Curso Básico Para Solistas, Coros y Ministerios Católicos Servidores en La Santa Misa

8/18/2019 Curso Básico Para Solistas, Coros y Ministerios Católicos Servidores en La Santa Misa

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[ORIENTACIONES PASTORALES SOBRE MUSICA SAGRADA] COROS PARROQUIALES

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CURSO BÁSICO PARA SOLISTAS, COROS YMINISTERIOS CATÓLICOS SERVIDORES EN LA

SANTA MISA

RECOMENDACIÓN GENERAL:REALIZA VARIAS COPIAS DE ESTE ESCRITO, REÚNE A TU GRUPO O CORO PARAQUE JUNTOS LO LEAN DETENIDAMENTE, ANALÍCENLO, DISCÚTANLO YEJECÚTENLO.

ESQUEMA DE LOS CANTOS DE LA SANTA MISA CATÓLICA:

I- Canto de entrada.

II- Canto del Señor Ten Piedad (Kyrie Eleison).III- Himno del Gloria.IV- Salmo Responsorial.V- Aclamación antes del Evangelio (Aleluya).VI- Canto de presentación de los dones (ofrendas).VII- Canto del Santo.VIII- Padre nuestroIX- Canto de PazX- Canto del Cordero de Dios (Agnus Dei).XI- Canto de Comunión y Canto de meditación o acción de gracias.XII- Canto final (Canto de salida).

I- CANTO DE ENTRADA

Es la primera expresión de fe, de unidad, del sentido de la celebración y de la alegría dehermanos que se encuentran entre ellos y con su Padre Dios.La liturgia es celebrada por un pueblo, el pueblo de Dios, cada uno y todos participan según sufunción propia. Pertenece al pueblo, que en este momento, manifiesta su fe y sus alegrías.

¿QUIEN ENTONA EL CANTO DE ENTRADA?Este canto facilita la participación de todo el pueblo (no es un canto sólo del Coro que esescuchado por la Asamblea). Se recomienda que todos los asistentes lo sepan, al menos la parte

que llamamos “coro”.La labor correcta de todos los músicos en ese momento será lograr que toda la Asamblea cante elcanto de entrada, si lo logran: “están haciendo lo que deben hacer”.

¿COMO SE CANTA EL CANTO DE ENTRADA?Se debe cantar con alegría, jubilo y entusiasmo, porque así lo requiere el momento litúrgico de lacelebración que ya dio inicio. Es preciso ser congruentes con lo que cantamos y vivimos. Losmúsicos litúrgicos deben acompañar correctamente el momento litúrgico que se está celebrando.




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¿CUANDO DA INICIO EL CANTO DE ENTRADA?Cuando el responsable de la monición hace la invitación y al iniciar la procesión hacia el altar, ocuando el sacerdote así lo indique. Antes, el responsable de la monición ha presentado alcelebrante, movimiento o comunidad litúrgica y coro que acompaña.

¿CUANDO FINALIZA EL CANTO DE ENTRADA?Cuando el sacerdote después de la procesión ya se encuentra frente al altar. El canto de entradano deberá de prolongarse más allá de la estrofa o coro inmediato a la llegada del sacerdote alaltar.

RECOMENDACIONES PARA ELEGIR EL CANTO DE ENTRADA:

1) De todos los cantos disponibles, habremos de seleccionar los que tengan un carácter procesional y separarlos. Es decir, los que hablen de caminar, peregrinar, subir, andar juntoscomo Iglesia, en unidad, que hablan de ir a la casa del Padre, de llegar al altar, de ponerse enmarcha, de avanzar, de levantarse y continuar.

2) Revisarlos para ver si tienen un toque de entusiasmo, energía y jubilo para animar y cumplircon el fin de la procesión. Aquí también debes revisar tu corazón, si de verdad sientes ese gozo yese deseo de caminar en unidad.

3) Revisar si todos estos cantos ya los conoce la comunidad, para que puedan cantarlos todos loscelebrantes. Y si no los canta, con honestidad aceptar que tu labor y desempeño como músico enla misa “anda mal”.

4) Nunca cantes sólo: tú o tu coro.

5) Todos los cantos deberán ser de acuerdo al Tiempo Litúrgico que se está viviendo: Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua, Pentecostés, Tiempo Ordinario.

6) Si se canta el canto de Entrada, un lector recitara la antífona que aparece en el Misal. De locontrario, lo hará el mismo sacerdote después del saludo.

II- CANTO DE SEÑOR TEN PIEDAD (Kyrie Eleison)

Este canto nos ayuda a expresar que el Hijo conoce nuestra condición humana y que venció el pecado del mundo. No es un canto deprecatorio.

