UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SINALOAPREPARATORIA:

PENSAMIENTO Y CULTURA

*CRISIS, CULTURA Y NUEVAS INTERROGANTES

GRUPO: 3-03FECHA:

11-12-2011

Son problemas de la sociedad que se dimensionan con más fuerza y toman más sentido desde una valoración política

Delincuencia: la delincuencia en nuestro medio y en nuestro tiempos, requiere de un estudio muy profundo y sistematizado, ya que son muchos los problemas que agravan los aspecto patológicos infantiles, seguidos de factores psicológicos que con mucha frecuencia son descuidados por nuestra sociedad

Ejemplo: cuando los niños han sido separados del medio familiar durante su infancia, no han tenido hogares estables.

Corrupción: la corrupción está dada en todos los niveles del gobierno, tanto en las empresas públicas, en la función legislativa, en la función judicial.Ejemplo: en lo político. (Cuando se compran los votos podría ser uno)

Crisis económica: la crisis económica causa muchos estragos al ámbito nacional en forma general, y por ende, afectando a todo en pueblo en forma particular.

Ejemplo: la tasa de valores se devalúa.

Desempleo: es la ausencia de empleo u ocupación.la causas del desempleo son múltiples o variadas, originando en consecuencia de diferentes tipos o modalidades

Ejemplo: la falta de trabajo.

ACTIVIDAD: 1

INVESTIGA Y DISCUTE CUALES SON LAS GRANDES PROBLEMATICAS SOCIALES Y CULTURALES DE NUESTRO TIEMPO.

EVIDENCIA 1: CONCLUSIONES RESPECTO AL TEMA DISCUTIDO

CATASTROFE:causa potenciales en la sociedad industrial SOCIEDAD: es un conjunto de miembros que se encuentran organizados. Statu: es en absoluto la preservación y el mejoramiento que une a una

sociedad. INDIVIDUO: grupo de seres humanos que se involucran en una sociedad. CLASE: tipos de perspectivas que favorecen a un individuo, como puede

ser su nivel socioeconómico. PRIVADO: es una posición ante la sociedad. FAMILIA: son esferas y fuerzas que habitan en una identidad.

EVIDENCIA 2: CONCLUSIÓN POR ESCRITO

La presente lectura habla de uno de las guías culturales como lo es Herbert Marcuse, ya que habla de una catástrofe atómica que puede borrar la raza humana.

Al igual que los esfuerzos sirven para prevenir tal catástrofe que encubren la búsqueda de sus causas potenciales en la sociedad industrial contemporánea.

Por consiguiente el autor afirma que cada ser humano merece vivirse o más bien que puede ser y debe ser alguien para poder vivirse.

ACTIVIDAD: 2

DE MANERA GRUPAL, RESCATA LAS PRINCIPALES IDEAS DEL TEXTO DE MARCUSE. DISCUTE CON TUS COMPAÑEROS LA VIGENCIA DEL PENSAMIENTO DEL AUTOR:

EVIDENCIA 2: CONCLUSIÓN POR ESCRITO.

El texto de Gabriel García Márquez concluye que los medios de comunicación se realizan con las culturas de manera semejante ya que esto involucra a la vida de las personas por ejemplo: la llegada del internet amplio los canales de información por ello se diversifican las alternativas a través mundial.

También con la tecnología el libro de papel hoy en día es una fuente de información ya que se imprimen y se publican más libros que en épocas pasadas.

ACTIVIDAD: 3

COMENTA EN EL GRUPO EL TEXTO DE GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ.

EVIDENCIA 3: CONCLUSIÓN POR ESCRITO

El autor Umberto Eco y escritos relacionan la cultura con la vulgaridad del ciudadano ya que se expresan de manera celosa, asida y solitaria. Se dice que la idea de una cultura debe ser compartida por todos, producida de modo que se adapte a todos; las masas de una contracultura son irrecuperables ante una caída del hombre ya que es el último sobreviviente de la prehistoria y no puede más que expresarse en términos de apocalipsis.

Dado que la televisión, los periódicos, la radio, el cine, las historietas la novela popular ponen hoy en día los bienes culturales a disposición de todos haciendo más satisfecha la recepción de la información.

ACTIVIDAD: 4

UBICA ALGUNOS EJEMPLOS DE OPOCALÍPTICOS E INTEGRADOS Y ANALIZA CÓMO SE RELACIONA EN LA CULTURA DE MASAS.

