CULTURA CHICHA

Perú cuenta con 73 diarios en las principales ciudades a nivel nacional. La capital, Lima, con más de ocho millones de habitantes, tiene 25 diarios entre los cuales figuran los serios, de economía, deportes, sensacionalistas, medicina natural, de salud y belleza y los controvertidos chicha. A El Comercio, considerado el diario de mayor trayectoria y seriedad, se le reconoce como el decano de la prensa nacional y es además el único con formato estándar. Le siguen otros diarios de tendencia informativa seria como Correo, Expreso, Gestión, La República, El Peruano (el diario oficial), Perú.21; los de deportes Bocón, Líbero; luego están los sensacionalistas moderados Ojo y El Men y también los chicha como Ajá, El Chino, Extra, El Popular, y Trome.

Cabe resaltar que algunos de los dueños de estos periódicos de tendencia informativa seria producen también diarios de deportes y chicha.

LA CLTURA CHICHA:

La llamada cultura "chicha", en sus formas de comunicación masiva, se presenta en la prensa como un conjunto abigarrado de primeras páginas muy coloridas -con fotos audaces- que cuelgan de los kioscos de venta y que difieren de manera tosca de sus homólogos formales, tanto en el diseño como en la temática noticiosa. En la radio se presenta vociferando convocatorias a espectáculos populares u ofreciendo pócimas para el amor eterno. En la televisión con espectaculares "talk-shows" de temáticas sorprendentes. Son, en conjunto, la expresión actual del sensacionalismo peruano que conforma lo que es probablemente un fenómeno de cultura de masas único en el Continente. En una confusión ya corriente se suele criticar a estas versiones del periodismo con generalizaciones abusivas, sin caer en la cuenta que se trata de expresiones periodísticas que tienen como fin principal el entretenimiento, la diversión, no el interés informativo -que viene a ser secundario.

La primera noción de la palabra "chicha" se adquiere con el diccionario donde figura como bebida, nombrada así originalmente por los indios cuna de Panamá y llegada al Perú en tiempos ignotos. Es una popular bebida hecha de maíz. Habría que investigar en profundidad cómo se produjo ese traslado del nombre de la bebida serrana por excelencia a la música tropical-andina, esa mezcla de cumbia con huayno que alguien bautizó quizá con intención peyorativa y sin imaginar la fortuna de la denominación. Y es que debe advertirse que "lo chicha" sugiere también lo ordinario, corriente, perteneciente al vulgo, a la gente "maleada", "achorada". Cuando ya el vocablo pertenecía a la música se le calificó como "fenómeno cultural" convirtiéndose en objeto de estudio atento por científicos sociales, y en particular por los observadores de las mentalidades (conductas y pensamientos comunes de una comunidad, en definición mínima).

La prensa amarilla ha tardado en reconocerse como oriunda de esa zona y más todavía la radio y la televisión. Historia mínima de la prensa: El interés popular por noticias relativa a hechos violentos es tan antiguo como el periodismo mismo, tanto manuscrito como

impreso, como ha sido demostrado por muchos historiadores. Viejas "Relaciones" españolas, "News Relations" inglesas y versiones parecidas en otros países, contaron en detalle sucesos de masacres en batallas, descripciones de ejecuciones, relatos minuciosos de crímenes, etc. comprobándose así que el interés por la noticia "sensacional", la nueva que estremece y emociona, es incluso más viejo que el periodismo ya convertido en práctica sistemática.

ORIGEN DEL PERIODISMO SENSACIONALISTA

. El origen moderno del periodismo sensacionalista suele ser reconocido en el desarrollo de la prensa de bajo precio que tuvo sus primeras expresiones en los Estados Unidos (la célebre "penny press") y en Inglaterra y Francia. Fue en estos países, en sus grandes ciudades que surgieron las condiciones económicas, demográficas y técnicas que hicieron posible un diarismo de nuevo tipo que evolucionaba de lo Doctrinal a lo Partidario hacia lo Comercial.

. Las noticias adquirieron así nuevas dimensiones y costos pues lo que llamaban "un buen crimen" era una novedad que podría hacer vender más periódicos. Esta cínica visión del oficio abrió una brecha que ya no ha sido posible cerrar. Una división que se dramatizaría más tarde cuando los magnates de la prensa neoyorkina Joseph Pulitzetr y William Randolph Hearst protagonizaron la primera de las grandes guerras de diarios estadounidenses, a fines del siglo pasado. Allí, en la dinámica gigante Nueva York nació la Prensa Amarilla ("Yellow press") aquella que aprendió a quebrar la convención que indica que el periodismo no debe mentir. A partir de entonces la prensa tiene ya configurados dos modelos básicos de diarios: el llamado Serio, formal, que suele tener gran formato ("standard") que busca informar sobre lo relevante y aspira a influir en la formación de opinión pública y el otro, Sensacionalista, que aprovecha las ventajas del liberalismo comercial para explotar la zona de interés por crímenes, sexo y violencia.

