Darcy educacion

Darcy Ribeiro: Sus ideas educativassobre la Universidad y el proceso civilizatorio de Amrica LatinaJavier Ocampo LpezDoctorado en Ciencias de la Educacin - RUDECOLOMBIA Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia

Recepcin: 19-03-2006 Evaluacin: 21-04-2006 Aprobacin: 30-05-2006

ResumenEste trabajo tiene por objeto el estudio de las ideas del educador y antroplogo brasileo Dr. Darcy Ribeiro, teniendo en cuenta su experiencia de gran trascendencia como primer Rector de la Universidad de Brasilia. Sus experiencias en la educacin superior lo llevaron a plantear reformas educativas universitarias para el Brasil, Uruguay y Venezuela, con base en las nuevas tendencias. Desde su teora del proceso civilizatorio analiza la situacin de los pueblos de Amrica Latina a travs de su etnologa e historia, para explicar lo que ocurre con los pases en subdesarrollo o en proceso de desarrollo. Esta gran teora lo lleva a interpretar el problema de las Universidades latinoamericanas, su crisis permanente y sus anhelos por realizar una reforma universitaria, de acuerdo con los tiempos actuales. Palabras claves. Proceso civilizatorio. Civilizaciones mundiales, civilizaciones regionales, Revolucin Industrial y Revolucin termonuclear. Universidades Latinoamericanas, modelos universitarios, crisis universitaria, reformas universitarias, la Universidad del futuro.

AbstractDarcy Ribeiro: his educational ideas on the university and the civilization process of Latin America. This paper focuses on the ideas of the educator and Brazilian anthropologist Dr. Darcy Ribeiro, considering his great importance experience as the first Director of the University of Brasilia. His experiences in higher education led

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him to raise university educational reforms for Brazil, Uruguay and Venezuela, based on the new tendencies. From his theory of the civilization process he analyzes the situation of the Latin American towns through their ethnology and history, to explain what is happening to the underdeveloped countries or those in process of development. This great theory has led him to interpret the problem of the Latin American Universities, their permanent crisis and their yearnings to make a university reform, in agreement to the current times. Keywords: Civilization Process, Worldwide Civilizations, Regional Civilizations, Industrial Revolution and Thermonuclear Revolution, Latin American Universities, University Approaches, University Crisis, University Reforms, the Future University.

Universidad de Brasilia, Brasil. Detalle.

IntroduccinEl nacimiento, organizacin y estructura de la Universidad de Brasilia en la dcada de los sesenta del siglo XX, fue un acontecimiento de trascendencia en el mundo universitario latinoamericano. Esta nueva Universidad, con estructuras avanzadas en la organizacin de la Educacin Superior, fue ordenada por el presidente Juscelino Kubitschek de Oliveira, cuando fund la ciudad de Brasilia, como nueva capital del Estado federal. Esta urbe fue construida en plena selva, junto a la frontera con el estado de Minas Gerais, en el punto coincidente de las cuencas del Amazonas, ro de la Plata y Sao Francisco, con excelente posicin para las comunicaciones. Su inauguracin oficial fue en el ao 1959, y a partir de 1960 se traslad oficialmente el gobierno del Brasil. Para fortalecer los estudios de educacin superior, desde Brasilia, el Presidente Kubitschek orden la planificacin, organizacin y estructura de la Universidad de Brasilia, como un modelo de universidad estatal en el ms alto nivel. Su idelogo y primer rector fue el Dr. Darcy Ribeiro (19221997), destacado antroplogo, socilogo, historiador, latinoamericanista, educador y poltico, a quien le gustaba llamarse brasileo latinoamericano, natural de Montes Claros en Minas Gerais, en donde naci en 1922. Darcy Ribeiro hizo sus estudios de antropologa, sociologa y ciencia poltica en la Escuela de Sociologa y Poltica de Sao Paulo. En la primera dcada de su vida profesional se dedic principalmente al trabajo de campo antropolgico entre algunas tribus indgenas de la Amazonia y del Brasil Central, como los Kadiwu, los Terena, los Kayw, los Ofai-Xavante, los Boror, los Karaj, los Urubus-Kaapor, los Kaingng, los Xoklng y diversos grupos del rea de Xingu. En ese perodo tambin realiz un estudio de aculturacin en un lapso de dos aos bajo los auspicios de la divisin de Ciencias Sociales de la UNESCO, y organiz el Museo del Indio, de Ro de Janeiro.Rhela. Vol 8. Ao 2006, pp. 137-160

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En el ao 1956, Darcy Ribeiro inici su carrera universitaria como profesor de Etnologa en la Universidad de Brasil, en Ro de Janeiro. Entre los aos 1958 y 1961, en su condicin de jefe de la Divisin de Investigaciones Sociales del Ministerio de Educacin y Cultura, dirigi un programa de estudios sobre las variaciones regionales de la sociedad brasilea y su significacin para el avance de la urbanizacin, la industrializacin y la educacin pblica. En esta actividad fue conocido en Brasil por sus aportes al conocimiento de la sociedad brasilea en el contexto de Amrica Latina; y sus importantes ideas sobre la educacin superior universitaria. El Presidente Kubitschek lo nombr primer Rector de la nueva Universidad de Brasilia. Le dio el apoyo para la planeacin y organizacin de esta institucin universitaria, que fue ejemplo de modernidad en los aos de su fundacin. En octubre del ao 1960, el antiguo gobernador de Sao Paulo, Janio Cuadros, fue nombrado Presidente del Brasil por una gran mayora. Quadros apoy la educacin y la cultura, y en especial a la Universidad de Brasilia. Orient al Brasil hacia la neutralidad en cuestiones de poltica exterior e instaur una poltica econmica de signo antiinflacionista. Sin embargo, su gobierno que tuvo acogida en el Brasil y una gran imagen a nivel latinoamericano, tuvo crisis poltica cuando el 25 de agosto de 1961, Quadros dimiti a causa de las dificultades que ponan las fuerzas conservadoras a su gestin y a las presiones del ejrcito. Le sucedi en la Presidencia Joao Goulart, quien era el Vicepresidente, con la oposicin de parte del ejrcito que se sublev al mando del mariscal Dennos. Se pudo llegar a un acuerdo, por el cual Goulart sera Presidente, pero el pas tendra un rgimen parlamentario. En 1963, un referndum aprob la vuelta al sistema presidencialista. Durante el gobierno del Presidente Joao Goulart, el educador Darcy Ribeiro fue nombrado Ministro de Cultura en Brasil, desde cuya posicin realiz una obra de grandes dimensiones en la educacin y la cultura brasileas. En ese perodo proyect y puso en marcha el primer plan quinquenal de erradicacin del analfabetismo, de reorganizacin y democratizacin del sistema de enseanza secundaria y lanz las bases de la reforma de la estructura universitaria. Apoy a su Universidad de Brasilia, que fue considerada como una de las instituciones de educacin superior de gran modernidad, la cual fue imitada en su nueva organizacin estructural por otras universidades del Brasil y de Amrica Latina. Darcy Ribeiro dej el cargo de Ministro de Cultura para regresar al Rectorado de la Universidad de Brasilia, pero fue llamado de nuevo por el Presidente Joao Goulart, para dirigir la Casa Civil de la Presidencia, un organismo asesor comparable al Executive Office del Presidente de los Estados Unidos. El Presidente Joao Goulart intent resolver los graves problemas sociales y econmicos a travs de una serie de medidas reformistas, que fueron obstaculizadas por las fuerzas conservadoras y por los militares, quienes loRhela. Vol 8. Ao 2006, pp. 137-160

