CURSO AUTO ADMINISTRADO SOBRE GÉNERO

MODULO 1

OBJETIVOS:

Contar con una visión histórica del surgimiento del enfoque de género y sus principales

conceptos.

CAPITULO I: UN POCO DE HISTORIA: FEMINISMO Y PERSPECTIVA DE GENERO

Diapositiva 1

En la introducción establecimos que para comprender el enfoque de género debíamos cumplir

al menos cinco metas de aprendizaje. Las dos primeras las alcanzaremos con la aprobación de

este módulo:

Diferenciar los mitos de la realidad sobre el enfoque de género

Conocer los antecedentes del enfoque: ¿en dónde nace? ¿cómo se originó? ¿cuál es su

objetivo?

Sin conocer el origen de la categoría “género”, no podremos superar los mitos que se han

creado sobre el enfoque, mitos como por ejemplo: “el género es trabajar con mujeres y

hombres”; o, “el enfoque de género es menos radical que el feminismo”; o, “podemos trabajar

con género pero no con feministas”; o, “la mayoría de personas con las que trabajo son

mujeres, por lo tanto, sí incorporo el enfoque de género”

Por lo dicho, les animamos a introducirse en este módulo que despejará dudas y nos dará las

bases para comprender el enfoque de género como categoría de análisis y de intervención en

la realidad para alcanzar la igualdad entre los sexos y entre los géneros.

Igualdad: la condición indispensable para el desarrollo humano.

Diapositiva 2

En este primer módulo realizaremos una aproximación histórica sobre el feminismo, porque

como veremos, el pensamiento feminista es la base empírica y teórica del enfoque de género;

por ello, para comprender cómo nació la categoría de género y desfacer mitos, daremos un

vistazo a las principales corrientes del feminismo y sus aportes en la construcción del enfoque

de género.

Diapositiva 3

Se podría decir que el feminismo surge desde que el avance del sistema patriarcal y luego, ya

más cerca de nuestros días, la sociedad industrial fueron configurando un panorama cada vez

más profundo de inequidad y discriminación contra las mujeres. El momento en que una mujer

se preguntó sobre la razón de ser de esta injusta situación, y más aún se cuestionó por

construir formas de cambiarla, surgió el feminismo.

Diapositiva 4

Sin embargo, en pos de tener mayor objetividad al respecto, realizaremos una revisión muy

rápida sobre los orígenes formales del feminismo y sus etapas.

Diapositiva 5

En la antigüedad, en las culturas en las que se afianzó el discurso (religión, ley, ciencia) que

proclamaba la inferioridad de la mujer con respecto al hombre, la especie humana se dividió.

Esta separación se mantuvo durante cientos de años.

Hay quienes ubican los inicios del feminismo en el siglo XIII con Guillermine de Bohemia y su

idea de crear una iglesia de mujeres.

Diapositiva 6

Luego de este primer hito, las mujeres y su pensamiento en torno a la desigualdad van

sumando elementos de la realidad y complejizando las reflexiones y el debate. Para tener una

comprensión más clara de cómo surgió el enfoque de género, recorremos cuatro etapas

históricas del feminismo y de las corrientes feministas que se dieron en cada una de estas

etapas:

Feminismo Premoderno

Ferminismo Moderno

Neo Feminismo

Ultimas tendencias del feminismo

Debemos recordar, que este pensamiento surge y evoluciona en Europa y luego en los Estados

Unidos. Por ello, como se verá, encontraremos reflexiones en torno a la situación que las

mujeres enfrentaban en la cultura occidental; cultura que en su historia ha sido marcada, entre

otros signos por: el renacimiento, la revolución industrial, la tensión entre monarquía y

república, la colonizacón, la construcción de la democracia y la iglesia católica.

Diapositiva 7

Feminismo Premoderno

En el Renacimiento, con el surgimiento de un nuevo paradigma humano, cimentado en la

autonomía, en la búsqueda de la gracia, la belleza, el ingenio y la inteligencia, el ideal de

“hombre renacentista” opaca nuevamente a las mujeres, y frente a ello surgen pensamientos

críticos.

