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Copyleft

Medio informativo de Conexión Cul tura E rrante A.C. | noviembre 2 01 3

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El día 1 8 de octubre realizamos el sorteo de

una tarjeta con $2000.00 canjeable en

cualquier tienda de deportes Martí.

El ganador fue:

Saúl Moreno Andrade

Y nos hizo saber que una vez

que le entregamos el premio, se

fue a toda prisa a comprarse

unos super tenis para continuar

corriendo y sumando kilómetros.

¡Fel icidades!

Músculos y dieta vegana. Cada día crece más el número de

atl etas que l l evan una dieta vegana (no consumir nada de origen

animal ) o vegetariana. Como sabemos que este tema es

desconocido para muchos y sabemos también que se tiene l a

creencia de que para desarrol l ar múscul os o real izar actividades

físicas que requieren mucho desgaste de energía, es necesario

consumir productos de origen animal, abajo l es dejamos el enl ace

a un video donde el atl eta Wade Lightheart nos expl ica parte de

su dieta y su rutina diaria.

Video: Wade Lightheart. Atleta crudivegano

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Copyl eft es un grupo de l icencias cuyo objetivo es garantizar que cada persona que recibe unacopia de una obra pueda a su vez usar, modificar y redistribuir el propio trabajo y l as versionesderivadas del mismo. Al gunas veces se permite el uso comercial de dichos trabajos y en otrasocasiones no, dependiendo qué derechos quiera ceder el autor.

Licencias

GNU GPL (General Publ ic License o l icencia públ ica general ) es una l icencia creada por l a FreeSoftware Foundation a mediados de l os 80, y está orientada principal mente a proteger l a l ibredistribución, modificación y uso de software. Su propósito es decl arar que el software cubierto poresta l icencia es software l ibre y protegerl o de intentos de apropiación que restrinjan esas l ibertadesa l os usuarios.

Creative Commons. E s una organización sin ánimo de l ucro que ofrece un sistema fl exibl e de

l icencias copyl eft para el trabajo creativo.

Coloriuris. Sistema mixto de autogestión y cesión de derechos de autor en l ínea a partir del

model o continental, y con respeto al Convenio de Berna, l os Tratados de internet de l a OMPI

(Organización Mundial de l a Propiedad I ntel ectual ) de 1 9 9 6 y l a normativa de l a U E (U nión

E uropea) con efectos l egal es en diferentes países, sobre todo del área l atinoamericana.

Col oriuris está destinado a l os creadores de contenidos – l iterarios, musical es, audiovisual es

y fotográficos – que util izan el worl d wide web para su difusión, publ icación y/o puesta a disposición

que quieran ceder l os derechos patrimonial es de sus creaciones dentro y fuera de l a red.

Licencia Arte Libre. E sta l icencia (LAL) autoriza a copiar, difundir y transformar l ibremente l aobra que protege, dentro del respeto a l os derechos de su autor.

E l saber y l a creación son recursos que deben permanecer l ibres para seguir siendol o que son: conocimientos y creación, una l abor de investigación fundamental, que no estádeterminada por sus apl icaciones concretas. Crear es descubrir l o desconocido, esinventarse una real idad sin preocuparse en l o absol uto por el real ismo.

Información obtenida en http://fundacioncopyleft.org

¿Qué es Copy Left?

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“Yo sueño con los ojos

Abiertos, y de día

Ynoche siempre sueño.”

J osé Martí

Sueño despierto

E n Cul tura E rrante, l a diversidad en todos l os sentidos nos parece fascinante. E l

hecho de que existan una mul titud de opciones y que cada uno goce de l a

l ibertad para el egir l a(s) que más nos pl azcan es inval uabl e. Dicho de otra manera,

l a uniformidad nos parece espantosa. Resul ta impesabl e, por l o menos para

nosotros, un mundo donde exista sól o una visión, un sol o camino.

Se reconoce como uno de l os derechos humanos más básicos, el de l a

l ibertad de expresión y de opinión. E ste derecho trata de garantizar que nosotros

podamos opinar, investigar, crear, así como recibir y aportar cual quier tipo de

información por el medio que sea.

Los invitamos a crear, a soñar, a gozar, a defender un mundo heterogéneo,

donde todos encontremos un espacio propio y que cada una de nuestras ideas

pueda ser expresadas sin temor.

N o permitamos una visón hegemónica. N o permitamos que l a real idad sea

creada y presentada a través de l a mirada obtusa y monótona de al gún individuo,

compañía o gobierno.

Mientras cada uno de nosotros sigamos l uchando y ejerciendo nuestro

derecho inal ienabl e a gozar de l a l ibertad, nadie podrá despojarnos de ésta.

Foto fondo: Mist - Merelize http://www.stockvault.net/photo/134485/mist

Editorial

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Carta de la tierra 9

La muerte más que un final, una evolución

permanente Florencia Uribe 12

+ Arturo Riveros 17

Escuchar rap en Xalapa Ulises Marcheur 19

Opción Libre Jaime Velasco 22

De polvo de estrellas Elizabeth Morales 26

El avión de Julia Mariano Sabba 30

1+1 = 3 El descubrimiento de Palo Alto a la pelota

escondida de la sociología Giovanna Mazzotti 35

Edición, coordinación,

redacción, corrección y diseño

gráfico

Conexión Cultura Errante A.C.

Publicación mensual gratuita

bajo responsabilidadde

Conexión Cultura Errante A.C.

Foto portada:

Tenderness - Denis L.Pogostin

http://www.stockvault.net/photo/101380/tenderness

Foto índice: Arturo Riveros R.

Licencia

Copyleft

Se permite la libre distribución de

copias y versiones modificadas,

siempre y cuando estos mismos

derechos sean preservados en las

nuevas versiones.