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acusaron por su incapacidad para solucionar la revuelta de los marinos. El Golpe militar del 1 de abril de 1964 contra el Presidente Goulart, llev al poder a Castelo Branco, quien inici una accin represiva contra los partidos polticos, los sindicatos y las ligas campesinas. Los ministros y asesores presidenciales del Presidente Goulart fueron encarcelados y exiliados a varios pases de Amrica Latina. Darcy Ribeiro se asil inicialmente en Montevideo, Uruguay, donde retom su carrera acadmica como profesor de antropologa en la Facultad de Humanidades de la Universidad de la Repblica Oriental de Uruguay El humanista Darcy Ribeiro se dedic a sus estudios sobre la identidad latinoamericana y a sus investigaciones y publicaciones sobre el proceso civilizatorio y las configuraciones socio-culturales de los pueblos de Amrica Latina. Su conocimiento sobre estos pueblos hermanos, lo llev a plantear nuevas categoras de interpretacin, enfrentndose al llamado Mundo Occidental. Segn sus ideas, Amrica Latina tiene su propia identidad como pueblo nuevo, con la mezcla de lo indgena, europeo y africano. Un pueblo que busca la integracin en una gran comunidad de naciones con un destino comn a nivel continental y su presencia de una gran nacin a nivel mundial. Por su experiencia en la organizacin y estructuracin de la Universidad de Brasilia, Darcy Ribeiro fue invitado por algunos gobiernos y universidades para hacer los planteamientos estructurales para los cambios en la educacin superior. Realiz estudios sobre Reformas Universitarias en el 1 Per, Venezuela, Uruguay, Mxico y Chile. Con el Maestro mexicano Leopoldo Zea y el grupo de humanistas que luch por la integracin de Amrica Latina, Darcy Ribeiro visit numerosas Universidades y Centros de Estudios Latinoamericanos, en los cuales seal el camino intelectual para el fortalecimiento de la integracin latinoamericana. En el primer Congreso de la Sociedad Latinoamericana de Estudios sobre Amrica Latina y el Caribe (SOLAR), que se celebr en Bogot y Tunja en el ao 1983, el Dr. Darcy Ribeiro insisti en la integracin latinoamericana por el camino de la cultura. Segn sus ideas, es necesario crear una conciencia latinoamericana para consolidar este pueblo nuevo, sntesis de varias culturas. Es necesario encontrar el modelo autntico poltico, socio-econmico y cultural que surja de la propia realidad latinoamericana; porque no es en la utopa, ni en el modelo extrao en donde los latinoamericanos encontraremos nuestro mundo; es en nuestra propia realidad que exige una filosofa propia, una cultura latinoamericana y una 2 accin decidida para construir la Patria grande que todos anhelamos.

Antigua Escuela de Ingenieria. Universidad Federal de Rio de Janeiro, Brasil.

RIBEIRO, Darcy. (1971): La Universidad Latinoamericana. Caracas, Ediciones de la Biblioteca de la Universidad Central de Venezuela. pp. 27-56. RIBEIRO, Darcy. (1976): El proceso civilizatorio. De la revolucin agrcola a la termonuclear. Mxico, Editorial Extemporneos, S.A. Prefacio de Betty J. Meggers de Smithsonian Institution, en donde seala algunos aspectos de la vida y obra de Darcy Ribeiro. Vase adems el estudio de Darcy Ribeiro (1983), Nuestra cultura alienada, publicado en la obra de la Sociedad Latinoamericana de Estudios sobre Amrica Latina y el Caribe, SOLAR. Orgen y proyeccin. Bogot, Universidad Central, pp. 79 92.2

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El humanista Darcy Ribeiro fue un fecundo escritor como antroplogo e historiador y un gran educador, autor de numerosas obras, destacando entre ellas: El proceso civilizatorio. Etapas de la evolucin socio-cultural (1968), Las Amricas y la Civilizacin (1969), en tres volmenes; El Dilema de Amrica Latina (1971); Teora del Brasil (1972); Configuraciones socio-culturales de los pueblos americanos (1975) y otras. Sus trabajos de investigacin antropolgica los realiz con los indgenas de la Amazonia. Sobre estos temas indgenas public sus obras La poltica indigenista brasilea (1962) y Fronteras indgenas de la civilizacin (1971-1976). El educador y antroplogo Darcy Ribeiro hizo investigaciones universitarias para las reformas de la Universidad de Brasilia, Universidad de la Repblica Oriental del Uruguay, Universidad Central de Venezuela en Caracas, Universidad de los Andes en Mrida, (Venezuela), Reforma para las Universidades peruanas y estudios para la Reforma de la Universidad de Ciencias Humanas de Argel. En el ao 1962 fue publicado su estudioPlano orientador do Universidade de Brasilia. En Venezuela public en 1971 su importante estudio La Universidad Latinoamericana, que ya haba publicado tambin en Montevideo (1968) y en 1972 en la Editorial Universitaria de Santiago de Chile. En esta obra destaca los problemas de las universidades latinoamericanas, los modelos de universidades, la experiencia de la Universidad de Brasilia, y profundiza ms sobre la Universidad latinoamericana en la segunda mitad del siglo XX, con las nuevas estructuras universitarias y una propuesta sobre la Universidad posible hacia el futuro. En 1970 fue publicado por la Universidad de Venezuela, su estudio Propuestas acerca de la Renovacin. En 1972 public en Argel su estudio LUniversit des Sciences Humaines. Su obra La Universidad Peruana, fue publicada en 1974 por Ediciones del Centro, por encargo que le hizo el Consejo Nacional de la Universidad Peruana. Tambin hizo planteamientos sobre las Reformas Universitarias de Mxico, Colombia y Chile. En el ao 1976 public su primera novela Maira, en la cual intent la elaboracin de un sistema mtico y social dentro de una simblica poblacin indgena del Amazonas. En sus ltimos aos, este intelectual regres a su tierra brasilea, en donde fue nombrado Vice-Gobernador de Ro de Janeiro y la autoridad mayor en educacin del Estado de San Pablo. Posteriormente fue elegido Senador del Congreso Federal, en donde realiz una intensa actividad poltica. 3 Muri en Ro de Janeiro, el 18 de febrero del ao 1997.3

Antigua Escuela de Ingenieria. Universidad Federal de Rio de Janeiro, Brasil

Del antroplogo y educador Darcy Ribeiro, vase la obra: Las Amricas y la Civilizacin.( 1969): Tomo I, La civilizacin occidental y nosotros. Tomo II, Los pueblos nuevos. Tomo III, Los pueblos trasplantados. Civilizacin y desarrollo. Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina. Asimismo sus estudios sobre las Reformas Universitarias en Amrica Latina, destacando entre ellas: Plan Orientador do Universidad de Brasilia. (1962): Editora UNB, Brasilia; Propuestas acerca de la Renovacin. Caracas, Universidad Central de Venezuela, 1970. L Universit des Sciences Humaines ( 1974): MM Argel, 1972. La Universidad Peruana, Lima, Ediciones del Centro de Estudios de Participacin Popular.