Christine de Pisan, en su obra “La ciudad de las damas” (1405), ataca la afirmación sobre la

inferioridad de las mujeres, planteando una alternativa a la situación; sin embargo, el discurso

dominante inmerso en la corriente renacentista, se empeña en resaltar las “virtudes

femeninas”, que son justamente, como sabemos ahora, gracias al análisis de género, los

estereotipos sociales que sostienen la discriminación y la exclusión.

Diapositiva 8

En toda esta época premoderna, resalta la búsqueda de alternativas a la subyugación de las

mujeres, permitida y sustentada por la Iglesia Católica .

En el siglo XVII, encontramos algunas mujeres predicadoras que desafían la prohibición del

apóstol Pablo. Afirmaban que el espíritu podía expresarse a través de ellas y llevarlas por

ejemplo, al celibato, o a renunciar al derecho del marido a gobernarlas, como vías para dar

rienda suelta a su individualidad. Los espíritus, según estas pensadoras, no tenían respeto al

poder masculino terrenal y solo reconocían el poder de dios.

Diapositiva 9

Encontramos un detalle importante en el siglo XVII en Francia. El movimiento de mujeres

literatas alcanzó una notable presencia; bajo la corriente preciosista, las mujeres revitalizan la

lengua francesa e imponen nuevos estilos amorosos; logran desarrollar sus reglas en la

composición literaria, transgrediendo completamente los estereotipos que se manejaban en la

época sobre el quehacer y el lugar de las mujeres. Las obras misóginas no se hicieron esperar

con la respuesta: Moliere escribe “Las mujeres sabias” y Quevedo “La Culta Latinaparla”.

Diapositiva 10

En resumen, el feminismo premoderno tiene básicamente estos signos:

Reacción ante la catalogación de lo femenino como inferior a lo masculino

Acción frente a la exclusión de las mujeres de la iglesia católica

Incursión en el mundo literario para proponer nuevos cánones

Diapositiva 11 (prueba intermedia)

1.- Señale la afirmación correcta:

a) El feminismo nace en América Latina;

b) El feminismo nace en Europa;

c) El feminismo nace en los Estados Unidos

2.- Señale la afirmación correcta

a) el pensamiento renacentista pregonaba la igualdad entre mujeres y hombres

b) el pensamiento renacentista resalta la naturaleza de las virtudes femeninas

c) el pensamiento renacentista no cataloga lo femenino como inferior a lo masculino

3.- Señale las respuestas correctas (más de una es posible)

a) Las mujeres en el feminismo premoderno reaccionan ante la catalogación de lo

femenino como inferior a lo masculino.

b) Las mujeres en el feminismo premoderno asumen los mandatos del apóstol Pablo.

c) En el feminismo premoderno aparecen mujeres predicadoras.

d) En este período las mujeres literatas son aceptadas en el círculo literario en Francia.

e) En este período las mujeres incursionan en el mundo literario francés proponiendo

nuevos cánones.

Diapositiva 12

Feminismo Moderno

Geneviéve Fraisse y Celia Amorós, escritoras feministas, coinciden al señalar, que la obra del

filósofo cartesiano Poulain de la Barre y los movimientos de mujeres y feministas de la

Revolución Francesa, son dos hitos (teórico el primero y práctico el segundo) para la

configuración del feminismo moderno.

Diapositiva 13

En el hito teórico, se abandona la comparación entre el hombre y la mujer, o la clásica “guerra

de sexos” para iniciar la reflexión sobre la igualdad. Si los seres humanos nacen libres e

iguales, entonces en la práctica, mujeres y hombres forman parte de este proyecto igualitario.

En la obra de Poulain, (según Fraisse) el feminismo aparece como un proyecto político que

busca construir un sujeto revolucionario colectivo.

Diapositiva 14

En la revolución francesa, a pesar de la participación física, intelectual y emocional de las

mujeres;, la misoginia y la prepotencia de los hombres (sobre todo los intelectuales), las vuelve

a dejar fuera de la constitución del Estado; entonces, redactan sus propios “cahiers de

doléance” - cuadernos de quejas . Allí crece una clara conciencia por parte de las mujeres de

ser un colectivo oprimido y más aún, de las causas estructurales de su opresión.

