dignidad,y erradicar de nuevo todas estas inmundi-cias. Solo el socialismo le devolver a Al-bania su lugar en el mundo, solo elsocialismo volver a hacerla libre.

VIVAALBANIA SOCIALISTA!

Juan Mesana

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Notas:1Una vez ms sobre la restauracin Capitalista en Albania. M. Pierre.

2 Los acontecimientos polticos en Albania desde la muerte de Enver Hoxha. Partido Comunista Unificadode Albania.

3 Entrevista con Laver Stroka. Alliance M-L.

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Apndice

Sobre Askapena, el revisionismo y sufalso antimperialismo (Notas):

(1)Antes de losAcuerdos de Oslo y de laPrimera Intifada haba en Cisjordania200.000 colonos; hoy son ya 500.000.

(2) El Estado de Israel concede la nacio-nalidad juda, no israel, a sus habitantes deorigen exclusivamente judo. rabes, o per-sonas no judas estn excluidas de dichaidentidad tnica y religiosa, aunque se hayanaturalizado su residencia en el Estado sio-nista, habiendo p.e., contrado matrimoniocon una persona de nacionalidad juda.

(3) Las Brigadas deAbuAli Mustafa (Se-cretario General asesinado por Israel) son elbrazo armado del FPLP. Las del Frente De-mocrtico de Liberacin, son las Brigadasde Resistencia Nacional. El FDLP es una es-cisin del FPLP de 1969. El FPLP es lanica organizacin de la OLP que sigueoponindose a los Acuerdos de Oslo y re-clama las fronteras de 1948. Realiza unaleve crtica a la poltica de derechas de la au-toridad en Gaza, Hamas, as como de la di-reccin de Al-Fatah, principal organizacinde la OLP; El FPLP es la segunda. La tibiezen sus crticas a la contrarevolucin en Pa-lestina, como es el caso de los colaboracio-nistas de Fatah o los yihadistas de Hams,se materializan en, p.e., el 46 aniversario de

la organizacin, donde junto a los smbolosdel FPLP, ondeaban pancartas con la cara deYasser Arafat o el Jeque Ahmed Yasn, fun-dador de Hams. Por su parte, el FDLP,abandon las tesis de construccin de unpartido dirigente marxista-leninista en 1971.Un ao ms tarde, en su Primera Conferen-cia Nacional General, se definira como"Frente Izquierdista Unificado" u "Organi-zacin Democrtica Revolucionaria Unifi-cada". El tercer Congreso de 1994, acabpor definir al FDLP como un "renovado par-tido vanguardista de masas"; un partido t-pico de la II Internacional. A pesar de estasdesviaciones, los dos Frentes, siguen man-teniendo un lnea militar activa contra lasfuerzas de ocupacin israeles. No as, elPartido Comunista Palestino, que es contra-rio a la lucha armada. Lo cual no implicaque deba defenderse ciegamente la lneaideolgica de estas dos organizaciones.

(4) Teodor Herzl, burgus hngaro de ori-gen judo, conocido como el padre del sio-nismo.

(5) En el documento interno de Batasunade octubre de 2009 de la izquieda abertzale,el borrador de lo que sera el Zutik EuskalHerria, hoja de ruta actualizada en el nuevodocumento Euskal Heria Bidean por el quese guan Sortu, LAB y Ernai, se hacia men-cin a que: "el socialismo del S.XII no se

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basa en la erradicacin de clases mediantedecreto, sino en un proceso que ir alcan-zando su objetivo progresivamente llevandoa cabo un cambio estructural del sistema".Evidentemente, para la izquierda abertzaleno existe la fase de construccin del socia-lismo, la dictadura del proletariado, en lacual la maquinaria del Estado es asumidapor la clase obrera, sino que el Estado se re-forma y se reestructura a los intereses eco-nmicos y de clase del nacionalismo vasco,es decir, de la burguesa. Adems se acusa alos comunistas de querer eliminar clases pordecreto. Falacias y mentiras de la derechanacionalista.