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El proceso civilizatorio y las AmricasEl antroplogo y educador Darcy Ribeiro fue uno de los ms destacados representantes de la Escuela evolucionista de antropologa. Sus ideas fueron planteadas a travs del estudio sobre el proceso civilizatorio, segn el cual hay una evolucin sociocultural que sirve de base para los estudios sobre el proceso de formacin tnica y sobre los problemas de desarrollo con que se enfrentan los pueblos americanos. Para llegar a un conocimiento profundo de los pueblos, es necesario conocer en un esquema global, las etapas de la evolucin sociocultural a travs del tiempo, y con los aportes de la arqueologa, la etnologa y la historia, situar cualquier sociedad, extinguida o actual, dentro del continuum del desarrollo socio-cultural. Esta teora civilizatoria lo lleva a estudiar el desenvolvimiento histrico de Amrica Latina, desde el mundo aborigen hasta finales del siglo XX, a travs de sus diversas fases o etapas y el impacto de las revoluciones tecnolgicas. Para poder interpretar las estructuras parciales polticas, sociales, econmicas, culturales, educativas y las caractersticas de los pases desarrollados y los subdesarrollados como Amrica Latina, es necesario comprender su proceso civilizatorio y el impacto de las revoluciones tecnolgicas. Ello seala adems, que no se puede entender el desenvolvimiento de las Universidades en Amrica Latina en los siglos XIX y XX, sin interpretar estas instituciones de educacin superior en el proceso civilizatorio y su posicin en los pases subdesarrollados o en vas de desarrollo. Segn sus ideas, la historia de las sociedades humanas en los ltimos diez milenios puede ser explicada en trminos de una sucesin de revoluciones tecnolgicas y de procesos civilizatorios, a travs de los cuales la mayora de los hombres pasa de una condicin generalizada de cazadores y recolectores a otros modos, ms uniformes y menos diferenciados de proveer su subsistencia, de organizar su vida social y de explicar sus propias experiencias. Ello seala que el desarrollo de las sociedades y de las culturas est regido por un principio orientador asentado en el desarrollo acumulativo de la tecnologa productiva y militar; que a ciertos avances en esta lnea progresiva corresponden cambios cualitativos de carcter radical que permiten distinguirse como etapas o fases de la evolucin sociocultural. Esas etapas de progreso tecnolgico tienen alteraciones necesarias, y en consecuencia uniformes, en la organizacin social y en la configuracin de la cultura, a las cuales llama Ribeiro, formaciones socioculturales. El proceso civilizatorio en su acepcin global es la evolucin de los fenmenos de la cultura humana, tendientes a la homogeneizacin de configuraciones culturales. Los cambios dinmicos se realizan a travs las revoluciones tecnolgicas como factores causales del paso de una configuracin cultural a otra. Sobre este concepto, expresa Darcy Ribeiro en su obra El proceso civilizatorio: Concebimos la evolucin sociocultural como el moviRhela. Vol 8. Ao 2006, pp. 137-160

Catedral de Santa Teresa. Ro de Janeiro, Brasil. Detalle.


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miento histrico de cambio de los modos de ser y de vivir de los grupos humanos, desencadenado por el impacto de sucesivas revoluciones tecnolgicas (agrcola, industrial, etc.) sobre sociedades concretas, tendientes a conducirlas a la transicin de una etapa evolutiva a otra, o de una a otra 4 formacin sociocultural. Las revoluciones tecnolgicas reflejan grandes transformaciones en las sociedades y en un proceso civilizatorio van apareciendo nuevas formaciones socioculturales. Darcy Ribeiro destaca ocho revoluciones tecnolgicas que reflejan los grandes cambios en el proceso civilizatorio: la revolucin agrcola, la revolucin urbana, la revolucin del regado, la revolucin metalrgica, la revolucin pastoril, la revolucin mercantil, la revolucin industrial y la revolucin termonuclear. La evolucin sociocultural, concebida como una sucesin de procesos civilizatorios generales, tiene un carcter progresivo que se evidencia en el movimiento que condujo al hombre de la condicin tribal a las macrosociedades nacionales modernas. Los procesos civilizatorios generales que la componen, son tambin movimientos evolutivos a travs de los cuales se configuran nuevas formaciones socioculturales. En estos procesos, Darcy Ribeiro seala la presencia de los pueblos desarrollados y los pueblos subdesarrollados del mundo moderno. En el mundo contemporneo, son desarrolladas las sociedades que se integraron autnomamente en la civilizacin de base industrial por aceleracin evolutiva; y son subdesarrolladas las que fueron insertadas en ellas por incorporacin histrica como proletariados externos, destinados a llenar las condiciones de vida y de prosperidad de los pueblos desarrollados con los cuales se relacionan. Las sociedades desarrolladas progresan y estn en constante dinmica. En cambio, las subdesarrolladas son estticas y dependientes de las desarrolladas, tanto en lo econmico como en lo cultural. Estas ideas lo llevan a reflexionar sobre la cultura latinoamericana, atrasada en el proceso civilizatorio mundial y dependiente de los pases de mayor desarrollo econmico y cultural, 5 en su rbita neocolonial. Segn las ideas americanistas de Darcy Ribeiro, para llegar al conocimiento de Amrica Latina y presentar soluciones a sus innumerables problemas y conflictos, entre ellos la educacin y la cultura, es indispensable partir del conocimiento de Nuestra Amrica, no como un apndice de la llamada Civilizacin Occidental, sino con estudios desde el punto de vista latinoamericano, a partir de las propias experiencias sociales, econmicas, polticas, culturales e ideolgicas. Para llegar a lo ms profundo del conocimiento y comprensin de los numerosos pueblos que han hecho4

Edificio en Ro de Janeiro, Brasil

RIBEIRO, Darcy. (1976): El proceso civilizatorio. Op. cit. p.29.

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Ibd., pp. 33-46.

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su historia en el espacio del continente americano, es indispensable estudiar las etapas de desarrollo en los ltimos diez milenios. Con el tiempo y la creacin cultural, los hombres fueron conformando sus culturas y civilizaciones, que deben ser analizadas, tanto internamente como en su evolucin en el proceso civilizatorio universal. Nuestra Amrica presenta grandes avances culturales en las civilizaciones azteca, maya, inca y otros pueblos que se desarrollaron en diversas regiones del llamado por los europeos Nuevo Continente. A partir de los finales del siglo XV, con el Encuentro de Culturas, surgieron los Pueblos Nuevos como resultado de formas especficas de dominacin tnica y de organizacin productiva establecidas bajo condiciones de extrema opresin social y de deculturacin compulsiva, que encontraron en la Amrica colonial la ms amplia y vigorosa aplicacin. Las diferencias en los Pueblos Nuevos conformaron las diversidades desde el punto lingstico, con las regiones hispanoamericana, lusoamericana, angloamericana, francoamericana y otras. Y tambin hizo que el proceso de aculturacin se llevara de acuerdo con las tradiciones religiosas catlicas o protestantes, y al espritu de las instituciones y hbitos prevalecientes en la metrpoli colonizadora. Estas diferencias en alto grado significativas para la comprensin de las distintas entidades nacionales y de sus singularidades, son sin embargo irrelevantes cuando se trata de construir modelos explicativos ms generales. Su importancia mayor est dada por su carcter de marcos culturales generales calificadores de la accin de cada contingente europeo. En su estudio sobre La Cultura latinoamericana, que incluy en la obra Fuentes de la Cultura Latinoamericana, que compil el pensador mexicano Leopoldo Zea, el escritor Darcy Ribeiro seala que s existe Amrica Latina y est integrada a nivel continental como nica en el mundo, en el plano lingistico-cultural. As explica el proceso civilizatorio de Amrica Latina: La unidad esencial de Amrica Latina proviene del proceso civilizatorio que nos plasm especficamente la expansin mercantil ibrica generando una dinmica que condujo a la formacin de un conjunto de pueblos, no slo singular frente al mundo, sino tambin crecientemente homogneo. Cuando sobrevino un nuevo proceso civilizatorio, impulsado por la Revolucin Industrial, Amrica Latina se emancip de la regencia ibrica, en el mismo impulso que la fragment en mltiples 6 unidades nacionales. Segn sus ideas, Darcy Ribeiro seala que Europa activada por la Revolucin Mercantil del siglo XVII y despus por la Revolucin del siglo XVIII, madur por aceleracin evolutiva algunos ncleos civilizadores que se expandieron bajo la forma de movimientos de incorporacin o de actualizacin histrica sobre el mundo, estancando procesos de maduracin de otras civilizaciones todava vivientes. Los pueblos americanos, as como los afriRIBEIRO, Darcy. (1993): La Cultura Latinoamericana, en la obra Fuentes de la Cultura Latinoamericana, coordinada por el Dr. Leopoldo Zea. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, Tomo I, pp. 108-109.6