Diapositiva 15

Lo primero fue la toma de la Bastilla, sin embargo, para las mujeres todavía quedaba largo

camino por recorrer; las mujeres habían participado en la lucha armada, secuestraron al Rey

para obligarlo a responder a las demandas del pueblo; a pesar de esto, no tuvieron

reconocimiento de su ciudadanía, volvían a ser “madres y esposas de”; fueron retiradas de la

vida política y del acceso a la educación. Se formaron clubes de mujeres en los que se insistía

en su voluntad de participar, defendían por ejemplo, el derecho a formar parte del ejército.

Diapositiva 16

Destacan en esta época mujeres como Claire Lecombe, Mary Wollstonecraft (La Vindicación de

los derechos de la mujer), Pauline Léon y por supuesto, Olympe de Gouges, quien proclama la

Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana en 1791. Este documento fue dedicado

a la reina María Antonieta, las dos, murieron en la guillotina.

Diapositiva 17

En síntesis, Fraisse propone que esta época vio el paso de lo individual al movimiento

colectivo, entonces, la voz de las mujeres se convierte en una cuestión política.

De los cuadernos de quejas a la afirmación de sus derechos. Pero la resistencia patriarcal se

vuelve más fuerte: cierre de los clubes,(y) prohibición de realizar cualquier actividad política; a

decir de la prensa revolucionaria de la época, las mujeres estaban transgrediendo las leyes

naturales (madres y esposas), queriendo ser “hombres de Estado”; había que volverlas a su

lugar y el nuevo código civil napoleónico plasmó dicha “ley natural”, excluyéndolas

oficialmente del mundo público y político. Muchas vidas de mujeres fueron cobradas en este

período.

Diapositiva 18

A partir de este gran salto dado por las mujeres durante la Revolución Francesa, se sucedieron

cuatro corrientes feministas:

a. Feminismo decimonónico (el más antiguo): movimiento con carácter internacional,

con identidad autónoma, teórica y organizativa. Esta corriente se caracteriza por el

análisis de la situación de miseria a la que la revolución industrial empujaba a las

mujeres.

Diapositiva 19

b. Movimiento sufragista. Se organiza en torno al derecho al sufragio como medio para

colocar las necesidades de las mujeres en las decisiones políticas de los Estados. En

algunos casos este movimiento se junta con otras reivindicaciones de derechos, como

sucedió en Estados Unidos en relación con el abolicionismo.

A pesar de que hoy comprendemos este derecho universal, cuando las sufragistas lo

demandaron fueron encarceladas y más de una murió en defensa del “voto para las mujeres”.

En el Ecuador, Matilde Hidalgo de Prócel fue la primera mujer que ejerció a fuerza su derecho

al voto recién en 1914.

Diapositiva 20

c. Feminismo socialista. Lejos de que el socialismo fuera feminista, sí se puede hablar de

encuentros en la reivindicación del grupo oprimido, de hecho, si la mitad de la

humanidad está excluida, discriminada, empobrecida, no se puede concebir un

proyecto igualitario.

El pensamiento de esta corriente lo encontramos en Unión Obrera de Flora Tristán, en 1843,

que dice textualmente: “todas las desgracias del mundo provienen del olvido y el desprecio

que hasta hoy se ha hecho de los derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer”;

presenta varios proyectos de educación, justicia salarial, seguridad laboral, como pasos

cruciales para el progreso de las clases trabajadoras.

Diapositiva 21

d. Socialismo marxista. Este pensamiento se sintetiza en la obra “La Familia, la propiedad

privada y el Estado” de Friedrich Engels, en donde se realiza un análisis sobre cómo la

aparición de la propiedad privada implica la exclusión de las mujeres de la vida pública

y de la producción social; la igualdad por lo tanto se encontraría en el retorno de las

mujeres a la esfera de la producción para alcanzar la independencia económica; esto

por supuesto de la mano de salarios justos.

Diapositiva 22

(continúa feminismo socialista marxista)

Sin embargo, no todos los socialistas apoyaban esta propuesta, pues bajo una serie de

argumentos políticos y de salud pública, como por ejemplo, la sobreexplotación, la mortalidad

infantil, el aumento del desempleo masculino, justificaban la necesidad de que las mujeres

permanezcan en el ámbito privado. Consideraban además que cuando la superestructura

cambie, mejoraría también la situación “femenina”.

