El ZenzontleABRIL 2006 1

Número 27 Abril 2006Costo de producción: 3 pesos COOPERACIÓN VOLUNTARIA

El Zenzontle2 ABRIL 2006

La voz de los pueblos sencillos arranca la malezade los poderosos y limpia el panorama de falsasilusiones.En Ecuador como antes en Bolivia y en Perú,por las calles, carreteras, plazas públicas, selevantan los colores y sonidos del bien común,del trabajo y la dignidad y la voz se alza, quiereser constituyente y silencia a los voceros deldinero, a los gerentes de las transnacionales, alos medios de propaganda de los sirvientes delimperio. La palabra levantamiento se toma suespacio en París para defender derechoslaborales de jóvenes y precarios; en Palestina yen Irak resiste por encima del terror israelí ygringo y en Estambul el pueblo kurdo toma sulugar en la historia frente a la humillaciónancestral que sufre en Turquía, en Irán o en Irak.Los saharahuis defienden su desierto alzados anteel colonialismo.En los campos y asentamientos de los Sin Tierraen Brasil se levanta producción, educación yautonomía sin recurrir a los dólares del BancoMundial que aún controla al gobierno de Lula yen los barrios y las fabricas y plazas tomadas deArgentina se recuerda que los 30 mil caídos enel golpe militar de hace treinta años luchaban porel poder de los de abajo. En Venezuela y en Cubase camina defendiendo un futuro donde suspueblos son soberanos día con día. Los jóvenesque el día del luchador combatiente en Chile olas movilizaciones de mujeres, jóvenes e indígenaspor toda Centroamérica dicen basta a las reventasy desastres que los Tratados de Libre Comercioneoliberales y a las miles de máscaras de laimpunidad de los crímenes de Estado. De otrosmodos los colombianos se escuchan entre ellos,mientras hacen fracasar el Plan Patriota deexterminio de la insurgencia y crece la oposicióna la farsa electoral de la oligarquía. El pueblovasco abre brecha y la respeta ETA con su ceseal fuego, mientras el Estado español encarcela adirigentes de Batasuna para provocar más guerra.

Y son manifestantes mexicanos,centroamericanos, sudamericanos, caribeños ymás sin fronteras los que se levantan contra elracismo y la persecución a los migrantes enEstados Unidos.Y el México de abajo se sacude el aburridomentidero de los candidatos tres en uno y el desus patrocinadores en la tele. Y oye a quien luchay ve sus rostros de la denuncia y de la resistenciaen cada reunión de la Otra Campaña, en lasmanifestaciones contra la venta del agua y de latierra, las defensas de los derechos laborales demineros y maestros, de trabajadores de la salud yde los servicios, las y los presos, las trabajadorasen situación de prostitución y los jubilados.No tienen páginas pagadas en la prensa mercantil,ni spots millonarios en los canales del duopolio,quizás ni para celular o servicios de internet lesalcanza a muchos de los que se acercan a lasconcentraciones populares y a las asambleas, perosus mantas pintan las reuniones de orgullo y lasradios comunitarias y piratas transmiten el decirde los nuevos hijos del trabajo, de las mujeres quetrenzan más mujeres en lucha que no quieren serviolentadas por el poder de los de arriba y elmachismo de los de al lado. Hacen políticadiferente a la de los partidos electoreros aunqueno lo sepan y los desprecien por hablar sólo decomida que falta, decontaminación quesobra, de explotaciónque mata.Tienen también aquí yade su lado izquierdo aquienes desde lainsurgencia armada lesguardan respeto a susformas de lucha y deorganización, yreconocen que elmurmullo delmovimiento popular

