curacion mente cuerpo

El arte de curar

Myriam Gemina Rodríguez H.

itio de poder, lugar de encuentro de energías, de fuerzas que

potencian y activan el cuerpo. Mama Luz María Otavalo inicia

el rito, la ceremonia de curación. No hay representación, es la

presentación real de la fuerza curadora de mama Luz María. Voluntad

de curar.

Curar es limpiar el cuerpo de aquellas energías "negativas" que dese

quilibran la armonía física y mental del que quiere ser curado, del que

quiere curarse. No es la curiosidad, es la entrega, la fé la que com

plementa el acto de curación.

Obra de arte viva atravesada por la energía y las fuerzas de elemen

tos de la naturaleza utilizados en la ceremonia de curación: incienso,

claveles rojos y blancos, huevos de paloma, vino, velas, puro, panes,

huevos de gallina, planta hedionda, ortiga, piedras sagradas, piedras

maestras, piedras sabias. Piedras curadoras.

La yachac es puro fuego, soplo de curación. Cuerpo que danza como

una gran bola de fuego limpiando, quemando las formas, metamorfo-

senado la materia, activando el fluir de energías, potenciando la danza

de la vida.

Oraciones e invocaciones que hacen la música necesaria para com

plementar la curación a través de la vibración.

El arte de curar el cuerpo, la mente. Arte que restablece la armonía

de las energías: las del cuerpo, las de la mente. Curación que revi-

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Revista MOPA - MOPA

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taliza las relaciones del hombre con la naturaleza: plantas, animales

y minerales.

Reencuentro del hombre con la madre tierra y el misterio de las

fuerzas del universo, de la energía del Tata Inti de Taiticu Qui l la y de

las estrellas.

Todo lo que esta fuera está dentro del cuerpo del hombre. Se trata de equi

librar, de armonizar, de sentir la vida en su más plena afirmación, sentir el

gozo de vivir, vivir la vida como una obra de arte, proceso de metamor

fosis, de fluidez. Fluir de energías que integran al hombre en la danza ma

ravillosa del existir; más allá de la envidia, del miedo, la tristeza.

Curar el cuerpo, vivir la vida como una obra de arte. Afirmar la vida,

la alegría de vivir.

U N R I T U A L D E C U R A C I Ó N

Un cuarto, sin ventanas. Semipenumbra. Casi siempre iluminado por

la luz de una bombilla siempre con olor a saumerio y envuelto en la

neblina que deja el mismo, el día y la noche que no se reconocen

Una puerta que se abre constantemente, por donde salen y entran per

sonas durante todas las horas del día y hasta avanzadas horas de la

noche y de la madrugada.

Una o dos velas encendidas colocadas sobre un candelabro junto a la

poderosa mesa chamánica que maneja mama Luz María Otavalo .

El "desorden" en la habitación que casi nunca se tiene en cuenta, pues

se concentra la energía tan sólo en una esquina, en un centro. La mesa

chamánica. Mama Luz María activa su mesa mediante los conjuros y

los rezos, toma la botella donde tiene el puro, hace círculos con ella

alrededor de las piedras vivas, del tabaco, los claveles, su espada de

chonta, la colonia, la cruz formada por los huevos y el pan, elemen

tos que en su momento preciso van a prestar ayuda durante la

curación, sopla el puro por tres veces. Prende un cigarrillo, hace tres

círculos sobre la vela encendida y sopla el humo del tabaco también

por tres veces, hace un rezo pidiendo se le presente ante ella lo que

desea saber:

Revista МОРА - МОРА

Ñ U C A N C H I C TAITA D I O S ,

J A H U A P A C H A TAITACU,

BATALLÓN I M B A B U R A

TAITA L U N A ,

Q U I N C H E M A M A ,

JUSTICIA TAITICU,

PADRE E T E R N O S E Ñ O R ,

S E Ñ O R P O D E R TAITA

TAITA L U C E R O C U ,

Y A C U TAITICU,

CRUZTAIT ICA ,

SANTA ANITA MAMITA,

C A R M E N MAMITA,

LAJAS MAMITA,

PAZ MAMITA,

J A N P I S H P A S A Q U I P A N Q U I .