Del camarada Enver Hoxha: "Nuestra re-volucin popular promulg leyes que dehecho nacionalizaron la tierra, puso en prc-tica la reforma agraria y suprimi la propie-dad que era utilizada para explotar el trabajode los dems. Gradualmente, mediante lapersuasin y avanzando por el camino eco-nmico, como aconsejan Marx y Engels,nuestro campesino lleg a la colectivizacinde la tierra y del resto de los medios de pro-duccin. Conserva nicamente la pequeaparcela individual que trabaja personal-mente. Por ese mismo camino econ-mico, el campesino va reduciendo tambinesa parcela hasta liquidarla por completocomo propiedad de uso personal e integrarlaen la colectiva, a la que, despus de un pro-ceso todava prolongado, transformar, asmismo, de propiedad colectiva de grupo enpropiedad de todo el pueblo. Precisamentees lo no se har mediante decretos, sino queser la resultante histrica de un procesode constante desarrollo econmico, social,

ideolgico y poltico de todo el pas, y prin-cipalmente del campo y de las masas coo-perativistas". (Enver Hoxha, Estudiemos lateora M-L en estrecho enlace con la prc-tica revolucionaria. Extractos del discursopronunciado en la reunin conmemorativacon ocasin del XXV aniversario de la fun-dacin de la Escuela del Partido V. I.Lenin, 8 de noviembre de 1970).

(6) Manifiesto Internacionalista Vasco:http://www.askapena.org/eu/content/aska-penak-euskal-manifestu-internazionalista-plazaratu-berri-du-altsasun

(7) Por qu ese apoyo incondicional delos llamados internacionalistas vascos, aprocesos de construccin de democraciasburguesas que no atentan contra la base delestado burgus, contra su superestructura, nisu base econmica? Pues porque el suyo esel camino del revisionismo, de marcharhacia el socialismo, el de cara amable, pormedio de las elecciones parlamentarias y sinrevolucin, de confundir diciendo que elmovimiento comunista quiere eliminar a losenemigos del pueblo por decreto, de cons-truir el socialismo no solo sin la destruccindel viejo aparato estatal de la burguesa,como es el caso de Venezuela, Uruguay, ElSalvador, Nicaragua, Bolivia o Ecuador,sino incluso con su ayuda. Las teorias de lacoexistencia pacfica y del transito pacificoparlamentario, no son mas que las viejasideas preconizadas en primer lugar por el re-visionismo sovitico y en segundo lugar porel eurocomunismo, actualizadas de la mano

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de la socialdemocracia que huye de los prin-cipios ms elementales de la ciencia socia-lista, para preconizar un enfrentamiento conel enemigo de clase, desde el dilogo y laproximidad humana.

(8) Cualquier persona militante honrada,que haya viajado a la R.B. de Venezuela conAskapena tras la aprobacin del Zutik Eus-kal Herria, debera poder admitir que, ade-ms de reunirse con cualquier organizacinvenezolana con la mnima expresin an-tiimperislista, sin ningn tipo de lnea roja,una de las tareas principales era hacer pro-xenitismo de la nueva lnea poltica de la iz-quierda abertzale, enfatizando su acertadocambio de estrategia consensuado en elZutik Euskal Herria.

(9) http://www.youtube.com/watch?v=oXwAoc0-vNE (min. 4:10)

http://www.youtube.com/watch?v=dj_4om4izZ8 (Sin desperdicio, de principio a fin).

(10) A modo de curiosidad, que resultamuy grfica, de la disciplina interna y el se-guidismo ciego que gobierna en las basesabertzales. Desvincularse y seguir un ca-mino propio distanciado de la IA, tal y comopreconiza Askapena, siempre en petit co-mit, resulta dificil de creer, ya que en lapresentacin del Manifiesto Internaciona-lista Vasco, se ley una carta desde prisinde Arnaldo Otegi, actual secretario generalde Sortu. Curioso modo. Para poder desta-car tanto el afn por desvincularse de la IA

de algunos, como la legitimidad que se leotorga a la propia izquierda abertzale parahacer uso de unas siglas o movimiento his-trico, como el MLNV, dictaminando quienest fuera y quien dentro, es tan sencillocomo echar un vistazo a sus propios docu-mentos. En el anteriormente mencionadodocumento de discusin interna de Batasunade octubre de 2009, el mismo deca: "...sepuso de manifiesto la necesidad de la nego-ciacin, como el hecho de que la IzquierdaAbertzale (ETAms concretamente) era uninterlocutor necesario". Ms tarde, frente alFiscal General del Estado,Arnaldo Otegi noera tan claro en identificar quien pertenece yquien no a la izquierda abertzale.(http://vimeo.com/29123062 min16:30"segn ella, s").