tiene voz propia y se levanta contra el enemigocomún.Si Marcos, el delegado cero en la Otra campaña,se atreve a anunciar el levantamiento popularpacífico que se anima y prepara desde abajo enlas actividades de la Otra Campaña, no es porquese le antoje al subcomandante del EZLN, sinoporque con otros nombres el pueblo sencillo se lodicta en cada lugar: «ya no nos quejemos, vamosa darles en la madre», ¡que se vayan todos!, ¡altoa la impunidad! «No al desalojo». «Vamos a darlesu sacudidota a los de arriba», «Ya no queremosque nos pisen», ¡el poder es del pueblo o no será!El movimiento popular es murmullo y se organiza,se pone nuevos retos cuando ve construidos loscimientos de su fortaleza. Le habla también a losque van a votar, otra vez, por los de arriba: la luchasigue y si tienen dignidad y conciencia, aquí nospueden encontrar luchando. Este es elquehacer político de los de abajo: comunidadesautónomas, proyectos gestionados por ellosmismos, democracia de todas y de todos tandirecta como se pueda ejercer, y defensa de laintegridad como pueblo que se da el derecho delevantarse y defender lo que le pertenece. Si nogobierna aún, aprende a gobernarse en común,luchando.

Una de las experiencias más interesantes en muchosaños de organización social del pueblo deriva de lanecesidad de las comunidades indígenas de la CostaChica y la Montaña del estado de Guerrero ante laimpunidad y la justicia corrupta de los mestizos (sinreducir este problema a una diferencia étnica) y, porotro lado, la disposición de la gente y de un grupo deorganizadores de vertientes de la izquierda paraorganizarlos para su autodefensa y la creación deórganos comunitarios de justicia popular ética, moraly humanamente posible. Es la experiencia llamadacomúnmente Policía Comunitaria.Después de surgir el EZLN en Chiapas, en Guerrerose vigoriza el movimiento indígena; ante la falta desoluciones de muchos problemas sociales en lasociedad en general y en los pueblos indígenas enparticular, éstos buscan alternativas de solución a susproblemas que los aquejan y uno de los más urgentesera la de inseguridad y la parcialidad de justicia.San Luis Acatlán y Malinaltepec son dos municipiosen la región de la Costa Chica y la Montaña del estadode Guerrero, zona indígena donde, al inicio de losnoventas, dominaban los asaltos a mano armada,robos en casa habitación, asesinatos, violaciones amujeres indígenas, robo de ganado, entre otrosdelitos. Ante esta situación de inseguridad y laincapacidad gubernamental de garantizar la seguridadde la población, los pueblos de estos municipios seorganizan y conforman en sus comunidades gruposde seguridad para brindar protección a sus pueblosante la ola delictiva que aumentaba Esta alternativasurgió porque en esta región los policías municipalesy estatales estaban coludidos con los delincuentes ycaciques, por lo que no había policías que detuvieranverdaderamente a estos malandrines.

En un inicio, con la acción de estos policías se empezóa detener a varios delincuentes que tenían delitosacumulados y los policías del pueblo se los entregabana los jueces y ministerios públicos, para que impartieranjusticia y los castigaran conforme a las leyes. Pero sevió que más tardaban los pueblos con sus policías endetener a estos infractore, que en salir estos de lascárceles porque pagaban con su dinero la justicia y sealiaban a los jueces para no ser castigados. Al salir,seguían cometiendo delitos, y peores.Frente a la impunidad y la corrupción de la justiciapracticada por el estado, los pueblos, organizados enasambleas de discusión y en búsqueda de alternativas,dan con la propuesta y decisión de impartir justicia yreeducar a los detenidos para que se integren a la vidacomunitaria y sean útiles a su comunidad y a la sociedaden general, siempre basándose en el principiocomunitario de usos y costumbres. Tomada la decisiónse crean órganos competentes y empieza la imparticiónde la justicia abarcando todos los aspectos de la vidasocial comunitaria de la región. Ya los detenidos noson entregados a los jueces ni a los ministeriospúblicos, sino son sancionados por las propiascomunidades a través de sus autoridades decoordinación regional y reeducados por los pueblospara su reintegración a su familia y a su comunidad.Este proyecto se conoce como Sistema Comunitariode Seguridad, Impartición de Justicia y Reeducación,mejor conocido como Proyecto de la PolicíaComunitaria; abarca en un territorio de 62 comunidadesde los municipios de San Luis Acatlán, Marquelia,Malinaltepec, Iliatenco, Metlatónoc, Copanatoyac,Atlamajalcingo del Monte.Para que funcione este sistema, en cada comunidadintegrada hay un grupo de policía Comunitaria con su