Ñ U C A N C H I C MARÍA JUANITA, (nombre de la persona por quien está pidiendo), C H I Q U I C U N A T A , IMA MAPACUNATA, ATRAZUCUNATA, Ñ U C A P O B R E M A Ñ A N I , CALLARICCRINI A Y U D A H U A N Q U I Ñ U C A PUBR1TA,

ESPÍRITU SANTO,

J E S Ú S B E N D I C I Ó N ,

B E N D I C I Ó N DEL PADRE,

HIJO, ESPÍRITU S A N T O ,

Ñ U C A N C H I C URAÍLLACTA,

J A N A N LLACTA H U A R M I R A S U ,

P U T U M A Y O ,

CAÑE L A Z O ,

PESILLANO,

Y A N A U R C O ,

BATALLÓN ZARACAY,

P I C H I N C H A ,

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C H I M B O R A Z O ,

Y U M B O , Y U M B A L L A H U A N ,

S A N J U A N P O C Y O ,

Q U I N D E P U C A R Á P O C Y O ,

T U C U I L L A T A N T Á N A C U S H C A ,

M O J A N D I L L A

C U N A N CALLARICRIMI CAÍ CHIQUITA CALLPACHINCAPAC, S H I N A

T R A C U H U A N P U C U I CALLARIN. J E S Ú S TAITA DIOS T U C U I CHIQUITA

A N C H U C I N C A P A C , L L U C S H I , T R U C A S H U A N C H U N C A ISHCAI

Y U M B U L L A H U A N , Y U M B A L L A H U A N .

Mama Luz María se sienta frente a su mesa, sus manos entrelazadas sobre el regazo, mira con preocupación la llama de una de las velas, ella le cuenta lo que desea saber. Le habla sobre las enfermedades, los hechizos, la perdida de la sombra en las quebradas. La vela antes de ser encendida ha sido frotada sobre todo el cuerpo de la persona que viene a consultar; luego sopla el aliento para que la energía de la parte interna quede unida en la vela.

Mamá Luz María enciende un cigarrillo, y con el mismo hace varios círculos encerrando la llama de la vela, -es llamando a las personitas- dice ella -encerrándola en la llama de la vela, con el humo del tabaco para saber que es lo que le aqueja, y que es lo que tiene que hacer en la curación.

Toma una teja de barro en donde hay carbón encendido, echa un poco

de saumerio y hace parar a la persona semidesnuda de tal manera que

el humo del saumerio, que está preparado con distintos elementos

como el astoraque, flores de alucema, izpingo, benjuí, incienso y la

canela, rodee todo el cuerpo y comience la limpieza.

El fuego es un elemento muy importante en la curación o limpieza del

cuerpo. El soplo del "puro" sobre la llama de cuatro velas, hace una

gran bola de fuego que se acerca al cuerpo del paciente, por el frente

por los costados y por atrás, el puro-fuego, quita o limpia el sucio que

se nos ha pegado, energías negativas que nos cruzan en la interacción

con otras personas, cerros, quebradas, y otros

La chonta, así se le llama a la lanza que tiene para soplar el "puro

frío", "puro líquido", sobre la cabeza y la espalda; es hecha como su

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nombre lo indica en madera de chonta, material que es utilizado por

muchas culturas indígenas por la fuerza de la naturaleza que se une en este material, fuerza que puede ser usada en sus dos opuestos, tanto para curar como para hacer el daño, mama Luz María lo usa para curar. Este es uno de los elementos usados en los rituales de los indígenas del oriente ecuatorial, es conocido que los yachacs para adquirir mayor fuerza van donde los yumbos de Santo Domingo de los Colorados para que los inicien.

El humo del tabaco, es usado constantemente durante todo el ritual de curación. Después del puro, el humo del tabaco es soplado sobre diferentes partes del cuerpo de la persona que se está curando, con el fin de limpiarles el sucio que tienen, energías que transgreden la armonía del cuerpo desestabilizándolo en la enfermedad, como también el soplo es hechado sobre todos los elementos antes de ponerlos en contacto con el cuerpo del paciente, por tres veces, con el fin de limpiarlos también del sucio que se les pega, renovar energías.

El soplo-fuego, soplo-agua, el soplo-aire, una preparación para el encuentro con las energías de la tierra, las plantas; el amargo de las plantas, una condición indispensable para que ellas sirvan para hacer limpieza en el cuerpo, el tigraisillo, la hierba gallinaza, la ortiga, son las más usadas en las limpiezas, cuando hay mucho verano y estas escacean toma otras, ella dice -cualquier yerba del cerro o del campo sirve para hacer limpieza cuando no hay más- lo importante está en la fuerza del carácter que tenga el yachac y la fuerza con que ella es utilizada.