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canos y asiticos avasallados y en gran parte exterminados en este movimiento, vieron detenida su creatividad civilizadora propia y fueron colonizados y convertidos en proletariados externos de potencias europeas en el curso de un proceso civilizatorio nico que ya entonces abarcaba el mundo 7 entero. Despus de las revoluciones de independencia de los Pueblos Nuevos, vino el proceso de la desintegracin y el surgimiento de los Estados Nacionales republicanos, con las diferencias etno-culturales propias para cada una de las regiones. Pueblos con grandes influencias indgenas como Mxico, Guatemala, Per, Bolivia y Ecuador; pueblos mestizos como Colombia, Venezuela, Paraguay y Centroamrica. Pueblos con gran influencia de blancos europeos como Argentina, Chile, Uruguay, Costa Rica y otros. Pueblos con influencia africana como Brasil, las Antillas, Panam, la Costa Atlntica de Colombia, Venezuela, las Guayanas y otros. En el proceso civilizatorio de Nuestra Amrica despus de la Independencia viene el problema del desafo latinoamericano que refleja la situacin de las Amricas pobres y las Amricas ricas dentro del cuadro mundial de la dominacin neocolonial. Frente a la nueva dominacin econmica y sociocultural surgen las nuevas fuerzas insurgentes contra el Imperialismo y el Neocolonialismo. En su estudio Las Amricas y la civilizacin, analiza los pueblos testimonio, los pueblos nuevos y los pueblos trasplantados en la Historia de Amrica. Hace una interpretacin antropolgica de los factores sociales, culturales y econmicos que presidieron la formacin de las naciones americanas, y un anlisis de las causas de su desarrollo desigual. Estudia las teoras vigentes sobre el desarrollo de Amrica Latina y el proceso histrico de la expansin europea en Amrica; en la misma forma, las culturas indgenas o pueblos testimonio. Analiza la formacin y consolidacin de cuatro pueblos: los brasileos, los colombianos, los antillanos y los chilenos, en un intento sistemtico por explicar los factores histricos que conformaron el subdesarrollo contemporneo de los mismos. Por ltimo, estudia los pueblos transplantados: los angloamericanos y los rioplatenses; e interpreta tericamente los procesos histricos en el desarrollo de las naciones lati8 noamericanas. En su estudio Nuestra cultura alienada, que expuso en su ponencia en el primer Congreso de la Sociedad Latinoamericana de Estudios sobre Amrica Latina y el Caribe (SOLAR), que se reuni en Bogot en diciembre de 1983, seal el problema de los pases latinoamericanos dependientes y subdesarrollados. Segn sus ideas, la expansin europea en Amrica deshizo a las culturas y pueblos indgenas americanos y los uni en dependencia alrededor del poder de las metrpolis en Espaa, Portugal, Inglaterra y7

Universidad Federal de Ro de Janeiro - Antigua Escuela de Ingenieria

Ibd, pg. 114. RIBEIRO, Darcy. (1969): Las Ameritas y la Civilizacin. Op. cit.

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Francia. Con la Revolucin Industrial, los latinoamericanos lucharon por su independencia, pero entraron de nuevo en la dependencia neocolonial inglesa y norteamericana. Ribeiro seala el ejemplo de la ciudad y estado de Sao Paulo en el Brasil: un pueblo que tiene ms industrias que Argentina y Mxico; una potencia mundial con ms industrias que Inglaterra, al final de la guerra. Pero esas industrias son extranjeras, multinacionales que han implantado mquinas de succin de sangre brasilea para ser enviada para afuera. Ello es motivo de la alienacin del pueblo brasileo y latinoamericano; una gran potencialidad en algunos pueblos, pero siempre la dependencia de otras metrpolis, especialmente de Estados Unidos o Europa; y tam9 bin de las empresas multinacionales. Segn Darcy Ribeiro, el nico camino posible que tiene Amrica Latina para su desarrollo y progreso a nivel mundial, es la integracin como naciones y miembros de una gran comunidad troquelada por el coloniaje, pero a partir de la cual se constituir la aorada Amrica Unida, como expresin del destino comn de los pueblos.

LasideaseducativasdeDarcyRibeiro sobre la UniversidadEn el pensamiento educativo de Darcy Ribeiro, la Universidad es la institucin de educacin superior cuyos objetivos estn relacionados con la docencia, la investigacin cientfica y la extensin universitaria a la Comunidad. Ello seala que la Universidad integra las funciones de produccin de conocimientos (investigacin cientfica); enseanza del conocimiento cientfico (docencia universitaria), y transmisin, aplicacin y utilizacin de los conocimientos (profesionalizacin). Es el centro de investigacin de pensamiento cientfico creador que lleva a la docencia y la difusin a la comunidad. Lo anterior reafirma que la enseanza universitaria es inseparable de la investigacin cientfica y de la extensin a la comunidad. En la segunda mitad del siglo XX, los vientos de una nueva reforma universitaria recorrieron los mbitos de la educacin superior en Amrica Latina. As tambin haba ocurrido en 1918, cuando en Argentina, el grito de Crdoba dio el aviso reformista hacia la nueva educacin universitaria. El nuevo ambiente de colonizacin cultural con la influencia de la corriente pragmtica y tecnolgica de los norteamericanos, llev a los idelogos de la educacin latinoamericana a pensar en una educacin ms autntica aplicada a la realidad histrica de estos pueblos de Nuestra Amrica, unidos por un lazo comn de cultura y subdesarrollo. Con estos planteamientos, el ideario educativo y la accin universitaria del educador Darcy Ribeiro, organizador de la Universidad de Brasilia, es de gran trascendencia en la segunda mitad del siglo XX.

Universidad Federal de Ro de Janeiro Facultad de Medicina

RIBEIRO, Darcy. (1983): Nuestra cultura alineada, en la obra. Origen y proyeccin. Pensamiento Latinoamericano. SOLAR. Bogot, Universidad Central, pp. 79-92.

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Para consolidar el proceso civilizatorio hacia la integracin de Amrica Latina, en busca de su esencia e identidad, el antroplogo y educador Darcy Ribeiro, seal que el camino ms seguro es la Educacin , cuya gran reforma debe iniciarse desde la Universidad . La formacin de jvenes profesionales con las nuevas ideas de la identidad, autenticidad e integracin hacia una Amrica Unida, ser la fuerza espiritual que lleve a la meta de la unidad como expresin del progreso y adelanto para los Pueblos Nuevos. Este gran educador brasileo latinoamericano como l siempre se llamaba, insisti que en Amrica Latina la educacin universitaria desempea un papel de gran trascendencia hacia el futuro de estos pases, pues es en la Universidad donde se forman los dirigentes para el cambio que Nuestra Amrica necesita para consolidar su desarrollo, adelanto y progreso. A las naciones subdesarrolladas como las latinoamericanas, la misin de las Universidades debe ser la de su actuacin como motores del desarrollo. Y para ello, es necesario crear una nueva estructura universitaria que lleve a acelerar el progreso global de las naciones. Ello seala que en Amrica Lati10 na, las Universidades deben ser los motores de aceleracin del desarrollo.