¿COMO DEBE SER EL CANTO DE SEÑOR TEN PIEDAD?Debe ser una expresión viva, como aclamación a Cristo Jesús implorando su misericordia. Nohacen falta muchas palabras.Este canto forma parte de los cantos ordinarios de la Misa.Puede ser cantado o recitado.RECOMENDACIONES PARA EL CANTO DE SEÑOR TEN PIEDAD:1) El texto debe ser una letra corta. Hemos de cantar solamente el texto: Señor ten piedad, Cristoten piedad, Señor ten piedad.




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2) La expresión “de nosotros” ya no tiene caso, pues estaríamos repitiendo algo que ya dijimos.Si estamos pidiendo al Señor que tenga piedad, ya supone que sea de nosotros, es decir, dequienes se lo pidamos.3) El arreglo musical debe de ser breve y simple, a fin de no dar una importancia indebida a estemomento. Por supuesto que no debe por ello dejar de ser bello y dulce.

4) Este es un canto que debemos animar a que la Asamblea reunida lo cante, que responda yaclame, que viva y goce. Que la Asamblea lo repita junto al coro después que un vocalista cantecada una de las estrofas.5) Hay que procurar que aunque sea un canto breve y aparentemente simple, no se deje de cantar, por lo menos en las celebraciones dominicales y en todas las festividades.6) No se canta el canto de Señor ten piedad cuando el Sacerdote utiliza la fórmula : “Tu que hasvenido a sanar a los corazones afligidos”…

III- HIMNO DEL GLORIA

Este himno es una hermosa Doxología o alabanza a Dios, fruto de la inspiración poética de lascomunidades cristianas primitivas. No es un canto presidencial, es un canto de la asamblea.

¿CUANDO SE CANTA EL HIMNO DEL GLORIA?En las siguientes Misas:- Sábado 5 p.m. (cuando el sacerdote lo requiera)- Santa misa Dominical.- Celebraciones especiales.

¿CUANDO “NO” SE CANTA EL HIMNO DEL GLORIA? - Cuaresma.- Adviento.- Misas entre semana sin celebraciones especiales.

RECOMENDACIONES PARA EL HIMNO DEL GLORIA:1) Este himno no puede ser reemplazado por otro canto de alabanza, sino que debe mantenerse laletra que viene en el Misal (Oración del Gloria), ya que se trata de uno de los más hermosostextos de la Iglesia primitiva.2) El contenido del texto deberá hacer alusión y glorificar al: Padre, Hijo y Espíritu Santo.3) El mejor texto para componer el Himno del Gloria es el texto de la oración misma. Es desuma importancia que lo conozca toda la Asamblea y que sea cantado a viva voz.4) Existen formas de cantar este Himno sin mutilarlo ni alterarlo, y vale la pena adoptarlas ocomponer nuevas e incluso recitarlo debidamente. En ningún caso adoptar un canto que aunqueen su letra diga “Gloria” no tiene nada que ver con este Himno. Ejemplo: Gloria, GloriaAleluya…

IV- SALMO RESPONSORIAL

El Salmo corresponde a la Asamblea que formula su respuesta a la Palabra utilizando las mismas palabras inspiradas por Dios. Si el Salmo no se canta, se recita. Con su voz modulada, el salmista




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intenta dar vida al Salmo, y por lo tanto, debe expresar y comunicar los sentimientos de alegría ode dolor, de penitencia o de júbilo, de admiración o de lamento del texto. Esto exige una preparación teórica y práctica, ya que no se trata de poner a un aficionado al que se le facilita elcantar.

¿CUAL ES LA FINALIDAD DEL SALMO RESPONSORIAL?Su finalidad es interiorizar y prolongar el mensaje de la Primera lectura. Es parte de la Liturgia, ynunca debe cambiarse por otro canto o himno, aunque sea más bonito. Como se toma delLeccionario, tiene que ver con la Primera lectura.

¿SALTERIO, SALMO O SALMODIA?SALTERIO: Es la colección de 150 salmos que están en la Biblia.SALMO: Es el cántico acompañado por un instrumento musical o no. Es decir, la letra que secantará.SALMODIA: Es la música, la melodía, el tono, prácticamente la forma de cantar los Salmos.

¿QUIEN PUEDE CANTAR LOS SALMOS?Muchas personas tienen buena voluntad para cantar los Salmos, pero no todos deben hacerlo, porque un salmista debe estar preparado. Quien quiera ser salmista debe tener en principio una buena pronunciación y claridad en su voz, es decir, debe tener una buena dicción. Debe manejarmuy bien la modulación de la voz y debe saber manejar un micrófono.Es muy importante que tenga buena voz, pero esto no quiere decir que cante fuerte, sino que sutimbre sea apto para este momento tan especial de la oración cantada.