EVIDENCIA:4 CONCLUSIÓN POR ESCRITO.

Es aquella en que reina la indiferencia de masa, donde domina el sentimiento de reiteración y estancamiento, en que la autonomía privada no se discute, donde lo nuevo se acoge como lo antiguo, donde se analiza la innovación, en la que el futuro no se asimilo ya a un progreso ineluctable.

ENUMERA 5 CARACTERISTICAS DE LOS TIEMPOS POSMODERNOS SEGÚN AUTOR.

1.-los ejes modernos

2.-la revolución

3.-las disciplinas

4.-laicismo

5.-la vanguardia

ANALIZA LAS CARACTERÍSTICAS VINCULÁNDOLAS A ASPECTOS VIVENCIALES.

Estas características han sido abandonados a fuerza de personalización por grandes auges como lo es el sobre armamiento de los bloques, la degradación del medio ambiente y el abandono acrecentado de los individuos.

Al igual que hoy en día no se compara con épocas atrás ya que son formas distintas como lo es la cultura, etc. Esto se debe al cambio nuevo de la posmedernidad.

ACTIVIDAD 5:

DEFINE QUÉ ES POSMODERNIDAD SEGÚN LIPOVESKY.

ENUMERA 5 CARACTERISTICAS DE LOS TIEMPOS POSMODERNOS SEGÚN AUTOR.

ANALIZA LAS CARACTERÍSTICAS VINCULÁNDOLAS A ASPECTOS VIVENCIALES.

¿Qué son las autopías?Proyecto cuya realización es imposible como igualdad digna para los ciudadanos.

¿Qué fue el muro de Berlín y su caída?

El muro de Berlín construido en la ciudad alemana de Berlín, el que se mantuvo en pie desde el año 1961 hasta 1989. En 1989, el muro de Berlín se convirtió en algo irrelevante, luego del permiso que Hungría concedió a los alemanes del este de dejarlos pasar por su país, para atravesar Austria y así llegar a la RFA. En Noviembre del mismo año cuando las noticias decían que no habría más restricciones para viajar o trasladarse de un lugar a otro, los ciudadanos comenzaron a demoler el muro sin ningún tipo de interferencia por parte de oficiales del gobierno. El Este alemán participó también en la destrucción del muro y se reunió junto al Oeste en 1990 como una Nación, LA REPÚBLICA FEDERAL ALEMANA... 3“La caída del Muro de Berlín fue el resultado de una imparable revolución popular que se anidó durante más de cuarenta años, y que conoció sucesivos estallidos debido a la inviabilidad del régimen estalinista de la Alemania oriental, y de los regímenes estalinistas en general, principalmente el ruso”.

¿Qué es el socialismo?Proceso de transformaciones en los países.

¿Qué fue el bloque del este?

ACTIVIDAD 5:

INVESTIGA LO SIGUIENTE.

¿Qué son las autopías? ¿Qué fue el muro de Berlín y su caída? ¿ Que es el socialismo? ¿Qué fue el bloque del este? ¿Qué fue la perestrika? ¿Qué fue la guerra fría? Se recomienda que el maestro vaya explicando cada uno de estos temas investigados.

Evidencia 5: reporte escrito de lo investigado.

Es el conjunto de país es socialismo liderado por la unión soviética y enfrentado al bloque occidental integrado principalmente por los estados unidos y Europa occidental.

¿Qué fue la perestrika?Fue un proceso de reforma basada en la restauración de la economía puesto en marcha en la unión soviética por Mijaíl Gorbachov.

¿Qué fue la guerra fría?

Fue un tenso periodo que atreves de una de las relaciones internacionales, una vez terminada la segunda guerra mundial, que extiende hasta el inicio de la distensión a finales de la década de 1980.

Joaquín sabina cantautor, relaciona con la vida lo que es el muro de Berlín, la a utopía, la guerra fría. Manifiesta que el mundo debe de estar en paz y en armonía ya que es lo más importante para vivir feliz, que no vivamos en guerra porque es un desastre asía la humanidades que todo se puede en la vida si sabes tomar las cosas con calma, que no hay fronteras que se opongan para ser una persona de bien .

ACTIVIDAD: 6

INVESTIGA ALGUNAS REFERENCIAS QUE DESCONOZCAS DE LA CANCIÓN DE JOAQUÍN SABINA Y COMÉNTALA EN EL GRUPO.