El problema de las estructuras universitariasPara llegar a conocer en su esencia el problema de las Universidades en las sociedades subdesarrolladas como las de Amrica Latina, considera Darcy Ribeiro que es necesario conocer en lo ms profundo sus estructuras universitarias, el conjunto y la integracin de los rganos y los procedimientos a travs de los cuales las universidades cumplen sus funciones. En el anlisis de las estructuras es necesario conocer tanto los componentes o pilares, como las conexiones que los integran para alcanzar sus fines. Por ello, seala Ribeiro, para llegar a la realidad es indispensable conocer la estructura universitaria, sus rganos y conexiones en relacin con las ctedras, centros, institutos, escuelas, y facultades, y los diversos procedimientos que las ponen en movimiento. Tales son las carreras, los currculos, la matrcula, las clases, y, asimismo los roles recprocamente ajustados de estudiantes y profesores. Pero son sobre todo, las articulaciones de todas estas actividades universitarias con ciertas necesidades de la sociedad, lo que las transforma en requisitos para la perpetuacin del orden social global. Las estructuras estn orgnicamente integradas cuando sus partes se coordinan unas con otras guardando un equilibrio interno que les permite actuar y crecer armoniosamente. Estn, en cambio, enquistadas, cuando sus componentes pierden las relaciones mutuas con el conjunto para crecer con quistes a costa de la sustancia comn y del desmembramiento de la totalidad.

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RIBEIRO, Darcy. (1971): La Universidad Latinoamericana. Op.cit. pp. 27-33.

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Las relaciones internas y externas son funcionales cuando estas estructuras cumplen los papeles que de ellas se espera respecto a la perpetuacin o alteracin del sistema social, en consonancia con el progreso de la sociedad en que se encuentran. Son disfuncionales, por el contrario, cuando descuidan aquellos papeles y, tambin, cuando, por desviaciones de su propia orientacin, perpetan situaciones anacrnicas, dificultando los cambios adaptativos y progresistas. Ello es necesario para conocer las estructuras de la educacin universitaria en Amrica Latina y los problemas que se reflejan en la crisis universitaria, la cual por esencia es de crisis estructurales. Estos planteamientos de la Escuela Estructuralista de las Ciencias Humanas, que fueron muy generalizados en las dcadas de los sesenta y los setenta del siglo XX, especialmente en la antropologa, la lingstica, la sociologa, la historia y otras disciplinas, fueron aplicados por Darcy Ribeiro para 11 sus estudios sobre las Universidades latinoamericanas.

Los modelos de UniversidadesEn su estudio sobre La Universidad Latinoamericana, Darcy Ribeiro se interes por la comparacin universitaria con los modelos de las Universidades francesa, alemana, inglesa, norteamericana, sovitica y japonesa, cuyas estructuras y dinmica universitaria han sido imitadas en diversos aspectos por algunas universidades latinoamericanas. El legado de la universidad francesa y alemana se desarroll cuando las universidades se convirtieron como agencias internacionales de integracin nacional, de movilizacin cvica y de incorporacin de sus sociedades en la civilizacin de su tiempo. La Universidad francesa transform una sociedad arcaica, seccionada en provincias heterogneas hacia una sociedad moderna, unificada por la lengua, por un cuerpo de comprensiones comunes y por una actitud afirmativa hacia el mundo y hacia s misma. La Universidad francesa leg el modelo napolenico que se instaur despus de la Revolucin. Se crearon las Universidades oficiales, financiadas por el Estado, con un sistema de escuelas autnomas, encargadas de formar a los profesionales de las diversas disciplinas, especialmente en derecho, medicina, farmacia, letras y ciencias. En la Escuela Politcnica, la formacin de los cuadros tcnicos y en la Escuela Normal Superior, la formacin de los educadores que actuaran como difusores, en toda la nacin, de la nueva cultura erudita de base cientfica. El modelo napolenico influy decisivamente en la organizacin de las Universidades oficiales de Amrica Latina, que no imitaron la institucin universitaria centralizadora, caracterstica de la Francia Imperial, sino el ejemplo de Universidades con un conglomerado de Facultades y Escuelas autrquicas, independientes y con una tendencia hacia el profesionalismo.

Escudo Universidad de Crdoba. Argentina

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Ibd., pp. 28 y 29.

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Las Universidades alemanas ayudaron a formar una ideologa nacional y facilitaron instrumentos de superacin del atraso relativo en un pas que se encontraba frente a las naciones precozmente industrializadas. La Universidad alemana auspici la valorizacin de la ciencia y la investigacin empricoinductiva. El rasgo dominante de su posicin era el nacionalismo y la identificacin con la poltica prusiana de unificacin de Alemania. Los idelogos de la Universidad Alemana fueron Guillermo de Humboldt, Scheimacher, Schellin, Fichte y otros filsofos quienes dieron importancia a la investigacin cientfica y a la libertad acadmica, con currculos abiertos y dinmicos, y con la libre ctedra. Los grandes catedrticos se convirtieron en los Maestros con profesores ayudantes, en posicin subalterna. Se crearon los Institutos para realizar la enseanza y la investigacin en forma integral. En la poca de las guerras mundiales, las Universidades perdieron gran nmero de sus mejores cientficos y filsofos, por emigracin o conscripcin de las potencias victoriosas. Las Universidades inglesa y norteamericana hicieron renovaciones espontneas que influyeron en su intensa transformacin social; sin embargo continuaron con su carcter aristocrtico o clasista. La Universidad japonesa dio el ejemplo de programacin y planeacin para convertir a las instituciones de educacin superior, con sus sistemas modernos de enseanza, en herederas de la ciencia y la tecnologa, con un esfuerzo nacional para superar el atraso. Por ello, la Universidad japonesa contribuy decisivamente para que resultara exitoso el proyecto nacional de ruptura con el subdesarrollo que pareca condenar irremediablemente a los japoneses a una condicin de dependencia neocolonial, como sucedi con las dems naciones asiticas. Otro legado fue la Universidad Sovitica que enfrent victoriosamente el desafo de formar un nuevo cuerpo de dirigentes nacionales comprometidos con el proceso de transformacin revolucionaria de la sociedad y cada vez ms capacitados para dominar, cultivar y difundir el saber moderno. La Universidad sovitica confiri viabilidad al propio sistema social sovitico, porque produjo cuadros polticos, cientficos y tcnicos de que careca a la sociedad, para salir del atraso y para situarse al nivel de las naciones ms avanzadas. La Universidad sovitica proporcion una justificacin a la nueva estructura de poder, por la legitimidad que confiri a la capa dirigente el hecho de ser el producto final de una amplia competicin educacional en la que participan todos los miembros de cada generacin. Docencia, investigacin cientfica y extensin universitaria, se convirtieron en los tres pilares que sostienen la estructura de la Universidad moderna, con base en las estructuras de las Universidades europeas, cuyos planteamientos se 12 transmitieron a las Universidades latinoamericanas.12

Plaza de armas. Universidad Nacional de Trujillo. Per.

Ibd., pp. 33-56.

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Los problemas en las Universidades hispanoamericanasSegn Darcy Ribeiro, las Universidades hispanoamericanas ms antiguas surgieron en los primeros aos de la conquista y colonizacin. Estas Universidades fueron una rplica del modelo hispnico de enseanza superior: seorial, escolstica y clerical. Cumpli la funcin social de formar las capas letradas criollas que rigieron la vida colonial como un patriciado poltico subalterno respecto a los representantes de la metrpolis y ms sumiso a los intereses de sta que el patronato nativo, propietario de las empresas productivas. Al finalizar el siglo XVI, Hispanoamrica tena seis universidades, elevndose a 19 en los aos de la independencia. Por su parte, la Amrica inglesa, al independizarse, contaba con nueve universidades. Unas y otras eran instituciones reales, orientadas por jesuitas y dominicos en Hispanoamrica y por sectas protestantes en Angloamrica. El Brasil durante el perodo colonial tuvo solamente una Universidad en Baha, cuyos estudios tenan que completarse en Portugal. En Norteamrica se intensific el nmero de universidades en los siglos XIX y XX, con una filosofa del desarrollo autnomo. Con la independencia, la Universidad cambi, al organizarse y consolidarse las Universidades oficiales alrededor del modelo napolenico. Este modelo reorganiz la Universidad con escuelas profesionalistas y autrquicas, desprovistas de una estructura integradora. Se estableci la enseanza superior con la ctedra como unidad operativa de la docencia e investigacin. Una institucin con currculos estticos y obligatorios para la formacin profesional. Estrecha variedad de carreras ofrecidas a los estudiantes, sin correlacin con las necesidades de la sociedad. Universidades elitistas. Instituciones burocrticas en la organizacin administrativa.Curitiba. Brasilia, Brasil.