Estas diferencias políticas entre las mujeres a principios del siglo XX no permitían juntar

esfuerzos en pos del ejercicio de derechos civiles, políticos y ciudadanos para las mujeres.

Diapositiva 23

Clara Zetkin es un nombre importante de esta época, ella cimentó las bases del movimiento

socialista femenino, organizó la primera Conferencia Internacional de Mujeres en 1907.

Kollantai, quien fuera ministra en el primer gobierno de Lenin, fue la primera en alertar sobre

el hecho de que la igualdad no se iba alcanzar por decreto, era necesario tomar medidas para

cambiar lo que hoy llamamos la ideología patriarcal.

Diapositiva 24

e. Finalmente en esta época moderna, surge el Movimiento Anarquista. Las mujeres solo

se liberarán por su “propia fuerza” y esfuerzo individual. La ideología patriarcal

interiorizada debe ser transformada. Entonces comenzó la revolución individual en la

vida cotidiana de las mujeres en busca de la libertad.

Diapositiva 25

En resumen, en el feminismo moderno encontramos:

Mujeres en la Revolución Francesa, exigiendo derechos de ciudadanía. De lo individual

a lo colectivo

Feminismo decimonónico: las mujeres reflexionan sobre su situación de discriminación

y explotación agravada por la revolución industrial.

Movimiento sufragista: el derecho al voto como máxima para el ejercicio de

ciudadanía.

Feminismo socialista: diversidad de conceptos acuerdos a partir de las demandas

comunes de los grupos oprimidos: mujeres, obreros; desacuerdos: la liberación de las

mujeres no se dará por decreto, el cambio en la estructura económica por sí sola no

cambiará la situación de las mujeres.

Feminismo anarquista: revolución individual en la vida cotidiana de las mujeres; ni el

Estado controlará nuestro cuerpo, ni el voto es suficiente para alcanzar la autonomía.

Diapositiva 26 (prueba intermedia)

1.- En qué período se escribió el cuaderno de quejas:

a) feminismo decimonónico

b) feminismo sufragista

c) revolución francesa

2.- Qué corriente feminista es la más compleja para llegar a acuerdos entre las mujeres?

a) feminismo anarquista

b) feminismo decimonónico

c) feminismo socialista

3.- El feminismo anarquista se alinea

a) con las sufragistas

b) con las socialistas

c) con ninguno

Diapositiva 27

Neofeminismo: años 60 y 70

Ya conseguido el voto aparentemente las cosas estaban tranquilas y las mujeres ya habían sido

escuchadas.

En esa época Simone de Beauvoir presenta su obra “El Segundo Sexo”, en donde se da una

transformación revolucionaria para la comprensión feminista de la realidad, la autora

confesaría que antes de esta obra no había sido consciente de discriminación alguna por el

hecho de ser mujer.

Diapositiva 28

Esta época es clave para el salto del feminismo como movimiento activista hacia la elaboración

teórica: poner en palabras lo que hasta entonces no tenía nombre. Betty Friedan, en su obra

“La mística de la feminidad” (1963) analizó la profunda insatisfacción de las mujeres consigo

mismas y con su vida en los Estados Unidos, que estaba trayendo consecuencias como

ansiedad, depresión, alcoholismo.

En este período encontrasmo tres corrientes del pensamiento feminista

a. Feminismo liberal: En esta corriente se plantea que la situación de las mujeres es de

desigualdad, no de opresión ni de explotación. Hay que trabajar por la igualdad entre

los sexos, no más mujeres excluidas de la esfera pública. En esta época se inician las

primeras escuelas de formación política para las mujeres.

Diapositiva 29

b. Feminismo radical: contemporáneo al liberal. Esta corriente proponía construir la

utopía junto con quienes buscan igualdad de clase, sexo, raza. Las mujeres descubren

que no basta con el voto, o con su participación en los espacios organizados, se dan

cuenta que, por ejemplo, dentro de los partidos cumplían el mismo rol que en la casa

frente a sus compañeros; entonces era momento de construir “la mujer nueva”

organizándose de forma autónoma, libre de socialismos y comunismos.

Diapositiva 30

En esta época se da una de las grandes divisiones del feminismo: feministas políticas y

feministas. Las primeras entendían la explotación de las mujeres como efecto del sistema

capitalista; para las segundas, no debía existir ninguna subordinación, ni siquiera estar

subordinadas a la izquierda. La discusión era sobre cuál es el enemigo principal. Este segundo

grupo guardó finalmente el nombre de feminismo radical.

