Klima Sociedad y Cultura en La Antigua Mesopotamia Pag 213-230
Cultura de Mesopotamia
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LA CULTURA MESOPOTAMIA. DOCENTE: Arq. Paul Soto Alumnos: -Luz Clarita Tenazoa. -Lizeth Castillo. -James Chumbe. -Marco Santa cruz. -Jhonatan Irigoin. HISTO
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LA CULTURA MESOPOTAMIA.
DOCENTE: Arq. Paul Soto
Alumnos: -Luz Clarita Tenazoa.
-Lizeth Castillo.
-James Chumbe.
-Marco Santa cruz.
-Jhonatan Irigoin.
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
LA CULTURA MESOPOTAMIA
“U.N.S.M. FICA – ESCUELA DE ARQUITECTURA
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LA CULTURA MESOPOTAMIA.
DOCENTE: Arq. Paul Soto
Alumnos: -Luz Clarita Tenazoa.
-Lizeth Castillo.
-James Chumbe.
-Marco Santa cruz.
-Jhonatan Irigoin.
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
DEDICATORIA.
Es nuestra satisfacción dedicar el
presente trabajo a todos los
jóvenes que tengan la
oportunidad de tenerla en sus
manos, se espera que sea de su
total ayuda.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
“U.N.S.M. FICA – ESCUELA DE ARQUITECTURA
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
AGRADECIMIENTO.
Expresamos nuestro merecido reconocimiento al Arq.
Paul Soto por la encomienda de este trabajo, ya que el
mismo incentiva a la lectura e investigación de los
estudiantes, contribuyendo satisfactoriamente con el
desarrollo del intelecto.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
ÍNDICE
OBJETIVOS.............................................................................................. 6
INTRODUCCIÓN……………………………………………………………
7
REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA………………………………………..
8
I. HISTORIA………………………………………………………………….. 8
1. SUMERIOS Y ACADIOS………………………………………….....
9
1.1. EL IMPERIO ACADIO………………………………………….....
9
1.2. RENACIMIENTO SUMERIO……………………………………
11
1.3. LOS SUMERIOS…………………………………………………
12
2. BABILÓNICOS Y ASIRIOS………………………………………..
12
2.1. IMPERIO PALEOBABILÓNICO……………………………….. 13
2.2. ASIRIOS…………………………………………………………..
15
2.3. LOS NEOBABILÓNICOS………………………………………. 15
3. INVASIÓN PERSA…………………………………………………...
15
II. UBICACIÓN……………………………………………………………… 15
III. ESTRUCTURA SOCIAL MESOPOTÁMICA………………… 17
IV. RELIGIÓN………………………………………………………………… 17
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
V. CIENCIAS………………………………………………………………… 19
VI. LITERATURA……………………………………………………………. 19
VII. LENGUAS………………………………………………………………… 20
VIII. ARTE……………………………………………………………………….. 21
IX. ESCULTURA……………………………………………………………. 21
X. PINTURA…………………………………………………………………. 24
XI. TECNOLOGÍA………………………………………………………….. 24
XII. CERÁMICA…………………………………………............................. 25
XIII. METALURGÍA……………………………………………………………
25
XIV. AVANCES TECNOLÓGICOS……………………………………...
27
XV. APORTES A LA HUMANIDAD…………………………………….
27
XVI. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN MESOPOTAMIA. 28
1. ARQUITECTURA……………………………………………………. 28
A. TIPO DE EDIFICACIONES………………………………………... 29
a. El Templo………………………………………………………… 29
b. El Zigurat…………………………………………………………. 30
c. El Palacio………………………………………………………….
31
d. Las Viviendas……………………………………………………. 33
- La srefa………………………………………………………..
33
- Las casas colmena…………………………………………..
33
- Las casas circulares………………………………………… 34
- Las casas cuadradas……………………………………….. 35
- Las granjas……………………………………………………
35
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
B. CONSTRUCCIÓN……………………………………………………
36
a. Sistema abovedado……………………………………………...
36
b. Sistema adintelado……………………………………………… 36
C. INFRAESTRUCTURA……………………………………………… 37
2. URBANISMO…………………………………………………………. 37
A. URBANISMO SUMERIO…………………………………………... 38
B. URBANISMO ACADIO Y BABILÓNICO…………………………. 38
C. URBANISMO ASIRIO…………………………………………….... 38
ANÁLISIS ESPECÍFICO……………………………………………. 39
CONCLUSIONES……………………………………………………….. 40
BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………. 41
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
OBJETIVOS
Acercarnos a los inicios de la Arquitectura; el cómo, el cuándo y cómo
surgió en las antiguas culturas de donde no solo el desarrollo urbano se
dio a gran escala, sino el avance tecnológico en todas las ramas de las
ciencias, ya desde el inicio de las culturas el hombre fue creando
soluciones a las diferentes necesidades que el ambiente le ponía, no solo
porque puso aprueba las capacidades del hombre sino porque cambio la
forma de pensar, de actuar, con lo cual da un gran inicio a los primeros
rasgos de construcción y diseño en el mundo.
Siendo las culturas más antiguas las iniciadoras y creadoras de la carrera
de ARQUITECTURA, la cual brinda solucionar las múltiples necesidades
del hombre en cuanto al campo estructural.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
INTRODUCCIÓN.
En el siguiente trabajo de investigación presentamos de una manera simple y
breve las características principales de la arquitectura, pintura y escultura de
la cultura mesopotámica.
Mesopotamia (en griego, 'entre ríos'), región que se convirtió en uno de los
primeros centros de civilización urbana, situada entre los ríos Tigris y Éufrates,
en la zona que en la actualidad ocupan los estados de Irak (principalmente),
Irán y Siria). Este paraíso terrenal acogió a una cantidad de pueblos que lo
habitaron: Los sumerios, acadios, babilónicos, asirios, hititas, caldeos, medos y
persas, entre otros.
En Mesopotamia también nos encontramos con diversas etapas artísticas
determinadas por la diversificación de pueblos que dominaron este territorio.