En las Universidades latinoamericanas a travs de su historia, han sido instituciones de renovacin y progreso en algunos pases, desde la poca colonial; y otras, fueron llevadas a actuar como agentes de consolidacin del statu quo. Numerosas universidades colaboraron en la tarea de convertir a sus pueblos en consumidores de los productos de la civilizacin industrial y como instituciones repetidoras y difusoras de un saber ya elaborado en otras partes. Estas Universidades tradicionales no han contribuido a integrar a sus naciones en la civilizacin industrial, como sociedades autnomas, sino a hacerlas ms eficaces como entidades dependientes. La mayor parte de las Universidades latinoamericanas son elitistas, con estilo aristocrtico y patricial. Son universidades de carcter burocrtico, que no pasan de reparticiones pblicas, y en las cuales son ms importantes las razones legales y contables que la docencia y la administracin. Son agenciasRhela. Vol 8. Ao 2006, pp. 137-160


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de empleos, sea de los polticos patriciales o de los potentados acadmicos, y, como rasgo peculiar, tienden al mimetismo y la hipocresa acadmica. Segn Darcy Ribeiro, en las Universidades latinoamericanas se elogia la ciencia y la investigacin aplicada, con hostilidad a la ciencia pura y a los cientficos. Asimismo, manifiestan un cultivo formal por el humanismo y la ilustracin, de forma que lo convierten en una enfermedad del espritu que se contenta con la fruicin gratuita de la erudicin. Absorbida por esa fruicin de los frutos del saber ajeno, la intelectualidad erudita nada crea y nada hace en el sentido de conferir funcionalidad al saber respecto a la interpretacin de la experiencia nacional y al anlisis del carcter alienado 13 de la cultura, desbordante de contenidos y espurios. Muchas tesis e investigaciones se realizan con teoras de otras partes, con aplicacin de ejemplos locales. Siguen el ejemplo de las tesis desarrolladas en otras partes, sin capacidad para observar, inferir y teorizar a partir de la realidad misma. Hay un empeo en escribir siguiendo los modelos de apreciaciones forneas, respecto a temas que corresponden a necesidades ajenas. Ello significa que las Universidades latinoamericanas no cumplen con su funcin de promocionar el autoconocimiento nacional. Son Universidades subdesarrolladas, como tambin lo son las sociedades latinoamericanas anegadas en el Subdesarrollo. Siempre estn buscando proyectos forneos, no para crear nuevas sociedades autnomas, sino para atender las condiciones de existencia y prosperidad de las naciones colonialistas. As se crearon entidades nacionales de carcter dependiente y culturas de carcter espurio cuya enajenacin se refleja hoy sobre la universidad, a travs de una conciencia ingenua y externamente inducida sobre la realidad nacional y mundial. El educador brasileo Darcy Ribeiro reflexiona sobre las Universidades latinoamericanas: La verdad es que los cuerpos acadmicos de las universidades latinoamericanas difunden ms frecuentemente una actitud de resignacin que explica el atraso como consecuencia de factores naturales inevitables, que una actitud de crtica indagativa. Las Universidades latinoamericanas por tradicin, educan a una juventud reclutada entre las capas ms altas de la sociedad, para el ejercicio de las profesiones liberales, con el fin de cumplir actividades de gobierno, de produccin y diversas modalidades de servicios indispensables al funcionamiento de la vida social. Son instituciones de educacin superior que difunden la ideologa de la 14 clase dominante, contribuyendo as a la consolidacin del orden vigente.Curitiba. Brasilia, Brasil. Detalle.

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Ibd., pp. 57-84. Vease la obra La Universidad Peruana. Op.cit. pp. 27-33. Ibd., pp. 57-84.

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La crisis universitaria en Amrica LatinaEn las dcadas de los sesenta y los setenta del siglo XX. se manifest una crisis de grandes dimensiones en las Universidades pblicas de Amrica Latina. Segn Darcy Ribeiro, esta crisis es coyuntural porque deriva del impacto de fuerzas transformadoras que estn afectando a todas las Universidades del mundo como efecto de la transicin de la Revolucin Industrial a la nueva revolucin cientfica, tecnolgica y nuclear. En las naciones subdesarrolladas esta coyuntura histrica lleva a la difusin de un nuevo saber humano y por consiguiente, muestra las deficiencias para dominarlo por la falta de formacin de los docentes y por las dificultades econmicas, en relacin con las naciones avanzadas y de mayor desarrollo. La crisis universitaria es tambin poltica, pues en las naciones subdesarrolladas, con las estructuras polticas, econmicas, sociales y culturales en crisis, los profesores y estudiantes hacen las crticas a la sociedad para buscar los cambios integrales y defender la dependencia de las naciones desarrolladas. En las discusiones universitarias se arguye tanto la estructura interna de la universidad, cuanto el carcter de la sociedad en la que ella se inserta, indagando cmo ambas operan para reproducir, tal cual es, el mundo desigual en el que vivimos. Hoy se habla sobre la universidad y la sociedad y tambin se reivindican el cogobierno, la reforma universitaria y la revolucin social. Darcy Ribeiro seala que la crisis lleva a luchar por los cambios y las reformas estructurales de las Universidades. Se lucha contra la colonizacin cultural que hacen los pases desarrollados para atraer a su rbita neocolonial a los pases subdesarrollados. El educador se pregunta: es posible a las naciones subdesarrolladas crear universidades desarrolladas?. Pueden estas naciones postergar el desarrollo de sus universidades para despus de alcanzado el desarrollo nacional autnomo?. Podrn vincular ms hondamente la universidad a la nacin, haciendo que aquella no tan slo cumpla con funciones conservadoras, sino que, por el contrario, acte en forma activamente renovadora? La rebelda de la juventud de las naciones subdesarrolladas es una forma de expresin de su inconformidad con el atraso de sus sociedades. Y se asienta en la conciencia generalizada de que la penuria de sus pueblos no es natural ni necesaria, sino que proviene de factores sociales removibles y slo persiste porque es lucrativa para las capas dominantes de sus propias sociedades. Segn las polmicas en las Universidades subdesarrolladas, en la biparticin del mundo en pueblos ricos y pueRhela. Vol 8. Ao 2006, pp. 137-160

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blos pobres, son los pobres los que sostienen la opulencia de los ricos. Por ello, en esta nueva conciencia crtica, los estudiantes se lanzaron contra el sistema y lucharon por llegar a alcanzar una sociedad ms igualitaria y ms justa. Las polmicas sobre la Reforma universitaria y las luchas estudiantiles, especialmente en la Dcada de los Setenta, se generalizaron en Amrica Latina, despus de los problemas universitarios de Francia y Mxico en 1968. Esta crisis se present bajo mltiples formas en una coyuntura poltica, estructural, intelectual e ideolgica. Las Universidades tradicionales en las sociedades subdesarrolladas de Amrica Latina fueron cuestionadas. Se consideraron necesarios los cambios urgentes y el trnsito hacia Universidades modernas, capaces de estimular el desarrollo de los pueblos y entrar en la era de las comunicaciones y de la revolucin termonuclear. Darcy Ribeiro seala que se necesita una Universidad estructuada en la fuerza dinmica de la modernidad; una Universidad con un mnimo de madurez cientfica que nos permita experimentar un desarrollo autnomo de la cultura nacional. Es necesario alcanzar una Universidad orgnicamente estructurada, que atienda a nuestras carencias. Por eso debemos orientarla no hacia un desarrollo reflejo como el que resultara de proyectos ajenos, sino hacia un desarrollo que parta de la formulacin de proyectos especficos que correspondan a nuestras aspiraciones de autosuperacin y de pro15 greso autnomo.