EVIDENCIA 6: COMENTARIO ESCRITO.

Es una película que obligan a las personas hacer cosas que no quieren además de que los hacen hablar y usan métodos para hacerlos hablar y en ocasiones privan su libertad donde nadie puede tener vida privada, pues todos están vigilados día y noche.

ACTIVIDAD: 7

VER LA PELICULA “LA VIDA DE LOS OTROS” DE FLORIAN HENCKEL VON DONNERSMARCK.SE RECOMIENDA QUE PREVIAMENTE EL MAESTRO CONTEXTUALICE LA PELÍCULA.DESPUÉS DE LA EXHIBICION SE REALIZARÁ UN DEBATE A PARTIR DE LAS PROBLEMATICAS PLANTEADAS EN EL FILM.

EVIDENCIA: 7 ANÁLISIS ESCRITO DE LA PELÍCULA.

La experiencia de la libertad, la libertad es la elección de la necesidad, somos libres gracias a dios, la libertad no se deja definir en un trato de muchas páginas pero se expresa en un simple monosílabo.

La libertad es hojas.

Es el viento entre hojas, deteniendo por más una simple flor; el sueño en el que somos nuestro sueño es morder la naranja prohibida abrir la vieja puerta condenada y desatar al prisionero esa piedra es pan, ésos papeles blancos son gaviotas, son pájaros las hojas, y pájaros tus dedos: todo vuelva.

ACTIVIDAD: 8

DISCUTE SOBRE LA VIABILIDAD DEL SOCIALISMO. ANALIZA EL TEXTO DE OCTAVIO PAZ.

EVIDENCIA: 8 CONCLUSIONES POR ESCRITO

Capitalismo una historia de amor. Plantea una pregunta tabú: ¿cuál es el precio que paga estados unidos por su amor al capitalismismo: hace años, ese amor parecía absolutamente inocente, sin embargo, hoy el sueño americano se parece cada vez más a una pesadilla, cuyo precio pagan las familias, que ven esfumarse sus puestos de trabajos sus casas sus ahorros.

ACTIVIDAD: 9

VER ALGUNAS DE LAS SIGUIENTES PELICULAS DE MICHAEL MOORE. FAHRENBEIT 9/11, SICKO, CAPITALISMO: UNA HISTORIA DE AMOR.PUEDEN ORGANIZARSE CINE CLUBRE EN TU ESCUELA CON ESTAS PELICULAS.

EVIDENCIA: 9 ANÁLISIS DE ALGUNAS DE LAS ANTERIORES PELICULAS.

La historia satisfizo los deseos de los redactores de la declaración de port huron.

Los insurgentes de mi juventud creían que desmantelando las instituciones lograrían producir comunidades, esto es relaciones de confianza y de solidaridad cara a cara, relaciones constantemente negociadas y renovadas, un espacio comunal en el que las personas se hicieran sensibles a las necesidades del otro.

La migración se ha convertido en el icono de la era global, con más movimiento que asentamiento.

La comunidad no es el único medio de cohesión de una cultura; como es obvio, en una ciudad, individuos extraños entre sí habitan una cultura que sirve de sostén a pesar de no conocerse.

Sólo un determinado tipo de seres humanos es capaz de prosperar en condiciones sociales de inestabilidad y fragmentariedad.

La quiebra de los acuerdos monetarios de Bretton Woods, después de la crisis del petróleo de 1973, trajo consigo el debilitamiento de las restricciones nacionales a la inversión; a su vez las grandes empresas se rediseñaron para satisfacer a una nueva clientela internacional de inversores que aspiraban más ganancia en bolsa a corto plazo. Análogamente los empleos empezaron rápidamente a cruzar las fronteras.

El boom surgiría que este hombre/mujer nuevo resultaría enriquecido por el pensamiento a corto plazo, que desarrollaría su potencial sin añoranza alguna, pero lo que encontré fue un extenso grupo de individuos de clase media dominados por la sensación de que su vida había quedado a la deriva.

Los valores de la nueva economía se convirtieron en punto de referencia para la manera en que el gobierno concibe la dependencia y la autogestión en materia de pensiones y de atención a la salud, o sobre la clase da habilidades que debe proporcionar el sistema de educación.

ACTIVIDAD: 10

REALIZA UNA RESEÑA DEL TEXTO SENNET.LÉELA Y CÓMENTALA EN E GRUPO

EVIDENCIA: 10 .RESEÑA

Trato de referiré brevemente al modo en que las nuevas formas de consumo disminuye el anhelo de posesión.