SUGERENCIAS PARA QUIEN CANTA UN SALMO:

1- El Salmista tiene que preparase con tiempo para su intervención, mínimo ocho días antes, sindejar nada a la improvisación. “Nada de hay se va”… Debe prepararse leyendo, ensayando y porencima de todo orando y meditando el Salmo que se va a entonar y descubriendo qué le dice eseSalmo a él.2- Si algún músico instrumentista va a acompañar al salmista, los dos deben ensayar juntos contiempo. Deben ponerse de acuerdo y el salmista nunca deberá permitir que el músico improvisealguna melodía, porque podría echar a perder toda su preparación previa.3- Muy importante: La voz del salmista no deberá ser opacada por el sonido del o losinstrumentos que lo acompañan. El instrumentista deberá tocar una música de fondo quecontribuya a realzar el sentimiento del Salmo.4- Cuando un salmista canta un Salmo, debe cantarlo desde el ambón y su vista debe mantenerlasiempre allí en el ambón, en una actitud de oración profunda inspirando a los demás a orartambién.5- Nunca debe decir “TODOS” para indicarle al pueblo que le toca cantar. Su voz y una breve pausa al terminar la estrofa debe hablar por sí misma. Si hay un instrumento, este puede ayudar adar la pauta de entrada al pueblo para cantar la contestación de dicho salmo.6- La respuesta solo la canta el pueblo, y el salmista debe permanecer en el ambón hasta quetermine la última respuesta del pueblo. No debe retirarse antes por ningún motivo




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¿COMO SE CANTAN LOS SALMOS?Se cantan por medio de fórmulas salmódicas (8 tonos gregorianos), pero tú mismo puedes ponertus propias formulas. El único requisito es que las melodías inspiren a orar a quienes canten oescuchen y que sean fáciles de entonar por el pueblo. Se trata que ayuden a la oración y participación del pueblo.

V- ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO (ALELUYA)

Es un canto considerado dentro del grupo de aclamaciones litúrgicas. La palabra ALELUYAsignifica “Alabad a Yahvé” o “Alabado sea Yahvé”. Es la alegría que se canta a sí misma porque no tiene palabras para expresarse.Se toma exclusivamente una frase del Evangelio, y están en el Leccionario.

¿QUIEN CANTA EL ALELUYA?Debe ser cantado por toda la Asamblea, todos deben participar del gozo de tener un encuentrocon el Señor que habla. Es toda la Asamblea que se pone en marcha hacia el Señor, aclamandocon entusiasmo, dentro de un ritmo comunitario y coral.

¿COMO DEBE SER EL CANTO DE ALELUYA?Debe entonarse la frase “ALELUYA” como parte de la música. Puede componerse una melodía para la frase, pero teniendo presente la facilidad de entonación para beneficiar a la asamblea yque no se sienta forzada, como que se hizo a última hora.- No se debe convertir el “Aleluya” en un canto de estructura similar a la de un SalmoResponsorial.

¿CUANDO NO SE CANTA EL ALELUYA?El Aleluya no siempre se canta. En el tiempo de cuaresma se omite la palabra “Aleluya” y unverso breve de carácter aclamativo la reemplaza. Nosotros conocemos ese verso como:“HONOR Y GLORIA A TI SEÑOR JESÚS”. Si no se canta se puede omitir (IGMR 39).

¿ACLAMACIÓN O ALELUYA?Si no se canta el canto de ALELUYA o el verso anterior se podrá entonar una melodía que serefiera a una invitación a la palabra de Dios. Ejemplo:Tu palabra me da vida… La Biblia es palabra… Escuchen hoy la voz del Señor….

¿CUAL SERÁ LA FORMA IDEAL DE CANTAR EL ALELUYA?Con alegría y gozo, de pie y atentos.

¿CUAL ES LA ESTRUCTURA IDEAL DEL CANTO DE ALELUYA?Inicia un solista o un pequeño coro cantando el Aleluya, enseguida la Asamblea contestaAleluya, posteriormente se lee o se canta el versículo evangélico y finalmente se repite Aleluya.Si no es posible que la asamblea sepa y ensaye el verso intermedio, que lo cante el coro o unsolista.




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Tercera posibilidad:Se puede recitar en voz alta las plegarias de presentación de dones y que el pueblo conteste loque le toca responder en ese momento: “Bendito seas por siempre, Señor”. Ello evidentemente no se tiene que hacer cuando hay música de fondo o cuando no se está

cantando.Cualquiera que se elija para este momento no debe alargarse más allá del tiempo destinado paraello.Se debe estar muy pendiente del ritmo que lleva el sacerdote, a fin de no terminar ni antes nidespués, sino que justamente con él. Lo más importante del canto de ofrenda es que la letra tengaun sentido claro que: “El pueblo le está ofreciendo al señor Dios”.

¿QUIEN INTERPRETA ESTE CANTO?Puede ser interpretado únicamente por el Coro, dándole así el mismo sentido que la música defondo, o puede ser cantado por toda la Asamblea, lo cual no se debería de hacer muy a menudo,ya que la obliga a estar activa y la asamblea debe tener ese momento de reposo que hemosmencionado.

