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Curiosidades Flamencas -1

Romancero Gitano Federico García Lorca

Foto: Rafa Javier

FESTIVAL FLAMENCO DE CÁCERES

FESTIVALES FLAMENCOS DE EXTREMADURA


Tratado de BailesJosé Otero

Foto: Santiago Hernández




El Solitario y su tiempo. Tomo IIAntonio Cánovas del Castillo





El Solitario y su tiempo. Tomo IAntonio Cánovas del Castillo





El SolitarioSerafín Estévanez Calderón





Escenas Andaluzas. Un baile en TrianaEl solitario





Escenas AndaluzasEl solitario





Escenas Andaluzas. Un baile en TrianaEl solitario





Escenas AndaluzasEl solitario





Señoritos chulos, Fenómenos,Gitanos y FlamencosEugenio Noel

Foto: Luis Hernández




Escenas y andanzas de la campaña antiflamencaEugenio Noel





Señoritos chulos, Fenómenos,Gitanos y FlamencosEugenio Noel





Las SaetasBenito Mas y Prat





Cáceres, en Semana Santa. Sus procesionesMiguel Ángel García Moreno





La Saeta y La PasiónEmilio Pineda Cantillana/ Francisco Borrás Verdera





SaetasAgustín Aguilar y Tejera





Cruz de GuíaManuel Sánchez del Arco





Las SaetasJosé María Sbarbi / A. Machado y Álvarez (Demófilo)





La Saeta VivaAgustín Gómez





Semana Santa de Castro del RíoAntonio Salido Bravo





Cantes andaluces.La Saeta. La PeteneraAngel Caffarena





España Nervio a NervioEugenio Noel





La Saeta y la Semana SantaAutor: Álvarez de Sotomayor





La Saeta y la Semana SantaAutor: J. Vázquez





Mundo y formas del cante flamencoRicardo Molina/Antonio Mairena

Foto: Pepe Romero




7x7Francisco Moreno Galván

Foto: Pepe Romero




Las confesiones de Antonio MairenaAlberto García Ulecia

Foto: Pepe Romero




4 estudios sobre Antonio MairenaAlberto García Ulecia

Foto: Pepe Romero




Los cantes de Antonio MairenaLuis Soler Guevara/Ramón Soler Díaz

Foto: Pepe Romero




Mis recuerdos de Antonio MairenaJuan Antonio Muñoz

Foto: Pepe Romero




Antonio Mairena. La pequeña historiaFrancisco Vallecillo

Foto: Pepe Romero




Imagen última. Antonio MairenaFoto: Pepe Romero




Antonio Mairena. Su obra, su significadoFernando Quiñones

Foto: Pepe Romero




Antonio Mairena en el mundo de la siguiriya y la soleá

Luis Soler Guevara/Ramón Soler DíazFoto: Pepe Romero




Duende y poesía en el cante de Antonio MairenaJosé Cenizo Jiménez

Foto: Pepe Romero




Mundo y formas del cante FlamencoAntonio Mairena /Ricardo Molina

Foto: Pepe Romero




Las confesiones de Antonio MairenaAlberto García Ulecia

Foto: Pepe Romero




Letras flamencas completasFrancisco Moreno Galván

Foto: Pepe Romero




La Saeta Flamenca

“...aquella primaveral noche del Martes Santo comprendí no pocas cosas. De entre ellas, el inmenso respeto que me merece nuestra tradicional Semana Santa. También la tarea responsable que significa el serio compromiso de mantener y preservar nuestras culturas y costumbres populares; el infinito agradecimiento a quienes nos la hicieron posible, y por supuesto la enorme consideración que me produce, el que un hombre, una mujer, el cantaor, la cantaora, de entre miles de personas y como tallo que brota en el campo, se alze por cima de todo el frondoso bosque de gentes, y al igual que un desafío entre la tierra y los cielos, lance al viento un grito seco y jondo acallando vítores y jolgorios.

Sólo esa voz se oye en el aire.. como una ráfaga caliente cruza de lado a lado el corazón de muchos. En esos instantes ya no hay multitudes, solos emplazados quedan, El Paso y el oficiante de la saeta de turno.