Diapositiva 31

En los años 70, las feministas radicales, Kate Millet y Sulamit Firestone publican sendas obras

en donde se plantean por primera vez conceptualizaciones teóricas fundamentales para lo que

hoy es el análisis de género: patriarcado, género y casta sexual.

A las feministas radicales se les debe el crédito de haber revolucionado la teoría política con su

análisis sobre las relaciones de poder que estructuran la familia, la sexualidad y la sociedad.

El feminismo radical se opone a la pornografía y a la prostitución por considerarlo

manifestación del patriarcado.

Diapositiva 32

La frase que sintetiza este pensamiento: lo personal es político.

El feminismo radical denuncia la utilización de la mujer como objeto y mercancía; impulsa el

activismo por los derechos y pone en evidencia que el cuerpo de las mujeres es elemento de

opresión.

Esta corriente es recordada por actos públicos de movilización social y mediática, como por

ejemplo, la quema de sostenes e interiores

Diapositiva 33

Grupos de análisis, de ayuda y autoayuda; desarrollo de salud y ginecología no patriarcales,

fundación de guarderías y centros para mujeres violentadas, centros de defensa personal y

muchas otras acciones más, son el legado de este feminismo en los Estados Unidos

A partir de aquí surge la conciencia de que la jerarquía es uno de los pilares del patriarcado y

que se necesita construir estructuras horizontales igualitaristas desde las mujeres.

Diapositiva 34

c. Feminismo y socialismo: reaparece una tendencia fuerte del feminismo socialista;

siendo las categorías de género y patriarcado las que cohesionan el análisis global, las

feministas ven que muchos análisis marxistas son ciegos al género y por tanto hay que

buscar una alianza progresiva entre clase, género y etnia; siendo el género y el

patriarcado los ejes vertebradores de todo el análisis.

Diapositiva 35

En resumen, la época del neofeminismo de los años 60 y 70 incluye:

Salto hacia la conceptualización: Poniendo en palabras la conciencia de la

discriminación. Simone de Beauvoir

Feminismo liberal: El conflicto interior de las mujeres y las patologías que deja la

discriminación

Feminismo radical: el inicio de la teorización sobre la categoría género

Feminismo y socialismo: género y patriarcado, caras de un solo sistema de explotación

y discriminación

Diapositiva 36

1.- Qué corriente del feminismo es recordada por la quema de sostenes

a) feminismo liberal

b) feminismo y socialismo

c) feminismo radical

2.- El feminismo liberal:

a) es el inicio de la teorización sobre la categoría de género

b) pone en evidencia que el género y el patriarcado son caras de un mismo sistema de

explotación

c) pone en evidencia el conflicto interior y las patologías que enfrentaban las mujeres por

la discriminación

Diapositiva 37

Feminismo: Últimas tendencias

Frente a todas las corrientes anteriores que arrancan con la “Declaración de los Derechos de la

Mujer y la Ciudadana” después de la Revolución Francesa y que han sido brevemente

descritas, surge el feminismo de la diferencia.

Todas las corrientes anteriores se resumen en el feminismo de la igualdad que plantea que la

masculinidad y feminidad son roles de género construidos socialmente que tal como están

dados perjudican a una parte de la humanidad y por lo tanto a toda la sociedad, entonces, hay

que acabar con los roles de género.

Se trabaja por un cambio en las leyes y la normativa; busca paridad en lo económico y lo

político; apunta hacia las políticas públicas que permitan alcanzar la igualdad.

Diapositiva 38

a. Feminismo de la diferencia o feminismo cultural

Nace en los años 70 con un nuevo planteamiento: las mujeres y los hombres, somos

diferentes, nuestro cuerpo es diferente, pero esta diferencia no puede ser el pretexto para la

discriminación y la desigualdad.

El feminismo de la diferencia plantea que, para llegar a la igualdad, es esencial considerar las

diferencias biológicas entre mujeres y hombres. Por el contrario, el feminismo de la Igualdad,

obvia esta diferencia.