comandante de grupo; cada grupo de PolicíaComunitaria está integrado a una ruta de coordinacióny esta ruta lo pueden conformar de dos a diezcomunidades. Para el funcionamiento y organizaciónregional, el proyecto de Policía Comunitaria cuentacon tres estructuras básicas y una instancia de apoyo:Comité de la Figura Jurídica, Coordinadora Regionalde Autoridades Comunitarias (CRAC) y el ComitéEjecutivo de la Policía Comunitaria. Todas estasestructuras están formadas por seis miembros; además,existe un Grupo de Consejeros.Aquí no se conoce la tortura como forma deinvestigación -a diferencia del Estado mexicano-, ni sepaga fianza económica para lograr la liberación deldetenido; se imparte la justicia como un derechouniversal de las personas, no hay influyentes nipersonas sagradas, se castiga a todos por igual. Estainstitución creada por el pueblo define al delito comoun error que se cometió en la vida y como tal se trabajaen la conciencia del individuo para que reconozca suerror, repare una parte del daño cometido, y se corrijasin ninguna presión; conviviendo con la comunidad yrecibiendo ideas prácticas para la vida.Los elementos de la Policía Comunitaria son elegidosen una asamblea de su comunidad y dan el serviciodurante un año sin pago alguno, de acuerdo a suconciencia y posibilidades pueden seguir participandovoluntariamente en el proyecto.La Policía Comunitaria, poco a poco fue disminuyendoel problema de inseguridad que había en la regiónlogrando, hasta hoy, resolver en noventa por ciento elproblema de inseguridad y procuración de justicia. Seconsidera a esta región como la región más segura delestado de Guerrero; todo debido a que el pueblo tomóen sus manos el problema y lo resolvió con la formaciónde la Policía Comunitaria, la impartición de la justicia yla reeducación de los detenidos.

Se levanta el murmullo de los pueblosEditorial

¿Qué es la Policía Comunitaria?

El ZenzontleABRIL 2006 3Las Armas de la Crítica

Después de las últimas elecciones del Estado deMéxico, el circo electoral ha adquirido un ritmo que, adecir de viejos astrólogos y alquimistas electorales,(ahora convertidos en modernos encuestólogos,analistas e intelectuales), ya es definitivo e irreversible.Incluso funcionarios como el canciller y el secretariode PEMEX; o empresarios y banqueros han hechodeclaraciones en el mismo sentido. Lo mismo elasesino de Acteal, Chuayffet, que el «jefe de jefes»Madrazo, al reconocer que no les preocupaba laposibilidad de que «sus primos hermanos» lleguen alpoder. Tienen razón, por desgracia, la lógica del menospeor se ha ido imponiendo gracias a la ignorancia yausencia de memoria histórica del pueblo mexicano.Desesperado por los presagios de su próxima derrotael PRIAN ha iniciado, con auxilio del duopoliotelevisivo, una «guerra santa» para detener al nuevoanticristo que amenaza al país y a la patria celestial.Atestiguamos los altos niveles de hipocresía, mentira,chantaje, calumnia, manipulación y miseria moral, queha alcanzado la clase política mexicana.Andrés Manuel López Obrador, no es el Mesías queresolverá nuestros problemas, por más que él secompare con Cristo en entrevistas. Tampoco es eldictador comunista que nos pinta la retrograda yreaccionaría derecha mexicana, (que al mejor estilo dela doctrina Bush, lo ubica en su eje del mal). Tal vez nisiquiera sea de izquierda, como presume en sudiscurso. Pero sí no es todo lo anterior ¿Quién es enrealidad El Peje? No hace falta ser un gran iniciado ode la política para advertir, que simplemente es unexpriísta carismático y pragmático, eso sí másinteligente que sus oponentes: Fecal el desobedientey Roberto-Montiel. ¿Populista? pero ¿qué presidentedesde «el innombrable» no lo ha sido? En síntesis

AMLO es, como diría mi abuela y el filósofo delmetro, «el menos pior».Además el señor López, no es Hugo Chávez, quienha denunciado e incluso insultado y humilladoverbalmente al imperio del genocida Bush. Elhombre más poderoso y sanguinario en otraslatitudes, no ha tenido mayor remedio que callar,después del fallido golpe de estado contra