Los creadores del estilo artístico son los sumerios, estilo que será continuado
por los semitas, consiguiendo el máximo esplendor en los periodos asirio y
babilónico.
Mesopotamia era una tierra que carecía de ciertos materiales tales
como madera, piedra, y metales. En cambio era rica en otros recursos (por
ejemplo la arcilla), lo cual favoreció la fabricación de ladrillos (hechos de adobe,
mezcla de barro y paja) y vidrio.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA
CULTURA DE MESOPOTAMIA
Mesopotamia (entre ríos) es el nombre por el cual se conoce a la zona
del Oriente Próximo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende
a las zonas fértiles contiguas a la franja entre los 2 ríos, y que coincide
aproximadamente con las áreas no desérticas del actual Irak y la zona limítrofe
del noreste de Siria.
El término alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que se dividía
en Asiria, al norte y Babilonia al sur. Babilonia (también conocida
como Caldea), a su vez, se dividía en Acadia (parte alta) y Sumeria (parte
baja). Sus gobernantes eran llamados patesi.
Los nombres de ciudades como Ur o Nippur, de héroes legendarios
como Gilgameš, del Código Hammurabi, de los asombrosos edificios conocidos
como Zigurats, provienen de la Mesopotamia Antigua. Y episodios
mencionados en la Biblia o en la Torá, como los del diluvio o la pérdida de
idiomas de la Torre de Babel, ocurrieron en esta zona.
I. HISTORIA.
En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadería se
impusieron entre el 6000 y el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno
al Neolítico. Durante este período, las nuevas técnicas de producción
que se habían desarrollado en el área neolítica inicial se expandieron por
las regiones de desarrollo más tardío, entre ellas la Mesopotamia
interior. Este hecho conllevó el desarrollo de las ciudades. Algunas de
las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim y, más
tardíamente, Tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada
cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente ésta fue sustituida por
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
las culturas de Hassuna-Samarra, entre el 5600 y el 5000 a. C., y por la
cultura Halaf entre el 5600 y el 4000 a. C. (Halaf tardío).
Aproximadamente en el 3000 a. C., apareció la escritura, en aquella
época utilizada solo para llevar las cuentas administrativas de la
comunidad. Los primeros escritos que se han hallado están grabados
sobre arcilla (muy frecuente en aquella zona) con unos dibujos formados
por líneas (pictogramas).
La civilización urbana siguió avanzando durante el período de El
Obeid (5000 a. C.–3700 a. C.) con avances en las técnicas cerámicas y
de regadío y la construcción de los primeros templos urbanos.
Tras El Obeid, se sucede el Período de Uruk, en el cual la civilización
urbana se asentó definitivamente con enormes avances técnicos como
la rueda y el cálculo, realizado mediante anotaciones en tablillas de
barro y que evolucionaría hacia las primeras formas de escritura.
1. SUMERIOS Y ACADIOS:
1.1. EL IMPERIO ACADIO:
Los 150 años de dominio acadio dejarán un profundo
recuerdo en la mentalidad mesopotámica, que, en los siglos
posteriores, será la cuna de grandes imperios sucesivos, para
cuyos monarcas, Sargón y su nieto, Naram-Sim, se
convertirán en los modelos arquetípicos de emperador. Sobre
el primero se proyectarán las virtudes a seguir, convirtiéndole
en mito; sobre el segundo, el anti-modelo del Imperio agotado
en sofocar rebeliones.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
La prosperidad de los sumerios atrajo a diversos pueblos
nómadas. Desde la península arábiga, las
tribus semitas (árabes, hebreos y sirios) invadieron
constantemente la región mesopotámica a partir del 2.500
a.C., hasta que establecieron su dominio definitivo.
Hacia 3000 a. C. se extendieron hacia el norte, fundando
diferentes grupos como los amorreos, en los que se
incluyen fenicios, israelitas y arameos. En Mesopotamia el
pueblo semita que adquirió mayor relevancia fueron
los acadios.
Hacia 2350 a. C., Sargón, un usurpador de origen acadio, se
hizo con el poder en la ciudad de Kiš. Fundó una nueva
capital, Agadé y conquistó el resto de ciudades sumerias,
venciendo al rey de Umma hasta entonces
dominante, Lugalzagesi. Este fue el primer gran Imperio de la
historia y sería continuado por los sucesores de Sargón, que
se tendrían que enfrentar a constantes revueltas. Entre ellos
destacó el nieto del conquistador, Naram-Sin. Esta etapa
marcó el inicio de la decadencia de la cultura e idioma
sumerios en favor de los acadios.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
El Imperio se deshizo hacia el 2220 a. C., debido a las
constantes revueltas y las invasiones de los
nómadas gutis y amorreos. Tras su caída, la región entera
cayó bajo el dominio de esta tribu, que se impuso sobre las
ciudades-Estado de la región, especialmente en el entorno de
la destruida Agadé. Las crónicas sumerias los describen
constantemente de forma negativa, como "horda de bárbaros"
o "dragones de montaña", pero es posible que la realidad no
fuese tan negativa; en algunos centros se produjo un
verdadero florecimiento de las artes, como la ciudad
de Lagaš por ejemplo, especialmente durante el gobierno
del patesi Gudea. Además de la calidad artística, en las obras
de Lagaš se utilizaron materiales provenientes de regiones
lejanas: madera de cedro del
Líbano o diorita, oro y cornalina del valle del Indo; lo que
parece indicar que el comercio no se debió ver especialmente
lastrado. Las ciudades meridionales, más alejadas del centro
de poder guti, compraban su libertad a cambio de importantes
tributos; Uruk y Ur prosperaron durante sus IV y II dinastías.