Los cambios estructurales EN LAS Universidades LatinoamericanasSegn Darcy Ribeiro, los cambios estructurales de las Universidades latinoamericanas son necesarios para la investigacin y difusin del saber cientfico y tecnolgico en la cultura nacional, en un esfuerzo deliberado de superacin del atraso. Deben ser instituciones que asuman programas deliberados de formacin de nuevos contingentes de cientficos, de tecnlogos y de profesionales, ideolgicamente encaminados hacia la transformacin revolucionaria de la sociedad. Los cambios en las Universidades latinoamericanas deben tener en cuenta la consolidacin de una estructura integrada por rganos de docencia, de investigacin cientfica y de extensin universitaria. La funcin docente de una Universidad debe tener en cuenta la preparacin de los recursos humanos, con calificacin necesaria para la vida y el progreso de la sociedad. La docencia debe ejercerse como una oferta libre de la cual15

Facultad de Derecho. Universidad de Recife. Brasil.

Ibd., pp. 13-26.

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cada estudiante sacar el provecho de que es capaz, pero debe ser impartida con la preocupacin simultnea de descubrir y cultivar talentos, y de aprovechar al mximo la capacidad real de cada estudiante. La Universidad Latinoamericana debe tener una funcin creativa de dominar y ampliar el patrimonio humano del saber y de las artes en todas sus formas. Con la investigacin cientfica, la Universidad incorpora a la sociedad a la que sirve, todo el esfuerzo de interpretacin de la experiencia humana y le agrega las expresiones de creatividad cultural de su pueblo, con el fin de capacitarlo para realizar sus potencialidades de progreso y, de ese modo, integrarse a la civilizacin de su tiempo. La Universidad debe tener una funcin poltica para vincularse a la sociedad y a la cultura nacional, con el objeto de convertirse en el ncleo ms vivo de percepcin de sus calidades, expresin de sus aspiraciones, difusin de sus valores y combate de todas las formas de enajenacin cultural y de adoctrinamiento poltico a que pueda ser sometida. Para ello, la Universidad debe contar con rganos propios y autnomos de investigacin de la realidad socio-cultural en que vive y con instrumentos modernos de comunicacin masiva con la comunidad humana de que forma parte. Slo de ese modo podr actuar como foco de induccin de una autoimagen nacional realista e incitadora de difusin hacia toda la sociedad de los 16 avances del saber y de las artes.

Antigua Escuela de Ingenieria. Universidad Federal de Ro de Janeiro, Brasil.

La experiencia DE LA Universidad de BrasiliaLe correspondi al educador Darcy Ribeiro la planeacin, organizacin y direccin de la Universidad de Brasilia, como primer rector de esta institucin en el ao 1960. Reuni un grupo de cientficos e intelectuales brasileos de alto nivel, con quienes realiz el proyecto de la Universidad, ante la oportunidad ofrecida por la construccin de la nueva capital del Brasil. Este proyecto se inspir bsicamente en los esfuerzos pioneros de Anisio Teixeira, en la Universidad del Distrito Federal, y en la leccin extrada del fracaso de la tentativa de implantar la Facultad de Filosofa, Ciencias y Letras de la Universidad de San Pablo y de Ro de Janeiro como rganos integradores de las respectivas universidades. El proyecto para la organizacin de la Universidad de Brasilia cont con recursos humanos y materiales que permitieron aspirar a la creacin de una Universidad efectivamente capacitada para el entero dominio del saber moderno, para el ejercicio de funcin de rgano central de renovacin de la universidad brasilea y para el desempeo del papel de agencia de asesoramiento gubernamental en la lucha por el desarrollo autnomo del pas.16

Ibd., pp. 88-90

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De acuerdo con las ideas del educador Darcy Ribeiro, la Universidad de Brasilia debe desarrollar dos lealtades fundamentales: la lealtad de los valores y padrones internacionales de la ciencia y la cultura y la lealtad al pueblo brasileo y a su Nacin, expresando as el compromiso de vincular la Universidad a la bsqueda de soluciones para los problemas nacionales, a la lucha del pueblo brasileo para llevar su proceso histrico por los efectivos caminos de independencia y de emancipacin. La Universidad de Brasilia se comprometi con la realidad brasilea y, tanto directa como indirectamente, se empe en la solucin de los problemas nacionales. As seala uno de los objetivos de la Universidad de Brasilia: formar ciudadanos responsables, empeados en la bsqueda de soluciones democrticas para los problemas con los cuales se enfrenta el pueblo brasileo en su lucha por el desarrollo econmico y social (art. 2, item I). El de preparar profesionales de nivel superior y especialistas altamente calificados en todos los campos del conocimiento, capaces de promover el progreso social mediante la aplicacin de los recursos de la ciencia y de la tcnica; el de congregar cientficos intelectuales y artistas asegurndoles los necesarios medios materiales y las indispensables condiciones de independencia para que se entreguen a la ampliacin del conocimiento, al enriquecimiento de la cultura, al cultivo de las artes y a su aplicacin al servicio del hombre; el de colaborar con estudios sistemticos e investigaciones originales, para el mejor y ms completo conocimiento de la realidad brasilea en todos sus aspectos; el de contribuir para que Brasilia, la nueva capital Federal, ejerza efectivamente una funcin integradora de la vida social, poltica y cultural de la Nacin, a travs de un ncleo de enseanza y de investigacin del ms elevado nivel, abierto a toda la juventud del Brasil y, en cuanto sea posible, a la de otros pases, especialmente los de Amrica Latina... Para alcanzar sus fines y objetivos, la Universidad de Brasilia declara en sus Estatutos que se regir por los principios de libertad de investigacin, de libertad de enseanza y de libertad de expresin, mantenindose fiel a los requisitos esenciales del mtodo cientfico y estando siempre abierta a todas las corrientes del pensamiento, sin participacin de grupos o movimientos poltico-partidistas. (Art. 4). En el plano estructural la Universidad de Brasilia sustitua la divisin tradicional en facultades aisladas y en ctedras autrquicas y duplicativas por un modelo organizativo. Este estaba formado por tres cuerpos de rganos de enseanza, de investigacin y de extensin cultural integrados en una estructura funcional: los institutos centrales de ciencias, letras y artes (Matemticas, Fsica, Qumica, Biologa, Geociencias, Ciencias Humanas, Letras y Artes), las facultades profesionales (Ciencias Agrarias, Ciencias Mdicas, Ciencias Tecnolgicas, Ciencias Polticas y Sociales, Arquitectura y Urbanismo y Educacin), y de unidades complementarias (Biblioteca Cen17 tral, Editorial, Radiodifusora, Estadio y Museum). El Rector Darcy Ribeiro dirigi la Universidad de Brasilia hasta el ao 1962, cuando el Presidente Joao Goulart lo nombr Ministro de Cultura del

Antigua Escuela de Ingenieria. Universidad Federal de Ro de Janeiro, Brasil. Detalle

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RIBEIRO, Darcy. (1962): Plan orientador do Universidad de Brasilia. Op. Cit. Vease asimismo la obra: La Universidad Latinoamericana, op.cit. pp. 92-106.