Venezuela en 2002. Obrador tampoco es el «EvoMorales» mexicano, ya que éste nunca perteneció alpartido en el poder, además le faltan las agallas deldirigente aymara y cocalero en contra de lastransnacionales. Andrés Manuel tampoco es Kichner,se parece a Bachelet en su apoyo al ALCA, tal vez se lepuede comparar con Lula Da Silva, debido losescándalos de corrupción en que se han vistoinvolucrados los colaboradores cercanos de ambos. Elmito de que AMLO es de izquierda, se desmoronacomparando sus propuestas económicas y las de susdetractores. Son casi las mismas con ligeros ajustessegún el estilo personal de gobernar de cada uno. Hastael funcionario que ha propuesto para la secretaría deeconomía, Rogelio Ramírez de la O es también, comolos anteriores, un Chicago boy.Las campañas presidenciales ya se asemejan a la escenatragicómica de la película de Woody Allen «Robo, huyóy lo atraparon», en que tres bandas de asaltantescoinciden el mismo día, a la misma hora, en el mismobanco; ahí discuten entre sí para decidir ¿a quiéncorresponde el derecho de robar?, la discusión giraacerca de la originalidad de cada grupo, por apoderarsede lo ajeno. Argumentos similares escucharemos enlos debates, que organizan el IFE y las televisoras. Losafectados sólo tienen la función de espectadores. Deantemano saben que de todos modos los van a robar.Quizá esa sea la única certeza con la que podemoscontar. Sin embargo algunos electores conservan la falsailusión de que al menos, sí ellos mismo los eligieroncon su voto, los candidatos recordarán y les tendráncompasión, como si un sentenciado creyera que si eligea sus verdugos, éstos le tendrán lástima al ejecutar lasentencia.

Cuando las mayorías se postran frente a las urnas, unaidea clara se abre paso entre la ofuscación de los spotsy marketing publicista: el mal menor.Ignoran que Carlos Slim y los señores del dinero yadecidieron. Por eso declaran que les da lo mismo quienllegue al poder, lo mismo ha dicho Estados Unidos.Igual Azcárraga Jean reunió a todos sus candidatos-clientes para advertirles que hagan lo que quieran conlos pobres, pero que no se metan con los ricos yverdaderos dueños de las decisiones y destinos deéste país. La única diferencia que existe entre lospartidos políticos son las siglas y los colores de lasplayeras que se ponen los candidatos, cuando cambiande partido. Hasta aparecen en programas cómicos, paraburlarse de la ignorancia de su público cautivo, quede cualquier modo va a votar por ellos. De todos modossaben que el que ríe al último ríe mejor y ese no seráusted. Por eso los candidatos del PRD y los próximossecretarios de Estado, serán los mismos que estuvieronen el PRI (ellos sí «saben como hacerlo»). Por eso losque promovieron el voto del miedo y el voto útil, sonlos mismos que ahora promueven a la «Alianza por elbien de todos» (ellos).Esa es la explicación por la que la «Otra campaña» noaparece más en los medios de comunicación,incluyendo a los que se dicen de «izquierda». Para losintelectuales oportunistas y fatalistas, lo que noaparece en la televisión simplemente no existe. Partidosy comunicadores hacen como que no oyen las críticasal sistema político mexicano que el delegado Zero varecogiendo entre los de abajo. Creen que ignorándolo,dejará de existir. Mientras tanto el movimiento avanzacomo un río subterráneo. A contra corriente, tal y comolo han hecho los pueblos indios que han sobrevividoa tantos exterminios e intentos de asimilación. Sóloque ahora éstos están haciéndose más visibles por sufuerte oposición a las políticas neoliberales comoocurre en Ecuador y Bolivia. Cuando los pueblosseamos conscientes de nuestro papel en elmantenimiento de este sistema de explotación, nosresponsabilicemos y organicemos para luchar, comovarios lo están haciendo, amaneceremos en otroMéxico.

