7/25/2019 Crosbie Robert - Instinto e Intuicion

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Instinto e Intuicin

Robert Crosbie

El Instinto es una percepcin directa de lo que est bien, dentro de su propioreino. La Intuicin es un conocimiento directo de la verdad en todas las cosas. LaRazn es, como si fuera, el balance entre el instinto y la intuicin. Los animalestienen el instinto correcto con respecto a qu comer, y con respecto a lo que es

peligroso para ellos, porque su instinto es eperiencia adquirida! pero no razonan nsus instintos " los sienten. #osotros razonamos tanto nuestros instintos $porquetenemos algunos% y sobre nuestras intuiciones, y generalmente nos persuadimos anosotros mismos de una posicin falsa desde una base falsa de pensamiento. Larazn es un instrumento con el que traba&amos, pero si comenzamos con premisasequivocadas estamos obligados a llegar a conclusiones falsas, por perfecto que seaaunque el razonamiento. 'l traba&ar lgicamente, podemos llegar a conclusionescorrectas solamente con una premisa eterna, de ninguna otra maneradeterminaremos alguna vez lo correcto en nuestros modos de mirar las cosas.

'l tratar de entender el instinto y la intuicin, en consecuencia, tendremos que

averiguar su verdadero fundamento. (on certeza, debe )aber un significadoprofundo en, y una causa profunda para, su eistencia. *i consideramos el reinoanimal y vemos all+ acciones que se desarrollan para el bienestar de los diferentesseres animales, llamamos a esas acciones de su parte instinto, sin darnos cuenta enabsoluto que algoprodu&o ese instinto. #o pudo surgir de s+ mismo. ebe )abersido una produccin, como todas las cosas en teste o en cualquier universo son

producciones. La aseveracin de la antigua *abidur+a-Religin es que en la ra+z detodos los seres de todos los grados, de todas las formas y de todas las clases, )ayuna realidad " el Esp+ritu, y slo el Esp+ritu. el Esp+ritu provienen todas las

producciones! del Esp+ritu se )an originado todas las evoluciones. El Esp+ritu es elmismo en todo! la adquisicin difiere de acuerdo con el grado de progreso delindividuo o ser! porque las evoluciones siguen su curso en l+neas individuales.odos los seres son de la misma naturaleza, pero porque el pensamiento, el ideal yla accin difieren, encontramos en un gran universo como el nuestro muc)as clasesde inteligencia evolucionadas de la gran Ra+z de toda evolucin " el Esp+ritu encada ser.

odos los seres inferiores al )ombre son evoluciones cada una en su propiogrado. /asta en el reino mineral )ay forma, ya sea la de un cristal o un tomo! es unalgo espiritual con una naturaleza ps+quica, epresndose a s+ mismo de acuerdocon su propia naturaleza adquirida. Los cristales tienen sus propias afinidades yaversiones particulares, sus propias atracciones y repulsiones. 0*on stasmecnicas1 2ara nada. *on instinto in)erente " un poder infalible que no es sinoesa c)ispa de lo divino ocultndose furtivamente en cada part+cula de materia

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inorgnica. *i el reino mineral no tuviera una inteligencia ps+quica, el )ombrenunca podr+a usarlo. Lo mismo es verdad con los reinos vegetal y animal, que, cadauno, agrega a la mera inteligencia ps+quica del reino mineral en una forma limitada.Entonces, cuando llegamos al )ombre, encontramos que tiene el poder de

trascender sus condiciones, de distinguirse de ellas y considerarlas como un serauto-consciente, separado de ellas y de una naturaleza completamente diferente.'quello que no es sino una c)ispa de divinidad en los reinos inferiores crece paraser una llama en los seres superiores.

/ay siete etapas distintivas a travs de las cuales provienen todas las formas, de lamateria nebular )asta nuestras formaciones de concreto actuales. La eistenciacondicionada se produce por varias clases de vida en cada estado de materia " pordiferentes inteligencias adquiridas. 2ero el /ombre tuvo una gran parte en ladeterminacin de los procesos, de los grados de descenso a ser emprendidos, y fue deacuerdo con su conocimiento y procesos instituidos por l, que se estableci el estado

o condiciones de los reinos inferiores a l. 2orque el /ombre era un ser auto-consciente cuando comenz esta tierra. El /ombre se encuentra a mitad de caminoentre el esp+ritu y lo que llamamos materia! l es el punto cr+tico de la evolucin, y del depende el futuro de esta evolucin. El /ombre tiene tanto instinto como intuicin.(ada clula de nuestros cuerpos est instintivamente impulsada por nosotros. 3a seaque seamos conscientes de eso o no, ese instinto )izo que ellas evolucionaran. Lasvidas en nuestros cuerpos )an sido entrenadas una vida tras otra, )asta que su accines automtica y refle&a. Las clulas de los diferentes rganos tienen sus propias

pulsaciones especiales. Las clulas sustraen del alimento lo que es necesario para lacomposicin de la sangre, los )uesos, los diferentes te&idos, y el cerebro " que,tambin, est )ec)o del alimento que comemos y est cambiando todo el tiempo,

como cualquier otra parte del cuerpo, estando en constante disociacin. 2ero el/ombre Real no es su cuerpo, ni su cerebro, y es al /ombre Real al que pertenece laintuicin.