(11) De igual forma que ocurre con la de-nuncia del sionismo en el seno del Procesode Paz Vasco, Askapena es incapaz de de-nunciar la toma del poder del fascismo enUcrania y la guerra abierta de ste, finan-ciado por EEUU y la CEE, contra la pobla-cin que resiste las embestidas de lamaquinaria de guerra fascista. Ya se ha en-cargado I. Larrea de hacer la denuncia conun artculo suyo http://borrokagaraia.word-press.com/2014/07/07/el-este-ucraniano-parece-estar-mas-lejos-que-kurdistan-o-palestina/#, donde lo deja bien claro: "Tampocoparece importar que las vctimas sean euro-peas, mucho ms cercanas en lo cultural ysocial y formas de vida que kurdos y pales-tinos. La masacre no parece ir con nosotrosy nosotras. Es ms vivificante no meternosen camisas de once varas y apoyar lejanas yexticas luchas de pueblos oprimidos.

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Cuanto ms lejos mejor". Es lamentable vercomo la izquierda abertzale oAskapena (es-cribieron tres lneas al respecto en un art-culo de ndole general) no hacen unacondena frrea del golpe de estado fascistaen Ucrania, pero ms curioso es ver comoeluden la cuestin de la proclamacin de lasRepblicas Populares de Donetsk y Lu-gansk. Larrea comenta: "Lo de definir suejercicio de soberana como autoprocla-mada repblica, me pregunto si tambinutilizarn esa terminologa, en el caso deque se d la misma situacin en Catalunyao Kurdistn Sur".

(12) Jos Antonio Egido. Aquellos chi-cos tan majos! Sociologa de la disidenciaanticomunista en los pases del Este euro-peo en los aos 70 y 80 del S.XX. Pgina 7.Pravda Edicions.

(13) Alberto Spektorowsky: http://gic-paisvasco.org/miembros/alberto-spekto-rowski/

- Spektorowsky, apoya masacre pueblopalestino: http://www.youtube.com/watch?v=UmW4sApaHkY#t=14

- Spektorowsky, universidad de Uruguay,Israel y el conflicto en Medio Oriente:http://www.youtube.com/watch?v=e4dU3xnOCfA#

-Alberto S. y otros agentes imperialistas,reunidos con representantes del EPPK:http://www.youtube.com/watch?v=e4dU3xnOCfA#

- Spektorowsky con dirigentes de la Iz-quierda Abertzale: http://www.kazeta.eus/euskalherria/aieteko-prozesuan-parte-hartu-duten-zonbait-aditu-elkartuko-dira-hilaren-14an-donostian

(14) Amargan la fiesta al ex ministro is-rael Shlomo Ben Ami: (http://www.rebe-lion.org/noticia.php?id=22157),losviolentos portaban banderas independen-tistas catalanas eintentaron agredir a BenAmi.

Ben Ami y el genocidio Palestino(http://www.rebelion.org/noticia.php?id=22313) "[...] mientras el Sr. BenAmi ocupabael cargo de ministro de seguridad, las fuer-zas de ocupacin y los colonos israeles ase-sinaron un total de 297 civiles palestinosinocentes".

Shlomo Ben Ami: La guerra une, la pazdivide. (http://lasillavacia.com/historia/la-guerra-une-y-la-paz-divide-shlomo-ben-ami-sobre-el-post-conflicto-en-colombia)

(15) Enver Hoxha. Los trgicos aconte-cimientos de Chile, para los revolucionariosde todo el mundo. 2 de octubre de 1973.Zri ipopullit.

(16) Varios de las personas expertas deestas comisiones en este proceso son ya ve-teranas en otros procesos imperialistas deintervencin, como es el caso de Nepal, ElSalvador o Sudfrica. Especial relevanciarecibe el caso de aquellos agentes que han

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trabajado en el intento de desmantelamientodel movimiento republicano irlands, comoes el caso de las comisionadas Nuala O'loan(http://gicpaisvasco.org/miembros/nuala-oloan/) o Chris Maccabe(http://www.ivcom.org/miembros/). To-mando el caso irlands, claro ejemplo quesirve para demostrar el objetivo de conci-liacin entre clases que buscan estos proce-sos, cabra sealar el caso de varios viajesque bajo el nombre "construyendo puentesde reconciliacin" organiz Lokarri paraque una representacin de dirigentes de lasJuventudes Socialistas de Euskadi, EGI,Gazte Abertzaleak (las organizaciones ju-veniles del PNV y EA, respectivamente),Gazte Independentistak (juventudes de laizquie