cultura de masas y nuevo analfabetismo
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CULTURA DE MASAS Y ASCENSO DEL NUEVO
ANALFABETISMO
En: Giroux, H. (1990). Los profesores como intelectuales (pp. 121-133). Barcelona: Paidós.
David Santiago del RíoEnseñanza de las Ciencias Sociales en Contextos no escolares
Noviembre 10 de 2015
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PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
● ¿Cuál es el problema general que plantea el autor?
● ¿Cuál es la tesis central del texto?● ¿Cuáles son las preguntas que se hace el
autor?● ¿A qué conclusiones llega?
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Problema
La emergencia de un nuevo tipo de analfabetismo orquestado por la industrial cultural que hace imposible las posibilidades de emancipación y liberación.
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Tesis
Las tecnologías de comunicación impresa y visual suponen un potencial y tienen un uso en la sociedad que puede servir o bien para la emancipación o para la dominación.
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Preguntas
● ¿Quién controla las diferentes modalidades de comunicación y a qué intereses sirven?
● ¿las tecnologías de comunicación están al servicio de la opresión o de la liberación?
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Afirmaciones y cuestionamientos
● ¿Qué es la dialéctica de uso y de posibilidad de la tecnología y para que es viable?
‘‘Subyacente a la dialéctica de opresión y liberación, inherente a todas las formas de comunicación y el uso potencial que a ese mismo medio puede darle una determinada sociedad’’ p.121
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‘‘esto exige que redefinamos la cultura en términos políticos y que observemos la forma en que la cultura visual y la impresa actúan como mecanismos de reproducción social y cultural’’ p.123
● ¿Qué papel cumplen entonces las tecnologías de comunicación en el encuadre socio-político que plantea el autor?
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‘‘Ya la dominación no se ejerce por la fuerza sino por la utilización del aparato cultural que promueve consenso por medio de la reproducción y distribución de sistemas dominantes de creencias y actitudes’’ p.124
● ¿Cómo en nuestro contexto actúa este aparato cultural para generar consenso?
● ¿Qué es lo peligroso de esta dominación?
‘‘El desarrollo reciente de la tecnología contribuye a reproducir la cultura dominante y a mantener el orden socio-económico existente’’ p.125
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● ¿Qué es lo que el autor retoma de Gramsci y de Bourdieu y Bernstein?
● Cultura dominante– Ethos consumista y positivista
– Distribuye su capital cultural
– Usa la tecnología como forma de control y de dominio de las conciencias
‘‘Lo que en otro tiempo se consideraba humanamente posible, un asunto que implicaba valores y fines humanos, ha quedado reducido ahora a lo que es técnicamente posible’’ p.125
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● ¿Qué podemos entender por racionalidad tecnocrática y cómo se afincó en la sociedades industrializadas?
‘‘El principal negocio y preocupación de la industria de la mente no es vender un producto sino ’vender’ el orden existente (…) su principal tarea es expandir y arrastrar nuestra conciencia, a fin de explotarla’’
● ¿Explotarla para qué y por qué es peligroso?
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● ¿Qué es el nuevo analfabetismo?● ¿Por que le autor lo platea como un problema
para la democracia?
El nuevo analfabetismo hace que las personas no estén en la capacidad de ‘leer’ el pensamiento crítico y las bases conceptuales del mismo, por lo que tampoco lo puede desarrollar y mucho menos hacer lecturas y análisis profundos de la sociedad.
‘‘La tecnología de la industria de la conciencia no puede crear cultura, solo reproducirla y distribuirla’’ p.126
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‘‘la cultura visual ha eliminado la necesidad de que un público específico cualquiera tenga que usar el tipo de habilidades críticas y diferenciadas que son imprescindibles para acercarse a una forma de comunicación’’ p.127
● ¿Por qué el auge de la cultura de masas implica la reducción del pensamiento crítico y la experiencia?
‘‘la tecnología de los medios de comunicación impresos requiere una forma de racionalidad que deja espacio para el pensamiento crítico y el análisis’’ p.128
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● ¿Qué usos y potencialidades tienen las tecnologías de comunicación impresa y visual?
● ¿Ocurre lo mismo con la tecnología visual del intenet que con la televisión tal como lo plantea el autor o por el contrario hay en ella otras posibilidades?
‘‘la cultura visual está industrializando la mente a base de colonizar el ámbito del tiempo libre’’
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● Problemas de los estudiantes– Contemplar las cosas literalmente más que de
manera conceptual
– Incapacidad para pensar dialécticamente, para ver las cosas en un sentido y contexto más amplios y para establecer conexiones no aparentes.
– Dificultades para el uso de conceptos que puedan poner en entredicho las apariencias
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Se debe superar una visión técnica de la alfabetización por una que incluya el desarrollo de la capacidad de leer críticamente, tanto dentro como fuera de las propias experiencias y con fuerza conceptual.
● ‘‘La alfabetización debe estar en conexión con la teoría del conocimiento, más concretamente con una teoría del conocimiento que esté en consonancia con una perspectiva política liberadora y que se preocupe sistemáticamente por iluminar la fuerza de las relaciones sociales en el acto de conocer’’ p.132
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Conclusiones
● La cultura impresa tiene potencial liberador mientras que la visual en su uso ha ayudado más a la dominación
● Es necesario desarrollar una nueva forma de alfabetización que desarrolle las capacidades para hacer frente a la industria de las conciencias y en la que se desarrolle pensamiento crítico y autónomo.