Cuba era el prostibulo de EE.UU., una colonia de los estadounidenses. La dictadura capitalista de Batista solo propagaba extrema pobreza, mortalidad infantil y analfabetismo. Vivian en constantes dificultades economicas provocadas por el absoluto control estadounidense de las finanzas, la agricultura y la industria cubanas La isla estaba completamente entregada al capitalismo estadounidense, que controlaba el 90% de las minas y de las haciendas, el 40% de la industria azucarera, el 80% de los servicios publicos y el 50% de los ferrocarriles y de la industria petrolera.

Saludos!

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augustpapini... ¿Llamas "libres" el ser una colonia estadounidense? ¿Llamas ser libres a no independizarse de EE.UU.? ¿Llamas libertad el morirse de hambre en la Cuba de Batista?... ¿Y que es pobreza para vos? Ser pobre y miserable no es tener autos viejos y casas de estilo antiguo. Extrema pobreza era la Cuba capitalista... extrema pobreza es Haiti, el pais mas pobre de la region y uno de los lugares de peor nivel de vida en el mundo: 80% de su gente vive en la pobreza, dos terceras partes de su poblacion sin trabajo, el analfabetimo alcanza el 50% (altisimo!), 300.000 infectados de SIDA hacia 2001, una esperanza de vida de tan solo 51 años y una mortalidad infantil escandalosa de 76 cada 1000 nacimientos. A diferencia de Haiti, en Cuba practicamente se desterro el analfabetismo en el que estaba sumergida la isla gracias a la dictadura capitalista de Batista, el promedio de vida es mas alto que el de los EE.UU. y su mortalidad infantil es una de las mas bajas de latinoamerica. Te guste o no, el Estado cubano esta mucho mejor organizado que el de otros paises... Cuando el huracan Ike azoto a las dos islas, mientras que en Haiti hubo 66 muertos, en Cuba el 12% de la poblacion total (mas de 1,23 millones de cubanos) fueron evacuados de la zona de riego y solo fallecieron 4 personas. Cuando paso el huracan Katrina por EE.UU. fue terrible la gestion de Bush en las zonas afectadas. ES UN INSULTO QUE HAGAS PARECER IGUAL LA CUBA DE BASTISTA Y LA CUBA ACTUAL. Y es un insulto para todos los cubanos que te rias de la cultura. ¿Eso es lo que te enseña tu Dios? ¿a BURLARTE de la educacion? No un logro menor desterrar el analfabetismo, y es un orgullo poder decirlo en un pais en donde mucha gente no sabia leer ni escribir. Es FUNDAMENTAL en un pais y habla muy mal de vos que para vos la educacion no signifique nada. Se nota que no te importa la educacion. Y todavia te animas a utilizar la palabra "ignorancia". Ignorancia es mantener a tu pueblo analfabeta para poder manipularlos. Aprende.

Antes de que ganara la Revolucion comunista en el 1959, en Cuba regia por un sistema politico republicano con la division de poderes, pero la realidad era que estaba dirigida por un Militar, pero gozaba de un estado de derecho, pero era una dictadura de derecha, aunque se vivia con cierta libertad, el gobierno garantizaba los derechos fundamentales, aunque existia mucha represion politica, en especial a los comunistas, pero se podia salir del pais, existian elecciones, partidismo, y se toleraba la oposicion politica, y en el sistema economico era uno de libre mercado, capitalista, Cuba tenia el ingreso per capita mas alto de latino america, pero existia una brecha altisima entre los rico y pobres, mucha desigualdades, pero con el triunfo de la revolucion, y al pasar el tiempo, Fidel Castro implemento una dictadura peor, ya que la implementacion de un sistema socialista, elimino los partidos politicos, restringio los derechos fundamentales, no salida del pais, racionamientos desde hace 55 anos, elecciones con un solo partido, en fin, muchos cubanos que huyeron de Cuba, me dicen que antes de la revolucion, era cierto que habia una dictadura, pero que si uno no se metia en politica, vivia normalmente, y que prefiere mil veces la dictadura de Batista a la de Fidel Castro, que trajo la igualdad para todos, la igualdad en la miseria.

El fantasma de Gaddafi Miércoles, Agosto 1, 2012 | Por José Hugo Fernández LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Debe ser angustioso estar en el pellejo de los caciques de Cuba. Agotadas sus posibilidades de hacer creíble ante la gente el timo de las reformas, no les ha quedado otro camino que el regreso a las cavernas, lo que es decir al monopolio abusivo e inútil del poder, ligado a partes iguales con una atmósfera de terror que les permita mantener al pueblo en catatonia, por un tiempito más aunque sea. 