El cantaor en esos cruciales momentos, es, el hermano Mayor de la Cofradía. Él es, el que más manda. La Virgen, El Cristo se detienen a instancias suyas. No hacerlo sería desconsiderado por descortés.

Cuando el cantaor, o la cantaora termina la cuesta de su amargo quejío, El Paso prosigue su larga marcha,pero no sin antes romperse el silencio contenido por la multitud. Vítores y aplausos bullen de nuevo, y así hasta la próxima saeta ¿Qué es la saeta ?.”

Luis Soler

La saeta flamencaLuis Soler Guevara




El Flamenco, Patrimonio Cultural

y un modo de Ser “El cante es un arte con mayúscula, porque mayúscula es su realidad expresiva en el mundo entero. Las Instituciones deben de mirar por él”.

El flamenco es una cultura. Para muchos incluso un modo de ser en la vida. No faltan quienes afirman y sostienen que el flamenco es una de las músicas más sublimes del mundo. El consenso se logra en el sentir de todos por su valoración artística. Un arte con mayúscula porque mayúsculo es su realidad expresiva en el mundo entero.

Todo arte necesita de un escenario donde reproducirse y manifestarse, un lugar en donde se custodie, se estudie e investigue las maravillas de sus tesoros. Un lugar donde se exhiba su desarrollo y su enriquecedora aportación para con otras artes y disciplinas como son, la pintura las letras, la música, la antropología ¿Existe ese recinto en esta Andalucía paridora del gran manantial que supone esta cultura flamenca, o sea, un Museo de Arte Flamenco? No, no existe.

El flamenco en sus tres vertientes, cante toque y baile es un patrimonio cultural no sólo de Andalucía, sino de la humanidad ¿Qué papel juegan los poderes públicos ante esta demanda? Sabemos de su responsabilidad pero no de sus gestiones y alcances. La Constitución señala en su artículo 46 apartado 1 “Los poderes públicos garantizarán la conservación y promoverán el enriquecimiento del patrimonio histórico, cultural y artístico de los pueblos de España y de los bienes que lo integran, cualquiera que sea su régimen jurídico y su titularidad. La Ley penal sancionará los atentados contra ese patrimonio”. ¿Qué instituciones se han comprometidos a custodiar, o conservar los tesoros del arte flamenco? La respuesta no puede ser más breve, ninguna ¿Por qué? Posiblemente porque ninguna de ellas ha sido sensible con lo expuesto en la Constitución Española, y mucho menos con ese arte.

Luis Soler

El Flamenco, Patrimonio Cultural y un modo de ser

Luis Soler Guevara




Entrega: Primer Premio de Periodismo y Ensayo de la Fundacion Antonio Mairena

Otorgado a Ramón Soler y Luis Soler por Orígenes y Evolución de la Siguiriya y la Soleá en Antonio Mairena. Hotel Al‑Andalus. Sevilla, 1 de agosto de 1992

Excmo. Sr. Consejero de Cultura de la Junta de Andalucía, Sr. Presidente de la Fundación Antonio Mairena, Sr. Director General de Fomento de la Junta de Andalucía. Antes que nada mis más sinceras gracias por el premio otorgado.

Queridos amigos del flamenco y de la cultura andaluza, quiero saludar la presencia de muchos artistas en este hermoso salón. Ello me brinda la ocasión de aprovechar esta convocatoria para daros las gracias por vuestra enorme y gigantesca contribución al flamenco. Vosotros sois los forjadores del milagro, y de seguro también de esta afición mía.

Tras este atento y cortés saludo, permítanme abrir ‑estas que quiero sean breves palabras‑, con el recuerdo de una frase de Cesar Pavesse “Tener una tradición es menos que nada para vivirla es preciso buscarla”.

El que os habla ha tenido la diosa fortuna de encontrarla y de vivirla. Antonio Mairena en el Mundo de la Siguiriya y la Soleá es un fiel retrato de esa tradición, pero también un intento serio y honesto de compulsar el más brillante río de música jamás conseguido por un hombre.