1.2. RENACIMIENTO SUMERIO
Según una tablilla conmemorativa fue Utu-hegal, rey de Uruk,
quien en torno a 2100 a. C. derrotó y expulsó a los
gobernantes gutis de las tierras sumerias. Su éxito no le sería
de mucho provecho ya que poco después fue vencido por Ur-
Nammu, el rey de Ur. Ésta pasó a ser la ciudad hegemónica
en toda la región durante el período de la Tercera Dinastía de
Ur (también se suele denominar este período
como Renacimiento sumerio). El Imperio surgido a raíz de
esta hegemonía sería tan extenso o más que el de Sargón,
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
del que tomaría la idea de Imperio unificador, influencia que
se aprecia incluso en la denominación de los monarcas, que a
imitación de los acadios se harán llamar "reyes de Sumeria y
Acad". A Ur-Nammu le sucederá su hijo Shulgi, quien
combatió contra el reino oriental de Elam y las tribus nómadas
de los Zagros. A éste le sucedió su hijo Amar-Suen y a éste
primero un hermano suyo, Shu-Sin y después otro Ibbi-Sin.
En el reinado de este último los ataques de los amorreos,
provenientes de Arabia, se hicieron especialmente fuertes y
en el 2003 a. C. cayó el último Imperio predominantemente
sumerio. En adelante será la cultura acadia la que predomine
y posteriormente Babilonia heredará el papel de los grandes
imperios sumerios.
1.3. LOS SUMERIOS:
Fue la primera civilización mesopotámica. Después del
año 3000 a. C. los sumerios crearon en la baja Mesopotamia
un conjunto de ciudades-Estado: Uruk, Lagaš, Kiš, Uma, Ur,
Eridu y Ea cuyo medio económico se basaba en el regadío.
En ellas había un rey absoluto, que se hacía llamar «vicario»
del dios protector de la ciudad. Fueron los primeros en escribir
(escritura cuneiforme), también construyeron grandes
templos.
2. BABILONIOS Y ASIRIOS:
Con la caída de la hegemonía de Ur no se repitió un período de
oscuridad como el que había acontecido con la del Imperio acadio.
Esta etapa estará marcada por el ascenso progresivo de
dinastías amorritas en prácticamente todas las ciudades de la
región.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
Durante los primeros 50 años parece que fue la ciudad de Isín la que
trató sin éxito de imponerse en la región. Posteriormente,
hacia 1930 a. C. serán los monarcas de Larsa los que se lancen a la
conquista de las ciudades vecinas, atacando Elam y las ciudades
del Diyala y conquistando Ur, pese a lo cual no consiguió un dominio
completo en la región; sin embargo, conservó su hegemonía hasta
prácticamente el surgimiento del Imperio paleo babilónico de
Hammurabi, salvo un período entre 1860 y 1803 a. C. en el que la
vecina Uruk consigue desafiar su liderazgo.
En Elam la influencia acadia se hizo más fuerte y el reino pasó a
inmiscuirse cada vez más en la política mesopotámica. En la
Mesopotamia septentrional empezaron a surgir los primeros estados
fuertes, posiblemente reformados por el comercio existente entre las
áreas meridionales y Anatolia, destacando principalmente el nuevo
reino de Asiria, el cual llegaría a expandirse hasta el Mediterráneo
bajo el reinado de Šamši-Adad I.
2.1. EL IMPERIO PALEOBABILÓNICO:
Los nómadas casitas, tal vez originarios del sureste de Irán,
ya se habían establecido en los montes Zagros, en el límite
oriental del Imperio. No tardarían en avanzar sobre él.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
En 1792 a. C. Hammurabi llega al trono de la hasta entonces
poco importante ciudad de Babilonia, a partir de la cual
comenzará una política de expansión; en primer lugar se
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
liberó de la tutela de Ur para, en 1786,enfrentarse al vecino
rey de Larsa, Rim-Sin I, arrebatándole Isín y Uruk; con la
ayuda de Mari, en 1762 venció a una coalición de ciudades de
la ribera del Tigris, para, un año después, conquistar la ciudad
de Larsa. Tras esto se autoproclamó como rey de Sumeria y
Acad, título que había surgido en tiempos de Sargón de Acad,
y que se había venido utilizando por los monarcas que
conseguían el dominio de toda la región de Mesopotamia.
Tras un nuevo enfrentamiento con una nueva coalición de
ciudades conquistó Mari, tras lo cual, en 1753, completó su
expansión con la anexión de Asiria y Ešnunna, al norte de
Mesopotamia.
Con el paso de los siglos la imagen del monarca se mitificó,
no solo debido a sus conquistas, sino también a su actividad
constructora y de mantenimiento de los canales de riego, y a
la elaboración de códigos de leyes, como el conocido código
de Hammurabi.
Hammurabi murió en 1750 a. C., siendo sucedido por su
hijo Samsu-iluna, quien tuvo que enfrentarse a un ataque de
los nómadas casitas. Esta situación se repetiría en 1708 a.C.,
durante el reinado de Abi-Eshuh. En efecto, desde la muerte
del conquistador, los problemas con los casitas se habían
multiplicado. Esta presión fue constante y en progreso durante
el siglo XVII a. C., lo que fue desgastando al Imperio. Fue un
ataque del rey hitita, Mursili I, lo que le dio el golpe de gracia a
Babilonia, tras lo cual la región cayó bajo el poder de las
casitas.
2.2. ASIRIOS:
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
Hacia el 1.250 a.C. se establecieron en el norte
de Babilonia los asirios, quienes tomaron el control de todo el
país. Sus ciudades más importantes fueron Assur y Nínive, y
entre sus monarcas más ilustres
destacaron: Assurnasirpal, Assurbanipal, Salmanasar
III, Sargón II y Senaquerib. Babilónicos y medos se aliaron y
entraron a Asiria desde la meseta de Irán, y finalmente, en el
año 612 a.C. tomaron e incendiaron Nínive.
2.3. LOS NEOBABILÓNICOS:
Babilonia resurgió con los caldeos, otra tribu semita, cuando
fue refundada por su rey Nabopolasar, a fines del siglo VII. Su
hijo, Nabucodonosor II "el grande", fue su sucesor y es
considerado uno de los reyes babilónicos más importantes,
pues sus dominios llegaron desde Mesopotamia hasta Siria y
la costa del Mediterráneo.
3. INVASIÓN PERSA:
En el año 539 a.C., el rey persa Ciro, el nuevo rey de Asia, ocupó
Babilonia y estableció su poder en toda Mesopotamia.