Esta corriente sostiene que el cuerpo de las mujeres es menos valorado en las sociedades

patriarcales y que, de hecho, es percibido como un objeto de dominación. Por ello, para las

feministas de la diferencia el reconocimiento de su cuerpo, su valoración, su liberación y su

autonomía es un factor esencial para la transformación de la situación de discriminación. Para

las feministas de la diferencia el cuerpo es un agente político de cambio.

En este período las feministas trabajan sobre la revaloración de lo femenino, sobre la

autoestima, sobre la construcción de nuevos conceptos de poder que incluyan y comprendan

la diferencia para evitar la desigualdad.

Diapositiva 39

En los últimos años las feministas llegan a consensos sobre temas esenciales como igualdad

salarial, vida libre de violencia, acceso a la salud específica para mujeres, necesidad de políticas

públicas específicas para disminuir las brechas, etc.

Diapositiva 40

b. Ecofeminismo

Utilizado por primera vez en el año 1974, el término ecofeminismo sintetiza la relación entre el

ideario feminista y la ecología; las feministas como impulsoras de una revolución ecológica

para aportar al desarrollo de nuevas relaciones entre mujeres y hombres; así como entre la

humanidad y el medio ambiente.

La primera obra catalogada de ecofeminista es “La primavera silenciosa” de Rachel Carson en

la que expone una concepción holística de la naturaleza. En ella se propone entender el

patriarcado niy la dominación de las mujeres en clave ecologista.

Diapositiva 41

c. Feminismo institucional:

Muchos Estados en el mundo, entre ellos Ecuador, asumen compromisos internacionales a fin

de garantizar el adelanto de las mujeres y la igualdad de género. Estos compromisos se

concretan en convenios, convenciones, planes de acción, tratados y otros instrumentos

internacionales.

Para el adelanto de las mujeres, existen diversos instrumentos, como por ejemplo, la

Convención para la Eliminación de todas las formas de discriminación contra las Mujeres

(CEDAW, por sus siglas en inglés); el Plan de Acción de El Cairo; o la Plataforma de Acción de

Beigin.

El feminismo institucional nace en este marco, las mujeres organizadas exigen a sus estados la

creación de mecanismos institucionales para garantizar el adelanto de las mujeres; demandan

la aprobación de normas específicas para la igualdad; plantean la creación de herramientas

para la gestión pública con visión de equidad.

En este período:

Se crean instituciones como el ministerio de la mujer.

En la academia se incorporan cada vez con más fuerza estudios e investigaciones

feministas.

Muchas mujeres feministas alcanzan puestos de poder.

La participación política de las mujeres es cada vez más alta.

DIAPOSITIVA 42

d. Feminismo de la diversidad:

En este momento de la historia del feminismo ya no se habla de la mujer como una

representación única. No existe la mujer sino las mujeres.

Se reconoce que las mujeres tienen diferencias entre sí, diferencias étnicas, etarias, de

orientación sexual, de origen, de lengua o de territorio. Desde cada diversidad las mujeres

feministas plantean factores específicos que se deben considerar en la reivindicación de sus

derechos.

DIAPOSITIVA 43

e. Ciberfeminismo:

Se reivindica la necesidad de que las mujeres utilicen y se apropien de las nuevas tecnologías

de información y comunicación. El ciber espacio se ve como un nuevo ámbito público y político

para el feminismo

DIAPOSITIVA 44

En resumen en estos últimos 40 años encontramos:

Feminismo de la diferencia: plantea que la construcción de la igualdad debe considerar

la diferencia biológica entre mujeres y hombres, pues considera que ésta es la base de

la discriminación

Ecofeminismo: propone una nueva relación entre mujeres y hombres, un nuevo pacto

de la humanidad con la naturaleza

Feminismo institucional: promulga la necesidad de crear mecanismos para el adelanto

de las mujeres y la igualdad de género dentro del Estado. Además, promueve la

profundización del debate de género en la Academia.

Feminismo de la diversidad: establece la necesidad de reconocer la diferencia entre las

mujeres; es decir, no hay un modelo de mujer. Plantea un análisis integral que incluye

género, etnia, edad, clase, opción sexual, etc.

Ciberfeminismo: propone incorporar los postulados del feminismo para el acceso, uso

y control de las nuevas tecnologías.