Tengo la esperanza de que los estadunidenses traten esta economía como tienden a verla los de fuera, esto es, como una propuesta de cambio que, lo mismo que cualquier propuesta, debe someterse a una crítica rigurosa.

La inestabilidad frustra ese deseo; las propuestas ideológicas acerca de cómo prosperar en “lo nuevo” resultan difíciles de comprender cuando se reflexiona lo suficiente sobre ellas.

El de que la mayor parte de la realidad social es ilegible para la gente que trata de darle sentido.

La mayor parte de la gente, tanto en estados unidos como en Europa occidental, no trabaja para empresas de este tipo. Sin embargo esta pequeña franja de economía tiene una influencia cultural que trasciende con mucho a su cuantía numérica. Estas nuevas instituciones, surgieren la nueva formulación de habilidades y capacidades personales; y la formula combinada de institución y capacidad conforma la cultura de consumo; y la cultura de consumo influye a su vez en las políticas sobre todo en las progresistas. Si infiero sin ningún pudor la cultura del conjunto a partir de una pequeña parte de la sociedad, es precisamente por que los avatares de un tipo particular de capitalismo han persuadido a tanta gente de su que su camino es el camino del futuro.

Lo que yo sostengo es que estos cambios no han liberado a la gente.

¿Qué es el trabajo para la aurora?

El trabajo constituye la simiente de la civilización occidental, que reina en todo el planeta.

¿Ha muerto la idea clásica que se tenía del trabajo? ¿Por qué?

Si. Ella cree que el trabajo a veces es como muy pesado además que todos lo tenemos que hacer.

¿Estás de acuerdo con lo que manifiesta la aurora?

Un poco puesto que si es un poco difícil trabajar en ocasiones pero creo que a veces es un pasatiempo.

ACTIVIDAD 10

COMENTA EL TEXTO DE EL HORROR ECONÓMICO. A PARTIR DE LAS SIGUIENTES INTERROGANTES:

¿QUÉ ES EL TRABAJO PARA LA AURORA?

¿HA MUERTO LA IDEA CLÁSICA QUE SE TENÍA DEL TRABAJO? ¿POR QUÉ?

¿ESTÁS DE ACUERDO CON LO QUE MANIFIESTA LA AURORA?

EVIDENCIA: 10. RESPUESTAS ESCRITAS

SU LIBRO AGE OF EXTREMES termina en 1991.primero, el desplazamiento del centro económico del mundo del atlántico norte al sur y al este de Asia.

El segundo es, desde luego, la crisis mundial del capitalismo.

El tercero, el clamoroso fracaso de la tentativa de estados unidos de mantener un solitario una hegemonía mundial después de 2001.

La aparición como tentativa de estados unidos, la aparición como entidad política, la erosión y el debilitamiento sistemático de la autoridad de los estados.

¿Qué más le ha sorprendido desde entonces?

Nunca dejo de sorprenderme ante la absoluta locura del proyecto neoconservador, que solamente pretendía que el futuro era estados unidos, sino que incluso pensó que había formulado una estrategia y una táctica para alcanzar ese objetivo.

¿puede prever alguna recomposición política de lo que una vez fue la clase obrera?En gran Bretaña, el partido laborista nunca obtuvo más del 50 por ciento de votos. En Francia, la izquierda se basaba en una clase obrera relativamente débil pero políticamente fortalecida por la gran tradición revolucionaria, de la cual le proporcionó a ella y a la izquierda mucha más influencia.

ACTIVIDAD: 12

REALIZA LA SÍNTESIS DE LA ENTREVISTA ENUMERANDO LOS PRINCIPALES PROBLEMAS PLANTEADOS.

DISCÚTELOS EN CLASE, RELACIONANDOLOS CONN PROBLEMÁTICAS DE TU CONTEXTO SOCIAL Y CULTURAL.

ACTIVIDAD: 10. CONCLUSIONES POR ESCRITO.

El primero es, desde luego, la xenofobia, que para la mayoría de la clase obrera es, como dijo una bebel, el “socialismo de los tontos”: salvaguardar mi trabajo contra gente que compite conmigo. Cuanto más débil es el movimiento obrero, más atractiva es la xenofobia. En segundo lugar, gran parte del trabajo y del trabajo manual que la administración pública británica solía llamar “categorías menores y de manipulación”, no es permanente sino con temporal.