8

9

E ste juego muy interactivo fue desarrol l ado por el I nstituto Harmonia na Terra

en al ianza con Coopera Brasil, dos ON G brasil eñas. E l mismo puede ser

util izado como una herramienta unica con adul tos, jovenes o niños y niñas a

partir de 9 años. E l juego esta siendo util izado en varios tal l eres en el sur de

Brasil, pero l a vision es traducirl o y que sea usado ampl iamente en todas

partes del mundo.

E l J uego de l a Carta de l a Tierra estimul a que l os jugadores puedan conocer

y comprender l a Carta de l a Tierra a través de una metodol ogía nueva y

apasionante. La dinámica del J uego promueve refl exiones y actitudes sobre

val ores humanos fundamental es para l a construcción de un mundo más justo

y sustentabl e.

Para l ograr l os objetivos del J uego, l os participantes deben vivir l a

cooperación y l a interdependencia. Todos ganan o todos pierden, es decir,

una situación semejante a l a que enfrenta l a sociedad contemporánea, que

se encuentra frente al gran desafío de l a sustentabil idad.

Durante el juego, l os participantes son estimul ados a investigar y preguntar,

buscar rel aciones entre temas socio-ambiental es y real izar acciones

prácticas. E n diferentes ocasiones l os jugadores tienen l a oportunidad de

refl exionar sobre l os principios de l a Carta de l a Tierra y rel acionarl os con

una experiencia especifica de sus vidas. Los jugadores aprenden distintos

conceptos ecol ógicos como eficiencia energética, recicl aje, asociación y

simbiosis. De esta manera, el J uego contribuye al despertar de conocimientos

y prácticas ecol ógicas.

Cartadela

TierraConoce el juego de la Carta de la Tierra

1 0

E l J uego de l a Carta de l a Tierra puede ser jugado por personas de todas

l as edades a partir de l os 9 años y tuvo enorme éxito con distintos públ icos:

al umnos de escuel as urbanas y rural es, jóvenes, universitarios, profesores y

profesional es en general.

E l Instituto Harmonia na Terra - IHT es una Organización de l a Sociedad

Civil de I nterés Públ ico (OSCI P), que tiene como objetivo contribuir para l a

construcción de sociedades más armoniosas, cooperativas y sostenibl es.

Creado en 2 004 en l a I sl a de Santa Catrina, Brasil, el I HT desarrol l a por

medio de núcl eos interdependientes, proyectos de ecopedagogía,

producción audiovisual, creación de material es pedagógicos, conservación

ambiental, búsquedas y creación de contenido.

Los proyectos socio-ambiental es real izados por el I HT son de util idad públ ica

y direccionados principal mente a l as escuel as públ icas e instituciones

social es.

Conoce más acerca del I nstituto Armonia N a Terrahttp://www.harmonianaterra.org.br/

Cartadela

Tierra

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SaintStephen'sBlue-HDR

NicolasRaymond

http://www.stockvault.net/photo/139042/saint-stephens-blue---hdr

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E s inevitabl e pensar en l a muerte en esta temporada de otoño, como el ol or a incienso,

cempaxúchitl y vel adoras, se cuel a por l as ventanas y se puede percibir en l a mayoría

de l as cal l es, así, en l a mayoría de l os mortal es, el pensamiento sobre l a muerte se instal a al

menos por al gunos momentos en su mente y l l egan l as preguntas de siempre ¿Qué es l a

muerte? ¿Por qué tenemos que morir? ¿Al gún día al canzaremos l a inmortal idad?

Desde tiempos antiguos el hombre l e ha dado distintos significados a l a muerte,

para al gunos es el paso a otras dimensiones más pl acenteras que en l a que ahora vivimos,

para otros el fin de todo, cuando el corazón deja de l atir todo termina; para al gunos más,

es al go mal igno y otros tantos l a adoran como divinidad.

N o podemos negar que es uno de l os sucesos más impactantes en l a vida del

hombre el ver morir a otro, y l o es por el hecho que nos l l eva a pensar en l a muerte propia y

porque nos hace evidente l a separación con l os que parten.

E l mayor miedo que inspira l a muerte podría pensarse que es el miedo a l o

desconocido, pero podría ser el miedo a dejar ir, el miedo de desprenderse de l o que se

cree poseer en este pl ano donde se vive, y es ahí donde el ser humano se confunde.

Le teme a l a muerte sin darse cuenta que es quien l e da oportunidades, quien l e

renueva l os cicl os de l a vida, l a muerte es l a transformación eterna de todas l as cosas, es

quien consume no sól o el al iento de l os seres vivos: consume l os sueños, l as il usiones, l as

esperanzas. Porque si no l o hiciera, permaneceríamos en un estancamiento que l l evaría a un

estado de aburrimiento y apatía.

Por el l o, al tiempo que consume todo, l a vida l o renueva permitiendo incl uso que

cada persona muera y renazca muchas veces en su andar por esta tierra.

Florencia Uribe

Miguel Ángel Hidalgo. Serie Cartomancia. Dibujo en tinta

La muerte, más que un final,

una evolución permanente

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E n el cicl o eterno de l as transformaciones, sól o se l amenta el fin de l as cosas

agradabl es, el cambio de entornos favorabl es, pero no se hace evidente que gracias a

estas transformaciones desaparecen l as angustias, l os confl ictos, l a incertidumbre, nada

permanece estático, ni l o bueno, ni l o mal o.

La muerte en su andar se l l eva en sus pasos l o que del eita y con l a misma guadaña

corta l o que hiere, dejando sól o l a esencia de l o vivido, l a bel l eza, l o subl ime, el

aprendizaje para que el ser humano pueda l ograr un crecimiento intel ectual, emocional y

espiritual.