¿CUÁL ES EL ERROR MAS FRECUENTE QUE SE COMETE EN ESTE CANTO?El error más frecuente es llamarlo “canto de ofertorio” cuando se verdadero nombre es “canto delas ofrendas o los dones”, que no es lo mismo, pues este canto debe exaltar el momento en que laasamblea prepara los dones y ofrendas reales que serán entregadas a Dios aunque se de en elmomento del acto de ofertorio que realiza el sacerdote, así pues, el canto interpretado deberáhacer alusión a la entrega de dones y entre más grande y real sea lo que ofrecemos será mejor

OFERTORIO: Parte de la misa en que el celebrante Ofrece a Dios la ostia y el vino antes de laconsagración.OFRENDA: los dones que la asamblea ofrece a Dios.

VII- CANTO DEL “SANTO” El Santo que sigue el Prefacio es la mayor aclamación de la Misa, por eso debe ser el primercanto por orden de importancia. Es una expresión de reconocimiento hacia la grandeza y lasantidad de Dios. Es una aclamación que une a la Iglesia terrestre con la celeste.

¿CUAL ES EL ORIGEN DE LA ACLAMACIÓN DEL SANTO?La primera parte la forman las palabras que escucho el profeta Isaías de boca de los serafines, yla segunda parte es la alabanza con la que la multitud aclamo a Jesús al entrar a Jerusalén.

¿CUAL ES EL CONTENIDO DEL SANTO?- Tres veces Santo: Santo, Santo, Santo y Bendito.

¿QUIEN CANTA LA ACLAMACIÓN DEL SANTO?Es un canto que pertenece tanto al sacerdote como al pueblo y el Coro es parte de ese pueblo. ElSanto no debe de ser cambiado por otro canto religioso, debe conservarse la letra que está en elMisal (aunque se pueda hacer alguna paráfrasis).




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¿COMO SE CANTA EL SANTO?Como es una aclamación, debe ser entonado “con entusiasmo, con alegría, con energía”. Pero nodebe de perderse de vista que es un canto celestial, por lo que debe ser acompañado por unamelodía bella, que invite a cantar desde lo más profundo del alma. Aunque toda la estructura delos cantos de la misa lleve una secuencia solemne el canto del Santo siempre deberá ser alegre,

rápido y fuerte resaltando el entusiasmo, la alegría y la energía que exalta de la asamblea laaclamación y reconocimiento hacia la grandeza y la santidad de Dios.

ES IMPORTANTE: “El santo es un canto que debe ser entonado por Todos, por lo que suestructura debe ser de fácil aprendizaje y repetición”.

VIII- PADRE NUESTRO

Este es uno de los más grandes tesoros de la Iglesia primitiva. Es la misma oración que Cristonos enseñó. Sin embargo, no siempre debe cantarse, también se recita, que es lo más ordinario eimportante.

¿COMO SE RECITA EL PADRE NUESTRO?Debe de hacerse con el corazón, sin prisa, meditando cada palabra que vamos pronunciando,fijándonos perfectamente en lo que estamos diciendo, ya que, como lo expresamosanteriormente, es el mismo Cristo el que nos enseña a hablar al Padre.

¿QUIEN RECITA EL PADRE NUESTRO?La Asamblea. Le pertenece al pueblo. Debe de ser entonado o recitado por todas las personas. Esun momento en que no se aceptan exclusividades, adornos corales complicados ni cambios en eltexto original, pues Cristo es el autor. Conviene que toda la Asamblea conozca la melodía, y encaso contrario, conviene ensayarla antes de la celebración.

IX- CANTO DE PAZ

(Este canto puede ser omitido en algunas parroquias, por lo que si eres primerizo en esto, deberás preguntar a los coros existentes si se omite este canto. En un último recurso preguntar alsacerdote).El canto de paz nos invita a vivir el momento de paz interior y con nuestros hermanos. Nos invita a tener una convivencia pacífica y armónica como iglesia.Un abrazo o un apretón de manos nos une más como hermanos en cristo y nos ayuda a lareconciliación.

¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DEL CANTO DE LA PAZ?Porque este es el momento del acto de fraternidad entre los fieles durante la misa, es en estemomento donde se unen los lasos de hermandad. No deberá haber otro momento de la misa en que se exprese los lazos de fraternidad, es por esoque es innecesario que los fieles se tomen de la mano durante el Padre Nuestro.




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¿QUIEN CANTA EL CANTO DE PAZ?Toda la asamblea.

¿CUANDO SE CANTA EL CANTO DE PAZ?SIEMPRE, aunque no es un canto obligatorio y puede ser sustituido por un silencio.

No tengas miedo al silencio que puede acompañar el signo de dar la paz.Recuerda que el silencio también es música. Espera, en ese momento de paz no es necesariodecir palabras, basta con un apretón de manos o darnos un abrazo y “es mejor no cantar nada”.