El tercero y el más importante de estos desarrollos es, desde mi punto de vista, la creciente ruptura producida por un nuevo criterio de clase, en concreto, aprobar exámenes en colegios y universidades como billete de acceso para el empleo, es desviar la conciencia de clase desde la oposición a los empleadores a la oposición a junior de una u otra clase, intelectuales, elites.

En cierto sentido, para los pobres es posible identificarse con multimillonarios, como pasa en estados unidos, diciendo “si tuviera suerte podría convertir en una estrella del pop”. Pero no puedes decir “si tuviera suerte ganaría el premio nobel”. Esto es un verdadero problema para coordinar las políticas de personas que objetivamente podrían estar en el mismo bando.

¿En qué se diferencia la crisis actual de la gran depresión?

La actual depresión ha tenido una incubación mayor que la de q1929, que llegó casi de la nada. Desde muy temprano debía haber estado claro que el fundamentalismo neoliberalismo producía una enorme inestabilidad en el funcionamiento capitalismo.Le economía en 1929 no era tan como la actual. Esto, por supuesto, tuvo alguna consecuencia; por ejemplo, hubiera sido mucho más fácil para la gente que perdió su trabajo regresar a sus pueblos de lo que es actualmente. En 1929, en gran parte del mundo fuera de Europa y América del norte, los sectores globales de la economía eran realmente áreas que en gran medida no afectaron a lo que las rodea.Incluso en modo exuberante, el crecimiento real se estaba produciendo en su mayoría en estas economías recientemente desarrolladas, especialmente en china. Estoy seguro de que si china no hubiera estado ahí la crisis de 2008 hubiera sido mucho más grave.

¿Qué pasa con las consecuencias políticas?

La depresión de 1929 condujo abrumadoramente a un giro hacia la derecha, con la gran excepción de americia del norte, incluido México y de

los países escandinavos. El efecto actual crisis no está tan definido. Uno puede imaginarse que los principales cambios o giros en la política no se producirán en estados unidos u occidente, sino casi seguro en china. Pero sólo se puede especular sobre cuáles serán.

¿cree que china continuara resistiendo la recisión?

El gobierno chino se ha llevado un buen susto con la depresión, porque ésta obligado a una enorme cantidad de empresas a detener temporalmente su actividad.

¿pasado un año ¿cómo valora la administración obama?

La gente estaba tan encantada de que hubiera resultado elegido un hombre de su perfil, y encima en una situación de crisis, que muchos pensaron que estaba destinado a ser una gran reformador, a hacerlo lo que hizo Roosevelt.

Si observamos el escenario más caliente del conflicto internacional, ¿cree que la solución de los dos estados, como se imagina actualmente, es un proyecto creíble para palestina?

Cualquiera que sea la solución, no va a suceder nada hasta que estados unidos decida cambiar totalmente su manera de pensar y presione a los israelíes. Y no parece que eso vaya a suceder.

¿cree que hay alguna parte del mundo donde existan o parezca posible que revivan proyectos positivos, progresistas?

Los partidos fundados mientras Engels vivía son todavía, casi en todas partes de europa, potenciales partidos de la oposición. Imagino que en algún momento la herencia del comunismo puede sugerir en formas que no podemos predecir. No sé lo que sucederá en china, pero sin duda ellos están pensando en términos diferentes, no en términos maoístas o marxistas modificados.

Siempre ha sido critico con el nacionalismo como fuerza política, advirtiendo a la izquierda que no lo pintara de rojo. Pero también ha reaccionado con energía contra las violaciones de la soberanía nacional en nombre de las intervenciones humanitarias.

¿Qué clase de internacionalismo, después del fallecimiento de los que nacieron con el movimiento obrero, son deseables y viables hoy día?

En primer lugar, el humanitarismo, el imperialismo de los derechos humanos, no tiene nada que ver con el internacionalismo.El internacionalismo, que es la alternativa al nacionalismo, es un asusto engañoso. El internacionalismo significaba que, como católico, creías en los mismos dogmas y tomabas parte en las mismas prácticas sin importar quien fueras o donde estuvieras; teóricamente, lo mismo sucedía con los partidos comunistas.Hasta hace muy poco las actividades de los movimientos obreros- de hecho, todas las actividades políticas – se llevaban a cabo casi totalmente dentro de un marco de un estado. Incluso en el seno de la UE, la política se enmarca en términos nacionales.