anto el instinto como la intuicin )an sido ganados de ninguna otra forma msque a travs de la observacin y la eperiencia. odo el instinto de los animales suna ganancia en esa especie en particular &unto con las l+neas de su propiocrecimiento en inteligencia y epresin en cuerpos. 2or lo tanto, la intuicin del)ombre lleva con ella todo el conocimiento eistente en su naturaleza real. El)ombre )a vivido vidas anteriores a esta, no pocas sino muc)as " )asta en un

planeta que )abitamos antes de que comenzara esta tierra, o, ms bien, antes de que

comenzramos con esta tierra. Las muc)as, muc)as eperiencias ganadas a travsde muc)as, muc)as vidas estn a4n con nosotros. #unca las )emos perdido. Estntodav+a residentes y potencialmente activas en nuestro ser ms +ntimo " en esanaturaleza real de nosotros que cada uno de nosotros alcanza cada veinticuatro)oras, cuando el cuerpo est dormido, cuando se pasa el estado de enso5acin. 'll+yace la intuicin " la suma total de todas nuestras eperiencias pasadas. 'lgoatraviesa ocasionalmente, dndonos un indicio de lo que es la verdadera naturaleza.La voz de la conciencia es el punto de vista de esa verdadera naturaleza sobre laaccin que es contemplada. 'lgunas personas que escuc)an esa 6voz del silencio7

piensan que ios les est )ablando, o que alg4n otro ser eterno les causa unaimpresin. 2ero, en realidad, proviene de su propia naturaleza interna " naci de yfue etra+da de la acumulacin de toda la sabidur+a pasada! era 6la voz7 de su

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propia naturaleza espiritual.

El canal a travs del cual puede fluir la intuicin puede ser despe&ado por todos ycada uno de nosotros. 0e qu manera1 0eseando perpetuar la personalidad1

#unca, ni en este ni en cualquier otro mundo. ebe )aber un reconocimientode loque, en realidad, es nuestra personalidad. #o es el cuerpo, son las ideassustentadas.Las ideas )acen del cuerpo un ve)+culo apropiado para ellas! las ideas controlan laaccin del cuerpo. #uestras personalidades estn compuestas de nuestras ideas,nuestros gustos y nuestras aversiones, nuestras atracciones y repulsiones, de las

peque5as cosas que eigimos para nosotros mismos, que apuntalan en nosotros lanocin de que todo esto es para m. Este no es el /ombre Real. La personalidad no

puede ser retenido! cualquiera que sean las ideas sustentadas )oy, no son lasmismas que aquellas sustentadas en el pasado! sin embargo en el pasado actuamos,como a)ora, de acuerdo con las ideas abrigadas entonces. En el futuro tendremosa4n otras ideas, y actuaremos de acuerdo con ellas. Es nuestropensamientoel que

limita nuestra accin. Es, entonces, para que nosotros veamos que somosseresespirituales realesinternamente, y que es solamente lo eterno " la personalidad "la que necesitamos aclarar. La aclaracin puede acontecer solamente actuando por ycomo el 8nico *er $9ne *elf " :no ;ismo%. Entonces epresaremos nuestrasnaturalezas verdaderas claramente en este mundo de cosas materiales! entoncesconoceremos lo que algunos )ombres solamente sospec)an " porque la intuicin esun conocimiento directo de la verdad.

El ;ensa&e de la eosof+a nos fue dado para que podamos meter la mano en esaparte de nuestra naturaleza que conoce, que nota y sabe. Esta no es una tareaimposible! porquenosomos pobres pecadores desdic)ados, y otros lo )an logrado.

omaron este camino y lo probaron por s+ mismos, ya que es el 4nico caminoverdadero para todos. escubrieron que era un )ec)o absoluto que todo esteconocimiento interno, o intuicin, es recuperable. *aben que nuestras ideas,nuestros pensamientos, nuestros modos de pensar, nuestros entendimientoslimitados de nuestras naturalezas constituyen nuestras trabas! saben que ni elcuerpo, ni ning4n ambiente por ms per&udicial, sino que todos los ambientes sonuna oportunidad " cuanto ms grandes los obstculos, cuantas ms trabas decircunstancia, mayor la oportunidad. *i pudiramos ser lo suficientemente sabios, si

pudiramos tener los o&os lo suficientemente bien abiertos para ver, aprender+amosalgo de los varios instintos percibidos en los reinos inferiores. odos esos seresestn procediendopor instintoen ese largo, largo via&e que conduce a ese lugar

donde estamos a)ora. *i somos sabios, por intuicintambin procederemos sobreese peque5o y vie&o *endero que conduce le&os " el *endero que todos los2redecesores de todos los tiempos )an andado. odos los *eres que )an aparecidoen el mundo como nuestros /ermanos ;ayores " Encarnaciones ivinas " encivilizaciones pasadas )an alcanzado ese estado )acia el cual estamos a)ora

procediendo consciente o inconscientemente.

#uestra intuicin no est tan dormida como pensamos. Est brillando ennosotros todo el tiempo. *i solamente removemos las falsas concepciones que nosimpiden a)ora ver, aquellos de nosotros que estn operando en este lado del velooscuro pueden correr a un lado ese velo y de&ar que la luz resplandezca.

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