¿CUÁNDO INICIA EL CANTO DE PAZ?En el momento en que el sacerdote nos invita al saludo de paz.

¿CUÁNDO FINALIZA EL CANTO DE PAZ?Si se decide cantar el canto de paz, debe terminarse justo cuando el sacerdote toma el Pan para partirlo, a fin de iniciar el “Agnus Dei”, o cuando el sacerdote finaliza el saludo de paz a losfeligreses.

Al finalizar el canto de paz se inicia inmediatamente el canto de Cordero, una ves que seencuentre el cáliz y las ostias sobre el altar.

X- CANTO DEL CORDERO DE DIOS (Agnus Dei)

Este es un canto que acompaña a otro momento litúrgico: el rito de la fracción del pan y lainmisión (infusión o inspiración),la cual tiene un simbolismo muy rico de unidad de toda laIglesia en un mismo Pan compartido y en un mismo Cáliz.Inmediatamente el sacerdote se prepara con una oración privada para recibir el fruto del Cuerpoy la Sangre de Cristo.Los fieles hacen lo mismo en silencio, desde su lugar.

¿QUE ES EL CANTO DEL CORDERO DE DIOS?Es un canto sacrificial que da sentido al gesto de Jesús, que partió el pan diciendo: “Tomad ycomed”… “Tomad y bebed”… y que acompaña la fracción del Pan. Es un canto que acompaña la fracción del mismo Pan que nos estamos preparando para comer enla Comunión.

¿QUE SIGNIFICA AGNUS DEI?Significa en latín “Cordero de Dios”, y es la figura del cordero herido que representa a Cristo ysu sacrificio evocado en la Eucaristía.

¿QUIEN CANTA EL CANTO DEL CORDERO DE DIOS?La asamblea en este momento está en silencio acompañando al sacerdote en el fraccionamientode la ostia consagrada.Este no es un canto del pueblo, así que puede ser cantado por el Coro o por un solista, y nonecesariamente por toda la Asamblea, aunque se sugiere que el pueblo debe cantar las respuestasde “ten piedad de nosotros” y “danos la paz”.




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¿CUAL ES EL CONTENIDO DEL CANTO DE CORDERO DE DIOS?Dos veces: “Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros”

Una vez: “Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, Danos la paz”

¿CUANDO DA INICIO EL CANTO DEL CORDERO DE DIOS?Cuando el sacerdote fracciona la ostia consagrada.

¿COMO SE CANTA EL Agnus Dei?El canto tiene dos partes:La Invocación: “Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo”.La respuesta: “Ten piedad de nosotros y danos la paz”. La Invocación y la respuesta podrán ser repetidas según lo exija la acción.

RECOMENDACIONES PARA EL CANTO DEL CORDERO DE DIOS:1- Nunca se sustituya el canto del Cordero de Dios por otro de los llamados “cantos de paz”.2- El canto comienza en el momento en que el sacerdote toma el Pan para partirlo.3- No se altere el texto litúrgico original cuando se trata de componer una melodía.4- Procúrese que el arreglo musical y coral sea sencillo, breve y suave, tomando en cuenta lasformas de invocación y respuesta. “El canto debe respetar el texto original sin alterarlo”. 5- Recuerda que no es el momento de un lucimiento coral, sino de acompañar el momentolitúrgico que se está viviendo, aunque cante solamente el coro.

XI- CANTO DE COMUNIÓN

Es uno de los dos cantos procesionales. Da expresión al gozo que sentimos todos por la unidaden el cuerpo de Cristo y la realización del ministerio que se está celebrando.El canto debe expresar, por la unión de voces, la unión espiritual de quienes comulgan,demostrar la alegría del corazón y hacer más fraternalmente la procesión de los que vanavanzando para recibir el Cuerpo de Cristo.

¿QUIEN CANTA EL CANTO DE COMUNIÓN?Todos, ya que es un canto en el que el pueblo debe participar entonando aunque sea la parte quellamamos “coro”, ya que con ello se manifiesta también muy claramente la unidad.

¿COMO DEBE SER EL CONTENIDO DEL CANTO DE COMUNIÓN?- El contenido del canto ha de ser propiamente eucarístico (agradecer la presencia real de Jesúsen el sacramento y la comunión que EL realiza en los hermanos).

- Tú puedes ir haciendo la elección de tus cantos si pones atención a la letra del mismo y altiempo o momento litúrgico de que se trate.

- La letra y el contenido litúrgico del canto de comunión deberá ser bíblico.




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- El sentido del canto deberá estar acorde a la lectura del Evangelio.

- Es recomendable consultar los salmos y las citas bíblicas a los cuales se les podrá hacerarreglos musicales y de contenido pero sin alterar su estructura.