La liquidación de la Fiscalía Especial paraMovimientos Sociales y Políticos del Pasado esseñal de la renuncia del Estado, no del gobierno nidel régimen, al enjuiciamiento y castigo de losresponsables de masacres, secuestros, torturas,desapariciones y hostigamientos contra críticos delpropio estado. El 15 de abril, el fallido fiscal IgnacioCarrillo Prieto entregará un informe en el queprocurará limpiar su imagen dando nombres ydenunciando hechos tan conocidos como los deTlatelolco, San Cosme y Aguas Blancas, parainsinuar que él cumplió pero los intereses de estadoimpidieron la justicia. Cobrará su quincena de másde 100 mil pesos, su pago de marcha y pasará aengrosar las filas de los pensionadosgenerosamente, tanto como los 32 millones depesos de presupuesto ejercidos en 2002 y los 64de 2003 y otro tanto para 2004. Los cien agentes yfuncionarios de la FEMOSPP, pasarán a laSubprocuraduría de Investigación Especializada enDelincuencia Organizada y a la FiscalíaEspecializada para la Atención de Delitos cometidoscontra las mujeres, como prueba de combate aldesempleo ejercida mediante la analogía entre losquehaceres justicieros en una fiscalía semejantes alos de otras parecidamente inútiles. Así se cumplela autodefinición del fiscal Carrillo en su toma deposesión del 4 de enero de 2002 «para ir al

encuentro de las verdadeshistóricas que reclama la saludde la República». Y como laRepública anda enfermita, seinfiere que se hizo lo que se pudoo sea, nada.Pero hay organizaciones inconformes que reclamanjusticia para los presos políticos, víctimas de larepresión como necesidad de estado y hayinvestigadores que revisan los archivos liberados dela censura oficial con sus correspondientes párrafostachados. Hurgan en hemerotecas privadas losdocumentos y testimonios necesarios para incluiren la historia de México, esa parte terrible que notiene por qué reducirse a guerra sucia, como si fueraun manchón prescindible en el impecable traje de laformación social moderna.Para que la historia de México no sereduzca a la historia del estadovencedor de opositores, hay unatradición vigente de reivindicación delos movimientos populares a quienesse les reconoce razón de ser pero sontratados como excrecenciasindeseables por los medios dominadospor la publicidad estatal y empresarialcoordinadas. Llegan losinvestigadores de otros países,trabajan esforzadamente los escasostesistas universitarios interesados enprobar que la guerra sucia no es tal,sino necesidad del estado porasegurarse a toda costa. Y en estaburbuja de la verdad histórica irreductible alocultamiento, siempre aparecen tres publicacionesindispensables: SUCESOS PARA TODOS que dacuenta de la lucha armada en América del Sur y delCentro, con excelentes fotografías de su autorRodrigo Moya, se empeña en remitir a un pasadoindeseable. Pero ahí están las FARC, el ELN, comoprueba de persistencia que así sea para condenar,exige certeza genealógica y para ello, susdocumentos y testimonios necesitan de losreportajes construidos en los lugares de los hechospor Mario Renato Menéndez Rodríguez. A SUCESOSsiguió POR QUE?, la legendaria y muy gráfica ypopular publicación que alcanzó un tiraje de 1 millónde ejemplares en 1968 para terminar con su imprentadestruida y su dirección encarcelada luego de susdenuncias imposibles de negar al documentar el

trágico Jueves de Corpus de 1971. Cero publicidaden la revista, distribución garantizada por lasorganizaciones de autodefensa popular, desde elConsejo General de Huelga del 68, hasta elCampamento 2 de Octubre y la Unión deComuneros Emiliano Zapata. El reconocimiento dela Asociación Cívica Nacional Revolucionaria alincluir a Mario Menéndez en la lista de presospolíticos a canjear por un empresario secuestrado,es una prueba de solidaridad revolucionariadesgraciadamente sin repetición y luego del exilio

en Cuba de donde partió Mario Menéndez areportear a Africa y Oriente hasta llegar a testimoniarlos horrores del comunismo inmediato de Pol Poten Kampuchea, el retorno para fundar POR ESTO¡liquidada como revista cuando fue amenazada porel operativo salinista de sintetizar en JoaquínHernández Galicia, La Quina, las culpas de unsindicalismo en crisis al que había que liquidar parafacilitar la privatización de PEMEX.Sucesos, ¿Por Qué?, ¡Por Esto!. Títulos clave deuna trayectoria sin parangón que debiera concretarseen un Centro de documentación y una memoria,garantes de la preservación de la historia integralde México, América y el mundo. ¡Adelantecompañeros que acabamos de empezar! como dijeraCarlos Mejía Godoy.