II. UBICACIÓN:
Mesopotamia se desarrolló entre los ríos Tigris y Éufrates. Años después
los griegos le pusieron el nombre con el que la conocemos, pues
significa región entre ríos; Por ser una zona de fácil acceso desde África,
Asia o Europa, se convirtió en un lugar de paso, de variados pueblos.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
Tiene los siguientes límites:
- Por el norte con las montañas de
Armenia.
- Por el sur con golfo Pérsico.
- Por el este con la meseta de
Irán.
- Por el oeste con los desiertos de
Siria y Arabia.
En la actualidad, gran parte del territorio en donde se ubicó
Mesopotamia está ocupado por algunos países del Medio Oriente entre
los que destaca Irak.
“U.N.S.M. FICA – ESCUELA DE ARQUITECTURA
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
III. ESTRUCTURA SOCIAL MESOPOTAMIA:
El rey o emperador era la autoridad máxima. Su poder era absoluto,
hereditario y de carácter divino; pero no era considerado un dios como
entre los egipcios, sino un intermediario entre los dioses y sus súbditos.
Por lo tanto, era el primer sacerdote y quien administraba el Estado y
dirigía el ejército. En las decisiones importantes era asesorado por un
grupo cercano de sacerdotes.
No existía la propiedad privada, ya que los terrenos adyacentes a la
ciudad pertenecían al dios.
Respecto a las diferencias sociales, estaban los hombres libres, entre
los que se contaban la nobleza, los sacerdotes, los funcionarios reales,
los pequeños propietarios y los comerciantes; los meshkin u hombres
insignificantes, ex esclavos que habían comprado su libertad; y los que
no eran nada, esclavos y prisioneros de guerra.
“U.N.S.M. FICA – ESCUELA DE ARQUITECTURA
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
IV. RELIGIÓN:
La religión era politeísta, en cada ciudad se adoraba a distintos dioses,
aunque había algunos comunes. Entre estos podemos ver a:
- Anu: Dios del cielo y padre de los dioses.
- Enki: Dios de la Sabiduría
- Nannar: Dios de la Luna
- Utu: Dios del Sol (hacia el 5100 a. C. se llamaba Ninurta).
- Inanna: Diosa Venus
- Ea: Creador de los hombres
- Enlil: Dios de la agricultura.
En el siglo XVII a. C., el rey Hammurabi unificó el Estado, hizo de
Babilonia la capital del imperio e impuso como dios principal a Marduk.
Este dios encargado de restablecer el orden celeste, de hacer surgir la
tierra del mar y de esculpir el cuerpo del primer hombre antes de
repartir los dominios del universo entre los demás
“U.N.S.M. FICA – ESCUELA DE ARQUITECTURA
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
Algo que los caracterizaba era que sus dioses estaban asociados a
distintas actividades, es decir que tenían dioses de la ganadería,
escritura, confección, etc. Esto hizo que ellos tuvieran una religión muy
amplia.
V. CULTURA:
Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas
de conocimiento; desarrollaron la escritura que se denominó cuneiforme,
en principio pictográfica y más adelante la fonética; en el campo del
derecho, crearon los primeros códigos de leyes; en arquitectura,
desarrollaron importantes avances como la bóveda y la cúpula, crearon
un calendario de 12 meses y 360 días e inventaron el sistema de
numeración sexagesimal.
Sus restos, aunque quizás todavía hay muchos por descubrir, muestran
una cultura que ejerció una poderosa influencia en otras civilizaciones
del momento y por ende el desarrollo de la cultura occidental.
VI. CIENCIAS:
El cálculo floreció en Mesopotamia mediante un sistema de numeración
decimal y sistema sexagesimal, cuya primera aplicación fue en el
comercio. Además de la suma y resta conocían la multiplicación y la
división. A partir del II milenio a. C. desarrollaron una matemática que
permitía resolver ecuaciones hasta de tercer grado. Conocían asimismo
un valor aproximado del número π, de la raíz y la potencia, y eran
capaces de calcular volúmenes y superficies de las principales figuras
geométricas.
La astronomía floreció de igual forma. Los sumerios sabían distinguir
entre planetas –objetos móviles– y estrellas. Pero fueron los babilonios
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23
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
quienes más desarrollaron este campo,
siendo capaces de prever fenómenos
astronómicos con antelación. Este
conocimiento de la astronomía les llevó a
adoptar un preciso calendario lunar, que
incluía un mes suplementario que lo
ajustaba al solar.
También se han encontrado tratados
de medicina y listados sobre geología, en los
que se trataba de clasificar los diferentes
materiales.
VII. LITERATURA:
Antes del desarrollo de la literatura, el lenguaje escrito se usaba para
llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Con el tiempo, se le
empezó a dar otro uso; explicar hechos, fitas, leyendas, catástrofes.
La literatura sumeria comprende tres grandes temas, mitos, himnos y
lamentaciones. Los mitos se componen de breves historias que tratan de
perfilar la personalidad de los dioses mesopotámicos: Enlil, principal dios
y progenitor de las divinidades menores; Inanna, diosa del amor y de la
guerra o Enki, dios del agua dulce frecuentemente enfrentado
a Ninhursag, diosa de las montañas. Los himnos son textos de alabanza
a los dioses, reyes, ciudades o templos. Las lamentaciones relatan
temas catastróficos como la destrucción de ciudades o palacios y el
abandono de los dioses resultante.
Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en hechos
históricos como guerras, inundaciones o la actividad constructora de un
rey importante magnificados y distorsionados con el tiempo.
“U.N.S.M. FICA – ESCUELA DE ARQUITECTURA
24
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
Una creación propia de la literatura sumeria fue un tipo de poemas
dialogados basados en la oposición de conceptos contrarios. También
los proverbios forman parte importante de los textos sumerios.