ES MUY IMPORTANTE:- El canto de Comunión debe ser cantado.- Que el canto de comunión tenga un sentido “solemne” y cree por si mismo un ambiente decomunión.- Que tenga relación íntima con el evangelio.- Que tenga como referencia las sagradas escrituras.- Que lo cante toda la asamblea.

DURANTE EL CANTO DE COMUNIÓN:- No entonar cantos con letra y música “comercial”.- Lograr que la asamblea lo cante.- No entonar cantos extraños o populares, aunque sean católicos, con contenido NO bíblico.- No dar un espectáculo, concierto o show musical.

¿QUE CANTOS SE PUEDEN ELEGIR PARA ESTE MOMENTO DE LA CELEBRACIÓN?En general, durante los tiempos más importantes del año litúrgico (Pascua, Cuaresma, Navidad yAdviento), es preferible que la mayor parte de los cantos usados en este momento sean de unanaturaleza propia del tiempo litúrgico que se celebra. Por ejemplo:1) Adviento: pueden entonarse cantos que resalten ese momento de espera, que hablen de que elSeñor está cerca y pronto nacerá, de que hay que preparar el corazón para que sea hoy un pesebre.2) Pascua de Resurrección: Los cantos manifestaran el gozo de la nueva vida que nos fuealcanzada por el sacrificio de Cristo, de que EL está vivo y venció la muerte.3) Tiempo Ordinario (el resto del año): pueden usarse cantos que no choquen con el carácter pascual de cada domingo.

¿CUANDO INICIA EL CANTO DE COMUNIÓN?INICIA cuando comulga el sacerdote.

¿CUANDO TERMINA EL CANTO DE COMUNIÓN?TERMINA al terminar los fieles de comulgar, ¿Por qué? Porque es muy importante el “silencioSagrado”.

“SILENCIO SAGRADO” Hay un momento después de la Comunión que es importantísimo que vivan todos los presentesen la celebración, incluyendo a las personas del coro y a los músicos: es el “Silencio Sagrado”. El Silencio Sagrado es un momento de paz interior que se manifiesta con el silencio exterior ynos ayuda a comunicarnos íntimamente con el precioso huésped que ha llegado.- Un músico no tiene derecho de robarle este momento a la Asamblea por un mero lucimiento




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personal. Además es el momento más que indicado para que el coro y los músicos se unantambién a la celebración del banquete y participen de él.- La música instrumental puede acompañar al Silencio Sagrado, pero nunca como un concierto yni siquiera con volumen alto o con lo que pareciera un volumen normal.- Esta música instrumental debe ser interpretada muy suavemente, de modo que no interrumpa a

los fieles y mucho menos les estorbe.

CANTO DE MEDITACIÓN O ACCIÓN DE GRACIAS

- En caso de celebrarse la memoria de la Bienaventurada Virgen María, puede entrar en estemomento un canto mariano, lo mismo si es la fiesta de un Santo. En cambio, no sería litúrgicoemplear cantos con motivos profanos.- En el caso que se entone un himno después de la comunión ese canto conclúyase a tiempo paradar lugar al Silencio Sagrado. Puede ser un Salmo, un himno de acción de gracias, o algún otrocanto de alabanza, pero siempre inspirados en la Sagrada Escrituras, aunque no recoja ningúntexto bíblico en particular.- Este canto puede proporcionar una expresión apropiada de unidad en el Señor Eucarístico.Como no se especifica ningún texto particular, hay amplia oportunidad para la creatividad.

XII- CANTO FINAL

- El canto de salida nunca ha sido una parte oficial del rito, por lo que los músicos son libres de planificar el canto y la música que proporcione una terminación apropiada a la liturgia.- Es preciso que la Eucaristía tenga una conexión con la vida: que salgan los participantes con uncompromiso, con una esperanza, con la sensación de haber crecido en la fraternidad y en ladecisión de dar testimonio en medio del mundo.

¿CÓMO DEBE SER EL CANTO FINAL?- No es obligatorio cantar al final, sino que puede usarse un himno instrumental o coral. En casode hacerlo, debe expresar lo mencionado anteriormente (alabanza, gratitud, compromiso,testimonio).- También puede entonarse el himno del santo cuya fiesta se ha celebrado o un canto mariano.

¿DEBERÁN LOS FIELES ABANDONAR LA IGLESIA DESPUÉS DEL CANTO FINAL?El canto final acompaña a los fieles mientras éstos se retiran del templo, no es indispensable quelos fieles esperen a que termine el canto final para marcharse.

¿CUÁNDO INICIA EL CANTO FINAL?Cuando el sacerdote se despide dando la bendición a los fieles o cuando después de esta serealiza alguna oración.

¿CUÁNDO TERMINA EL CANTO FINAL?Cuando los fieles hayan abandonado la iglesia, si permanecen algunos en oración se les deberáfacilitar el momento para le meditación.




