Cuaresma Ciclo B 2012

CUARESMA

2012

SERVICIO DE CATEQUESIS

CENTRO SAN JUAN DE DIOS

CIEMPOZUELOS

EN CAMINO EN CAMINO EN CAMINO EN CAMINO

HACIA LA VIDAHACIA LA VIDAHACIA LA VIDAHACIA LA VIDA

CUARESMA 2012 EN CAMINO HACIA LA VIDA

SERVICIO DE CATEQUESIS CENTRO SAN JUAN DE DIOS CIEMPOZUELOS

Norka C. Risso Espinoza

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CUARESMA 2012CUARESMA 2012CUARESMA 2012CUARESMA 2012

CICLO BCICLO BCICLO BCICLO B

EN CAMINO HACIA LA VIDAEN CAMINO HACIA LA VIDAEN CAMINO HACIA LA VIDAEN CAMINO HACIA LA VIDA

1.1.1.1. INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

2.2.2.2. LA CUARESMA, TIEMPO DE ORACIÓNLA CUARESMA, TIEMPO DE ORACIÓNLA CUARESMA, TIEMPO DE ORACIÓNLA CUARESMA, TIEMPO DE ORACIÓN

3.3.3.3. HISTORIA DE HISTORIA DE HISTORIA DE HISTORIA DE LA CUARESMALA CUARESMALA CUARESMALA CUARESMA

4.4.4.4. EL SENTIDO DE EL SENTIDO DE EL SENTIDO DE EL SENTIDO DE LA CUARESMALA CUARESMALA CUARESMALA CUARESMA

5.5.5.5. LA CUARESMA CELEBRA EL MISTERIO DE CRISTO EN LA CUARESMA CELEBRA EL MISTERIO DE CRISTO EN LA CUARESMA CELEBRA EL MISTERIO DE CRISTO EN LA CUARESMA CELEBRA EL MISTERIO DE CRISTO EN LA VIDA LA VIDA LA VIDA LA VIDA

DE DE DE DE LA IGLESIALA IGLESIALA IGLESIALA IGLESIA

6.6.6.6. DOS PRÁCTICAS QUE NOS AYUDANDOS PRÁCTICAS QUE NOS AYUDANDOS PRÁCTICAS QUE NOS AYUDANDOS PRÁCTICAS QUE NOS AYUDAN

6.1. UN AYUNO ACTUAL

6.2. LA LIMOSNA

7.7.7.7. UNA CUARESMA VIVIDA CON CALIDADUNA CUARESMA VIVIDA CON CALIDADUNA CUARESMA VIVIDA CON CALIDADUNA CUARESMA VIVIDA CON CALIDAD

8.8.8.8. LAS LECTURAS DE LAS LECTURAS DE LAS LECTURAS DE LAS LECTURAS DE LA CUARESMALA CUARESMALA CUARESMALA CUARESMA 8.1. LECCIONARIO FERIAL

8.2. LECCIONARIO DOMINICAL

9.9.9.9. EL MIÉRCOLES DE CENIZAEL MIÉRCOLES DE CENIZAEL MIÉRCOLES DE CENIZAEL MIÉRCOLES DE CENIZA

10.10.10.10. SEMANA I: SEMANA I: SEMANA I: SEMANA I: LA CONVERSIÓNLA CONVERSIÓNLA CONVERSIÓNLA CONVERSIÓN

10.1. EL DESIERTO: UN ESPACIO PARA LA CONVERSIÓN

10.2. JESÚS ES LLEVADO AL DESIERTO

10.3. EN EL DESIERTO SE ENCUENTRA EL ROSTRO DE DIOS




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10.4. PARA LA ORACIÓN PERSONAL

10.5. PARA LA REFLEXIÓN EN GRUPO

11.11.11.11. SEMANA II: SEMANA II: SEMANA II: SEMANA II: LA TRANSFIGURACIÓNLA TRANSFIGURACIÓNLA TRANSFIGURACIÓNLA TRANSFIGURACIÓN

11.1. LA TRANSFIGURACIÓN: EXPERIENCIA DE DIOS

11.2. VIVIENDO JUNTO AL SEÑOR

11.3. DIOS ME AMA



12.12.12.12. SEMANA III Y IV: EL PERDÓN SEMANA III Y IV: EL PERDÓN SEMANA III Y IV: EL PERDÓN SEMANA III Y IV: EL PERDÓN

12.1. VIVIR EN RELACIÓN

12.2. LA MONEDA DEL PERDÓN

12.3. CON ENTRAÑAS DE MISERICORDIA

12.4. EL SILENCIO DE JESÚS



13.13.13.13. SEMANA V: DAR FRUTO EN ABUNDANCIA SEMANA V: DAR FRUTO EN ABUNDANCIA SEMANA V: DAR FRUTO EN ABUNDANCIA SEMANA V: DAR FRUTO EN ABUNDANCIA

13.1. SIN PONER NORMAS

13.2. DÉJATE INTERROGAR POR DIOS

13.3. DIOS COMUNICACIÓN






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CICLO BCICLO BCICLO BCICLO B

EN CAMINO HACIA LA VIDAEN CAMINO HACIA LA VIDAEN CAMINO HACIA LA VIDAEN CAMINO HACIA LA VIDA

1.1.1.1. INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN Tenemos noventa días de «tiempo fuerte». Primavera espiritual de la Iglesia y de cada cristiano, que se renueva en su vida de gracia, en su «historia de la salvación», en su incorporación al Cristo que muere y resucita. Desde el Servicio de Catequesis, nuestra invitación para todo este tiempo es una llamada a «crecer». Crecer en los noventa días, primero preparándonos en Cuaresma, y después celebrando el tiempo pascual. Un crecimiento que se expresa en cambios, vueltas y giros que deberíamos hacer en la vida, oraciones, limosnas, ayunos, para dar al prójimo. Tenemos que ir haciéndonos más maduros en Cristo. Y la Cuaresma, con la Pascua, es nuestra primavera en Cristo: «Mirad que realizo algo nuevo, ya está brotando, ¿no lo notáis?» Nuestra vida habrá sido una gran Cuaresma para una gran Pascua. Celebrando con sinceridad el misterio, podremos pasar un día a la Pascua que no acaba. El tiempo fuerte Cuaresma-Pascua es una llamada a que todos entremos con decisión en la dinámica propia de la Pascua: el paso a la Nueva Vida. La Cuaresma no es fin en sí misma, sino que culmina y se perfecciona en la Pascua. El proceso pascual decisivo para cada uno de nosotros se realiza en tres tiempos:

� Morir al pecado y al mundo � Celebrar con Cristo el nacimiento a la nueva vida � Vivir con nueva energía y entusiasmo: como niños recién nacidos.

2.2.2.2. LA CUARESMA, TIEMPO DE ORACIÓNLA CUARESMA, TIEMPO DE ORACIÓNLA CUARESMA, TIEMPO DE ORACIÓNLA CUARESMA, TIEMPO DE ORACIÓN Leonard Cohen, escritor, compositor y cantante, nacido en Montreal (Canadá), afirma:

� «Si me siento fláccido, hago ejercicio» � «Si me siento perezoso mentalmente, procuro meditar» � «Si me siento perdido, rezo»




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Sentirme perdido, angustiado y rezar a Dios es:

• Disipar dudas • Calmar temores • Acertar el camino

Sentirse abatido, triste y orar a Dios es hallar:

- Consuelo para nuestras tristezas - Apoyo a nuestras debilidades - El remedio para una buena salud espiritual

Sentirse fracasado, hundido y dirigirse a Dios por Jesucristo es:

� Reflotar la propia existencia � Reponer fuerzas para seguir � Experimentar la cercanía de Dios � Hallar la paz para nuestra alma

El Pastor de Hermas, siglo II, decía: «Pídele sin titubear y conocerás que su gran misericordia no te abandona, sino que dará cumplimiento a la petición de tu alma».

3.3.3.3. HISTORIA DE HISTORIA DE HISTORIA DE HISTORIA DE LA CUARESMALA CUARESMALA CUARESMALA CUARESMA La evolución de la Cuaresma es larga y compleja. Sus orígenes los podemos situar desde finales del siglo II, cuando existía en la Iglesia un período de preparación a la Pascua al hacerse unos días de ayuno. Este ayuno inicial presenta una primera estructura de una semana de preparación, sobre todo en Roma, convertida después en tres semanas en las cuales se leía el evangelio de Juan y, finalmente, en cuarenta días de ayuno, inspirados en los cuarenta días pasados por Jesús en el desierto. Tenemos que tener en cuenta que el domingo no contaba como día de ayuno. Ya en el siglo IV encontramos testimonios, en concreto los descritos por la peregrina Egeria, de una organización del período cuaresmal que compromete a la Iglesia entera y a algunos de sus miembros con gran riqueza de motivaciones y de contenidos. Desde el siglo IV hasta el VII-VIII, tenemos el período de oro de la Cuaresma cristiana, con fuerte carácter bautismal, expresada también con los ritos del catecumenado y las lecturas feriales y dominicales de la liturgia romana. Poco a poco, esta perspectiva disminuye con la decadencia de un verdadero catecumenado en la Iglesia, hasta la recuperación actual, realizada por el Vaticano II.