No recuerdo cuándo, ni tampoco dónde, surgió la idea de este parto, pero sí que fue muy hermoso. Una parte importante de mi vida en estos últimos años, ese parto se lo ha llevado, y aunque sólo sea por eso, mereció la pena. Mi vida también sería un error parafraseando a Nietzsche, sin ésta que entiendo una de las más sublime músicas del mundo desde el decir de Félix Grande. Antonio el de Mairena está en el eje de esa música y en alguna medida también ocupando un lugar preferente en el centro de mi vida.

El flamenco es vida. No permitamos jamás que se nos deteriore, aún menos que se nos muera. Ello sería amputar y privar, no sólo a Andalucía, también a muchos rincones del universo, de una muy importante parcela de su saber histórico, de su cultura milenaria y de su excelso caudal lírico. Sirvan pues, las páginas de este libro, que junto con Ramón Soler hemos intentado ir llenando de contenido, como reconocimiento y homenaje a muchos artistas que dieron tanto por tan poco, y en especial a la figura insigne de don Antonio Cruz García.

Antonio Mairena hace ahora nueve años que emprendió su último viaje. Estoy convencido que ahora, estará cantando por soleá y siguiriya a los santitos del cielo y la tierra en una fiesta familiar adonde no faltan sus apóstoles predilectos: Manuel Torre, Joaquín el de la Paula, Pastora, Tomás, Juan Talega, Melchor de Marchena y algunos otros. Dicen que a esa fiesta, se ha incorporado recientemente un ángel rubio que viene de la Isla de León.

Muchas gracias a todos por esta distinción.

Luis Soler

Entrega: Primer Premio de Periodismo y Ensayo de la Fundacion Antonio Mairena

Luis Soler Guevara




La Triana de principios de Siglo xixEl Planeta cosechó fama y nombradía por todos los rincones de Andalucía

Con la agonía del siglo dieciocho surgió el legendario Planeta, cantaor de tonás, romances, polos y siguiriyas. Al parecer de nombre Antonio Fernández natural de Cádiz, fue rescatado para la historia del cante por el escritor y político malagueño Serafín Estébanez Calderón (1799-1867), que durante los años treinta del siglo pasado ocupaba en Sevilla sillón de prestigio.

Dicho escritor firmando con el seudónimo de “El Solitario” narró unas escenas andaluzas en las que participaron El Planeta dueño de la reunión, en el decir de él, junto con El Fillo, Juan de Dios, María de las Nieves, La Perla y su amante El Jerezano. Ese suceso aunque publicado en 1847, acaeció en la Triana del puente de barcas de 1831.

“A la Luna le pío/ la del alto cielo/ como le pío que me saque a mi pare/ que verlo camelo”. Quizás sería ésta una de las letras del Planeta. Tal vez por ello y por esa obsesión de cantarle a las estrellas y al cielo le sobrevino el celebrado apodo. Su cante fue fijado ciento cincuenta años después por Pepe Torre, hermano del legendario jerezano Manuel Torre. .

Sobrino del Planeta fue El Fillo. De nombre Francisco Ortega Vargas era natural de Puerto Real donde nació sobre 1810 y murió en 1878. Fue un cantaor largo de romances, polos, cañas, siguiriyas y soleares. Gozó de un excelente prestigio y al igual que su mentor El Planeta cosechó fama y nombradía por todos los rincones de Andalucía.

“El Solitario” también dejó constancia en sus narraciones que en esa reunión se cantaron también malagueñas al estilo de las jaberas, y otros cantes en tanto que afirma “El Jerezano y La Perla bailaron la rondeña, y Juan de Dios entonó el Polo de Tobalo”. He aquí una letra antigua de jaberas, cante procedente de un verdial y cuyo origen hay que localizarlo en el barrio malagueño de la Trinidad. ”Estando cogiendo piña/ en el pinar del amor/ del tronco brotó una astilla/ se clavó en mi corazón/ muerto estoy llórame niña”.