Cuando el ser humano l ogra entender que nada permanece estático, que todo se

encuentra en constante cambio ocurre también una revel ación val iosa, y es que cada

momento debe ser vivido con intensidad, sin reprimir l as emociones, ya sea tristeza, enojo,

fel icidad, angustia, deben sentirse porque en el l as está el crecimiento, mas no aferrarse ni

enquistarse en el l as, porque es inútil, nada permanece igual.

Lo mismo sucede con l as personas, nadie permanece para siempre, l a fuerza con

que se ame u odie a al guien es irrel evante para que permanezcan o no, tampoco importan

l as características de cada quien, l a transformación constante hace que al go termine y otra

cosa inicie, por el l o l a importancia de aprovechar cada momento que se pasa en

compañía de otro, es el mayor regal o que al guien da a otra persona, el tiempo, el momento

que se comparte.

Lo que puede significar un instante compartido es inval uabl e, l o que puede dejar un

encuentro, un desencuentro, una conversación, un beso, un adiós, su val ía radica en que es

único y que mientras sucede, ya deja de ser.

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Foto: burro ecológico - Lukas Maquensi

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1 6 Foto: Insomne pupila

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La raza nocturna entra en el abigarrado caserío, ante el amenazante discurso de l a l uz.

Ya voy para 5 años acá y desde l a caja sól o recuerdos; en este espacio el

sol itario eco de l os pasos; l a noche que se absorbe; el discurso de l as sombras. E s ya el

fin de otro día y nada más… sól o una l ánguida caricia de l a l una se ha vol cado en el

jardín l anzando destel l os fugaces. Veo con tristeza sal ir el sol.

Me aparto de l a tierra aventurándome en l o que resta de l a oscuridad.

Deambul o. A esta inmisericorde hora l a música del Dr. Tótem gol pea en seco l a cal l e,

fuera del Leonor. Camino insomne l as cal l es de Xal apa. Busco…

U n par de perros andan, dueños de l a acera, temo por mis huesos.

Sorbo l os restos de un café negro en cartón frente a un apartamento donde

Al ejandro murmul l a una guitarra, que se deshace, entre l a voz que se separa… de l o

humano. E n otros tiempos fumábamos del mismo cigarro en l os cimientos del éxodo “… te

digo que… ”, hoy nos separa l a muerte, insignificante pretexto.

Pienso: Si al fin traspasaran de aquel l ado l as pal abras huecas y muertas que

sal en de mi pl exo debe saberse que: el discurso en este estado es una fábul a de

mariposas que nos gusta, a l os cadáveres, desl izar por el oído entre esa raza de poetas

amorfos: “ te digo qué”, cuando nos creíamos dioses nuestro mundo era otro, arrodil l ado

a l os pies de l a música de al toparl antes, primitivos y hambrientos... pero nos arrojábamos

de edificios, atravesando paredes y l anzándonos de autos al vil o. É ramos entonces

inmortal es, hasta que comenzaron “ l as emancipaciones ”.

N o tiene sentido ese caracol que es l a vida porque tarde, demasiado tarde te

enteras que l a desnudez de l as cal l es por l a madrugada era mejor que el bautismo del

día y l a resurrección irremediabl e de l as 2 4 horas, y entonces mueres, un jueves a l as 3

de l a tarde.

Te digo que estoy bien muerto, pero aún atisbo un toque de vida.

ArturoRiveros

+

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L a ciudad capital del E do. de Veracruz se caracteriza por ser sede de músicos de

excel ente cal idad que practican l os más variados géneros. E n un fin de semana es

posibl e escuchar en l os distintos foros de l a ciudad desde jazz hasta fol cl or, pasando por

el rock más pesado o l a trova más dul ce, sól o por dar al gunos ejempl os. De igual modo,

uno puede disfrutar tanto de covers muy fiel es como de temas original es. Sin embargo,

cada vez son más l as agrupaciones o sol istas que inician su carrera defendiendo sus

composiciones.

Como consecuencia de el l o, en l os úl timos años y gracias a l as bondades

tecnol ógicas, el número de producciones discográficas con material propio ha crecido de

manera exponencial. Se vive en Xal apa una época fabul osa en l a que un montón de

gente está haciendo un montón de música, una época que será recordada y que deberá

ser estudiada en su momento, en espera de l as mejores obras que a mi parecer están aún

por brindarnos tanto l os artistas reconocidos como muchos de l os nóvel es creadores.

Formando parte de dicha escena, se encuentra un género, el rap, que ha ido

ganando adeptos, sobre todo entre l os jóvenes, y que ya cuenta en su haber con dignos

ejecutantes, tal como se puede apreciar en el disco "Vida suero rap", el cual reúne a ocho

Mc’s* que rapean sobre l os Beats de Ton Hermande. E l disco tiene como intro un Beat Box

de excel ente manufactura a cargo de Mike Beat, Lyricool interpreta “N orte 8”, Cheché:

“Rap se l l ama el juego”, Munky: “N ada de l o que acostumbras ”, Kal it: “Daños mental es ”,

E yzing: “Me río de mis probl emas ”, G.U.S.: “Todos ”, Stil o: “A ritmo de un MPC ” y J aime J amón:

“ Val emos Caro”.

Ulises Marcheur

ESCUCHAR RAP EN XALAPA

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E n l as l etras de estos jóvenes es de notarse el desencanto que expresa su visión del

mundo. Cheché nos dice: “E n resumidas cuentas hoy es uno de esos días/en l os que el

mundo es bel l o pero es una porquería./Ya no queda nada que decir ”. Para Munki: “La vida

es una mierda./Los probl emas se hacen grandes/Mientras a fondo se observan./Camino

entre l a niebl a./¿De qué sirve usar papel /cuando el mundo es una mierda ”. Perciben l a

situación confl ictiva del presente, como G.U.S.: “La gente gritando que revol ución, artistas de

mierda en tu tel evisión./U stedes intel ectual es no l o son, jodida y podrida nación./N oticas

informan tu muerte, y de cómo se infecta l a gente,/pesticidas y sida, mucha viol encia, guerra

presente y l atente.”