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Entonces se puede decir que para establecer la cronología y el contenido de la Cuaresma, ha tenido una gran importancia el recuerdo de los cuarenta días de ayuno del Señor en el desierto, incluso también se hace referencia a los cuarenta días del diluvio, los cuarenta años del pueblo elegido en el desierto, y los cuarenta días en que Jonás predicó la penitencia en Nínive. Este itinerario cuaresmal se convierte en un signo sagrado, un sacramento del tiempo, como se expresa todavía hoy en la colecta del primer domingo de Cuaresma. La comunidad cristiana, toda la Iglesia, está llamada a este ejercicio de preparación que tiene en primer lugar un carácter de renovación espiritual en el que es necesario insistir en el clásico trinomio: oración, limosna y ayuno. Además del ayuno y los bautismos, que hemos citado ya, a partir del siglo IV se recuerda que esos cuarenta días tienen un carácter penitencial para aquellos que deben ser reconciliados con la Iglesia, los penitentes.

El inicio de la Cuaresma queda fijado en un principio en el domingo primero, llamado in capite Quadragesimae; después se anticipa al Miércoles de Ceniza: en estos días los pecadores públicos eran alejados de la asamblea y obligados a la penitencia pública. Desaparecida la penitencia pública con su contenido realista, en el año 1001, el papa Urbano II, en el Sínodo de Benavente,

extiende la costumbre de la imposición de la ceniza a todos los fieles de la Iglesia, incluidos los clérigos. La tradición romana se impone con gran fuerza psicológica entre los fieles, dado el carácter universal del simbolismo de la ceniza, signo de luto y de muerte, en diversas religiones. Desde entonces Cuaresma comienza para todos con este austero gesto que nos invita a la conversión y prevalece la motivación penitencial con el ayuno y la abstinencia, expresiones de la penitencia cuaresmal. Prácticamente desaparece poco a poco también el sentido bautismal de la Cuaresma al cesar el catecumenado, al manipular los textos de la liturgia bautismal y catecumenal que se habían creado ejemplarmente en Jerusalén, Antioquia y Roma, y al acentuar el sentido penitencial. El primitivo sentido bautismal ha sido recuperado ahora con la reforma del vaticano II.




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4.4.4.4. EL SENTIDO DE EL SENTIDO DE EL SENTIDO DE EL SENTIDO DE LA CUARESMALA CUARESMALA CUARESMALA CUARESMA El sentido de la Cuaresma cristiana se puede resumir así: la Cuaresma nos introduce en la celebración, cada año más intensa del Misterio Pascual de Cristo. El itinerario cuaresmal se convierte en un signo sagrado, un sacramento del tiempo, que tiene como pautas de actuación el ayuno, la penitencia, la preparación de los bautismos y la oración.

El Vaticano II ha querido volver a dar impulso y vitalidad a este período, que durante siglos fue desvirtuándose de su idea primigenia. En la Constitución litúrgica nº 109 se recuerda el doble carácter bautismal y penitencial de este tiempo, pero se insiste también en una doble línea de la escucha de la palabra y de la dedicación a la oración. Para la primera dimensión se recomienda la recuperación de los elementos bautismales; para la segunda se insiste en el sentido personal y social del pecado. En el nº 110 se habla del ayuno

penitencial externo e interno, individual y social. Se recomienda de manera especial el ayuno pascual el viernes y sábado antes de la Pascua. Es la recuperación del ayuno antiguo en su más genuino sentido de espera del encuentro con el Resucitado.

5.5.5.5. LA CUARESMA CELEBRA EL MISTERIO DE CRISTO EN LA CUARESMA CELEBRA EL MISTERIO DE CRISTO EN LA CUARESMA CELEBRA EL MISTERIO DE CRISTO EN LA CUARESMA CELEBRA EL MISTERIO DE CRISTO EN LA VIDA LA VIDA LA VIDA LA VIDA

DE DE DE DE LA IGLESIALA IGLESIALA IGLESIALA IGLESIA Podemos decir que la Cuaresma, a través de la pedagogía de la Iglesia, hace una primera referencia a Cristo que se encamina hacia Jerusalén, hacia la Pascua. Los evangelios de los domingos de Cuaresma, en los tres ciclos, pero sobre todo en el primero (A), que es el modelo para la Iglesia, nos presentan a Cristo como protagonista. Él es dueño de la historia y

avanza hacia el misterio pascual sembrando la salvación a todos los que encuentra a su paso. Por eso, el tiempo de Cuaresma y su duración simbólica de cuarenta días tienen su modelo en Cristo que se retira al desierto para orar y ayunar. Es emblemático que el evangelio del primer domingo de Cuaresma en los tres ciclos




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ponga de relieve esta ejemplaridad. En las lecturas del evangelio de este tiempo se ve el deseo de toda la Iglesia de orientar a toda la comunidad hacia la escucha de Cristo en las exigencias de su seguimiento y del discipulado. De este modo Jesús es a la vez maestro, modelo y protagonista.

6.6.6.6. DOS PRÁCTICAS QUE NOS AYUDANDOS PRÁCTICAS QUE NOS AYUDANDOS PRÁCTICAS QUE NOS AYUDANDOS PRÁCTICAS QUE NOS AYUDAN En el evangelio se señala la limosna y el ayuno como actuaciones concretas que se desprenden de la Palabra y la oración. Es interesante valorar estas prácticas. No debe ser algo que se hace porque toca o para quedar tranquilo, sino que tiene que salir de dentro, tiene que ser la expresión del deseo de renovar la fe y la vida cristiana.

6.1.6.1.6.1.6.1. UN AYUNO ACTUALUN AYUNO ACTUALUN AYUNO ACTUALUN AYUNO ACTUAL La Cuaresma estimula en nosotros un trabajo personal y colectivo de ayuno. Éste no debe ser reducido a la abstinencia de alimentos, sino que tiene que ser llevado a un contexto más general y radical. Es el ayuno del hombre viejo. El ayuno del pecado. La renuncia a los propios caminos para abrazar los de Cristo. Este es el ayuno principal. Si uno se priva de un plato de carne, pero no de su rencor y su deseo de venganza, se ha quedado en la superficie del ayuno. La renovación interior va acompañada y favorecida por una austeridad exterior que en la práctica puede adoptar muchas modalidades. Son muchas las apetencias, no necesarias a nuestra salud, que podemos negarnos en la Cuaresma. La «muerte al pecado» se puede avivar pedagógicamente con esos sacrificios que a la vez dan una agilidad mayor para correr por los caminos del espíritu.

El que no quiere renunciar a nada, el que se concede a sí mismo todo en la comida, en la diversión, en el placer, es señal de que no se ha puesto en clima de conversión pascual. El privarse de algo es signo de nuestra vuelta a lo esencial en la vida: Dios y sus caminos. El ayuno subraya el rendir homenaje a Dios. Tal vez hoy día lo que más nos estorba a un sano recogimiento y a una agilidad

espiritual no son tanto los alimentos, cuanto las imágenes y la palabrería. Una discreta renuncia a espectáculos, a lecturas, a tantas




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cosas que nos ofrecen, puede ser todavía más útil que los sacrificios en la comida o en los dulces. «Foméntese la práctica penitencial de acuerdo con las posibilidades de nuestro tiempo y de los diversos países y condiciones de los fieles» (SC 110). Se puede, pues, adaptar el «ayuno», pero valorando siempre más esta base radical de renuncia a lo que no es Cristo en nosotros para convertirnos a Dios.

6.2.6.2.6.2.6.2. LA LIMOSNALA LIMOSNALA LIMOSNALA LIMOSNA La limosna es dar dinero a los que pasan necesidad. Lo cual sigue teniendo actualmente todo su valor. Si bien la mendicidad de la calle provoca normalmente desconfianza, en cambio sí que hay que plantearse seriamente nuestra propia aportación a las acciones de servicio a los necesitados, a través de las distintas entidades que trabajan con ellos. Y sin engañarnos con el argumento de que nosotros también tenemos muchos gastos. La limosna tiene otro nivel, además: la limosna del tiempo. Es decir, el dar una parte del propio tiempo como servicio para alguien que lo necesite: sea ayudando a una persona que vive sola o visitando a un enfermo o a través de alguna institución o ayudando en campañas de sensibilización. Otro nivel de la limosna es el que se refiere a las causas de la pobreza y de la desigualdad social. Limosna será trabajar para que esta sociedad cambie. Así pues, todo el tema de valores, informaciones, charlas o actuación en voluntariados son una manera de hacer limosna en el hoy actual.