EVOLUCION DE LA PRENSA CHICHA EN EL PERULa evolución de la prensa peruana es obviamente distinta pues cuando las masas transformaban Nueva York, París, Londres, los caudillos militares peruanos se disputaban el poder apoyados por un pequeña prensa casi carente de noticias, banal y con frecuencia soez, que no merecería siquiera ser calificada de "amarilla" por su irrelevancia. Recién pasado el medio siglo XIX se perfilan los futuros grandes diarios cuando, por ejemplo, se convoca opinión pública en Lima para afrontar el ataque español de 1866 o cuando la Guerra del Pacífico en 1879 sorprende a los periódicos y deben improvisar corresponsales de guerra. Serán las primeras grandes noticias. La cronología del periodismo tabloide, que nos parece relevante en términos de propuesta y desarrollo histórico, será así en el Perú: 1912 - "La Crónica" de Manuel Moral; 1930 - "Libertad", de Francisco Loayza; 1950 - "Ultima Hora", de Pedro Beltrán; 1968 - "Ojo", de Lus Banchero Rossi 1984 - "El Popular", de Guillermo Thorndike

Para una visión completa del fenómeno, se remonta a la aparición del primer tabloide en Lima, “La Crónica”, que causó gran impacto por su tamaño, los titulares con letras

grandes, profusión de fotograbados y la introducción delsensacionalismo. Esto ocurrió el 7 de abril de 1912, bajo la dirección de Clemente Palma, hijo de don Ricardo, “El bibliotecario mendigo”. Si dicho diario, inspirado en el “Daily Mirror” de Londres, constituye un antiguovestigio de la más tarde llamada prensa amarilla, el diario “Ültima Hora”,aparecido en Lima el 13 de enero de 1950, fundado por Eudocio Ravines, pero con la decisión de Pedro Beltrán, dueño del diario “la Prensa”, es el verdadero promotor de esa tendencia.

Buenos periodistas trabajaron en esa publicación equivocadamente considerada como un vespertino, denominación aplicada a diarios cuya hora de circulación es pasado el medio día, que no era el caso de dicho diario. Igualmente consideraban que “Última Hora” no era un periódico sensacionalista sino popular.

Luis Peirano hapropuesto dos conceptos sobre el término “Popular”: 1 “aquello que se difunde, se consume y se reproduce rápidamente a partir de una demanda mayoritaria e incontrastable” . 2 La otra versión es la siguiente: “Conjunto de conocimientos primarios sobre el mundo y la sociedad que permiten un comportamiento productivo, una recreación estética elemental y la utilización de un lenguaje directamente vinculado a la vida cotidiana” (Gargurevich).

Uno de los cargos más serios sobre esa prensa es, precisamente, haberse apartado del uso de la lengua común, prefiriendo la replana o jerga de los delincuentes.

A partir de 1950, con el diario Última Hora empieza la oferta de diarios de bajo precio, de formato tabloide y de grandes titulares. También se introduce de manera muy sutil, la inclinación por el sensacionalismo. Las grandes masas populares, generadas por las migraciones andinas hacia Lima, cuyos destellos a través de la expresión “Lima es el Perú”, son las que se refugian en la prensa de bajo costo. Socialmente constituye un sector mayoritario, con un nivel cultural tan bajo como sus ingresos económicos. Los migrantes andinos, procedentes de la región central, quechuas monolingües, o bilingües subordinados, traen usos y costumbres que las practican e imponen en los asentamientos humanos en los que se resignan a vivir. Música, comidas, fiestas, modos de vivir y de vestir, creencias y tradiciones no cambian rápidamente el modus vivendi de estos grupos humanos. Estos pobladores son los que prefieren los diarios de bajo precio y adictos al sensacionalismo.

en la década del 90, Lima se convierte en la capital de un periodismo de nuevo tipo. Ya circulaban diarios sensacionalistas, algunos mesurados, otros extremos, como Página libre, La Nación, La mañana, El mañanero que podrían estar considerados dentro de la prensa chica de carácter popular, todos ellos de formato tabloide, cuyo único exceso es abrir las puertas a la corriente conocida con el nombre de sensacionalismo o prensa amarilla. Más adelante ganan las calles de Lima los diarios chicha que se extienden a provincias, con características tan notorias que no es difícil reconocerlos y supuestamente diferenciarlos de otras publicaciones que no merecen ser consideradas como diarios chicha. En la prensapopular, al alcance de todos por su bajo precio, no hay sensacionalismo, ni violencia niuna desmedida inclinación por la morbosidad, ninguna de las características de losdiarios chicha.

CARACTERISTICAS DE LOS DIARIOS CHICHAS

:El nombre. Se utilizan nombres que no guardan ninguna relación con el proceso comunicativo, aparte de preferir palabras no del español que hablamos, sino de origen jergal y hasta sacadas de la replana. El propósito es usar como nexo una palabra que abriera las puertas de la popularidad. Así nacieron Ajá, Pal micro, La chuchi, El palo de Susy, La yuca, El tío, El chino.