Sin embargo, ante l os probl emas que sufren, se evaden por el camino del humor, así

el caso de Kal it (“Robos aquí en Xal apa no se ve nada de eso,/mucho menos bal azos,

extorsiones o secuestros./La pol icía aquí no está pa ’ aparentar./Te asal taron y tardaron dos

horas en l l egar./¿Ll egaron?, por l o menos no te fue tan mal /.Pero el criminal ya está en La

Dosis escuchando rap”), quien señal a que “Hay que buscar un l ado cómico a esta

porquería/porque si no, sufriríamos daños mental es ”. O el caso de E yzing: “Me río de mis

probl emas como si fuera un payaso./Me río de todo aquel que diga que soy un

fracaso./Me río de l a soga que esta vida me pone al cuel l o./Probl emas quieren madrearme,

pero soy más fuerte que el l os ”.

Pero no se trata de una evasión irresponsabl e, social mente habl ando, que busque

l a inacción. Al contrario, quieren contribuir a que l a situación cambie y saben que l a mejor

manera de l ograrl o es a partir de l a trinchera personal, de l a honradez y, desde l uego, de

l a música: “ Qué esperas hacer, mañana no puede amanecer./Pretendo cambiar al mundo y

comenzaré conmigo mismo./Ser como soy escribiendo canciones./Ser como soy ante todas

l as cuestiones ” (G.U.S.). E l Rap es el medio que l es permite manifestar sus incomodidades,

pero también el espacio de l a imaginación, del juego, y a l a vez es una manera de vivir con

l a que enfrentan l a existencia tanto ética como estéticamente: “Para mí es un juego, esto no

es presión./E mpecé a hacer rap como forma de rel ajación./N o hay tema, no hay regl as./N o

me critiquen, sól o hago l o que quiera ” (Cheché).

2 1

E s advertibl e entonces que l a actual circunstancia caótica, canal l a, ejerce una

presión sobre estos autores, de l a cual se refugian no sól o en l a música sino también en su

espacio de convivencia más cercano, en su gente (“ Soy l ocote, rifo, tú eres un l eva./Tiro

barrio para que veas quién representa./E l pl acazo no sé qué significa pero soy mal ote

como toda mi cl ika ”: Kal it), en su barrio o en su tierra natal :

En esta calle me hice sensible a la vida,

Sin saber que eso me estaba convirtiendo en artista.

Recuerdo todo como si hubiera sido ayer,

A quien amé, a quien fallé, a quien engañé.

Es como regresar a ser el mismo de antes,

Es inquietante, incluso llega a ser hasta impactante.

Al fin cantante con crítica abundante

Yde mi pueblo Río Blanco yo soy un amante. (Lyricool).

E l track número seis, “Fil osofía ”, es un interl udio a cargo de Ton Hernández, quien,

además de hacer l os Beats, grabó, mezcl ó y produjo el disco. N os cuenta que éste ya se

encontraba l isto desde el 2 01 2 , pero por motivos económicos l e fue posibl e editarl o hasta

ahora con un tiraje de 1 00 copias real izadas de manera artesanal y que pronto andarán

circul ando por l as cal l es de Xal apa. Les recomendamos ampl iamente que l o escuchen. E stá

hecho con amor.

La publ icación de "Vida suero rap" sienta una página importante en l a historia de l a

música l ocal por ser l a primera producción de este tipo en l a ciudad. E n este sentido, el

principal artífice de dicha publ icación sigue l os pasos de su hermano mayor, Cheo

Hernández, quien compuso l os temas que al l á por 1 9 9 5 formaron parte del disco homónimo

de l os Amorfos, grabación que constituye un hito dentro del rock xal apeño.

*(raperos)

2 2

Si ya estás decidido a probar un nuevo sistema

operativo, hay al gunos detal l es que debes tomar en

cuenta, tal es como: l a memoria RAM, el procesador y el

disco duro. E s muy importante conocer dichos datos, ya que en gran medida l a opción que

el ijas estará determinada por estos el ementos. Como ya te mencioné anteriormente, de l os

sistemas operativos de l ibre distribución el más util izado es l inux, y dentro de éste hay una

diversa cantidad de opciones, para que te des una idea te dejo este enl ance

http://l wn.net/Distributions/ aquí se enl istan 556 diferentes. Hay sistemas operativos l inux

específicamente diseñados para músicos, médicos, para pymes, etc. U na de l as ventajas

de l inux es que siempre habrá una al ternativa que se adapte a tus necesidades y a l os

recursos con l os que cuenta tu computadora.

Memoria ram, procesador y disco duro

La memoria RAM es un sistema que sirve para al macenar datos. RAM significa Random

Access Memor y (memoria de acceso al eatorio). La memoria RAM no graba o al macena

datos de modo permanente. Cuando el sistema se apaga, todo l o que fue guardado al l í

se borra.

E l equipo accede a l a memoria RAM mucho más rápido que a otros medios de

al macenamiento como cds, dvds, etc. E s casi de inmediato. Muchos procesos para el

óptimo desempeño de l os programas dependen de ésta. Más fácil : entre más memoria RAM

tenga tu equipo, más rápido se procesará l a información y más rápido funcionarán l os

programas.

Jaime Velasco

Opción Libre

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Tux es el nombre de la mascota oficial de Linux. Es un pequeño pingüino de aspecto risueño. La

idea de que la mascota fuera un pingüino provino del mismo Linus Torvalds (creador de Linux).