7.7.7.7. UNA CUARESMA VIVIDA CON CALIDADUNA CUARESMA VIVIDA CON CALIDADUNA CUARESMA VIVIDA CON CALIDADUNA CUARESMA VIVIDA CON CALIDAD Además de todo lo que se nos ocurra para preparar el ambiente, no pueden faltar los elementos propios que nos ayudan a vivir la Cuaresma de modo especial. Son los ritos, los símbolos que nos hablan de este tiempo. El rito de la ceniza, realizado el miércoles, para que todos puedan recordar la caducidad y estímulo a convertirse a la vida nueva de la Pascua. En el rito ambrosiano, el rito de la ceniza se pone el lunes




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después del primer domingo de Cuaresma. ¡Que nadie quede sin ser signado! No se permite adornar con flores el altar, y se pueden usar los instrumentos musicales sólo para sostener el canto, como se corresponde al carácter penitencial de este tiempo. Se exceptúan, sin embargo, el domingo «Laetare» (IV de Cuaresma) y las solemnidades y fiestas. El color de las vestiduras sagradas en el tiempo de Cuaresma es el morado. El rosa puede emplearse el IV domingo de Cuaresma. Desde el comienzo de la Cuaresma hasta la Vigilia pascual no se dice Aleluya en ninguna celebración, incluidas las solemnidades y las fiestas. Color morado de los ornamentos litúrgicos, la ausencia de flores, la austeridad en el acompañamiento musical y el silencio del aleluya, nos recuerdan el carácter de preparación y seria conversión de estas semanas. El ayuno, personal y comunitario, es otra característica de este tiempo, junto con la mayor dedicación a la oración y a la caridad fraterna. Quizá se podría concluir el fruto de estas semanas en el ofertorio del Jueves Santo con una ayuda concreta a los más necesitados. La cruz de Cristo en el centro de la Cuaresma con una veneración especial, veneración que se hará más intensa el Viernes y el Sábado Santos. Podría situarse en un lugar destacado del presbiterio. Una cruz, sin flores, pero sí con algún paño de color granate o una palma.

El ejercicio del Vía Crucis, acompañando a Cristo en su camino. Se realiza con cantos, textos bíblicos, escenas evangélicas, etc. el sentido es pensar y estar con el Señor durante el camino doloroso. Recuerdo de la Virgen, la Madre que nos dio ejemplo de fidelidad hasta el final. La

nueva edición del misal invita, por ejemplo, a que se tenga un recuerdo especial de ella añadiendo el canto del Stabat Mater a los otros cantos más cristocéntricos, durante la adoración de la Cruz el Viernes Santo. Celebración del Sacramento de la Reconciliación durante estos días. Los óleos y el crisma, bendecidos y consagrados en la Misa Crismal, que serán materia de los sacramentos del Bautismo, la Confirmación, la




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Unción de enfermos y la Ordenación ministerial. Elementos tremendamente cuaresmales-pascuales.

8.8.8.8. LAS LECTURAS DE LAS LECTURAS DE LAS LECTURAS DE LAS LECTURAS DE LA CUARESMALA CUARESMALA CUARESMALA CUARESMA La cuidadosa selección de la palabra de Dios en Cuaresma ofrece con claridad la pedagogía de la Iglesia en este tiempo

8.1.8.1.8.1.8.1. LECCIONARIO FERIALLECCIONARIO FERIALLECCIONARIO FERIALLECCIONARIO FERIAL Desde el Miércoles de Ceniza hasta el sábado del tercer domingo de Cuaresma, las perícopas evangélicas proponen el camino del cristiano. Prevalecen los temas:

�� De la oración �� Del combate espiritual �� De la caridad fraterna �� Del itinerario del seguimiento �� Del anuncio de la pasión

Desde el lunes de la cuarta semana hasta el sábado de la quinta, se propone el camino de Cristo hacia la Pascua a través del evangelio de Juan.

8.2.8.2.8.2.8.2. LECCIONARIO DOMINICALLECCIONARIO DOMINICALLECCIONARIO DOMINICALLECCIONARIO DOMINICAL El ciclo dominical A, el tema es «El camino bautismal de la Iglesia». El ciclo dominical B, el tema es «La glorificación de Cristo». El ciclo dominical C, el tema es «La llamada a la conversión y el perdón».

Primeras lecturas Las lecturas del Antiguo Testamento se refieren a la historia de la salvación, que es uno de los temas propios de la catequesis cuaresmal. Cada año hay una serie de textos que presentan los principales momentos de la esta historia, desde el principio hasta la promesa de la nueva alianza.

Segundas lecturas Las lecturas del apóstol se han escogido de manera que tengan relación con las lecturas del evangelio y del Antiguo Testamento y haya, en lo posible, una adecuada conexión entre las mismas.

El evangelio




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Las lecturas del evangelio están distribuidas de la siguiente manera: en los domingos primero y segundo, se conservan las narraciones de las tentaciones y de la transfiguración del Señor, aunque leídas según los tres sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas). En los tres domingos siguientes, se han recuperado, para el año A, los evangelios de la samaritana, del ciego de nacimiento y de la resurrección de Lázaro; estos evangelios, por ser de gran importancia en relación con la iniciación cristiana, pueden leerse también en los años B y C, sobre todo cuando hay catecúmenos. Sin embargo, en los años B y C hay también otros textos, a saber: en el año B, unos de san Juan sobre la futura glorificación de Cristo por su cruz y resurrección; en el año C, unos de san Lucas sobre la conversión.

9.9.9.9. EL MIÉRCOLES DE CENIZAEL MIÉRCOLES DE CENIZAEL MIÉRCOLES DE CENIZAEL MIÉRCOLES DE CENIZA

LA PALABRA DEL MIÉRCOLES DE CENIZA (22-02-12): � Joel 2,12-18: Rasgad los corazones, no las vestiduras. � Salmo: Misericordia, Señor: hemos pecado. � 2Corintios 5,20-6,2: Dejarse reconciliar con Dios; ahora es el

tiempo de la gracia. � Mateo 6,1-6.16-18: Tu Padre, que ve lo escondido, te

recompensará.

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Por tanto, cuando hagas limosna, no vayas tocando la trompeta delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles con el fin de ser honrados por los hombres; os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te lo pagará. Cuando recéis no seáis como los hipócritas, a quienes les gusta rezar de pie en las sinagogas y en las esquinas para que los vea la gente. Os aseguro que ya han recibido su paga. Cuando tú vayas a rezar entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu padre, que ven en lo escondido, te lo pagará. Cuando ayunéis no andéis cabizbajos, como los farsantes que desfiguran su cara para hacer ver a la gente que ayunan. Os aseguro que ya han recibido su paga, Tú, en cambio, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara, para que ayuno lo note, no la gente, sino tu Padre que está en lo escondido; y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensará.

Palabra del Señor




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No nos gusta mucho la ceniza. Su símbolo no nos suele apetecer, hasta nos parece impertinente y anticuado. Nos recuerda los restos de catástrofes o incendios. Sin embargo, entre los signos y los gestos con que expresamos el camino de la Cuaresma hacia la Pascua está este de imponerse la ceniza en la cabeza. El sentido que tiene la ceniza es que nos recuerda nuestra condición débil. Somos personas imperfectas, con defectos. Ya en la Biblia tenemos que el hombre está formado con el polvo de la tierra. El polvo de la tierra es el origen y el destino de las personas. El hombre lo es todo: su grandeza es innegable. Pero a la vez, no es nada. Es débil, tendrá que terminar un día. Esto nos trae pensamientos de humildad, y de no creernos los mejores. Nuestra vida, a veces, de catástrofes, le da la razón a esta ceniza.

El que la ceniza que se nos impone se obtenga al quemar las palmas usadas en la celebración del Domingo de Ramos del año anterior quiere ser un recordatorio: lo que fue signo de victoria y de vida, ramas de laurel, se ha convertido pronto en ceniza. Otro sentido de la ceniza es la

conversión, la tristeza por el mal que hay en nosotros y del que queremos liberarnos en nuestro camino a la Pascua: el pedir la salvación a Dios, son otros de los sentidos de la ceniza. Cuando nosotros caminamos hacia la Pascua, pensamos vernos libres del mal. Pero no sólo la ceniza es un gesto que nos recuerda la muerte o lo malo. Es un gesto de que comenzamos algo, y por lo tanto tiene un fin. Somos llamados a la vida. Somos invitados a la resurrección. Son cenizas de resurrección las de este comienzo de Cuaresma. Nos recuerdan que la vida es cruz, pero nos aseguran que estos días terminarán con la vida nueva. La Cuaresma empieza con el gesto de la ceniza, pero acaba con el agua y el fuego de la noche del Sábado Santo. La ceniza ensucia, el agua limpia, la ceniza habla de destrucción, el agua es la fuente de la vida. Recordad que vivir en este mundo y ser cristiano es algo serio y que supone una lucha contra el mal que hay en nosotros y alrededor de nosotros. Es un rito antiguo, la ceniza, pero no anticuado.




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10.10.10.10. SEMANA I: SEMANA I: SEMANA I: SEMANA I: LA CONVERSIÓNLA CONVERSIÓNLA CONVERSIÓNLA CONVERSIÓN

10.1.10.1.10.1.10.1. EL DESIERTO: UN ESPACIO PARA LA CONVERSIÓNEL DESIERTO: UN ESPACIO PARA LA CONVERSIÓNEL DESIERTO: UN ESPACIO PARA LA CONVERSIÓNEL DESIERTO: UN ESPACIO PARA LA CONVERSIÓN

Jesús ha venido a cumplir una misión, como tú y como yo; pero, como nosotros, es un hombre libre para responder afirmativa o negativamente. En un momento concreto de su vida ha de tomar una opción seria. Debe tomar conciencia de la responsabilidad que ha caído sobre Él. Por eso no duda en abandonarse en las manos del Padre para decirle: «Aquí estoy; quiero que todo sea como Tú lo has planteado». La respuesta está dada. Nada ni nadie lo detendrá. Llegará hasta el final con todas sus consecuencias; pero, en este camino emprendido, tiene una cita ineludible.