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¿PUEDEN SER LOS CANTOS MARIANOS CANTOS DE SALIDA?Un canto final Mariano puede ser el momento para la veneración de la Santísima Madre de Diosdentro de la celebración litúrgica que en ocasiones “ni se menciona a María en la Misa”, como elcanto final es considerado un canto libre, este puede ser dedicado a nuestra Madre Celestial, principalmente el día Sábado que es el día de María.

XIII- CANTOS DE CONVÍVIO Y AVIVAMIENTO

¿CUAL ES FINALIDAD DE ESTOS CANTOS?Los cantos de convivio y avivamiento exaltan el momento de una actividad grupal religiosa queno sea el rito de la misa. Deben crear ese momento de alegría, jubilo y gozo para compartir yescuchar la palabra de Dios.

¿CUÁNDO SE UTILIZAN ESTOS CANTOS?En eventos especiales, fiestas convivios religiosos, asambleas carismáticas, vigilias y retiros.

¿CUÁNDO NO SE CANTAN ESTOS COROS?En la misa, procesiones y rezos del rosario o defunción y aquellos eventos donde se requiera deun ambiente de solemnidad.

RECOMENDACIONES PARA CONVÍVIOS:- Planificar los cantos haciendo un esquema previo.- Los cantos deben ser conocidos por la asamblea para que se facilite el que ella lo cante.- No interprete cantos que solo usted conoce.- El coro debe lograr un ambiente envolvente motivando a los fieles a la participación activa.- Es muy importante darle el espacio e importancia a la Madre de Dios incluyendo cantosalusivos a ella.

XIV- CÁNTICOS NAVIDEÑOS

Los cánticos navideños o villancicos se interpretan para las fiestas de navidad y año nuevocreando el ambiente propio de la época de celebración del nacimiento del redentor.

¿CUÁNDO SE COMIENZA A CANTAR LOS VILLANCICOS?Después de adviento que termina antes del 24 de diciembre,Si son interpretados antes de esta fecha se interrumpe la solemnidad del adviento. Las cancionesnavideñas antes de la fecha deberán ser autorizadas por el párroco.

¿CUÁNDO SE TERMINA DE CANTAR LOS CANTOS NAVIDEÑOS?Finalizan el día de Reyes.




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- Los coros deberán utilizar el mínimo de instrumentos musicales, los más recomendados son losde tecla y de cuerda.- Evitar los instrumentos y equipo de sonido que produzcan música estridente.

- El sonido de las voces y los instrumentos musicales no deberán ser mayor que el sonido delmicrófono del sacerdote celebrante.- Los cantos deberán ser bien seleccionados siguiendo las disposiciones señaladas a lo largo deeste libro.- El coro debe hacerse presente a la celebración con suficiente tiempo para hacer los arreglosnecesarios.

EN CUANTO AL LOS ENSAYOS DEL CORO:- No se deberán improvisar los cantos. Es importante la selección de los mismos en un ensayo previo.

- No deberán ensayar durante la celebración litúrgica ni mucho menos, una vez iniciada, o salirsede la misa para hacerlo.- El ensayo periódico permite mejorar la calidad de las voces, eliminar errores y fallas, se debefomentar lasos de hermandad y crear responsabilidades en cada uno de los integrantes.- Los ensayos constantes perfeccionan al coro y lo hacen más eficiente.- Durante los ensayos repasar las técnicas de canto y durante la liturgia aplicarlas lo mejor posible.

ALGUNAS TECNICAS DE CANTO SON:

1) POSTURA CORRECTA: Firme y segura y no fláccida o caída.

2) DISTANCIA ENTRE LA BOCA Y EL MICRÓFONO: 10 cm. +/-- Si estás muy cerca produce el efecto de “pop”.- Si se está muy cerca sobresale una voz más que otra y no se escucha al unísono o como “coro”. - Si está muy cerca de la boca opaca la voz del otro compañero o compañera y hasta de losinstrumentos musicales. Si el cantante no es muy bueno se escucha con más claridad los errores.

3) VOCALIZACIÓN:- Cantar con el estómago, que el aire fluya desde el estómago.- Cantar suave sin gritar o exaltar la voz.- Entonar los cantos de acuerdo al ensayo.

- Si su voz no lo permite no esforzarla en los tonos altos.- No apoyar las manos sobre el estómago, esto entorpece el flujo de aire.- Refrescar las cuerdas bucales con agua al tiempo, pero no hacerlo dentro de la celebraciónlitúrgica.

4) SONIDO:- El volumen de cada cantante del coro deberá ser personalizado y se deberá ajustar de tal formaque todas las voces se oigan al mismo nivel.




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- Los micrófonos unidireccionales son para una persona, si en estos cantan varias personas seescuchara con más fuerza el que se encuentre al frente de este.- Cuando se canta en grupo se deberán utilizar micrófonos panorámicos para que se escuchentodos por igual.