VIII. LENGUAS:
En Mesopotamia se reconocen dos grandes familias lingüísticas
la indoeuropea (cuya presencia se debe a varias olas, ya existen
lenguas de diferentes ramas) y la semítica (de la que se testimonian dos
ramas). Junto con estas existe un número importante de lenguas
aisladas (sumerio, elamita) o cuasiaisladas (hurrita-uratiano) junto con
un número de lenguas mal documentadas cuya filiación no puede
precisarse adecuadamente (kasita, hatti, kaskas). Muchas de las
lenguas aisladas, cuasi-aisladas y no clasificadas parecen tener rasgos
ergativos, lo cual las acerca tipológicamente a algunas lenguas
caucásicas aunque eso no es prueba de parentesco, ya que dichos
rasgos podrían ser muestra de que en el pasado había existido un área
lingüística de convergencia.
IX. ARTE:
En la fértil de una y otra llanura, abundantemente regada en su parte
inferior por los dos ríos que delimitan esta civilización, se produjo muy
pronto la sedentarización de los pueblos nómadas que pasaban por allí
convirtiéndose en agricultores y desarrollando una cultura y un arte con
una sorprendente variedad de formas y estilos.
Con todo, el arte en general mantiene bastante unidad en cuanto a su
intencionalidad, que da como resultado un arte un poco rígido,
geométrico y cerrado, pues, ante todo, tiene una finalidad práctica y no
estética, se desarrolla al servicio de la sociedad.
“U.N.S.M. FICA – ESCUELA DE ARQUITECTURA
25
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
X. ESCULTURA:
Unas veces representa soberanos,
otros dioses, otros funcionarios, pero
siempre personas individualizadas (a veces
con su nombre grabado). Busca sustituir
a la persona más que representarla.
Cabeza y rostro desproporcionados
respecto al cuerpo; por este motivo,
desarrollaron el llamado realismo
conceptual: simplificaban y
regularizaban las formas naturales gracias
a la ley de la frontalidad (parte derecha
e izquierda absolutamente simétricas)
y al geometrismo (figura dentro de un
esquema geométrico que solía ser el cilindro y el cono). Las
representaciones humanas mostraban una total indiferencia por la
realidad. Por otra parte, los animales presentaban un mayor realismo.
Algunos temas recurrentes de la escultura mesopotámica son toros
monumentales, muy estilizados y realistas (genios protectores,
monstruosos y fantásticos como todo lo sobrenatural en
Mesopotamia). Sus técnicas principales fueron el relieve monumental, la
estela, el relieve parietal, el relieve de ladrillos esmaltados y el sello:
otras formas de esculpir y desarrollar auténticos cómics o narraciones en
ellos.
- Estatuilla de un hombre barbudo, probablemente un rey-sacerdote,
en piedra caliza. Período de Uruk, año 3300 a. C., Museo del
Louvre
“U.N.S.M. FICA – ESCUELA DE ARQUITECTURA
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
- Estela de los buitres. Conmemora la victoria del rey Eannatum de
Lagaš sobre Umma durante el período dinástico arcaico, año
2450 a. C., Museo del Louvre
- Estatua
del superintendente Ebih II(detalle de la cabeza), 52,5 cm de alto,
procedente del templo de Ištar en Mari, período acadio, año
2400 a. C., Museo del Louvre
“U.N.S.M. FICA – ESCUELA DE ARQUITECTURA
27
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
- Estatua sedente del príncipe Gudea,
escultura en diorita, 46 centímetros de
alto, excavado en Telloh (antigua Girsu),
Irak, período neo-sumerio, año
2120 a. C., Museo del Louvre
XI. PINTURA:
“U.N.S.M. FICA – ESCUELA DE ARQUITECTURA
28
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
Debido a las características del país, existen muy pocas muestras, sin
embargo el arte es muy parecido al arte del período magdaleniense de la
prehistoria. La técnica era la misma que en el relieve parietal, sin
perspectiva. Al igual que los mosaicos (más perdurables y
característicos) tenía un fin más decorativo que las otras facetas del arte.
En la pintura y grabados, la jerarquía se mostraba de acuerdo al tamaño
de las personas representadas en la obra: los de más alto rango se
mostraban más grandes a comparación con el resto.
La pintura fue estrictamente decorativa. Se utilizó para embellecer la
arquitectura. Carece de perspectiva, y es cromáticamente pobre: solo
prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la técnica del temple, que
se puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos. Los temas eran
escenas de guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo. Se
representan figuras geométricas, personas, animales y monstruos. Se
emplea en la decoración doméstica. No se representaban las sombras.
XII. TECNOLOGÍA:
El desarrollo de la tecnología en Mesopotamia estuvo condicionado en
muchos aspectos a los avances en el dominio del fuego, conseguidos
mediante la mejora de la capacidad térmica de los hornos, con los
cuales es posible conseguir yeso (a partir de los 300 °C), y cal (a partir
de los 800 °C). Con estos materiales se podía recubrir recipientes de
madera lo que permitía ponerlos al fuego directo, una técnica
predecesora de la cerámica a la que se ha llamado «vajilla blanca».
Los inicios de esa técnica se han encontrado en Beidha, al sur
de Canaán, y datan del IX milenio a. C. aproximadamente, desde los
milenios posteriores se extiende hacia el norte y al resto del Próximo
Oriente, cubriéndolo por completo entre 5600 y 3600 a. C.
XIII. CERÁMICA:
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
En Mesopotamia la cerámica comienza a desarrollarse ya empezado
el Neolítico, por lo que se habla de un Neolítico Pre cerámico. Tras este,
se da un período en el que la cerámica aparece de forma intermitente en
los restos. Esto es debido, más que a una serie de descubrimientos y
olvidos, a que la "vajilla blanca" era aún suficiente para la mayor parte de
las aplicaciones. Hacia el IV milenio a. C. la cerámica alcanzó un
desarrollo pleno, con hornos donde el fuego y la cámara de cocción
estaban bien diferenciados.
A partir de aquí y con el dominio de temperaturas aún superiores, surgió
una nueva técnica: la vitrificación de la pasta. Hacia el III milenio a. C.,
durante el período Jemdet Nasrse conseguía fabricar perlas de vidrio y
un milenio después ya se dominaba la técnica del vidriado. Finalmente,
durante el II milenio a. C., se logró la fabricación de objetos de vidrio.