Según se cuenta, Linus fue mordido por un pingüino cuando era niño, y le resultó simpática la

idea de asociar un pingüino a su proyecto.

La primera ilustración de Tux fue creada por Larry Ewing en 1996, durante un concurso para

elegir un logo para Linux.

Disco duro

U n disco duro es un dispositivo que sirve para al macenar datos (programas,

imágenes, audio, etc.) Sin duda es un el emento muy importante en nuestro equipo. A mayor

capacidada del disco, mayor será l a cantidad de datos que podamos guardar así como

l a cantidad de programas que podamos instal ar.

Procesador

E l procesador es el cerebro de l a computadora, procesa l os datos y l as

instrucciones mil l ones de veces más rápido que nosotros. Como todo, existen una diversidad

de procesadores que trabajan a vel ocidades diferentes. Las marcas más comunes son AMD

e I N TE L.

¿Cómo puedo saber qué procesador tengo, cuánta memoria RAM y qué capacidad

tiene mi disco duro?

Muy fácil, en windows sigue esta secuencia: inicio - todos l os programas -

accesorios - herramienta de sistema - informacion de sistema.

También donde dice equipo o mi pc, haz cl ick con el botón derecho del mouse

- propiedades - y aparecerán l os datos.

Mac: abre el menú Appl e (haz cl ic en l a pequeña manzana que está en l a esquina

superior izquierda de tu pantal l a), "acerca de este Mac" o "acerca de este equipo".

Ahora sí, a probar linux

E xisten tres maneras de acceder a cual quiera de l as distribuciones l inux

• Live CD o sea arrancar desde un CD/DVD o memoria U SB. E s muy fácil, ya que no

requiere instal ación de ningun tipo.

• I nstal ar GN U /Linux en tu PC. Cuando ya probaste varias opciones vía l ive CD y te

decidiste

• Compra un PC con GN U /Linux pre-instal ado. Difícil en México.

2 5

U na mini l ista de l as distribuciones que puedes probar y su sitio web correspondiente.

La verdad es que si te interesa l o mejor que puedes hacer es l eer, probar, hacer y deshacer.

Posteriormente iré describiendo al gunas de l as opciones y cual sería l a más conveniente de

acuerdo a l as características de tu equipo.

1 . Debian

http://www.debian.org/index.es.html

2 . Fedora

http://fedoraproject.org/

3 . OpenSU SE

http://www.opensuse.org/es/

4 . Mandriva

http://www2 .mandriva.com/

5. U buntu

http://www.ubuntu.com/

6 . Gentoo

http://www.gentoo.org/

7 . DSL

http://www.damnsmal l l inux.org/

8. Arch Linux

http://www.archl inux.org/

9 . CentOS

http://www.centos.org/

1 0. PCLinuxOS

http://pcl inuxos.com/

E n este sitio encontrarás un asistente que te ayudará a el egir una distribución en base atus conocimientos y necesidades http://www.zegeniestudios.net/l dc/index.php?l ang=es

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Mis partícul as jugaban a ser ondas

l uminosas haciendo vibrar a mil es de

col ores. J ugaban a despl azarse

desmoronadas de risa con l a vel ocidad de

un parpadeo, ya col umpiándose en un

arcoíris, ya subiendo, resbal ando y

vol viendo a subir, ya sal tando de un

pl aneta a una estrel l a para quedar

prendidas después en un pico del cuarto

creciente de al guna l ejana l una, cuando

fueron l l amadas para aterrizar en el pl aneta

azul con una orden precisa: formar un ser

humano.

Lo desconocido siempre produce

temor. ¿Cómo será un ser humano? ¿Será

redondo? ¿Tendrá l uz propia? ¿Podrá girar

o despl azarse a gran vel ocidad? ¿Cuál

será su tamaño si vive en un pequeñísimo

pl aneta perdido en un extremo de l a Vía

Láctea?

¿Cuántos seres humanos cabrán en

ese minúscul o pl aneta? ¿Acaso conocerán

l as estrel l as? ¿Serán capaces de percibir

todos l os sonidos que emite el U niverso?

¿Podrán ver todos l os col ores con sus mil es

de matices?

¡E n fin! N o tenía opción. Cuando

l l ega una Orden hay que cumpl irl a sin

repl icar. Lo mejor era l anzarse sin miedo a

una nueva aventura que podría resul tar

sorprendente y hasta divertida. ¿Por qué no?

Después de todo tendría l a oportunidad

de recorrer espacios nuevos, de conocer

otros l ugares que posibl emente refl ejaran

col ores raros y emitieran sonidos especial es.

Al gún día iba a suceder, todos l os

pl azos se cumpl en y el mío se cumpl ió. Me

l l egó el momento de cambiar. Aquí nadie se

escapa. Todo va cambiando, todo se

transforma. N i l os pl anetas, ni l as estrel l as

han estado aquí desde siempre tal como

l os veo ahora. Hace mucho tiempo l as

estrel l as estaban más cerca unas de otras;

estaban tan cerca que podían cuchichear

y contarse sus secretos, compartir sus

Elizabeth Morales R.

De polvo de estrellas

2 7

al egrías, expresar sus dudas, podían

abrazarse para darse ánimo e intercambiar

energía. ¿Por qué comenzarían a al ejarse?

¿Recibirían l a Orden de hacerl o?

¡E n fin! U na Orden es una Orden y

hay que obedecer, así que l o mejor era irse

preparando para emprender el viaje. E ra

necesario tomar l o esencial de mis vivencias

para formar un haz de recuerdos que

pudiera desatar y revivir en el momento en

que l l egara a sentir nostal gia por todo l o

que aquí dejo.