Lo malo (lo bueno) es que ya no les resulta cómoda la posición del gallo que más canta en el gallinero. La imagen de Muammar al Gaddafi, ajusticiado furiosamente en plena calle, parece haberles aguado la fiesta para siempre amén. 

Abismados como hemos estado en los últimos días ante los detalles de la trágica muerte de Payá, no son muchos los que se detuvieron a pormenorizar las inusuales manifestaciones de miedo que el poder político, y muy en particular su brazo represor, exteriorizaron durante las horas de su velatorio e inhumación. 

De humor negro -más negro pero también más irrisorio cuanto más triste el drama- era el talante de la policía, esforzándose, a su bruta manera, para que nadie participara en una procesión a pie hasta el cementerio. Era absolutamente obligatorio transportarse en ómnibus. Si la prensa extranjera reportara desde La Habana con un mínimo de comprometimiento civilista, ese hecho le habría bastado para el gran reportaje del día, en tanto anormalidad que puede ser vista únicamente en Cuba, o en las películas de los hermanos Marx. 

Justo esa grotesca prohibición de que la gente fuera caminando con sus pies al cementerio fue la que provocó las golpizas y detenciones reportadas. Es obvio que los esbirros habían recibido órdenes precisas. Y también muy fundadas por parte del régimen, hay que decirlo, pues el velatorio tenía lugar ante los predios de uno de los barrios más populosos y más endiabladamente empobrecidos de la capital. 

Una chispa, un leve descuido de la jauría policial, y la cachimba se le llenaba de tierra al régimen. Más aún tratándose del funeral de un vecino del propio barrio del Cerro, un hombre humilde, cuyas ideas podrían ser más o menos populares, pero cuya decencia, así como la valentía con que él y su familia soportaron por años los atropellos del régimen, eran conocidos y respetados por todos. 

El respeto ante la decencia y ante la valentía, están entre los muy pocos valores que los cubanos, muy especialmente los pobres, no han perdido aún del todo. 

El año pasado, más de cuatro mil personas, residentes pobres del barrio El Condado, en Santa Clara, se lanzaron a la calle para apoyar las protestas iniciadas por un pequeño grupo de opositores, entre los que sobresalía Guillermo Fariñas. Ellos acudieron al lugar para impedir el desalojo de una mujer sin hogar –embarazada, con dos niños enfermos-, que había buscado refugio en un consultorio médico deshabitado y en total abandono desde hacía 9 años.

Muy dura se la vio la jauría policial en aquella ocasión, pues le gente ni siquiera les dejaba llegar hasta el sitio donde estaban los opositores, para detenerlos. Más tarde, el jefe de los esbirros le advertiría a Fariñas que estaban dispuestos a cualquier cosa con tal de impedir que ellos convirtieran a Cuba en una nueva Libia. 

Y otra vez ahora, durante los sucesos relacionados con el velatorio y entierro de Payá, han vuelto a repetir la advertencia, con lo cual dejan al destape los dos flancos débiles de su poder: el miedo y, sobre todo, el miedo a la explosión de los pobres. 

Está el barril lleno de pólvora, que son los ánimos de la gente sufrida, empobrecida y desesperanzada. Está la hoguera, que es el movimiento opositor. Sólo falta que una circunstancia cualquiera haga converger uno y la otra. Luego, para colmo de la intranquilidad de los caciques, está el espectro de Gaddafi. 

A los que hemos vivido durante tantos años con la zozobra de acostarnos cada noche en casa sin saber en qué calabazo de la policía política nos pillará el amanecer, nos cuesta poco comprender las circunstancias en que hoy viven y duermen los caciques. Ojalá que sirva para humanizarlos, al menos un poquito. Después de todo, el miedo hace más humanas a las personas. A las personas normales, claro.

En Cuba se concentraban, y de forma extrema, muchos de los rasgos esenciales (históricos, sociales, económicos y políticos) de los países latinoamericanos y eso tuvo una expresión clarísima en el también peculiar desarrollo que tuvo la revolución de 1959. A la burguesía cubana la podríamos considerar paradigmática de la sumisión hacia el imperialismo que ha caracterizado históricamente a todas las burguesías latinoamericanas. Es importante, en ese sentido, abordar algunos aspectos de la historia de Cuba. 

Cuba fue una de las primeras islas descubiertas por Cristóbal Colón en los últimos años del siglo XV y desde entonces, durante casi cuatro siglos, permanecerá bajo el dominio español. En el siglo XVIII se acrecienta el interés de Inglaterra por la “perla antillana”, culminando con la invasión de 1762. Los ingleses permanecerán un año en la Isla y desde entonces serán determinantes para su desarrollo económico, sustituidos algunas décadas después por EEUU. En este período se inicia la explotación masiva de los latifundios para el cultivo de caña de azúcar y tabaco, por medio de la profusa utilización de esclavos. 

