Daniel Libeskind
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TIII Florez,Luis Arturo Moneyra,Ronald -Icochea,Alvaro -Sanchez,Axel -Reyna,Marco
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Obra y propuesta
Transcript of Daniel Libeskind
TIII Florez,Luis Arturo Moneyra,Ronald -Icochea,Alvaro -Sanchez,Axel -Reyna,Marco
Introducción:
Concurso Museo Judío de Berlín (1989)
Participantes:165
Idea y concepto: Crear un espacio histórico
donde cualquier persona pudiese apreciar la
vida después del holocausto en Alemania.
Ganador : Daniel Libeskind
Concepto :“Vacío y Ausencia”.
Año de construcción: 1993 - 1999
Remodelacion:2001
En el 2001 se decide instaurar una muestra mas amplia
acerca de la historia de los judíos en Alemania.
El edificio se ubica en una zona del
antiguo Berlín occidental
UBICACION
ENTORNO
El museo judio se encuentra en lugar caledoscopico resultado
de las multiples historias de Berlin.Ahi hay un edificio barroco
del siglo XVIII, los fragmentos del siglo XIX,el mercado de
flores y el edificio de Erich Mendelsohn de los años veinte ;
estan los nuevos condominios de los años sensenta y los
proyectos de la exposion internacion de arquitectura de los
años sesenta. Donde si no aque se muestra la historia de
Berlin en toda su variedad y pluralidad
Tras ingresar al edificio barroco, nos sorprende un bloque
de concreto que contiene una escalera subterránea que
conduce al edificio principal. No hay ninguna conexión
externa evidente entre ambos edificios.
Sin embargo, el vínculo entre ambos se da a través del volumen de la escalera, una caja de concreto visto que
atraviesa todo el edificio antiguo. Este volumen simboliza la relación entre judíos y alemanes: nunca fue franca,
abierta, integrada, sino oculta, subrepticia y sin estética, pero estuvo allí de todos modos. Esta caja de concreto
genera un espacio de escala monumental, que luego se comprime en una serie de galerías. Libeskind utiliza varias
veces el recurso de comprimir y expandir el espacio.
RECORRIDO INTERIOR / EXTERIOR
Tres líneas subterráneas
Simbolizan tres aspectos de la
experiencia judía en Alemania:
continuidad, exilio y muerte.
Eje de la continuidad: es el único de
los ejes que conduce a las galerías del museo. Tras recorrer
el pasillo del eje, remarcado con una iluminación en el cielo
raso, el espacio se nos abre verticalmente en una caja de
escaleras, alcanzando toda la altura del edificio y
brutalmente cruzada por vigas diagonales.
Eje del Exilio: conduce a un jardín exterior fuera de los límites del edificio, compuesto por 7 x 7 columnas de concreto que
sostienen jardines en la parte superior (posiblemente en referencia a los jardines colgantes de Babilonia. Qué similar forma
tienen Libeskind para representar el exilio y Eisenman el Holocausto, trabajados en bloques de concreto dispuestos en una
grilla que los visitantes deben recorrer y experimentar. Sin embargo, en el caso de Libeskind, los bloques se encuentran
girados respecto 10 grados al plano del piso, generando una sensación de inestabilidad en contraste con el orden de la grilla. El
jardín no tiene vía de escape, simbolizando al exilio una forma de prisión sin puertas.
Eje del Holocausto: es otra área de exhibición que concluye
en una puerta negra. Tras atravesarla ingresamos a la Torre
del Holocausto,
El silencio, la
oscuridad, la
escala de la
habitación
producen un
efecto
sumamente
sugestivo, que
resalta la
intención del
arquitecto en
resaltar el
carácter de
ausencia que
significó el
exterminio de
comunidades
enteras de
judío
Además de los ejes existen seis torres
vacías de concreto, que nos aparecen al
interior como unos bloques de color
negro. No hay nada en ellas, y sin
embargo conectan todos los niveles del
museo, representando la ausencia de los
judíos.
Sólo una de ellas es accesible, llamada “el Vacío de la Memoria”, que contiene una instalación de Menashe
Kadishman, consistente en 10000 caras de hierro similares a
candados sobre los que el visitante debe caminar,
produciendo un ruido metálico aterrador.
Es una obra plena de
simbolismo, cuyas ténebres
y dramáticas líneas
transmiten de por sí la
expresión de una dolorosa
tensión, y cuya muestra
(incluida un año después de
inaugurado el museo) ilustra
de manera teatral, simbólica
y lúgubre la tortuosa y
siniestra historia de los
judíos en Alemania.
DETALLES ARQUITECTONICOS
-,,,El aspecto más dramático en la fachada del edificio son la
serie de cortes que, a manera de llagas o cicatrices
atraviesan la piel metálica en diferentes direcciones. En
realidad, estas líneas representan ubicaciones y direcciones
de importantes judíos en Berlín, que fueron dibujadas en un
mapa y luego proyectadas sobre la fachada del edificio.
SOLEDAD…
La intención de representar el vacío, soledad y abandono
que vivieron los judíos está expresada de forma muy clara
en toda la obra.
…CAOS…
indiferencia...
JARDÍN DEL EXILIO
-49 COLUMNAS CON INCLINACION DE 10°
-LIBESKIND LO CONSTRUYO EN ALUSIÓN AL
EXILIO DE BABILONIA
TORRE DEL HOLOCAUSTO
-LA INTENCION DE REPRESENTAR
LA OPRESION QUE VIVIERON LOS
JUDÍOS EN ALEMANIA.
Bibliografia
Elementos: Ciencia y Cultura , Benemérita Universidad Autonoma de Puebla Puebla, Mexico pp 15-19 http://moleskinearquitectonico.blogspot.com/2010/09/libeskind-museo-judio-en-berlin.html http://es.wikipedia.org/wiki/Museo_Jud%C3%ADo_de_Berl%C3%ADn http://sentirarkitectura.blogspot.com/2010/05/museo-judio-de-berlin-daniel-libeskind.html http://www.plataformaarquitectura.cl/2012/01/19/plataforma-en-viaje-museo-judio-de-berlin-daniel-libeskind/