Así que tomé y guardé unos de l os

instantes compartidos con Charm. Adoro a

Charm porque no sól o es fascinante y

entusiasta, también es muy atractivo. A él se

l e mira y se l e admira y hay que vol verl o a

mirar para seguirl o admirando con del eite,

con fruición. Pero l a admiración estática va

seguida de l a acción porque con Charm

no hay l ugar para el aburrimiento, él siempre

propone al go interesante y después de

emitir l a propuesta, de l a forma más natural,

toma l a batuta para dirigirnos; y de l a

manera más natural también todos l o

obedecemos. Si dice “ l uz ” todos bril l amos

encendiendo nuestro espacio que se torna

l uminoso y cál ido; entonces él ríe, ríe con

esa risa muy suya, tan encantadora, tan

contagiosa que nos hace estal l ar en

carcajadas; mueve hacia arriba l a batuta

para sostener nuestras risas y l uego

bal ancea con ritmo para que continúe l a

canción de l a al egría, y entonces parece

que este pedacito donde estamos aquí y

ahora es todo el U niverso que estal l a en

risas y en l uz.

Después se l e ocurre bajar l a batuta

y decir: “gota de agua ”, entonces sal tamos

del aire al agua y nos convertimos en gotas

de agua y en l os siete col ores que matizan

cada gota. Para mayor del eite, nos

abrazamos y bail amos despl egándonos en

un abanico de col ores.

¿Habrá al l á en el Pl aneta Azul un ser

humano que se parezca a Charm?

Guardé también dentro de mi

equipaje unas muestras de l os sonidos

cel estes. Siempre han estado aquí tan vivos,

tan presentes, que no l es prestaba

atención. Ahora l os escucho tan nítidamente

que me hacen estremecer. Percibo con

cl aridad l a maravil l osa mel odía a cuyo ritmo

se mueven y giran l os astros junto a sus

redondos hijos. Todos el l os se fueron

formando a fuerza de moverse; giran y se

despl azan en círcul os; giran y giran y de

tanto girar fueron tomando l a forma

perfecta, l a forma redonda, carente de

extremos donde cada porción que l a

conforma tiene l a misma importancia que

todas l as demás.

2 8

He guardado también una chispa

que sal ió disparada cuando corrían

l ocamente cometas y meteoros. N unca sé

de donde vienen ni hacia dónde van. ¿Por

qué corren con tanta prisa? Siempre me ha

divertido el empeño que cada uno pone

para l l egar primero. Pero… ¿a dónde

quieren l l egar? ¿Lo sabrán el l os? De todos

modos, ofrecen un bel l ísimo espectácul o:

todas esas l uces repentinas con l as que

il uminan el espacio oscuro, ese sonido de

rápida fricción que matiza l a mel odía del

U niverso.

Por úl timo, tomé un poco de pol vo

de estrel l as del que por aquí abunda; del

que está por todas partes formando y

cubriendo todo l o que existe. Lo guardé

con mucho cuidado para que no se fuera a

escapar, para que no sal iera vol ando.

Con el equipaje ya l isto, enfrenté el

momento triste de l as despedidas. Ll ovieron

l os adioses, l os “ recuerda que te queremos y

que aquí te estaremos esperando cuando

vuel vas ”; “sé fuerte que tu estancia al l á será

más corta de l o que crees ”; “en vez de

perder tiempo añorando tu regreso mejor

disfruta pl enamente el tiempo que se te

permita estar al l á”.

E n ese especial instante en que

convergen tantos sentimientos tan dispares,

me fue otorgada como un don muy especial

una enorme cantidad de semil l as.

— ¡Cuídal as! A tu regreso tendrás que

responder por cada una de el l as ”—, me dijo

l a Divinidad.

—¿Responder? ¿Cómo? ¿E n qué

forma? ¿Qué tengo que hacer?

—Todo l o que diga Ahora l o

ol vidarás cuando l l egues al Pl aneta Azul ; sin

embargo, al go quedará guardado en el

fondo de l o que será tu conciencia.

E scucha: l l egarás en proceso de formarte,

de irte haciendo poco a poco. Pero no te

preocupes, recibirás ayuda, no estarás sol a.

Cada semil l a que te he dado

comenzará a germinar con cada acción

que real ices, siempre y cuando tus acciones

estén encaminadas a unir tu ser terrestre con

tu esencia cel estial. E n el momento en que

te apartes de ese camino, tus semil l as se irán

pudriendo. E l pecado más grande que

puedes cometer es permitir que se mal ogren

estas semil l as que te doy.

—¿Y si l as pierdo en el camino?

—N o puedes perderl as. Van a estar

dentro de ti. E stas semil l as son todas l as

posibil idades que puedes real izar para

l l egar a fructificar pl enamente. Pero como

será corto el tiempo que permanezcas al l á,

tendrás que ir el igiendo a cada paso sól o

una de diez o más posibil idades para que

l as l l eves a cabo—.

U na vez hechas tus el ecciones,

tendrás que trabajar con paciencia, con

2 9

constancia y ahínco para ir construyendo a

l argo pl azo una firme y sól ida inocul ación

de l as semil l as que se te otorgaron.

Si l ogras al canzar esta meta, tu

premio será conocer l a pl enitud dentro de

tu ser terrestre. Además de haber l l evado al

Pl aneta Azul un mensaje de l o que espero

de sus habitantes regresarás con l a inmensa

satisfacción de haber cumpl ido con l a

tarea encomendada.

Recuerda que estarás al l á sól o un

determinado l apso de tiempo, no l o

desperdicies, aprovéchal o al máximo. Haz

fructificar el mayor número de semil l as.”

¡Ay qué carga tan grande! ¡Qué

enorme responsabil idad! Pero… por otra

parte… ¡Qué encomienda tan fascinante!