5) INSTRUMENTOS Y EQUIPO:- Los instrumentos musicales y el equipo de sonido no se deberán ajustar ni mucho menos afinaruna vez iniciada la celebración.- Revisar el equipo para prevenir la retroalimentación o feedback causante de interferencias en lacelebración.- Revisar los micrófonos para eliminar el efecto de pop ocasionado también por una falla en laregulación de los sonidos bajos.

EN CUANTO A SU PARTICIPACIÓN DENTRO DE LA MISA:- Recuerde que el Coro también es parte del pueblo, su intervención como tal indica que deberá participar en todos los momentos de la misa:- Deberán orar, comulgar, hincarse, pararse, repetir y contestar (sin el micrófono) tratando deformar parte de ese pueblo y no interfiriendo o separarse de él.- Los integrantes del coro son parte de la asamblea y miembros del pueblo, no tienen privilegiosni inmunidad o gracias especiales. Deberán participar como tal.- Nunca cantes sólo, sin tomar en cuenta a tu coro. (Conocemos a varios y varias que se quierenlucir por su hermosa voz).

EN CUANTO A LOS LIBROS DE CANTO:- Los libros de canto son una referencia y no son los cantos “oficiales”. - Es conveniente revisar y seleccionar aquellos cantos considerados “Católicos” y Litúrgicos(Bíblicos).- Seleccionar de estos libros los cantos más adecuados a las disposiciones que hemos señaladodurante lo largo de este libro.- Interpretar los cantos así como son conocidos dándole el toque personal de acuerdo al estilo demúsica que el coro exprese sin alterar en gran medida el contexto musical y el texto mismo.- Se deberá seleccionar un canto cuyo espirito y mensaje este coherente a la lectura Bíblica delEvangelio y no aquel que se asemeje solo por una frase o palabra.- El mejor canto es aquel que tenga un referente Bíblico.

EN CUANTO A LOS SOLISTAS:- Las interpretaciones a coro (varias voces), pueden resultar más fáciles de cantar por unaAsamblea, ya que por lo general el solista tiende a “personalizar” el canto. - Le resulta más difícil a una Asamblea cantar un canto interpretado por un solista, más si esteejecuta el canto poniéndole muchos “adornos” pensando en “embellecer” la melodía. - Un solista podrá cantar la parte de la estrofa, y el resto de los miembros del Coro junto con laAsamblea repetirá la parte que le llamamos “coro”.

EN CUANTO AL COMPORTAMIENTO:- Los integrantes del coro no deberán interrumpir por ningún motivo la celebración platicandoentre sí, ni harán acciones que distraigan la atención de la Asamblea.- Cuidado con las personas ajenas al coro que con su actitud distraen la atención del coro,




20- Nunca ensayar nuevos cantos ni estudiar el instrumento que ministra (voz, guitarra,teclado...).21- Ensayar todo antes de la misa.22- Cantar música rara.23- Usar ropa bien extravagante, que llame la atención. (chores, chanclas, escotes).

24- Hacer de cuenta que está en un show de rock.25- Tocar música fuera de la realidad y del tiempo litúrgico.26- Hacer el máximo de bullicio.27- No tener vida interior u oración con el ministerio entero.28- Repetir en el fin de cada celebración: "ustedes son óptimos, yo soy sólo lo ¡máximo!"29- Cantar sin invitar al Espíritu Santo.30- Trabajar sin humildad.31- No poner a Dios sobre todas las cosas. (Faltar a los ensayos y misas por compromisos)32- El no saber que el Sacerdote es el que Dirige.33- Cantar cantos no litúrgicos durante la Liturgia.34- Utilizar malas palabras y blasfemias dentro de los templos.35- No respetar tu tiempo ni el de los demás (Llegar tarde al ensayo y misa).36- Ir al Coro para conseguir Novia/o (según el caso) y utilizarlo como club social....36- Cantar desafinado!! , mínimo cantar afinado o bajarle al volumen cuando no podemosatinarle a una nota.38- Dejar que los problemas de novios, novias y tragedias románticas destruyan un coro.39- Ir a cantar la Misa somnoliento, enojado, crudo (hemos visto uno que otro) o de malhumor.40- Ir a cantar borrachos y/o con aliento alcohólico, se ve fatal, aunque el o los que van así creanque nadie se da cuenta.41- Ser sólo músico... olvidando lo más importante: SER HIJO DE DIOS42- Ser incoherente, mantener un divorcio entre lo que Canta y lo que Hace.43- Decir que así cantamos porque así le gusta a la gente, así le gusta a mi párroco y así locantamos en nuestra parroquia.44- No participar de la misa como todo un fiel hincándose, parándose, respondiendo ycomulgando como los demás.

Elaboro: Subcoordinador General de Coros Jacinto Armenta Landero

Hueytamalco, Puebla a enero del año 2015.

Curso Básico Para Solistas, Coros y Ministerios Católicos Servidores en La Santa Misa

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