Al Fillo, tío abuelo del Nitri, y maestro de Silverio Franconetti, se le pueden asignar dos cantes por siguiriyas. Uno de ellos Antonio Mairena lo rescató en forma de magistral lección siguiriyera. “Mataste a mi hermano/ no t` he perdoná/ tú lo mataste liaíto en su capa/ sin jacerte na”. Otro de sus cantes era una cabal con cierto parentesco con en el cante del Planeta. Su definición musical la fijó Juan Talega. La letra en cuestión narra un pasaje de este cantaor. “Mi hermana Alejandra/ a la calle me echó/ Dios se lo pague a mi hermano Curro/que me arrecogió”.

Otro de los palos que cultivó El Fillo fue la soleá. Juan Breva la impresionó en un incunable con la letra, “Si no fuera por mi hermano/ me hubiera muerto de jambre/ nunca le faltó a mi hermano/ un cachito pan que darme”.

El romance del Conde Sol que cantara El Planeta en las célebres escenas andaluzas de Estébanez Calderón, fue transmitido de generación en generación hasta llegarle unos hilos sueltos a Antonio Mairena que lo proyectó rítmica y musicalmente.

Luis Soler

La Triana de principios de Siglo XIX

Luis Soler Guevara




Curiosidades Flamencas- i

El Flamenco, utilizando esta denominación ya bastante asentada en cuanto a uso público, es la expresión en el cante, toque y baile, de los sentimientos y vivencias que, cada cual, manifiesta de acuerdo con sus facultades anímicas y vocales.

La dualidad expresión‑improvisación podríamos considerarla como la columna vertebral de lo que, de alguna manera, es esencia fundamental de lo flamenco y que, también de alguna manera, confluye en lo que pudiéramos denominar cuando adquiere su máxima conjunción: LA ESTÉTICA DE LO JONDO

Ello no excluye, de ninguna manera, la necesidad de un estudio permanente de sus cantes matrices y las variantes, tanto locales como personales. Sin ese conocimiento no es posible llegar a la verdadera manifestación del sentimiento.

En consecuencia con lo antedicho podríamos decir que LO JONDO sería la manera de realizar esos sentimientos y vivencias con la pretensión de buscar la belleza en su aspecto real, alejándose de toda parafernalia o amaneramiento ajeno a la verdadera esencia del cante, toque y baile.

Porque debemos conjugar la historia con nuestra historia ‑aun pecando de pedantes‑, tenemos que hacer honor a nuestra concepción flamenca obligándonos a la preservación del legado de nuestros mayores y a la trasmisión que hemos de hacer a nuestros jóvenes.

Siempre ha sido el Flamenco un arte evolutivo ‑como no podía ser de otra manera‑, porque la trasmisión oral y plástica han sido su manera de desarrollarse. A través de casi tres siglos de permanente evolución y aportaciones varias se ha ido sedimentando de formas y decires que le han ido configurando su personalidad y su marcado carácter.

Los cantes, toque y bailes, se han ido enriqueciendo de matices interpretativos que los han ido sublimando hasta cotas cada vez más difíciles de superar. Las posibilidades de aportaciones van quedando cada vez más acotadas y sólo a merced de los grandes intérpretes.

El empeño de “Amigos del Flamenco” de Extremadura‑Unión Cultural y Centro de Documentación‑Cáceres, es el de facilitar el conocimiento a los que estén interesados en profundizar en los vericuetos flamencos. Nuestro Centro de Documentación, con 3.019 libros y 200.000 registros sonoros, atestigua sobradamente nuestro quehacer en pro del flamenco y lo flamenco.

Con esta exposición iniciamos nuestra presencia en lugares emblemáticos del arte en Extremadura, para ensamblar con lo que también consideramos como arte. La exposición en el Palacio de la Isla del Ayuntamiento de Cáceres, es la constatación de que continuamos, con ilusión y permanencia, nuestro caminar flamenco. Estas imágenes nos hacen tener la satisfacción de que el legado de la historia flamenca está siendo recogido y preservado con la seriedad y el rigor que dan, tanto del conocimiento como del respeto a las esencias flamencas.

Federico Vázquez Esteban Director del Festival y de la Unión Amigos del Flamenco de Extremadura (Cáceres).

Curiosidades Flamencas ‑ I

Federico Vázquez Esteban



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