Además, no voy sol a, soy parte de este

pol vo de estrel l as y l o l l evo conmigo para

il uminar mi senda, mi estancia al l á, y l o

traeré cuando regrese como prueba de mi

l abor cumpl ida.

Ahora sí estoy l ista para partir.

Gracias por darme l a oportunidad de vivir

esta enigmática aventura que promete ser

interesante. Aunque chocara con un

meteoro o tuviera que separarme de al gún

astro, o sus equival entes al l á en el Pl aneta

Azul, prometo l evantarme una y otra vez,

prometo reconstruirme y seguir adel ante.

Prometo que evitaré cometer el pecado

mayor, el de desperdiciar estas semil l as que

ahora forman parte de mi esencia humana y

que me ayudarán a recorrer el camino que

va de l as posibil idades a l as real izaciones.

Y aquí voy en medio de este oscuro

camino rumbo a ese minúscul o, extraño y

desconocido Pl aneta Azul, perdido al l á en

un extremo de esa pequeña Vía Láctea.

Aquí voy, con el firme propósito de

no desperdiciar mis semil l as, de aprovechar

todo mi tiempo, de conducir a mi temporal

ser hacia su pl ena real ización, de cumpl ir

pl enamente l a Orden recibida.

Foto: Lukas Maquensi

3 0

Se acl aran poco a poco l as cal l es

l os peatones se esconden de l a l l uvia

que l os l impia y acical a

se trepan l os unos a l os otros

rosando con l os tacones l os charcos

a l a oril l a del ruido en l as avenidas

J ul ia mira por l a ventana del café

un ciel o guarnecido en girones

cobrizos casi pal pitantes

partidos por un avión que pasa

dejando hil os radiantes de adioses y hasta prontos

con cartel es y pañuel os y manos apretadas extrañando

y es que hay que vol ver

hay que vol ver l o más pronto posibl e

con l as costuras intactas

hacer de nuevo como l as bal l enas

l a bocanada amaril l enta

de congoja y añoranza

y vol ver pronto

Mariano Sabba

El avión de Julia

3 1

J ul ia sorbe de su taza un poco de café

y mira por l a ventana el avión

que raja l os tubércul os nubarrones hinchados

y escucha como no queriendo sacar el zumo

de l as amotinadas ondas el ásticas

de l as torretas de patrul l as y ambul ancias

que se confunden un poco

con el susurro de una tel evisión

pasando Duke E l l ington

un hombre pasa por l a acera de enfrente

transeúnte de hel echos azul es fl uorescentes

l e carcome al go en el bol so

mete una mano que desaparece para siempre

y nos mira

mira a J ul ia pál ida

mira a J ul ia quieta

a J ul ia mirando un avión

a J ul ia fal ta de peso

fatigada

se parece a l a nota Si bemol

a l a sonata veintitrés

se parece a l a esfinge con su condición

pál ida arenosa

es Lami hacedora de l a cul pa y el remordimiento

es Pal as dando el primer ol ivo

3 2

J ul ia busca con sus ojos mis ojos

pero se pierden como peces ciegos

buscando al imento

se aferra a su tacita de café

busca inútil mente a través del cristal el avión

aguja y suero de este pedazo de tiempo

espejismo y sol l ozo cul pabl e enmascarado

pal o pavoroso de furgones vacíos antárticos

J ul ia busca con sus ojos mis ojos

l l ora sin dejar l ágrima o recaudo

se encienden sus pupil as y sus cabel l os

l as bancas del café y su rel ojito de pul sera

hace hueco en l a prosa del al bañil

que anda taciturno a su casa

crujen y se tuercen l as piernas l argas

de l a mesera que siente en el vientre

el tintineo de l a tarde que se al eja

entre ol as verdes y azul es y naranjas de l uz

hay jazmín en l a boca de J ul ia

hay esmeral da y concha nácar

en l as manos de J ul ia

que toman mis manos

y hacen de el l as refractarios

para l as intoxicadas abejas

angel ical es whitmanianas

J ul ia encuentra en mis ojos sus ojos

J ul ia va a decir al go

3 3

J ul ia busca con sus ojos mis ojos

pero se pierden como peces ciegos

buscando al imento

se aferra a su tacita de café

busca inútil mente a través del cristal el avión

aguja y suero de este pedazo de tiempo

espejismo y sol l ozo cul pabl e enmascarado

pal o pavoroso de furgones vacíos antárticos

J ul ia busca con sus ojos mis ojos

l l ora sin dejar l ágrima o recaudo

se encienden sus pupil as y sus cabel l os

l as bancas del café y su rel ojito de pul sera

hace hueco en l a prosa del al bañil

que anda taciturno a su casa

crujen y se tuercen l as piernas l argas

de l a mesera que siente en el vientre

el tintineo de l a tarde que se al eja

entre ol as verdes y azul es y naranjas de l uz

hay jazmín en l a boca de J ul ia

hay esmeral da y concha nácar

en l as manos de J ul ia

que toman mis manos

y hacen de el l as refractarios

para l as intoxicadas abejas

angel ical es whitmanianas

J ul ia encuentra en mis ojos sus ojos

J ul ia va a decir al go

Artistic nude - Armando Cavero

http://www.stockvault.net/photo/111058/artistic-nude

3 4

3 5

Q ue l a real idad es un hecho

comunicativo, resume con

contundencia el pl anteamiento que da

sustento a todas l as escuel as de

pensamiento que, de manera más o menos

radical, asumen a l as interacciones cara a

cara como punto de partida para l a

comprensión de l a incomprensibl e dinámica

de l a vida social. Antes de Pal o Al to, toda

investigación social hacía radicar l a

expl icación del fenómeno a estudiar o bien

en el individuo, o bien en l a “sociedad ”, l o

cual, como hemos visto, provocaba o l a

necesidad de al udir a un principio

heterónomo (l a dinámica de l a vida social )

o de suponer que en el individuo radican

l as razones de sus causas. Cuestión

semejante a tratar de comprender l a l ocura,

abriendo l a cabeza del individuo que l a

expresa. Por el contrario, l os investigadores

que se agrupan en torno a l a mencionada

escuel a, coinciden en afirmar que l o que

determina l a existencia de una situación

cual quiera, es l a rel ación existente entre l os

sujetos que en el l a participan.