Primera página. Los diarios de formato tabloide utilizan letras de mayor cuerpo que los estándar para los titulares de primera página. Los diarios chicha, además de eso, caen en un sensacionalismo exagerado y aplican en la impresión los colores fuertes o planos: amarillo, azul y rojo, con diferentes matices llamativos. Naturalmente que esto no es sino un recurso para llamar la atención del lector, ante la pobreza de sus contenidos.

Vedetismo. Así se llama en la prensa chicha al uso de fotografías de vedetes, cuya vida privada es el renglón al que le dedican mayor espacio. Las fotos que se exhiben en primera plana son de mujeres por lo común semidesnudas en poses que les permiten mostrar sus nalgas a las que le llaman “cucú”. Algún director de estas publicaciones ha revelado que ponen tales fotos porque en un estudio realizado en Lima, el lector peruano ha mostrado su predilección por las ancas y no por los senos.

Uso de replana. Los diarios deben estar redactados usando el nivel de la lengua estándar, común o conversacional, la que corresponde a la mayoría de peruanos o de hablantes hispanos en cualquier otro lugar del mundo. La jerga de los delincuentes, llamada replana no debe aparecer ni en los titulares de primera plana, ni en las informaciones de páginas interiores. Dicen ellos que de esa manera llegan a los sectoresmás bajos de la población y que las noticias son trabajadas de diferente manera, con el único propósito de que la población encuentre deleite con la lectura. El sector juvenil de ese nivel cultural ha introducido muchas palabras que son empleadas frecuentemente.La jerga, como una modalidad de lenguaje que sirve de vínculo entre personas de la misma profesión o de igual situación, contribuye a enriquecer nuestra lengua, pero la replana crea términos exóticos porque es un medio de defensa o de seguridad y un diario no debe ofrecer dificultades para su lectura.

Bajo precio. Para estar al alcance de los sectores populares, los diarios chicha se pagan a cincuenta céntimos el ejemplar. A diferencia de los diarios de circulación nacional o diarios grandes en provincias, que tienen en la publicidad el más seguro soporte financiero, los diarios chicha no gozan de esa garantía porque los anunciadores no los prefieren. Esta dura realidad conduce a que vivan únicamente de las ventas para seguir subsistiendo y la mayoría se ven obligados a permitir la publicidad de ofertas sexuales (incluyendo fotos a color y hasta la tarifa por los servicios) ,de centros de masajes, curanderos, esoterismo, etc.

Pedro Beltrán, dueñodel diario La Prensa, al crear dentro de la misma empresa, el diario Última Hora, inicio esta práctica, con lo cual tenía un diario serio y otro sensacionalista. Igual fenómeno se da ahora con empresas de reconocida solvencia que tienen la doble cara. Allí está el diario La República y el diario chicha El Popular; también El Comercio con el diariosensacionalista moderado El Trome; Expreso con su acompañante El Ojo..

El factor político

A partir de 1997, tanto los seguidores como los críticos de los diarios chicha han coincidido en denominarlos prensa basura, y se han convertido en los diarios más controvertidos del país. Sin embargo, este suceso no se debió tanto a sus diarios tirajes. Los diarios chicha se separaron repentinamente del cotidiano humor chabacano de entretenimiento para introducirse en un enmarañado político, sin precedentes en la historiade la prensa nacional. Fue así como durante el gobiernode Alberto Fujimori (1990-2000), se utilizó a un grupo de diarios chicha para levantar la imageny favorecer las obras del entonces presidente, creando caos y confusión entre la opinión pública. Como se comprobaría posteriormente, Fujimori y su ex asesor Vladimiro Montesinos subvencionaron y pagaron grandes cifras de dineroa los dueños de estos diarios con el fin de difamar en las primeras planas a todo aquel que representara la oposición. Las noticiasque aparecían a diario eran nada menos que un show circus. Las portadas y contenidos de ocho diarios chicha se caracterizaban por una evidente tendencia pro gobiernista, atacando no solo a la oposición sino también a periodistas que fueran contrarios al régimen. De la misma manera, algunos canales de televisión se unieron a las maniobras sucias del Gobierno exaltando una actitudfavorable y condescendiente frente a la ex dictadura. 

PREFERENCIA

Si bien es cierto que nuevos periódicos serios y semi serios han salido al mercado nacional, como por ejemplo Perú 21 y Correo, se puede acotar que actualmente los diarios chicha mantienen cierta preferencia del público lector. Según una reciente encuesta realizada por la Compañía Peruana de Investigación y Mercados (CPI), que presenta un índice promedio de lectoría de diarios en Lima, el diario chicha Trome aparece en el primer puesto superando a El Comercio, el diario más serio de la capital, que se encuentra en segundo puesto, mientras que el tercer puesto se lo adjudica el diario chicha Ajá. Esta tendencia, que pone a los diarios chicha en ventaja, se ha mantenido desde el inicio del 2004.

Finalmente, es necesario que existan diversos tipos de prensa escrita para desarrollar un sistema de democracia en los medios. Sin embargo, frente a este modelo mediático de evasión se plantea una serie de interrogantes que ponen en tela de juicio el abuso del sensacionalismo frente a la lógica del mercado.