Con una afilada hoz , don Rafel, como le dice mama Luz desde el inicio de la limpieza, casi siempre se sienta en un pequeño banquito que esta frente a la mesa de curación, rodeado de un bulto lleno de plantas, un cururo de cabuya, y muchas plantas a sus pies, comienza a hacer los atados, compuestos por diferentes plantas, escogidas por mama Luz María.

Cerca a una de las puertas que hay en la habitación descalzos y semi-

desnudos se encuentran las personas que se van a hacer limpiar. En

forma de cruz, mama Luz coloca seis atados a sus pies luego toma un

par de ellos pasándolos entre las piernas amarrando las fuerzas, ejer

ciendo mando sobre ellas. La fuerza del humo del tabaco y el puro es

unida a la fuerza de los atados a través de su soplo.

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Las invocaciones, las suplicas, los conjuros comienzan nuevamente

cuando con los atados de plantas empieza a dar con fuerza sobre el

cuerpo de la persona que se está haciendo curar:

Ñ U C A N C H I C TAITA D I O S ,

J A H U A P A C H A TAITACU,

TAITA L U N A ,

Q U I N C H E M A M A ,

JUSTIC IA TAIT ICU,

PADRE E T E R N O S E Ñ O R ,

S E Ñ O R P O D E R TAITA

TAITA L U C E R O C U ,

Y A C U TAIT ICU,

C R U Z TAITICA,

SANTA ANITA MAMITA ,

C A R M E N MAMITA ,

LAJAS MAMITA,

PAZ MAMITA,

J A N P I S H P A S A Q U I P A N Q U I .

Ñ U C A N C H I C M A R Í A J U A N I T A , (nombre de la persona por quien esta

piediendo), C H I Q U I C U N A T A , IMA M A P A C U N A T A , A T R A Z U C U N A -

TA, Ñ U C A P O B R E M A Ñ A N I , CALLARICCRIN I A Y U D A H U A N Q U I

Ñ U C A PUBRITA ,

ESPÍRITU S A N T O ,

J E S Ú S B E N D I C I Ó N ,

B E N D I C I Ó N DEL P A D R E ,

H I J O , ESPÍRITU S A N T O ,

Ñ U C A N C H I C URAILLACTA,

J A N A N LLACTA H U A R M I R A S U ,

P U T U ' M A Y O ,

C A N E L A Z O ,

P E S I L L A N O ,

Y A N A U R C O ,

36


BATALLÓN ZARACAY,

P I C H I N C H A ,

C H I M B O R A Z O ,

Y U M B O , Y U M B A L L A H U A N ,

S A N J U A N P O C Y O ,

Q U I N D E P U C A R Á P O C Y O ,

T U C U I L L A TANTANACUSHCA,

M O J A N D I L L A

C U N A N CALLARICRIMI CAÍ CHIQUITA CALLPACHINCAPAC, SHINA T R A C U H U A N P U C U I GALLARÍN. JESÚS TAITA D I O S T U C U I CHIQUITA ANCHUCINCAPAC, LLUCSH1, T R U C A S H U A N C H U N C A ISHCA1 Y U M -B U L L A H U A N , Y U M B A L L A H U A N .

Traducido lo anterior al español dice:

Nuestro papa Dios

Nuestro padre señor Jesucristo

Padre del cielo Padre luna Padre sol Virgen del Quinche Señor de la Justicia Padre eterno Señor del Gran Poder Lucero papito Señor de la fuente, Dios del agua Señor de la cruz Santa Anita madre Nuestra madre de las Lajas Virgen de la Paz

Pido para que dejarán curando a nuestra María Juanita, sacando la

mala suerte y todas las suciedades que existe en el cuerpo. Quitar los

atrasos, ruego yo pobre. Voy a empezar, dejarás curando ayúdame a mi

pobre, gran Espíritu Santo Grande.

Jesús bendición del Padre, Hijo y Espíritu Santo.

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Nuestro batallón

Nuestros pueblos del norte de arriba

Nuestros pueblos del sur de abajo

Hielo hembra

Putumayo

Canelazo

Pesillana

Yanaurco cerro negro

Zaracay

Pichincha

Chimborazo Solo el yumbo solo las yumbas Nuestro San Juan Pocyo Kinde pucará Todos unidos Mojandil la

Ahora voy a empezar a curar esta mala suerte, para hacer correr esta

mala suerte.

Ya separemos toda la mala suerte "caraju" sal de aquí, sal sucio.

Cambiemos con doce yumbos y doce yumbas, mandemos esta mala suerte.

Sal asqueroso, sal.