De acuerdo con Gardfinkel, una

situación es definida previamente por el

sujeto y con base en dicha definición, el

individuo actúa, según él, reacciona ante

un hecho dado. E sa acción, fundamentada

en una rel ación, determina el contexto

frente al cual, el otro sujeto, que a su vez l a

interpreta, actúa. E l secreto consiste en que

ninguno de l os dos sujetos es consciente de

que está actuando en función de una idea,

y que su actuar crea el contexto a partir del

cual sus acciones se justifican como

reacciones. Mil es de ejempl os son posibl es:

predefino una situación: él piensa que soy

tonta y actúo con l a intención de

demostrar cuan intel igente soy… y ya se

sabe l o tonta que parece una persona que

actúa insistentemente tratando de parecer

Giovanna Mazzotti

Miguel Ángel Hidalgo. Serie Cartomancia. Dibujo en tinta

El descubrimiento de Palo

Alto o la pelota escondida

de la sociología.

1+1= 3:

3 6

intel igente. Lo anterior es expresado por

Laing en uno de sus famosos nudos (2 009 ):

J uana: Me crees tonta

J uan: N o te creo tonta

J uana: Debo de ser tonta para pensar que

me crees tonta cuando no l o piensas; o

bien estás mintiendo. De todos modos soy

tonta: por pensar que soy tonta, si no soy

tonta o bien soy tonta por pensar que

piensas que soy tonta, si no l o piensas.

J uana: Soy ridícul a

J uan: N o, no l o eres

J uana: Soy ridícul a porque me siento ridícul a

cuando no l o soy.

E l asunto consiste en que en todo

momento uno está actuando y tal acción

transmite a l os otros, información. Watzl awick

(1 9 9 7 ) afirma: es imposibl e no comunicar, el

hecho de no comunicar, está comunicando

-que uno no desea comunicar-, y toda

comunicación impl ica un posicionamiento y

por l o tanto, define una rel ación. Siguiendo

a Bateson (1 9 89 ) toda comunicación tiene

dos aspectos: de un l ado transmite

información, de otro, impone conductas. E l

primero es el aspecto referencial de un

mensaje, transmite datos, el segundo, es el

aspecto connotativo, que remite a l a

rel ación y refiere a cómo debe entenderse

l a información transmitida, ejempl o: a l a

decl aración: yo te amo, dicha

distraídamente, se sigue –previsibl emente-

una reacción airada o dol ida, en l a que el

otro, receptor, recl ama l a fal ta de amor.

Ante l o cual el decl arante, obviamente

indignado, acusa al receptor de

mal interpretarl o. Y así, sintiéndose ambos

injustamente tratados, l a situación se

perpetúa cada vez que al guien trata de

acl ararl o… Y ante l a pregunta, que

presumibl emente seguiría: ¿Quién empezó,

como l l egamos a esto? E s un probl ema de

simpl e puntuación, Watzl awick respondería:

E n l as rel aciones humanas, es

imposibl e l a objetividad, aun cuando

pudieran ser grabadas y anal izadas

cuidadosamente, l a cuestión radica en el

significado que cada uno de l os

invol ucrados atribuye, de acuerdo con su

percepción, a l as acciones del otro. Del

mismo modo que el pensamiento causal

indica que una acción anterior es l a causa

de l a siguiente, cada uno de l os personajes

afirma haber reaccionado ante l a acción

inicial del otro, ignorando que el otro afirme

l o mismo con igual contundencia. Antes de

dudar de su propia percepción, l l ega a

atribuirl e, por l o menos, mal as intenciones.

N o obstante, en l as situaciones humanas,

vemos que en muchos casos, l a l ógica se

3 7

subvierte: en marzo de 1 9 7 9 l os periódicos

en Cal ifornia comenzaron a publ icar l a

noticia de l a inminente escasez en el

suministro de gasol ina, inmediatamente

todos l os automovil istas acudieron a l as

gasol ineras a l l enar el tanque de sus

vehícul os, en consecuencia, l a escasez

anunciada, se convirtió en una real idad,

este es un ejempl o cl ásico de l o que

Merton (1 9 6 4 ) l l amó l a profecía que se

autocumpl e, que puede verse también en

l os mecanismos para cobrar impuestos que

tienen ciertos gobiernos: se asume que l os

ciudadanos tienden a evadir el pago de

impuestos, por l o que el gobierno, para

compensar, cobra al tas cuotas y en

consecuencia… .

E n l os confl ictos interpersonal es, se

trata de l a puesta en escena de dos

profecías que se autocumpl en, mientras un

miembro de l a pareja afirma que el otro l o

acosa con preguntas y por eso él cal l a, el

otro sostiene que l e pregunta porque de

otro modo, él nunca dice nada… así, l os

dos modos de conducta que

subjetivamente se consideran como

reacción a l a conducta del otro, provocan

precisamente esa conducta en el otro, y

justifican “ por eso” su propia conducta.

TwoLoversinaStarlitGarden-SirJosephNoelPatonsofi01http://www.flickr.com/photos/sofi01/8533665590/lightbox/

3 8

3 9

Street art, rue de l'Ourcq, Paris. - couscouschocolat - Flickr: DSCF1641

4 0

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