XIV. METALURGIA:
Mesopotamia carecía de yacimientos de metales propios, por lo que
podía haberse visto en desventaja frente a las vecinas regiones
montañosas; no fue así, ya que en esas zonas el desarrolló político era
muy inferior al mesopotámico, y no se creó ningún estado poderoso a
expensas de esta riqueza. A la larga, fueron los habitantes de
Mesopotamia los que, mediante el comercio, controlaron este bien.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
La utilización de pequeños objetos metálicos tallados había sido una
constante en la región desde el VI milenio a. C., sin embargo no fue
hasta el desarrollo de hornos más potentes cuando se generalizó el
uso de estos materiales mediante la aparición de la metalurgia. Este
cambio puede situarse a mediados el III milenio a. C.; empieza a
encontrarse mayor cantidad de objetos metálicos; por su composición,
se aprecia que estos objetos son obtenidos mediante fundición, no por
el tallado de metales en estado natural y se empieza a experimentar
con aleaciones.
Con el desarrollo de las aleaciones se produjo el nacimiento de la
metalurgia del bronce, que se diferenció en dos vertientes según los
metales con los que se obtenía la aleación; bien
fuesen cobre y estaño o cobre y arsénico. El bronce arsenioso se
desarrolló en las áreas del Cáucaso, este de Anatolia, sur de
Mesopotamia y Levante mediterráneo, trazando un eje norte sur. El
bronce de estaño predomina en Irán, Mesopotamia completa, en el
norte de Siria y en Cilicia, trazando un eje este-oeste. El punto de cruce
de estos dos ejes es el sur de Mesopotamia, esto es, la cuna de
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
la civilización sumeria. Esta situación se mantiene durante los milenios
IV y III a. C., hasta que en el segundo el bronce arsenioso desaparece.
Entre el 1200 y el 1000 a. C. se produce un nuevo avance: el hierro,
que hasta entonces había sido escaso hasta el punto de costar igual
que el oro, se populariza debido probablemente al descubrimiento de
nuevas técnicas, conseguidas en el área del norte de Siria o en la tierra
de los Hititas.
XV. AVANCES TECNOLÓGICOS:
Algunas de las creaciones que les debemos a las civilizaciones que
habitaron Mesopotamia son:
- La escritura (escritura cuneiforme)
- La moneda.
- La rueda.
- Las primeras nociones de astrología y astronomía.
- El desarrollo del sistema sexagesimal y el primer código de leyes,
escrito por el rey Hammurabi.
- Idearon el sistema postal o de correo.
- La irrigación artificial.
- El arado.
- El bote y la vela.
- Los arreos para los animales.
- Desarrollaron la metalurgia del cobre y el bronce.
- Un calendario de 12 meses y 360 días.
XVI. APORTES A LA HUMANIDAD:
- Mesopotamia fue la primera gran civilización.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
- Además crearon la primera forma de escritura llamada cuneiforme e
investigar los inicios de la geometría y el cálculo, llegando a realizar
ecuaciones de tercer grado.
- También conocían pi, las raíces y las potencias.
- Poseían un complejo calendario lunar que incluía un mes
suplementario que lo ajustaba al calendario solar.
Lograron grandes avances en la manipulación del fuego y los hornos.
-Crearon la "Vajilla blanca"
-Desarrollaron la vitrificación.
-Implementaron la moneda, el sistema de correos y el primer código
de leyes, el "Código de Hammurabi".
XVII. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN
MESOPOTAMIA:
1. ARQUITECTURA:
La arquitectura de Mesopotamia hace referencia a las características
comunes de las construcciones desarrolladas en la cuenca de los
ríos Tigris y Éufrates desde el asentamiento de los primeros
pobladores hacia el VII milenio a. C. hasta la caída del último Estado
mesopotámico, Babilonia.
Los mesopotámicos construían sin mortero, y cuando un edificio ya
no era seguro o no cumplía su tarea se derribaba y volvía a construir
en el mismo emplazamiento, o se rellenaba y se construía encima. A
lo largo de los milenios esta práctica dio lugar a que las ciudades
mesopotámicas se encontrasen elevadas en suaves colinas sobre el
territorio que las circundaba; a estos promontorios se les llama tells.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
Utilizaron muy poco la piedra y la madera ya que sólo podían
obtenerse de los países limítrofes. El suelo es arcilloso, fangoso, y
esto los llevó a utilizar el barro como material constructivo. Primero
lo emplearon en bloques o adobes de barro con mezcla de paja y
colocados humedecidos de modo que secaba la pared entera.
Luego, los secaron al sol, adobe por adobe. Inventaron después los
ladrillos de arcilla pura, colocados al horno; y, posteriormente, para
preservarlos mejor de la humedad, los sometieron al procedimiento
del esmaltado y vidriado.
Los ladrillos en los muros eran unidos con cal o asfalto, y para la
cubierta, sustituyeron el sistema adintelado egipcio por la bóveda
formada de arcos de medio punto contiguos.
A. TIPOS DE EDIFICACIONES.
Dada la importancia de la vida terrenal así como la preocupación
por la muerte, las edificaciones más representativas eran
el templo y el palacio. Sin embargo, como en toda sociedad
tenían gran importancia las
viviendas, urbanas o no, y los
sistemas de defensa.
a. El Templo:
Era un centro religioso,
económico y político. Tenía
tierras de cultivo y rebaños
reglados por funcionarios
propios (algunos de los mar
bani), almacenes para guardar
las cosechas y talleres donde
fabricar utensilios, estatuas de
cobre y de cerámica. Los sacerdotes organizaban el
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
comercio y empleaban a campesinos, pastores y artesanos,
quienes recibían como pago parcelas de tierra para cultivo
de cereales, dátiles o lana. Solían ser edificios de una
planta, con varios patios y una secuenciación de salas en
laberinto o bien ordenadas en hilera en torno a un patio. Los
más grandes se construyeron dentro de espacios
amurallados con otros edificios como los zigurats y
habitaciones para peregrinos, mientras que los primeros y
más pequeños se componían de un recibidor y una sencilla
habitación para la adoración. Cada templo se utilizaba para
las precisiones religiosas de su divinidad, de modo que se
celebraba la festividad de Año Nuevo en el templo
correspondiente o la unión de mujeres con extranjeros en los
templos de Milita.