Con pequeños pasos de derecha a izquierda y de izquierda a derecha,

adelante y atrás de la persona, en una imperceptible danza comienza

la limpieza del cuerpo del paciente, con firmeza y fuerza caen los ata

dos sobre la cabeza, el rostro, los brazos derecho izquierdo y, sobre

todo el cuerpo; por tres veces sopla cada par de atados para limpiar

los y volver nuevamente a hacer la limpieza sobre el cuerpo. Nuestro

cuerpo es golpeado con fuerza con cada par de atados y, con ellos sale

por la puerta que da al huerto para luego votarlos.

Se acerca nuevamente a la mesa y toma un par de huevos y dos panes,

los coloca en cruz a los pies del paciente, los sopla con humo de taba

co y con puro; comenzando por la cabeza, toma los panes, uno en

cada mano y comienza a restregarlo contra todo el cuerpo, los limpia

mediante el soplo del tabaco y el puro por tres veces, luego toma los

dos huevos y comienza a restregarlos con fuerza sobre la cabeza, la

cara, los brazos, el pecho, vientre, etc., estos dos elementos utilizados

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para la curación permiten succionar parte de las enfermedades, de los malhechos, mal viento, embrujamiento, etc., por el que el paciente haya ¡do a que lo curen o lo limpien. Durante el proceso de la soba con el huevo, si el paciente esta muy enfermo suele suceder que el huevo se explota o se bate dice ella, al mismo tiempo mama Luz María saca el sucio mediante el vómito, y constantemente tiene que salir a vomitar o escupir lo que en cada arcada sale, si por el contrario cuando las energías o el cuerpo de la persona se encuentra bien, no explota o no se bate y Mama luz no vomita nada.

En este momento se termina una primera parte de la curación que es

la limpia; luego comienza el sellamiento.

Mama Luz María prepara los pétalos de claveles rojos y claveles blancos, polvo de canela, izpingo y colonia. Durante el ritual, el tener despiertos todos nuestros sentidos es una exigencia que cada uno de los participantes debe tener muy presente, es en este momento en el cual el paciente experimenta otra forma de participación dentro del ritual de curación, con ayuda de la yachac es el mismo quien restrega los claveles en sus manos con canela izpingo y colonia y empieza desde su cara a frotarlos siguiendo por su pecho corazón, piernas, pies y otras partes.

Mama Luz María Otavalo toma en sus manos a su principal guardián,

a su "Gran Batallón Imbabura", una obsidiana de gran tamaño y con

rezos, súplicas y conjuros le dice:

Y A N A P A H U A I Ñ U C A N C H I C S E Ñ O R J E S U C R I S T O , CAÍ JUANITAPAC

PAIPAC N A N A I C U N A T A A N C H U C H I P A N Q U I , ESPÍRITU S A N T O ,

Q U I S P I C H I P A N Q U I , T U C U I MAPACUNATA L L U C C H I C P A N Q U I N ,

P U C H U C A I Y A C H A C H U A R M I C A R I N M I :

S H U N C U , S H U N C U , S H U N C U , S H I N A M I S H U C J A T U N R U M I -H U A N , U M A P I , S H U N C U P I , H U A S H A P I M A Q U I T A B L A P I , C H A I Q U I P A C S H I N A M I J A N PITA T U C U C H I N . ÑA RINMI A P U C YAYAMAN M A Ñ A S H P A

Traducido lo anterior dice así:

Ayúdenos Nuestro Señor Jesucristo, que María Juanita se sane y salga

de su cuerpo la enfermedad que tiene, Señor Jesucristo que le salve de

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Reviso MOFA - MOPA

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todo peligro a la señora María Juana. Espíritu Santo favoreciendo para

que le quite la enfermedad y libre de los enemigos, reza aquí el padre

nuestro y Dios te salve en español.

S H U N C O S H U N C O S H U N C O , Levántate corazones, levántate corazones, que estás asustado, ven para acá, para que estés con el cuerpo de María Juanita. Ven sombra, ven sombra, que te has quedado en cualquier lugar para que estés junto con el cuerpo de María Juanita. Q u e el Espíritu Santo, le acompañe para que siga por el buen camino y bendiga suerte y felicidad. •

MÍRYAM GEMMA RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ,

Tomado de la Tesis de Grado intitulada

EL ARTE DE CURAR: YACHAC MAMA

LUZ MARÍA OTAVALO -ILUMAN- ECUADOR,

presentado para optar al título de Magister en

Etnoliteratura. Noviembre de 1999.

curacion mente cuerpo

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