¿cree entonces que hay obstáculos intrínsecos para cualquier intento de sobrepasar las fronteras del Estado-nación?

Tanto económicamente como en la mayoría de los otros aspectos, incluso has cierto punto culturalmente, la revolución de las comunicaciones ha creado un mundo genuinamente internacional en el que hay poderes de decisión que funcionan de manera transnacional, actividades que son transnacionales y, desde luego, movimientos de ideas, comunicaciones y gente que son transnacionales y, desde luego, movimiento de ideas, comunicaciones, y gente que son transnacionales mucho más fácilmente que nunca.

El nacionalismo fue, claramente, una de las grandes fuerzas motrices del siglo XX y de gran parte del XX. ¿cuál es su lectura de la situación actual?

Un caso típico fue la resolución francesa, donde en 1790 apareció la gente diciendo “ya no somos del delfinado o del sur, todos nosotros somos franceses”Después de la segunda guerra mundial la debilidad de los acuerdos existentes fue abordada no solo por los rojos, si no por todo el mundo, con la deliberada y forzosa creación de la hegemonía étnica.Las causas de la xenofobia son ahora mucho mayores de lo que lo eran antes. Es cultural más que política-ahí está el auge del nacionalismo inglés o escocés de los últimos años. Pero por eso menos peligrosa.

¿No incluía el fascismo esas formas de xenofobia?El fascismo era todavía parte de una corriente para crear grandes naciones. No hay duda de que el fascismo italiano fue un gran salto adelante para convertir a los calabreses y embriones en italianos; e incluso en Alemania no fue hasta 1943 cuando los alemanes pudieron ser definidos como alemanes y como germanos porque eran suevos, francos o sajones.Una de las enormes ventajas de los viejos movimientos obreros era que ellos sí proporcionaban esa garantía. Esto quedó claro en Sudáfrica: si no llega a ser por el compromiso con la igualdad y la no discriminación de las organizaciones de la izquierda tradicional, la tentación de venganza sobre los afrikáners hubiera sido mucho más difícil de resistir.

Ha hecho hincapié en las dinámicas separatistas y xenófobas del nacionalismo. ¿Lo considera algo que opera ahora en las márgenes de la política mundial más que en el teatro principal de los acontecimientos?

Creo que sea probable que eso sea cierto, aunque hay áreas como el sureste de Europa donde ha hecho una gran cantidad de daño. Desde luego, todavía el nacionalismo-o el patriotismo o la identificación con un pueblo especifico, no necesariamente definido étnicamente – es un enorme activo para otorgar legitimidad a los gobiernos.

Ahora cada año llega tanta gente nueva a la UE y a estados unidos, ¿Cómo prevé el funcionamiento de las dinámicas sociales de la inmigración contemporánea? ¿Vislumbra la aparición gradual de otro crisol europeo no diferente del estadunidense?

En estados unidos el crisol dejó de serlo ya en los años sesenta. Además, a finales del siglo XX, la migración es muy diferente de la de periodos anteriores, principalmente porque emigrando ya no se rompen los lazos con el pasado hasta el mismo punto que antes. Puedes seguir viviendo en dos, posiblemente incluso en tres mundos al mismo tiempo, e identificarte con dos o tres lugares diferentes.

En la actualidad se está extendiendo la opinión de que la religión- evangelista, católica, suní, neohindú, budista u otras formas. Ha regresado como una fuerza inmensamente poderosa en un continente tras otro. ¿cree que éste es un fenómeno de superficie más que de profundidad?

Este cambió el carácter del partido comunista italiano, la religión ha dejado de ser el lenguaje universal del discurso público.

¿no se podría decir lo mismo del cristianismo?

Pero un cristiano no cree que él sea tan bueno como cualquier otro cristiano. El auge de la religión como un elemento político. La secularización de la política que ha realizado la clase dominante india ha bloqueado hasta ahora su avance.

La ciencia era parte central de la cultura de la izquierda antes de la segunda guerra mundial, pero durante las dos generaciones siguientes desapareció virtualmente como elemento dirigente del pensamiento marxista o socialismo. ¿cree que la creciente importancia de los temas ambientales puede provocar la reincorporación de la ciencia a la política radical?

Estoy seguro de que los movimientos radicales estarán interesados por la ciencia. En el siglo XX la física fue el centro del desarrollo, mientras que en el siglo XXI lo es la biología.