DIAPOSITIVA 45 (PRUEBA INTERMEDIA)

1.- Señale la afirmación correcta:

a) el feminismo de la diferencia plantea que las mujeres y los hombres somos iguales

b) el feminismo de la diferencia establece la necesidad de reconocer la diferencia las

mujeres

c) el feminismo de la diferencia plantea que la igualdad solo puede alcanzarse si se

considera la diferencia biológica entre mujeres y hombres.

2.- Qué corriente feminista de los años 60 y 70 pone en evidencia que las mujeres no somos

iguales, que no existe un modelo de mujer:

a) el feminismo institucional

b) el feminismo de la diferencia

c) el feminismo de la diversidad (RESPUESTA CORRECTA)

DIAPOSITIVA 46

El surgimiento y evolución del movimiento feminista hicieron posible la creación de un

conjunto de herramientas para el análisis de género. Este enfoque es clave para entender las

causas de la discriminación, el abuso, la violencia y la exclusión de las mujeres, y sus efectos en

los procesos sociales.

El enfoque de género se construye con base en estas reflexiones y cuestionamientos: ¿por

qué la desigualdad? ¿por qué la discriminación?, ¿en dónde radica la “normalización” de la

desigualdad? ¿por qué, a pesar de los avances en derechos, las sociedades continúan

aceptando que las mujeres son inferiores a los hombres?, ¿cuáles son los efectos de esta

discriminación? ¿qué podemos hacer para superar esta limitación en la evolución de los

derechos?

Siglos de reflexión, de cuestionamiento público, de incursión en los espacios negados, de

encarcelamiento y muerte, de estudios y debates, precedieron, como hemos visto, el

nacimiento del enfoque de género.

DIAPOSITIVA 47

Se ha incluido un cuadro que resume la historia del feminismo en un archivo adjunto que lo

puede encontrar AQUÍ.

CAPITULO II: GENERO Y DESARROLLO: EVOLUCION DEL CONCEPTO

DIAPOSITIVA 1

El aporte de las conceptualizaciones feministas de Estados Unidos y Europa, llegaron a

Latinoamérica, en su mayoría, de la mano de la cooperación internacional, en el marco de los

procesos de desarrollo.

DIAPOSITIVA 2

Enfoque de bienestar

Años 50

Este enfoque plantea la atención a las necesidades de las mujeres desde su posición de madres

y esposas. Desde esta perspectiva del desarrollo éste sería el papel principal de las mujeres.

Como resultado, las mujeres son colocadas como beneficiarias pasivas de los proyectos de

desarrollo.

DIAPOSITIVA 3

Mujeres en el Desarrollo

Años 70

En este enfoque de desarrollo se considera que las mujeres también son productivas, por lo

tanto, su acceso a los recursos contribuiría a superar la desigualdad.

Se analiza la situación de las mujeres desde sus roles y actividades tradicionales para propiciar

programas que las integren activamente en los proyectos de desarrollo. Sin embargo, bajo este

enfoque no hay lugar para cuestionar las relaciones de poder, la socialización, la distribución

de roles y la desigualdad de género.

DIAPOSITIVA 4

Género en el desarrollo

Años 80

A raíz del análisis que hace el movimiento de mujeres sobre el impacto de la aplicación de los

enfoques de desarrollo anteriores, surge este nuevo concepto que busca mecanismos de

transformación en las relaciones de género con el fin de alcanzar la equidad e igualdad.

Se plantea que las corrientes anteriores profundizaron las brechas de género, ocasionando

sobrecarga de trabajo y reforzando la desigualdad.

DIAPOSITIVA 5

El concepto de Género en el Desarrollo identifica la incorporación del enfoque de género en

todos los ámbitos. Esto significa, analizar cómo están las relaciones de poder entre mujeres y

hombres dentro y fuera de la casa para decidir cómo actuar en cada espacio.

El enfoque de género posibilita el análisis de la doble y triple carga de trabajo para las mujeres;

pone en evidencia que la diferencia en el acceso y el control de los recursos y de los beneficios

del desarrollo, son una clara expresión de la inequidad.

Este concepto de desarrollo propone que el enfoque de género se trabaje de dos maneras, una

como eje transversal de las propuestas y, otra, como área específica dentro de los programas y

proyectos.