b. El zigurat (ziqurat en algunos textos):
Era una edificación monumental ligado al templo y dedicado
a una divinidad. Se utilizaba también como observatorio
astronómico. Estaban compuestos por una serie de pisos a
cada cual de menores planta y altura, y pintados de distintos
colores. Unas escalinatas permitían la ascensión hasta los
pequeños templetes que los coronaban. Se convirtieron en
los edificios más representativos de Mesopotamia, de modo
que el zigurat de Marduk en Babilonia (Etermenanki, en
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
sumerio Casa del cielo y de la tierra) ha sido identificado
como la bíblica Torre de Babel.
c. El palacio:
Era una construcción de grandes dimensiones, que alcanzó
su máximo desarrollo con Nabucodonosor II, cuyo palacio,
considerado una maravilla mundial, giraba en torno a cinco
patios. En general se construían en torno a patios internos y,
dependiendo de su importancia, podían estar amurallados.
Distinguían sus zonas en tres partes: aposentos reales,
religiosas y de almacenaje y funcionariado.
Ejemplo:
- Templo Oval de Kafadyi.
Es de época sumeria y se trata de un gran recinto
amurallado. A su alrededor hay construcciones que serían
la ciudad. Tiene una estructura claramente horizontal. El
templo está formado por dos partes: una primera muralla
rodeando todo el recinto con una sola entrada de arco de
medio punto flanqueada por dos torres. En esta primera
parte hay un lugar para el ganado, estancias
administrativas, etc.
El segundo recinto está amurallado y sobre elevado. Hay
un gran patio alrededor del cual están las estancias de los
sacerdotes y en un extremo hay un santuario sobre una
plataforma. Todos los muros son lisos con los salientes a
modo de contrafuertes.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
- Templo de Eridu.
También construido sobre una plataforma sobre la que se
levanta una gran mole. Tiene muros articulados con
columnas adosadas y tendencia a colorear.
- Zigurat de Ur.
Es de época neosumeria. Se conserva sólo la parte baja, a
la que se accede a través de tres escalinatas: una en la
parte central y dos en los laterales.
Entre ellas quedan terrazas donde es probable que hubiese
vegetación. Tenía otras dos plataformas y estaba coronado
por un templete. A él se accedía por unas escalinatas que
eran continuación de la central tras pasar por una especia
de vestíbulo cupulado en el que se unían las cuatro
escalinatas y que tenía entradas de arco de medio punto y
remates en almena, al igual que el templete. Los muros
tienen una ligera inclinación.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
- Gran Zigurat de Babilonia.
Está totalmente destruido.
Estaba compuesto por
siete plataformas a las que
se accedía a través de
rampas y sobre las que
estaba dispuesto un
templete con remate en
cúpula. Estaba realizado en adobe recubierto por ladrillos
policromados que variaban de color según la plataforma.
- Tumbas reales de Ur.
Se trata de una necrópolis con dieciséis tumbas regias, la
más significativa es la del rey Abargi y la de la reina Puabi
o Shubar.
d. Viviendas
- La srefa
Es una cabaña construida
con juncos. Un grupo de
ellos, doblados en una parábola invertida, funcionan como
pórticos y sirven de base para atar a ellos otros juncos
rectos que los arriostran. Resulta una estructura
abovedada que se recubre con esteras de juncos o barro.
Este tipo de arquitectura, a pesar de ser prehistórico, sigue
utilizándose por las tribus árabes nómadas.
- Las casas colmena .
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
Habitualmente realizadas en adobe o piedra, son casas
formadas por dos cuerpos; uno principal circular o cónico al
que se le adosa un segundo cuadrado más bajo.
- La casa circular .
Típica mesopotámica desde los tiempos de la hegemonía
de Ur, es una casa de planta circular dispuesta en torno a
un patio. En el caso de que fueran circulares se construía a
uno o dos lados y se acondicionaba el patio al continuarse
las paredes exteriores a modo de muro de cerramiento del
patio. Se construían de adobe con vigas de madera, con
una disposición bastante ortogonal de las habitaciones.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
Desde la entrada se accedía a un vestíbulo que
comunicaba con el patio, compartiendo la planta baja con
la cocina, los almacenes y a veces con una pequeña
cámara. En la planta alta y última se encontraban las
habitaciones, a veces una sala mayor que hacía las veces
de salón. La cubierta era plana y transitable, y se utilizaba
para secar las cosechas o tomar el aire. Los cerramientos
subían hasta formar un parapeto que impedía la caída
desde la azotea.
- La casa cuadrada .
También con patio, es la variante urbana de la casa
circular.
- Las granjas .
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
Eran edificaciones especiales por su actividad. Suponían
una serie de estancias y muros entrecruzados que dejaban
patios abiertos para la realización de las actividades
agrícolas. En algunos de ellos se excavaban pozos como
silos y cisternas, recubriéndose sus paredes con fábrica de
piedra o adobe. Algunas granjas, como la del Tell Hassuna,
formaban pequeños pueblos, típicos del final del Neolítico.
B. CONSTRUCCIÓN:
Fuese cual fuese el sistema constructivo elegido, ni en el
centro ni en el sur de Mesopotamia se utilizaron cimientos,
dado lo pantanoso de los terrenos.
a. Sistema abovedado:
La arquitectura mesopotámica ha pasado a la Historia
como un sistema de muros de carga. Utilizaban arcos y
bóvedas que construían sin cimbra, apaisando los ladrillos
para que no cayeran al ser colocados, o rellenando el
espacio entre dos muros de barro y paja hasta que la
bóveda estuviera terminada; este sistema daba lugar a
espacios estrechos y largos. Para esto utilizaban en ladrillo,
que inventaron al igual que el arco, y el adobe. Esmaltaban
los ladrillos para grandes ocasiones, y
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
componían mosaicos pintados en vivos colores. Los muros
portantes no permitían ventanas, y la luz era cenital.