�� Su destino: el desierto, lugar de encuentro consigo mismo y con Dios.

�� Su compañía: las fieras del entorno. �� Su realidad: la soledad y la precariedad.

Y, todo esto, en el pórtico de la Cuaresma, tiempo fuerte de encuentro, conversión y renovación. Convertirse es comprometerse con el Señor a seguir mostrando su Reino a los hermanos. Pero Jesús no quiere conversiones por imposición, sino por invitación; por eso, Él siempre nos invita a todos a cambiar de vida. Por eso este es un momento importante para

LA PALABRA DEL DOMINGO I CUARESMA (26-02-12): � Génesis 9,8-15: El pacto de Dios con Noé salvado del diluvio. � Salmo: Tus sendas, Señor, son misericordia y lealtad para los que

guardan tu alianza. � 1Pedro: Atualmente os salva el bautismo. � Marcos 1,12-15: Se dejabá tentar por Satanás, y los ángeles le

servían.

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS En aquel tiempo el Espíritu empujó a Jesús al desierto. Se quedó en el desierto cuarenta días, dejándose tentar por Satanás, vivía entre alimañas y los ángeles le servían. Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios. Decía: Se ha cumplido el plazo, está cerca el reino de Dios: convertíos y creer en el Evangelio.

Palabra del Señor




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preguntarnos personalmente: ¿Soy capaz de morir un poco a mí mismo e ir resucitando para los demás? Con esta actitud de conversión, acerquémonos al salmista para decirle al Señor, con la mayor sinceridad: «Me sedujiste, Señor, y me dejé seducir. Has vencido las resistencias de mi corazón, como la luz vence

la oscuridad de la noche. Me sedujiste, Señor, quiero que sea tuya mi vida». Cada uno de nosotros se encuentra en un momento concreto de la vida y, desde él, tiene que tomar una opción seria delante del Señor. También a ti y a mí nos ha llegado la hora. Pero la respuesta es algo personal que nadie puede dar por nosotros. Hay momentos en los que Dios y la persona se encuentran cara a cara, sin intermediarios. Hay momentos en

los que están, frente a frente, la misericordia de Dios y nuestra limitación humana… y uno de esos momentos está en el tiempo de Cuaresma. No lo pienses, aprovéchalo. Échate en los brazos del Padre y dile: He decidido cambiar, he decidido vivir el plan de vida que Tú trazaste para mí desde la eternidad.

10.2.10.2.10.2.10.2. JESÚSJESÚSJESÚSJESÚS ES LLEVADO AL ES LLEVADO AL ES LLEVADO AL ES LLEVADO AL DESIERTO DESIERTO DESIERTO DESIERTO Nos dice el evangelio que Jesús, en este momento concreto de su vida, «es empujado al desierto por el Espíritu; allí se dejó tentar por Satanás, viviendo entre alimañas; pero los ángeles le servían». Uno de los planteamientos de esta Cuaresma debería ser este: ¿Creo que puedo seguir a Jesús por caminos distintos a los suyos? Sin embargo, parece una osadía hablar al mundo de hoy de soledad y tentaciones. El hombre de hoy no quiere desierto, quiere ruido, marcha, confort, primeras marcas, ser servido, adorado… El hombre de hoy huye de las tentaciones. No quiere ser probado, no quiere sufrir… y no se da cuenta de que la tentación por la que más sufre es:

• Por vivir en la opulencia • Por su comodidad • Por su falta de exigencia • Por querer dominarlo todo desde su «trono»




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Quiere asegurarse la abundancia de bienes, el poder comprado a cualquier precio, un estatus que lo ponga por encima de los demás sin cuestionarse la forma para llegar a ello. «Ese es tu problema», oímos decir a gritos sin el menor reparo. Y se lo oímos decir a dos esposos que se han prometido fidelidad. Lo dicen unos padres a sus hijos, a los que un día regalaron su vida; unos hijos a sus padres que lo dieron todo por ellos; unos amigos, que en un momento de su vida creyeron en la amistad. Lo dicen los miembros de un grupo de iglesia que fueron buscando la forma de seguir a Jesús… Pero, en el momento que nos ha tocado vivir, esto queda bien. Nosotros vivimos en un mundo civilizado, no en medio de un desierto entre alimañas, como Jesús, durante cuarenta días. Nosotros hemos crecido en el progreso. Esos que encontramos caídos, ahogados, sin comida, sin hogar… esos son los que no han sabido progresar, no han sabido «buscarse la vida», no han sabido mezclarse con la «gente bien» para triunfar. Allá ellos, nosotros bastante tenemos con lo nuestro.

� ¿Todavía sigues creyendo que no necesitas pasar por el desierto? � ¿Todavía crees que las tentaciones son algo pasado de moda? � ¿Todavía sigues pensando que esto no es para ti?

Entra en tu interior, en tu desierto, donde se callan los ruidos, el egoísmo, la prepotencia. Allí donde todo es soledad; allí donde la carencia de cosas atractivas te invita a reflexionar en serio. Reconoce con sencillez tus fallos, tu deficiencia. Trata de cuestionarte, sal de la comodidad y entra en la exigencia. Esa exigencia que está muy lejos de aplastar al ser humano. Esa exigencia que regenera, que construye, que ayuda a caminar. Déjate, también, cuestionar por los demás. Ya sé que duele, que es difícil… Pero todo lo que merece la pena cuesta esfuerzo. Cuando digan de ti cosas negativas, cuando te exijan lo que a veces crees que no puedes dar… humíllate, pide fuerzas y da gracias porque eso es inmensamente rico para ti. Ten la seguridad de que ese momento es especial: el Señor te llevará en sus brazos para que no desfallezcas. Y, como a Jesús en el desierto, el Padre te mandará a sus ángeles para ayudarte a crecer y a madurar en medio de lo que a ti te parecía negativo.

10.3.10.3.10.3.10.3. EN EL DESIERTOEN EL DESIERTOEN EL DESIERTOEN EL DESIERTO SE ENCUENTR SE ENCUENTR SE ENCUENTR SE ENCUENTRA EL ROSTRO DE DIOSA EL ROSTRO DE DIOSA EL ROSTRO DE DIOSA EL ROSTRO DE DIOS En el desierto Dios habla al corazón. En el desierto se realizan el encuentro, la llamada y la alianza. En el desierto te encuentras al mismo Jesús hambriento de comida y de amor.




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Tiene que ser duro ver pasar hambre al autor de todo lo creado. Ver hambriento al que alimenta, día a día, a cada persona, a cada animal, a cada planta… con la abundancia de su creación. Debe de ser duro ver a Jesús pasar hambre en un mundo donde algunos tiran los excedentes de alimento a l basura para cuadrar su balanza de pagos. Y, en aquellas noches e meditación y silencio, Jesús entra en todos los sufrimientos que las tentaciones dan a cada ser humano. Así nos lo muestra la misma palabra de Dios. El pueblo de Israel, cuando se instala en el descontrol y la adoración a dioses extraños, experimenta una ansiedad de lo auténtico que lo empuja hasta el desierto para encontrarse con el Dios absoluto. Su precariedad la ha hecho ver que, ya en el origen, está el sueño amoroso de Dios: el amor, la vida y la salvación para todos los hombres. También cada uno de nosotros tenemos que caer en la cuenta de ello. No nos importe viajar a nuestro desierto. Dejémonos, en esta Cuaresma, penetrar por el amor de Dios, por su luz, por su bondad, por su delicadeza. Dejémonos que nos diga a cada uno personalmente quién soy yo y quién es Él. Vamos a dejar de fabricarnos, cada uno, un Dios que nos resulte de utilidad en casos difíciles, para adorar al auténtico, al único Señor. Y, sobre todo, vamos a ser conscientes de que nuestro puesto está en el corazón de Cristo que nos llama, para ser fieles al proyecto de vida que el Padre tiene dispuesto para cada uno de nosotros.

10.4.10.4.10.4.10.4. PARA LA ORACIÓN PERSONALPARA LA ORACIÓN PERSONALPARA LA ORACIÓN PERSONALPARA LA ORACIÓN PERSONAL En mis momentos de intimidad con el Señor y en el silencio de la oración, empezaré respondiendo, con sinceridad, a esas preguntas que me surgen una y otra vez sin tratar de eludirlas:

� ¿En qué momentos de mi vida soy desierto para los demás? � ¿Qué debo de hacer hoy, para convertirme en oasis para los otros?

� ¿Qué medios me ayudarían a hacer esto realidad? � ¿Quién es Dios para mí? � ¿Qué lugar ocupa en mi vida? � ¿Cómo alimento mi fe? � ¿Tengo hambre de ser auténtico? � ¿Renuevo la ilusión en los momentos de desánimo? � ¿Cómo practico el amor y la misericordia? � Y, sobre todo, me preguntaré: ¿Me pongo desinteresadamente en sus manos para que regenere mi corazón, cure mis heridas y sacie mi sed con el agua viva, que brota de sus entrañas?