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Brasil, hasta 1964 cuando un golpe militar llev al poder a Castelo Branco, quien inici una accin represiva contra los partidos polticos, los sindicatos y las ligas campesinas. Los ministros del Presidente Goulart y los grandes asesores, y entre ellos, el educador Darcy Ribeiro fueron encarcelados y luego desterrados de su tierra brasilea. La Universidad de Brasilia tambin sufri las consecuencias polticas con el golpe militar del primero de abril de 1964, que someti al Brasil a una dictadura regresiva. Por ello, la experiencia con grandes esperanzas de la nueva Universidad slo dur cuatro aos. El gobierno militar asalt la Universidad y le impuso un interventor. La preocupacin obsesiva del gobierno militar y de sus agentes por subyugar y controlar una Universidad que no comprendan, provoc la dimisin de todos los profesores capacitados para implantarla. As se destruy el proyecto ms ambicioso de la intelectuali18 dad brasilea, reducindola a un simulacro de Universidad.

La Universidad ante el desafo de la Civilizacin emergenteSegn las ideas de Darcy Ribeiro, el mundo vive hoy la vspera de una nueva revolucin tecnolgica destinada a cambiar la fisonoma de las sociedades humanas, ms hondamente que la revolucin industrial: se trata de la revolucin termonuclear. Las Universidades, como instituciones formadoras de cuadros capaces de hacer avanzar ese saber y sus aplicaciones, se convierten en sujetos de especial atencin. Estas instituciones deben prepararse para realizar su autotransformacin, especialmente en relacin con el desarrollo cientfico y tecnolgico. El gran problema para la transformacin de las Universidades en los pases subdesarrollados es la escasez de recursos econmicos y del personal preparado para la revolucin termonuclear. Su desarrollo esttico no permite absorber la ciencia actual, de cultivarla, aplicarla y divulgarla. La situacin de las Universidades latinoamericanas es grave por la escasez de recursos econmicos y por los programas de investigacin que se estn generalizando a travs de programas forneos de colonizacin cultural, y en especial, los programas norteamericanos que llevan al dominio neocolonial del Hemisferio. Ante los problemas del neocolonialismo en las Universidades, Darcy Ribeiro propuso una nueva Reforma, de acuerdo con los avances del mundo contemporneo. Las Universidades deben dominar el saber moderno y la aplicacin del mismo al autoconocimiento de la sociedad nacional y al fomento de su desarrollo. Ello seala que las Universidades deben respetar18

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los patrones internacionales de cultivo y difusin del saber; y deben tener el compromiso activo en la bsqueda de soluciones a los problemas del desarrollo global y autnomo de la sociedad nacional. Las Universidades deben respetar la libertad de manifestacin del pensamiento por parte de docentes y estudiantes que, en ninguna circunstancia, podrn ser cuestionados, perjudicados o beneficiados en razn de sus convicciones ideolgicas o de la defensa de las ideas. Con la nueva reforma, las Universidades deben estimular la diversidad y crecimiento de las carreras profesionales, cientficas y humansticas; y la apertura de matrculas para la formacin de las nuevas generaciones latinoamericanas. Todas las actividades de las Universidades sern pblicas, no admitindose en ninguna circunstancia, formas secretas o reservadas de accin o de investigacin. Se debe defender la autonoma universitaria, entendida como el derecho de autogobierno, ejercido democrticamente por cuerpos acadmicos sin imposicin externa de los poderes gubernamentales y sin interferencias de ninguna institucin extranjera, tanto en la implantacin y funcionamiento de sus rganos de deliberacin, como en la determinacin de su poltica de enseanza, de investigacin y de extensin. Considera Darcy Ribeiro que un distintivo de trascendencia de la universidad latinoamericana es su forma democrtica de gobierno instituida a travs de la coparticipacin de profesores y estudiantes en todos los rganos deliberativos. Este sentido democrtico y participativo repercuti en una mayor cohesin interna de sus cuerpos docente y estudiantil y en una gran percepcin de sus responsabilidades frente a la sociedad nacional. Las universidades deben ser instituciones creadoras de conocimiento, con capacidad para la investigacin, la docencia y la extensin universitaria. Para ayudar al progreso de las sociedades en pases subdesarrollados, las universidades deben buscar la integracin y la coordinacin para realizar en conjunto las investigaciones. Y deben capacitar constantemente a sus docentes e investigadores con un mximo de esfuerzos, en el objetivo de dominar el saber contemporneo, a fin de llenar los requisitos culturales necesarios a un desarrollo ulterior autosostenido. Para la reestructuracin de las universidades, el educador Darcy Ribeiro seala la importancia de impulsar los estudios de postgrado en todos los campos del saber. La unidad bsica de las universidades debe ser el Departamento, estructurado como la unidad operativa responsable de la enseanza, la investigacin y la extensin en cada campo autnomo del saber, que integre en un solo equipo todo el personal docente y cuya direccin deber ser rotativa. Alrededor de los departamentos se crearn los centros de investigacin, dedicados a la creatividad cientfica.Rhela. Vol 8. Ao 2006, pp. 137-160

Facultad de Medicina. Universidad Federal de Ro de Janeiro, Brasil.

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El educador Ribeiro considera que es necesario darle importancia a la carrera del magisterio. Su objetivo esencial debe ser profesionalizar al personal docente de nivel superior y elevar cada vez ms la proporcin de profesores en rgimen de dedicacin exclusiva. Se deben precisar las categoras de los grados de los profesores. Los profesores hasta el nivel asociado, deben ser evaluados quinquenalmente. A partir de este nivel, la estabilidad debe ser asegurada mediante la obtencin del grado de profesor titular a travs de concurso. Se debe planificar para el profesorado, su dedicacin a la docencia y a la investigacin cientfica. Ningn investigador universitario podr negarse al ejercicio de la enseanza; asimismo, Todo docente de dedicacin completa tiene la obligacin de investigacin cientfica y creatividad cultural acerca de las cuales informar peridicamente a la universidad. Es obligacin ineludible de la universidad la formacin de nuevos investigadores. En la docencia e investigacin se necesitan los auxiliares docentes, quienes podrn ser los estudiantes ms avanzados de las universidades. La universidad debe ser difusora y su extensin a la comunidad debe ser organizada como un servicio pblico que la universidad debe a la comunidad que la mantiene. Para mayor utilidad, la extensin se debe realizar con programas de investigacin aplicada a los principales sectores productivos de la economa nacional, y de la creacin de servicios de experimentacin educacional, destinados a crear modelos de escuelas, a establecer tipos de rutina educativa y a producir los materiales didcticos para los diferentes niveles de enseanza. Para esta difusin es indispensable tener los instrumentos modernos para la comunicacin de masas, tales como la radio, la televisin, la editorial, el periodismo y el cine. Slo poseyndolos la universidad podr habilitarse a cumplir las tareas de elevacin del nivel de conocimiento y de informacin de la sociedad nacional, de lucha contra la marginalidad cultural de ciertas capas de poblacin y de combate a las campaas de alienacin, colonizacin cultural y adoctrinamiento poltico a que 19 est sometida la nacin. Las ideas educativas del antroplogo y latinoamericanista Darcy Ribeiro, son de especial inters para el conocimiento de las Universidades en los pases subdesarrollados en el siglo XX. Sus planteamientos sobre el proceso civilizatorio y sus estudios sobre las Amricas y la Civilizacin, nos llevan a meditar sobre su visin histrica y antropolgica para el conocimiento de los pases subdesarrollados como los latinoamericanos y sus grandes diferencias con los pases desarrollados de Europa y Estados Unidos. Estas ideas lo llevaron a dar una explicacin sobre la crtica situacin de las Universidades en los pases del Tercer Mundo; la necesidad de hacer las reformas universitarias y los lineamientos para las Universidades del futuro.

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RIBEIRO, Darcy. (1974): La Universidad Peruana. Lima, Ediciones del Centro de Estudios de participacin popular.

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