A principios del siglo XIX el movimiento por la independencia se extiende por toda América Latina, salvo algunas excepciones,

entre ellas, Cuba. El comportamiento de las clases dominantes de la Isla estaba determinando por el miedo a que su aislamiento respecto al resto del continente pudiera facilitar la represión española y por el temor a que una revolución por la independencia desencadenase una rebelión de esclavos similar a la acontecida en Haití. Además, la colonia estaba atravesando un largo período de gran crecimiento económico, en conexión directa con la economía norteamericana. A mediados del siglo XIX Cuba era el principal productor de azúcar del mundo, y EEUU el principal comprador. 

La élite criolla no aspiraba a la independencia, más bien le atraía la posibilidad de convertirse en un Estado de la Unión Americana. Ese deseo, apoyado por algunos círculos de la burguesía de Washington, era muy significativo de las características de la clase dominante cubana, completamente dócil al capitalismo norteamericano. 

José Martí, poeta y fundador, en 1892, del Partido Revolucionario Cubano (PRC), encabezó la segunda guerra de liberación nacional. Su movimiento contó con un amplio respaldo popular (trabajadores, la población de origen africano, la pequeña burguesía urbana, los pequeños propietarios, los campesinos tabacaleros…). A la reivindicación de independencia se unían toda una serie de demandas de tipo social. A pesar de tener muchas limitaciones, el programa de Martí tenía un marcado carácter progresista en la medida que apelaba a la intervención de las masas para alcanzar reivindicaciones de tipo democrático nacional. Además, se dio cuenta de que la independencia formal de la corona española alcanzada por los demás países latinoamericanos no lo resolvía todo, era necesaria una “segunda independencia” que liberase al país del asfixiante dominio del creciente imperialismo norteamericano. 

Sin embargo, el proyecto de José Martí de una Cuba independiente de España y de los Estados Unidos, democrática y libre, se frustró. Tras la temprana muerte del líder cubano, en mayo de 1895, bajo la metralla del ejército español, la dirección del PRC supeditó el movimiento de liberación a la burguesía y los terratenientes, que propiciaron a su vez la intervención de EEUU en la guerra. A pesar de todo, la lucha de Martí dejó una larga tradición revolucionaria en Cuba, basada en el antiimperialismo y la apelación a las masas a luchar, que entroncará con el Movimiento 26 de Julio que funda Fidel en 1955. 

La represión indiscriminada del ejército colonial no logró frenar la creciente ira de la población contra la dominación española y efectivamente, los norteamericanos deciden intervenir en Cuba aprovechando la formidable ocasión, con la excusa de la defensa de la independencia de la Isla. En poco tiempo los norteamericanos hicieron entrar en razón a los militares españoles y el 10 de diciembre de 1898, con el tratado de París, tomaron posesión del país. 

El gobierno de los Estados Unidos consideró a Cuba como un protectorado y rehusó reconocer y compartir el poder con los representantes de los insurgentes nombrando directamente a los administradores de la Isla. 

En 1901 el senado norteamericano votó la enmienda Platt, que se insertó como apéndice a la primera Constitución Cubana en la Asamblea Constituyente, compuesta por los mejores exponentes de la burguesía liberal de La Habana, dejando en evidencia el carácter sumiso y conservador de esta clase social. Uno de los artículos de la enmienda Platt señala que: “(...) el gobierno de Cuba acepta que los Estados Unidos puedan ejercitar el derecho de intervención con el fin de conservar la independencia cubana y el mantenimiento de un gobierno adecuado a la protección de la vida humana, de la propiedad y las libertades individuales(...)” 

Con esta enmienda EEUU ratificaba su absoluto dominio sobre Cuba que duraría varias décadas. Es verdad que en 1902 los marines regresaron a casa y que Cuba se convirtió, formalmente, en una república independiente, pero los norteamericanos siguieron influyendo poderosamente en la política de la Isla y en el ámbito económico mantuvieron, e incluso incrementaron, su dominio. Si en 1895 las inversiones norteamericanas fueron de 50 millones de dólares, en el año de la independencia, 1902, éstas ascendieron a 100 millones de dólares y la United Fruit Company adquirió 7.500 hectáreas de tierra al precio de 50 centavos de dólar por hectárea. 

En 1909 el 34% del azúcar producido en el país provenía de plantaciones propiedad de los Estados Unidos, el 35% de plantaciones de propiedad europea y sólo el 31% de propiedad cubana, las cuales pagaban hipotecas a bancos norteamericanos. Las empresas multinacionales controlaban enormes territorios. En el campo, toda la actividad económica giraba entorno a las grandes plantaciones, de las que dependía la gran mayoría de los campesinos. Los pequeños propietarios estaban también condicionados por ese dominio aplastante.