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10.5.10.5.10.5.10.5. PARA LA REFLEXIÓN EN GRUPOPARA LA REFLEXIÓN EN GRUPOPARA LA REFLEXIÓN EN GRUPOPARA LA REFLEXIÓN EN GRUPO ¿En qué momentos somos para los demás oasis:

- Con nuestra acogida - Con nuestra aceptación - Con nuestra tolerancia - Con nuestro perdón

¿Seguiríamos haciendo lo mismo si fuera Jesús el que viniese a compartir con nosotros?

11.11.11.11. SEMANA II: SEMANA II: SEMANA II: SEMANA II: LA TRANSFIGURACIÓNLA TRANSFIGURACIÓNLA TRANSFIGURACIÓNLA TRANSFIGURACIÓN

Paso a paso nos vamos adentrando en la realidad cuaresmal que nos va mostrando nuestra verdad. Esa verdad que tanto nos desborda y que intentaremos ignorar, porque nos da miedo que nos enfrente a la persona que llevamos dentro. Esto nos hace quedarnos insatisfechos, pero solamente desde esa realidad última, que camuflamos y escondemos, es desde donde podemos llegar a la felicidad.

LA PALABRA DEL II DOMINGO CUARESMA (04-03-12): � Génesis 22,1-2.9-13.15-18: El sacrificio de nuestro padre y

patriarca Abrahán. � Salmo: Caminaré en presencia del Señor en el país de la vida. � Romanos 8,31b-34: Dios no perdonó a su propio Hijo. � Marcos 9,2-10: Este es mi Hijo muy amado.

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS En aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Santiago y a Juan, subió con ellos solos a una montaña alta, y se transfiguró delante de ellos. Sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador, como no puede dejarlos ningún batanero del mundo. Se les apreció Elías y Moisés conversando con Jesús. Entonces Pedro tomó la palabra y le dijo a Jesús: Maestro. ¡Qué bien se está aquí! Vamos a hacer tres chozas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. Estaban asustados y no sabía lo que decía. Se formó una nube que los cubrió y salió una voz de la nube: Este es mi Hijo amado; escuchadlo. De pronto, al mirar alrededor, no vieron a nadie más que a Jesús, solo con ellos. Cuando bajaban de la montaña, Jesús los mandó: No contéis a nadie lo que habéis visto hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos. Esto se les quedó grabado y discutían que querría decir aquello de resucitar de entre los muertos.

Palabra del Señor




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Por eso os invito a subir juntos al monte para ver a Cristo transfigurado, porque cuando veamos a Cristo en el esplendor de su gloria, nos daremos cuenta de que la Pasión es el camino de la Resurrección. Al situarnos en la liturgia de este tiempo, sorprende observar cómo, año tras año, al comienzo de la Cuaresma y junto al hombre débil, lleno de tentaciones, las lecturas nos muestran la grandeza de Dios. Me imagino que en el Tabor todos estarían transfigurados, ya que los que acompañaban a Jesús están radiantes con los destellos de la luz que salen de Él. Y es que la cercanía de Dios, transfigura a la persona. No dejes de contemplarlo. Adopta una actitud orante y sumérgete en la escena. No te quedes como un mero espectador. Sube al monte, únete al grupo, siente que eres llamado por Jesús para acompañarlo y, luego… quédate absorto en los sentimientos que te produce tan sorprendente suceso.

11.1.11.1.11.1.11.1. LA TRANSFIGURACIÓN: EXPERIENCIA DE DIOSLA TRANSFIGURACIÓN: EXPERIENCIA DE DIOSLA TRANSFIGURACIÓN: EXPERIENCIA DE DIOSLA TRANSFIGURACIÓN: EXPERIENCIA DE DIOS La transfiguración fue una experiencia de amor. El amor siempre cambia a la persona-. La ayuda a vivir, a esforzarse, a valorarse… y el aspecto de la persona que ama se vuelve más radiante. Pero para amar de verdad, también hay que ir muriendo un por cada día. Esta es la exigencia del verdadero amor: vaciarse uno de sí mismo, salir del propio yo, estar dispuesto hasta a dar la vida, como lo hizo Jesús.

Es significativo que tanto el amor como la muerte transfiguren de manera especial a la persona. De ahí la importancia de la transfiguración para ayudarnos a encontrar la relación tan grande que existe entre el Tabor y la gloria de Dios en la Cruz. Esta enseñanza nos confirma que todo sufrimiento asumido con amor transforma, ablanda, moldea, transfigura… graba, en el interior de la persona, la imagen de Cristo. En el Tabor se debió de hablar, también,

del calvario; pero era preciso esperar a la Pascua para entender el misterio, ya que solamente después de la resurrección queda todo transformado en dicha y en gozo. Y, cuando esto suceda, si eres capaz de albergar tanta grandeza en tu corazón, tendrás que hacerlo saber a todos los que te rodean y correrás a contarlo a cuantos te encuentres por el camino.




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11.2.11.2.11.2.11.2. VIVIENDO JUNTO AL SEÑORVIVIENDO JUNTO AL SEÑORVIVIENDO JUNTO AL SEÑORVIVIENDO JUNTO AL SEÑOR Si, de verdad, he vivido esta experiencia junto al Señor, ya no podré escapar de la mirada de Dios. Mi súplica será: «¡Mírame, oh Dios, para que pueda verte y pueda amarte!», pues bajo su mirada seré capaz de expresar de verdad mi amor. Y todos nos uniremos a san Pablo para decir con él: «Estamos asentados en el amor de Dios del Dios de la paz, de la esperanza y del amor». Entonces brotará en nosotros esa criatura nueva con nuevo corazón. Así me pondré cada día junto al Señor, en este tiempo de gracia que se me brinda, para revivir mi propia historia dándome cuenta de que tiene un punto de partida; el punto de partida del cristiano es la revelación del amor que Dios hace a cada uno personalmente. Me pondré en camino de acuerdo con la medida con que Él se me revela y me empuja, dejándole tomar la iniciativa en esta revelación de amor. Veré que el amor es mi raíz y mi fundamento. Sentiré, de manera especial, su acogida de Padre y observaré el amor que recibo y el amor que doy para ir renovando esas zonas de mi interior que han ido cayendo en la rutina para no comprometerme ni exigirme. Sé muy bien que el amor que recibo es el detonante del amor que doy; de tal manera que cuanto más amado me sienta por Dios, mucha más capacidad tendré de amar a los hermanos.

11.3.11.3.11.3.11.3. DIDIDIDIOS ME AMAOS ME AMAOS ME AMAOS ME AMA ¿Y por qué vivir esta Cuaresma bajo la mirada de Dios? Pues porque el que Dios te mire significa que te ama. San Juan de la Cruz lo dice espléndidamente: «El que Dios me mire significa que me ama y cuando me ama me mira». Dios se ha fijado en mí porque me ama, y me ha llamado a subir con Él al Tabor a presenciar su gloria, ya que nadie que perciba la gloria de Dios seguirá siendo el mismo. Su gloria te hace criatura nueva, con un nuevo corazón capaz de regalar amor a tu paso por el mundo. Por eso sabemos, con certeza, que, en último término, lo que hace al hombre ser criatura nueva es la revelación del amor, y queremos andar este camino junto al Señor para poder resucitar con Él, sin quitarnos de encima el pasar por el desierto, la conversión y la cruz. Un día leía que Dios estaba enamorado de nosotros. Bien lo sabía yo, pero verlo plasmado da una sensación de fuerza. Y en esa lectura se añadía: «Yo noto a Dios. Lo veo, lo oigo. Noto, en su voz, el cariño que me tiene y me siento profundamente querido por él. Me acaricia, al




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atardecer, mandándome la brisa suave y fresca y en la bondad y simpatía de la gente noto el cariño que me tiene». Y e que Dios esta, realmente, enamorado de nosotros; por eso nos envía tantos obsequios: cada palabra, cada gesto, cada flor… son un detalle y una confirmación de su amor para con cada uno de sus hijos.

11.4.11.4.11.4.11.4. PARA LA ORACIÓN PERSONALPARA LA ORACIÓN PERSONALPARA LA ORACIÓN PERSONALPARA LA ORACIÓN PERSONAL Jesús me llama hoy a subir con Él al monte de la Transfiguración ¿Qué significado tiene esto para mi vida? Jesús quiere mostrarme su gloria: ¿Lo percibo como una muestra de su amor, o creo que me lo merezco más que otros? ¿De qué cosas me libera subir al monte con Jesús? Cuando se vive junto a Cristo, sin casi darnos cuenta, nos vamos transfigurando: ¿Es este mi caso? Si lo es, ¿soy capaz de mirar con ojos nuevos? ¿He mejorado a la hora de acoger, valorar y acercarme a los hermanos? Después de haberme examinado junto al Señor, vamos a seguir silenciando nuestro interior, vamos a mirar la hermosura de Jesús transfigurado y vamos a pedirle que sea él mismo el que nos diga qué gestos de amor quiere que regalemos a los demás cuando hayamos bajado del monte.