Con este método de bóvedas se construyó, por ejemplo,
la Puerta de Ishtar en Babilonia, y sobrevivió hasta la Edad
Media, siendo utilizado y perfeccionado por los bizantinos.
b. Sistema adintelado:
No obstante, también construyeron con vigas y pilares,
siendo habituales en construcciones monumentales las
columnas del apreciado cedro de las montañas del Líbano.
Se conoce de las culturas mesopotámicas el capitel eolio,
una de las influencias de los órdenes griegos.
Con este sistema se construía la estructura basándose
también en un muro portante y de cerramiento exterior,
apoyando las vigas en él y en unos pilares de madera
interiores, que se aprovechaban para situar el perímetro del
patio. La repetición de este método creaba el edificio,
rellenándose los huecos y la cubierta o techo de adobe.
C. INFRAESTRUCTURAS:
En cuanto a las obras de ingeniería, destaca la extensísima y
antigua red de canales que unían los ríos Tigris, Éufrates y sus
afluentes, propiciando la agricultura y la navegación. Los
mesopotámicos remontaron la construcción de los primeros a
las épocas previas al Diluvio, cuando la Tierra estaba ocupada
por los "dioses" Ea-Enki.
Otras obras destacables son los puertos fluviales, como los de
la ciudad de Ur, remetidos en las murallas y la forma de la
ciudad, y los puentes, como el que unía los dos lados de la
Babilonia caldea.
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
2. URBANISMO:
El urbanismo regulado estuvo presente en algunas ciudades, como
la Babilonia de Nabucodonosor II, mayoritariamente en damero.
Puede dividirse en tres grupos distintos, asociados a su vez a tres
tipos culturales. En cualquiera de ellos hay que distinguir unos
elementos planeados y otros (el grueso residencial, dividido en
barrios) que no. Se han observado grandes diferencias entre las
parcelas y las viviendas de un mismo barrio, planteándose la
hipótesis de que algunos barrios pueden responder antes una
determinada vivienda, de mayor posición, o servirla.
A. URBANISMO SUMERIO:
Típico urbanismo presente en el sur de Mesopotamia, las
poblaciones Ur, Uruk, Lagash y otras se convirtieron en poco
tiempo en ciudades estado. Estas parecen nacer de Una ciudad
templo primitiva con un contorno ovalado y un trazado ortogonal,
Protegida por torres defensivas con fosos en ella. El dominante
de toda la ciudad era normalmente un zigurat, situado al centro
de la ciudad.
B. URBANISMO ACADIO Y BABILÓNICO:
Es el urbanismo presente en la zona central de Mesopotamia,
parece que sus cualidades urbanísticas vienen del norte y del
sur, a la vez. Los palacios y fortalezas normalmente están
colocados al lado de las murallas y el templo en el centro de la
ciudad. La ciudad se ordena mediante una serie de calles
principales, como la Avenida de las Procesiones de Babilonia,
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
estas calles principales delimitan unos barrios cuyo crecimiento
aún no está planeado.
C. URBANISMO ASIRIO:
Urbanismo típico del norte de Mesopotamia, el más riguroso de
todos. Las ciudades, amuralladas y con fosos navegables, los
edificios públicos como palacios y templos están colocados en
los lados en forma de torres o fortalezas. Un ejemplo de ello es
el complejo palaciego de Sargón II en Dur Sharrukin.
ANÁLISIS ESPECÍFICO.
EL ZIGURAT DE UR.
Es un zigurat enclavado junto a las ruinas de la antigua ciudad sumeria de Ur,
en el actual Irak. Fue levantado como lugar de culto del dios Nanna («luna», en
sumerio), durante el período de El Obeid, y reconstruido en el siglo
XXI a. C. por el rey Ur-Nammu. Fue destruido por los elamitas y posteriormente
mandado reconstruir por el rey Nabucodonosor II de Babilonia.
Estaba rodeado por su propia muralla de 8 metros de altura y fue parcialmente
restaurado a finales de los años 1970. Tiene planta rectangular de 61 × 45,7 m
y 15 metros de altura (aunque seguramente tuvo bastantes más, perdidos por
la erosión y otras causas). El interior está completamente formado por adobe.
Las paredes del exterior están hechas de ladrillos cocidos y
como mortero utiliza el betún asfáltico, estando cada pared orientada hacia
un punto cardinal. El acceso a las plantas superiores se realizaba a través de
tres escaleras exteriores que aún se conservan.
A pesar de sus 4000 años de antigüedad y del material empleado en su
construcción, se encuentra en muy buen estado de conservación y
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
parcialmente restaurado. La fachada del nivel más bajo y la escalera
monumental fueron reconstruidas bajo las órdenes de Saddam Hussein.
Las ruinas se elevan 21 metros sobre el desierto sobre el que está edificado.
Su planta es rectangular y llegó a tener siete grandes terrazas de las que sólo
se conserva las tres primeras. En la terraza superior se encontraba el santuario
de la diosa. El acceso al mismo se hacía mediante estrechas escalinatas
adosadas a los muros.
CONCLUSIONES
Mesopotamia, a pesar de no contar con los materiales indispensables para
llevar a cabo procesos constructivos de gran realce para la época supieron
sacar provecho de los que contaban, de esta manera llegaron a ser uno de
los pioneros de la Arquitectura cuyas obras hasta hoy día sirven como
modelo de proyectos.
Con los pocos materiales y recursos que contaban lograron con su ingenio
construir grandes obras asociados con la arquitectura que hoy día son de
evaluable valor para la humanidad, como son los monumentos, palacios y
otros elementos ya antes mencionados.
La gran capacidad de innovación y desarrollo que mostraban (los
Mesopotámicos) en la época
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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
y que hasta hoy día siguen siendo modelos y enseñanzas para todos
nosotros.
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