11.5.11.5.11.5.11.5. PARA LA REFLEXIÓN EN GRUPOPARA LA REFLEXIÓN EN GRUPOPARA LA REFLEXIÓN EN GRUPOPARA LA REFLEXIÓN EN GRUPO Cuando se vive mucho tiempo juntos, se sufre la falta de entendimiento, el desgaste del encuentro, la falta de generosidad del que más lo esperábamos… Por eso, todos en grupo, vamos a cercarnos a Jesús, vamos a pedirle que nos ayude a subir al monte, vamos a decirle que queremos dejarnos inundar por su luz. Poco a poco, nos iremos dando cuenta de que nadie puede ser feliz a solas, ni amar a solas, ni comunicarse a solas. Estas experiencias nos harán apreciar más lo que es vivir unidos, en comunidad, en grupo… Y después de haber compartido y orado esta reflexión, nos pondremos ante el Señor para pedirle perseverancia y fuerza para poder desarrollar, como a Él le gusta, esta misión en la que nos hemos comprometido.




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12.12.12.12. SEMANA III Y IV: EL PERDÓN SEMANA III Y IV: EL PERDÓN SEMANA III Y IV: EL PERDÓN SEMANA III Y IV: EL PERDÓN

LA PALABRA DEL III DOMINGO CUARESMA (11-03-12): � Éxodo 20,1-17: La ley fue dada por Moisés. � Salmo: Señor, tú tienes palabras de vida eterna. � 1Corintios 1,22-25: Predicamos a Cristo crucificado, escándalo

para los judíos, pero para los llamados, sabiduría de Dios. � Juan 2,13-25: Este es mi Hijo muy amado.

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo: Quitad esto de aquí: no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre. Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: "el celo de tu casa me devora". Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: ¿Qué signos nos muestras para obrar así? Jesús contestó: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Los judíos replicaron: Cuarenta y seis años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días? Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Y cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de lo que había dicho, y dieron fe a la Escritura y a la Palabra que había dicho Jesús. Mientras estaba en Jerusalén por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo los signos que hacía, pero Jesús no se confiaba con ellos, porque los conocía a todos y no necesitaba el testimonio de nadie sobre un hombre, porque él sabía lo que hay dentro de cada hombre.

Palabra del Señor

LA PALABRA DEL IV DOMINGO CUARESMA (18-03-12): � 2Crónicas 36,14-16.19-23: La ira y la misericordia del Señor se

manifestaron por el exilio y la liberación del pueblo. � Salmo: Que se me pegue la lengua al paladar si no me acuerdo de

ti. � Efesios 2,4-10: Muertos por los pecados, por pura gracia estáis

salvados. � Juan 3,14-21: Dios mandó a su Hijo para que el mundo se salve

por El.




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En este tiempo de conversión llega el momento de la Reconciliación. Este tema es tan importante que perfectamente puede ocupar dos semanas de Cuaresma, se trataría de la Reconciliación con:

� Nosotros mismo � Con los hermanos � Y con Dios

En toda reconciliación, el que toma siempre la iniciativa es Cristo. Él es el gran protagonista y no nosotros. Así, cuando nos encontramos de nuevo ante su gran misericordia, llega a nuestra mente la actitud de Jesús que, sin negar la gravedad del pecado, se acerca al pecador para regalarle la confianza. El pasado ya no cuenta, lo que cuenta es el «renacer», lo que cuenta es el: «de ahora en adelante…». De ahí que haya nacido en nosotros la sed de Dios y nos hayamos refugiado en la oración que nos hace saborear esa intimidad que nos asombra y hace que nazcan, en cada uno de nosotros, una multitud de sentimientos que han brotado de nuestro corazón sin proponérnoslo y que, al fin, hemos caído en la cuenta de que tienen un nombre muy definido: Perdón.

12.1.12.1.12.1.12.1. VIVIR EN RELACIÓNVIVIR EN RELACIÓNVIVIR EN RELACIÓNVIVIR EN RELACIÓN Vivir la vida en solitario es muy difícil. Tú no puedes prescindir de nadie, como nadie puede prescindir de ti. Una acción tuya buena o mal, por insignificante que sea, repercute en toda la creación. Piensa en qué

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN En aquel tiempo, dijo Jesús a Nicodemo: Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en él tenga vida eterna. Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mandó su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por Él. El que cree en él no será condenado; el que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios. El juicio consiste en esto: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra perversamente detesta la luz y no se acerca a la luz, para no verse acusado por sus obras. En cambio, el que realiza la verdad se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios.

Palabra del Señor




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serías tú si nadie te hiciera el bien, y en lo que serían los demás si tú no lo haces. Dios, que lo sabía muy bien, quiso venir a vivir en relación para enseñarnos la importancia de la familia, los amigos, la comunidad… Pero vivir en relación no es fácil: unas veces sin darnos cuenta y otras queriéndolo hacer bien, nos faltamos al respecto, nos dañamos, nos herimos… y, aunque a veces procuramos sanar esas heridas, la mayoría de las veces las guardamos, las acumulamos y, en algunos casos, llegan a hacer nuestra convivencia imposible. Es aquí donde tiene que aparecer la gracia del perdón. Y, así es. Un día en el que notas dentro de ti algo que no puedes explicar con palabras, o te encuentras en el camino con alguien que te habla de manera distinta a la de costumbre, o ves un testimonio que se escapa de tu rutina…, tomas la decisión de sanar esas críticas, esos reproches, esos rechazos…, y quieres entrar en el camino de la salvación, empezando a reconocer que has dañado y decidiendo arrodillarte para pedir perdón. A tu corazón ha llegado la gracia del perdón, una gracia que no seremos nunca capaces de agradecer debidamente, porque pedir perdón es reconocer los propios fallos, sabiendo que el amor de los demás está por encima de ellos.

12.2.12.2.12.2.12.2. LA MONEDA DEL PERDÓNLA MONEDA DEL PERDÓNLA MONEDA DEL PERDÓNLA MONEDA DEL PERDÓN La moneda del perdón tiene dos caras: perdonar y pedir perdón. Sin embargo, ¡qué difícil resulta ponerlo en práctica! Es verdad que cuesta, pero merece la pena intentarlo. Por eso os invitamos a que seáis valientes y lo intentéis. Ama más allá de la herida que te hayan hecho. Decide amar por encima del dolor recibido. Te sorprenderá el sosiego y la paz que empiezan a inundar tu corazón. Vivir el perdón está por encima de dar y recibir. Está por encima de la simple disculpa, del «lo siento». Es un largo proceso necesario para que la herida cicatrice. Es un don recibido del Señor que tiene una doble finalidad: curarme yo y curar a los demás. Para poder curar las heridas de los demás:

� Tendré que reconocer en primer lugar que los he herido � Tendré que escuchar sus sufrimientos � Tendré que arrodillarme a pedirles perdón � Y, sobre todo, tendré que abrirme a su confianza y su acogida.




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Solamente seré capaz de sanar a los demás cuando haya sido capaz de curarme a mí mismo; y, para ello, tendré que dejarme sanar mi herida, acogiendo el perdón que se me ofrece y abriéndome a la confianza de los que me rodean. Puede llegar, también, ese momento en el que crea que alguien debe pedirme perdón y no lo ha hecho; sin caer en la cuenta de que la persona humana es muy limitada y yo nunca podré entrar en la intimidad del otro para ver cuál es el motivo que lo lleva a este comportamiento. Sin embargo, a veces, noto que todo esto queda lejano para mí. Me parece bonito el planteamiento, pero:

� ¿Soy capaz de pedir perdón por esa herida que hice? � ¿Por qué me cuesta tanto pedir perdón y perdonar? � ¿Tengo heridas cerradas en falso? � ¿Qué veo en los otros que me ayuda a pedir perdón? � ¿Qué ven ellos en mí, cuando no son capaces de pedírmelo?

Con estas y otras preguntas que te surjan ponte en oración delante del Señor. Silénciate. Recuerda esa ocasión en que fuiste capaz de pedir perdón a esa persona concreta. Recuerda ese momento en que pediste perdón a Dios, acercándote al sacramento de la reconciliación. Observa si alguna vez has sido capaz de sanarte esa herida. Entra dentro de ti y mira si todavía hay heridas sin sanar. Ahora déjate inundar por la gracia y comprobarás que, si tu perdón adquiere esta dimensión, el perdón de Dios es infinito.

12.3.12.3.12.3.12.3. CON ENTRAÑAS DE MISERICORDIACON ENTRAÑAS DE MISERICORDIACON ENTRAÑAS DE MISERICORDIACON ENTRAÑAS DE MISERICORDIA No podrás acercarte al Señor sin que su misericordia te traspase más allá de lo que podías esperar. Jesús no niega la gravedad del pecado, pero no cesa de acercarse al pecador para regalarle su confianza, su acogida, su perdón. El pasado no cuenta, lo que cuenta es el renacer, el «de ahora en adelante». Y es curioso que, enseñándonos Jesús ese camino nuevo, esa nueva ruta que lleva a la misericordia, todavía sigamos nosotros siendo como los acusadores de la mujer adúltera, lanzadores de piedras. Entrar en el perdón que Cristo te ofrece supone siempre dejar algo de lo que estás impregnado. Quizás haya que dejar el creernos justos, la arrogancia, la presunción; dejar de ser meros cumplidores, creyéndonos mejores que los demás.




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Porque solamente es posible acercarse a la novedad del perdón cuando tus manos están vacías, pobres, disponibles… mas si, por el contrario, están llenas de piedras, esas mismas piedras oscurecerán todas las posibilidades de ver las actitudes de los demás con nitidez. Porque para perdonar hay que vivir en la luz, hay que ver con claridad; ya que uno está limpio no cuando denuncia una culpa, sino cuando consigue mirar al culpable con respeto y caridad. Lo que mancha es el desprecio, la acusación, el comprometer al que se equivocó… esto sí que es lo opuesto al perdón que Jesús vino a enseñarnos; pues Jesús nos enseñó lo que era el perdón saliendo a buscar y a sanar a todos los que se habían desviado.

12.4.12.4.12.4.12.4. EL SILENCIO DE JESÚSEL SILENCIO DE JESÚSEL SILENCIO DE JESÚSEL SILENCIO DE JESÚS Jesús, cuando perdona, tiene dos actitudes: primero el silencio, Él calla. «No he venido a juzgar al mundo…», nos dirá en el evangelio; por eso huye de ese debate que tanto nos gusta a los que queremos justificarnos. Jesús calla porque, con su silencio, quiere gritarnos que sus leyes son distintas a las nuestras, ya que su ley se basa solamente en la misericordia. Y sigue callado hasta conseguir que su misericordia se grabe en ese corazón de carne que cada uno de nosotros llevamos dentro. Él sabe muy bien que la misericordia es fecunda, crea, hace vivir… Y, después del silencio, una mirada de bondad. Una mirada nueva, distinta a la nuestra; una mirada capaz de ver todo lo que se esconde bajo la costra de cada persona; una mirada para observar sus errores, sus defectos, sus infamias… Pero Jesús, con esa mirada, quiere llegar hasta el santuario de cada persona, donde anida el deseo de abrirse a la gracia para encontrarse con Dios. Y ahora sí, llegan las palabras esperadas, las palabras que inundan el corazón, las palabras que te devuelven a la vida: ¿Nadie te ha condenado? Pues yo tampoco. ¡Estás perdonado!, vete y no peque más.

12.5.12.5.12.5.12.5. PARA LA ORACIÓN PERSONALPARA LA ORACIÓN PERSONALPARA LA ORACIÓN PERSONALPARA LA ORACIÓN PERSONAL Me pongo delante del Señor. Tomo conciencia de que, en mi corazón, todavía hay zonas oscuras, sin sanar, y con humildad reconoceré ante Él que no todo lo he hecho bien. Caeré en la cuenta de que:

� A veces he herido a los demás




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� Escuchar los sufrimientos del otro me comprometía, por lo que he preferido dejarlos pasar

� He callado cuando, a mi alrededor, se trivializaban el sacramento del perdón.

Así, viendo que tengo mucho que sanar, le pediré al Señor su luz para que me siga mostrando en qué he fallado. En silencio dejaré que lleguen a mi mente no sólo los actos que he hecho mal, sino las actitudes que tenía al realizarlos. Ello me llevará a recibir el sacramento de la Penitencia: me confesaré, me reconciliaré con Dios y con mis hermanos. Y tomaré la decisión de volver al Padre para decirle como el hijo pródigo: «Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. No soy digno de que me llames hijo». Después me quedaré en silencio, me echaré en sus brazos y saborearé su abrazo de amor.

12.6.12.6.12.6.12.6. PARA LA REFLEXIÓN EN GRUPOPARA LA REFLEXIÓN EN GRUPOPARA LA REFLEXIÓN EN GRUPOPARA LA REFLEXIÓN EN GRUPO Es muy importante experimentar juntos la gracia que Dios nos brinda de pedir perdón y perdonar. En un grupo, normalmente, se da esta dualidad: unas veces ofendo yo y, otras, me ofenden a mí. Si estas heridas no se sanan, no se curan, tarde o temprano aparecerán esas cicatrices, gritando que allí hay algo que no va bien. Nos encontraremos con problema añadido, pues todos esos daños, aún sin pretenderlo, afectan a todo el grupo. Es, por tanto, un momento de gracia que se nos brinda para hacer una reconciliación de grupo. Sería bueno que lo hiciésemos en clima de oración, porque esto evitaría alguna voz y cierta subida de tono. Empezamos mirando entre todos si, en el grupo, hay heridas sin sanar. Observamos si alguna se ha cerrado en falso. Sería bueno compartir qué veo en los demás que me ayuda a pedir perdón y perdonar. Y qué ven ellos en mí que les ayude a tener la misma actitud. Después de orar el tema con tranquilidad, se puede terminar con una acción de gracias, espontánea, por el inmenso regalo que nos brinda el Señor, dándonos el don de: pedir perdón y perdonar.




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13.13.13.13. SEMANA V: DAR FRUTO EN ABUNDANCIA SEMANA V: DAR FRUTO EN ABUNDANCIA SEMANA V: DAR FRUTO EN ABUNDANCIA SEMANA V: DAR FRUTO EN ABUNDANCIA

«Cuentan que un hombre que acababa de conocer a Jesús de Nazaret quedó tan fascinado de su presencia que decidió buscar, por todos los caminos, a otros hombres que les hubiera pasado lo mismo que a él, para, junto a ellos, seguirle. Al ver a un anciano sentado al borde del camino le preguntó: -¿Has visto pasar por aquí a algún cristiano? El anciano, encogiéndose de hombros le contestó: -Depende del tipo de cristianos que busque. -¡Perdone! –le dijo contrariado el joven-, es que soy nuevo en esto y no conozco los tipos que hay. Sólo conozco a Jesús.

LA PALABRA DEL V DOMINGO CUARESMA (25-03-12): � Jeremías 31,31-34 36,14-16.19-23: Haré una alianza nueva y no

recordaré sus pecados. � Salmo: Oh, Dios, crea en mí un corazón puro. � Hebreos 5,7-9: Aprendió a obedecer y se ha convertido en autor de

salvación eterna � Juan 12,20-33: Si el grano de trigo que cae en tierra muere, dará

mucho fruto.

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN En aquel tiempo, entre los que habían venido a celebrar la fiesta había algunos gentiles; éstos acercándose a Felipe, el de Betsaida de Galilea, le rogaban: Señor, quisiéramos ver a Jesús. Felipe fue a decírselo a Andrés; y Andrés y Felipe fueron a decírselo a Jesús. Jesús les contestó: Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del Hombre. Os aseguro, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto. El que se ama a sí mismo, se pierde, y el que se aborrece a sí mismo, se guardará para la vida eterna. El que quiera servirme, que me siga y donde esté yo, allí también estará mi servidor; a quien me sirva el Padre le premiará. Ahora mi alma está agitada y, ¿qué diré? : Padre líbrame e esta hora. Pero si por esto he venido, para esta hora. Padre glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado y volveré a glorificarlo. La gente que estaba allí y lo oyó decía que había sido un trueno; otros decían que le había hablado un ángel. Jesús tomó la palabra y dijo: Esta voz no he venido por mí, sino por vosotros. Ahora va a ser juzgado el mundo; ahora el Príncipe de este mundo va a ser echado fuera. Y cuando yo sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí. Esto lo decía dando a entender la muerte de que iba a morir.

Palabra del Señor




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-Pues mire, amigo, los hay para todos los gustos: Hay cristianos de cumplo-miento, cristianos por tradición, por conveniencia, por comodidad… y hay otros que son cristianos auténticos. -¡Los auténticos! Esos son los que yo busco. ¡Los de verdad! -¡Vaya! –dijo el anciano, subiendo la voz-, esos son los más difíciles de encontrar. El joven con impaciencia, de dijo: -¿Y cómo podré reconocerlos? El anciano, pausadamente, le contestó: No se preocupe, amigo. No tendrá dificultad para reconocerlos. Un cristiano de verdad no puede pasar desapercibido. Lo conocerá por sus obras, pues allí donde va, siempre deja huella».

13.1.13.1.13.1.13.1. SOMOS CRISTIANOSSOMOS CRISTIANOSSOMOS CRISTIANOSSOMOS CRISTIANOS Vivimos en un mundo presidido por el estrés. Enseguida tenemos una salida de tono, levantamos la voz, queremos imponer nuestro criterio y no nos importa conseguirlo a cualquier precio. Incluso somos capaces de escuchar la palabra de Dios sin inquietarnos lo más mínimo. «El Señor es lento a la cólera, rico en piedad, es bueno con todos», pero eso no va con nosotros. Nosotros somos humanos y tenemos que mantener nuestro sitio. No podemos permitir que descubran por dónde pueden atacarnos.

Esto no quita que sepamos guardar la compostura, aunque salvemos las distancias. Podemos ser buenos y cariñosos mientras saquemos de ello algún provecho o tengamos que quedar bien con alguien; pero, si no hay nada en juego, seguiremos el camino fácil y buscaremos una disculpa que nos justifique. Pero, queremos invitaros hay a caer en la cuenta de que nosotros somos distintos. Somos cristianos, somos bautizados, estamos integrados en la comunidad de creyentes, y esto significa que hemos optado por vivir

la vida de Jesús, haciendo protagonista de nuestra existencia al Espíritu Santo. A ti y a mí nos toca dar forma a esa vida. A ti y a mí nos toca tomar las decisiones en cada acontecimiento para hacer presente a Dios en el mundo.




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Más esto no es fácil. Exige una serie de actitudes. No basta con tener unas ideas más o menos claras; son necesarias unas actitudes, tomadas con seriedad, donde intervengan la cabeza y el corazón. Porque cada ser humano se hace persona a base de ir optando, desde la libertad y la responsabilidad, por la historia de salvación que Dios le ha asignado.

13.2.13.2.13.2.13.2. SIN PONER NORMASSIN PONER NORMASSIN PONER NORMASSIN PONER NORMAS Cada uno tiene que acoger al Señor desde su realidad concreta. No vale acogerlo con los labios si nuestras acciones no se corresponden con nuestras palabras. No sirve el que pongamos normas en el seguimiento de Jesús. Todo hombre es un ser en camino, y ese camino nos va presentando una serie de alternativas, de las que cada uno, desde su libertad, va eligiendo unas y dejando otras. Así, cuando todo lo hacemos reconociéndonos criaturas de Dios, nos vamos insertando en la vida de creyentes y, sin pretenderlo, nuestras hazañas hablan de la grandeza del Señor. No podemos basar nuestra vida en actos, sino en actitudes. No vale conformarnos con oír hablar de Dios, sino con mirar dónde tenemos puesto el corazón. No vale el «cumplo-miento» de actos religiosos, sino llegar a la grandeza, de buscar en ellos a Dios. La vida está repleta de hazañas. ¿Quién no ha pasado por un despliegue de acontecimientos que lo han superado para bien o para mal? ¡Cuántas veces nos quejamos de nuestro destino, de no entender nada, de no encontrar sentido a lo que vivimos! Nuestros ojos parecen cerrarse poco a poco, se cansan de mirar siempre a la misma bombilla semiapagada; sin embargo, les asusta encontrarse con la luz. Nos sentimos incapaces de abrir de par en par las ventanas, porque estando cerradas se oculta mejor esa suciedad acumulada durante tantos años. Por eso, en esta oración, vamos a pedirle al Señor que siga gobernando nuestra vida, que nos envíe su luz, que nos ayude a mostrar su grandeza por medio de nuestras obras. Queremos empezar con ánimo renovado. Queremos intentarlo de nuevo, en este tiempo de gracia que se nos brinda. Queremos dejar esa vida amorfa, sin sentido, sin ilusión, sin meta…, que va calando en nuestro interior desde el ambiente en que nos movemos. Queremos que nos dé claridad para que, cuando en una situación concreta no sepamos a qué atenernos, huyamos del desánimo, suframos el desconcierto de la duda y, con toda humildad, seamos pacientes para que se cumpla en nosotros la voluntad de Dios.




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13.3.13.3.13.3.13.3. DÉJATE INTERROGAR POR DIOSDÉJATE INTERROGAR POR DIOSDÉJATE INTERROGAR POR DIOSDÉJATE INTERROGAR POR DIOS Admira el mensaje tan sorprendente que llega hasta nosotros desde la palabra de Dios. ¡Cuántos intentan esquivarla para que no los interrogue! Pero se equivocan: podrán huir de todos los hombres para que los cuestionen sobre Dios, pero nunca podrán huir de ellos mismos. Y solamente tendrán que parase un momento para encontrarse cara a cara con Él. Pues el Señor está siempre en cada uno de nosotros, amándonos intensamente, aunque no lo queramos. ¡Con qué fuerza nos llega hoy este mensaje desde la «zarza ardiendo» que contempla Moisés! Sin pretenderlo, se va dejando «domesticar» por el Señor y, como leemos en El Principito sobre la amistad, esto lo va llevando a ser amigo íntimo de Dios. Moisés se va acercando tanto a Dios, se va haciendo tan íntimo con Él, va descendiendo de tal manera hasta su fondo…, que Dios le da a conocer su nombre. Moisés queda tan impactado que no se conforma con eso: quiere tener un mayor conocimiento de Dios. Y decide buscar al Dios del Diálogo.

13.4.13.4.13.4.13.4. DIOS COMUNICACIÓNDIOS COMUNICACIÓNDIOS COMUNICACIÓNDIOS COMUNICACIÓN Ese Dios que hace poco tiempo veíamos en Belén hecho Palabra para comunicarse con los hombres. Ese Dios se había hecho ya comunicación, en tiempos muy lejanos, con los grandes orantes de la Biblia. Moisés, hombre inquieto, quiere conocer a ese Dios extraño, cercano y nuevo a la vez. Y para ello hará lo mismo que Jesús: Se instala en el desierto. Porque Él ha intuido que siempre hay un «más allá», siempre se puede llegar un poco más lejos, siempre hay algo nuevo que hacer, siempre se puede cambiar en algo…; cada momento, es tiempo de conversión Y, ante los ojos expectantes de Moisés, aparece ese extraño espectáculo: «Una zarza que arde sin consumirse». Moisés tiene que tomar una opción si quiere acercarse a mirar: Despojarse, dejar todo lo que lleva pegado a sus pies. Y «Moisés se descalza, se quita las sandalias». Ha comprendido que Dios está siempre más allá de nuestras ideas y nuestras posturas absurdas. Aquel fuego le hace caer en la cuenta de que Dios no es un problema que tenga que resolver, sino un misterio que ha de aceptar. Dios siempre toma la iniciativa, siempre da el primer paso, siempre llama a la persona por su nombre.




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Moisés es tocado por el Señor y su respuesta no se hace esperar: ¡Heme aquí! Porque, cuando se topa de frente con el Señor, sólo le es posible hacer un acto de humildad, disponibilidad, pobreza y consentimiento. A tu mente llega la claridad de ver que a Dios no se le puede tratar como a un objeto que se coge y se deja, ni se le puede manipular a nuestro antojo, ni se puede estar a bien con él por si llegan las dificultades. Cuando llegas a Dios, sólo puedes bajar las manos y descalzarte; porque Dios es el fuego que ilumina y transforma todo lo que toca. Enseguida se darán cuenta los que están a nuestro lado de esa forma de actuar. No podemos vivir insertados en Dios y dejar de dar frutos. La señal de que has conocido a Dios la dará tu manera de orar, la constancia en la oración y tu comportamiento de vida; pues cuanto más conoces a Dios, más deseo tienes de agradarle y más se parecen tus actitudes a las suyas. La gloria del Señor inundará nuestro corazón y, sintiendo su fortaleza, nos daremos cuenta de cómo nuestra nada empieza a entrar en contacto con el todo de Dios. No dejes nunca, Señor de recordarnos tu amistad; no dejes nunca de regalarnos tu abrazo y tu perdón; no dejes nunca de renovarnos con tu amor, porque ante tanta gracia llegaremos a Ti para decirte con el corazón:

� Gracias, Señor, por el hombre nuevo que haces amanecer en nosotros.

� Gracias por tu paciencia y comprensión para esperarnos sin reproches cuando estamos áridos y secos.

� Gracias por la nueva oportunidad que nos ofreces para que dejemos regenerar.

� Gracias por habernos regalado: tu fortaleza, que nos robustece; tu ejemplo, que nos anima; tu forma de vivir, que nos enseña cómo ha de ser la nuestra; y tu amor, que vela por nosotros en cada instante de la vida.

� Gracias, por tanta gracia, Señor.

13.5.13.5.13.5.13.5. PARA LA ORACIÓN PERSONALPARA LA ORACIÓN PERSONALPARA LA ORACIÓN PERSONALPARA LA ORACIÓN PERSONAL En este silencio en el que, entre Dios y yo hay una sintonía especial, no me queda más remedio que responder si, libremente, estoy dispuesto/a a vivir mi cristianismo como a Él le gusta que lo viva.




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Para ello tendré que asumir que, si la respuesta es afirmativa, ha de ir seguida de frutos que la respalden. Por eso será bueno que me pregunte, reiteradamente, durante este tiempo de Cuaresma:

� ¿Qué frutos quiero dar? � ¿Son, de verdad, los que doy? � Si no es así, ¿soy capaz de cambiar mi corazón con todo lo que eso conlleva?

� ¿He hecho protagonista de mi vida al Espíritu Santo? � ¿Se nota en mis actitudes cotidianas, allí donde se desarrolla mi vida?:

� En mi familia � En mi comunidad � En mi trabajo � En mi tiempo de ocio � En las catequesis � En mis actividades religiosas � En el tiempo que dedico a la Eucaristía, a la oración…

13.6.13.6.13.6.13.6. PARA LA REFLEXIÓN EN GRUPOPARA LA REFLEXIÓN EN GRUPOPARA LA REFLEXIÓN EN GRUPOPARA LA REFLEXIÓN EN GRUPO No basta con oír hablar de Dios, sino que hemos de pararnos a ver dónde tenemos puesto el corazón. Desde esta reflexión podemos ver si todo lo que hacemos en el grupo va dando frutos, y si esos frutos llegan a los demás. Para ello vamos a reflexionar sobre estas preguntas:

� ¿Estamos dispuestos a vivir, la realidad del grupo con ánimos renovados?

� ¿Somos un grupo ilusionado, con ganas de trabajar, o hemos caído en la rutina?

� Si juzgasen el grupo desde fuera: ¿Qué opinión les merecería? Sólo nos queda acercarnos a Dios y, como hemos dicho en la reflexión del tema, bajar las manos y descalzarnos, con la seguridad de que Él es el fuego que nos fortifica y la luz que nos ilumina y transforma.

Cuaresma Ciclo B 2012

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