CRÍMENES DE ESTADOAlberto Híjar (resumen)

EL MENOS PEOROscar García González

El Zenzontle4 ABRIL 2006 Unidad en la Lucha

Rechazo a la criminalización de los migrantesEl gobierno de Estados Unidos, a través de lainiciativa de ley Sensenbrenner – en discusión enel Senado de ese país- pretende construir un muroen la frontera con México e implementar medidaslegales contra la población de migrantesindocumentados. Millones de mexicanos, latinosy otros millares de otros pueblos inmigrantes a losestados Unidos han repudiado esa iniciativa conmarchas y demostraciones masivas en lasprincipales ciudades de Estados Unidos.La primera respuesta arrancada al gobiernoestadounidense es, sin embargo, otra propuestapara mediatizar las protestas contra el racismo yel maltrato laboral y civil a hispanos y latinos. Esun triunfo parcial de los migrantes, pero sólo eso.Los poderes estadounidenses ligan sus leyes conla «lucha contra el terrorismo», la iniciativa de leydel republicano y su debate, se enmarcan en lanecesidad de «garantizar la seguridad pública».Pero el muro que Estados Unidos pretendelevantar en la frontera, ya sea una pared de 1,200kilómetros que dejará «libres» los 2,000 Kilómetrosde frontera restante, según la iniciativaSensembrenner, o «sólo un muro virtual» decámaras, patrullas numerosas, radares, etc.,naturalmente protegidos por el desierto, lejos de«frenar la migración» fomentará el cruce de losindocumentados por lugares remotos en los queel peligro de muerte aumenta.La ley Sensenbrenner es profundamente racista.A 17 años de la caída del muro de Berlín, hoytenemos un muro en los territorios palestinosocupados por Israel en Cisjordania –muroavalado, alabado y promovido por el gobiernoestadounidense- y tenemos un muro en la fronteraMéxico-EU. Estados Unidos habla de los«beneficios» del neoliberalismo, ideología yestrategia en la que la libertad es entendida comolibertad de comercio, en donde las fronterasdesaparecen sólo para las empresastrasnacionales, mientras que para quienes se van,expulsados por las condiciones de miseria de suspropios países, al otro lado, la frontera crece,se ensancha, se fortalece y mata.En Cancún, además, Bush ha ratificado sudoctrina para el norte de América (México y

Canadá incluidos): la prosperidad y la seguridadobligan a la apertura de las inversiones gringasen los sectores estrategicos de los países vecinos,como agua, energía y telecomunicaciones.No es sólo el muro, la pared, o el campoelectrizado y militarizado que ahora proponen sea«virtual» y no de cemento, lo que indigna y reúnea millones en las protestas es un hondo rechazoa las formas de la exclusión. Los migrantes nose van de los países, son expulsados de su propiatierra porque en ella vivir no es posible. La lucha,-como lo ha declarado el colectivo Contra elmuro- es en contra no solamente de las políticasestadounidenses sino, también, de las políticasinstitucionales de nuestro país. El gobierno de Foxno ha creado ni un solo empleo formal en sus yaseis años de gobierno y la destrucción del campocon el TLCAN no deja sino irse. Los salarios dehambre en México se pagan con sólo13 minutosde trabajo, lo demás solo son ganancias para lospatrones, según David lozano, investigador de laUNAM.Los gobiernos de México se han sometido alFondo Monetario Internacional y al BancoMundial desde hace 25 años. Los resultadosincluyen un aumento insólito de los índices demigración. El Consejo Nacional de Poblaciónestima que entre 1980 y 2003 la inmigración demexicanos a los Estados Unidos de Américaaumentó casi cinco veces.

Los indocumentados «prefieren» afrontar la muerteen el cruce de la frontera que quedarse en su propiopaís. Eso no desaparece en la nueva propuestatras del inmenso repudio a la iniciativa racista deSensembrennner: dar 1 millón y medio de plazashuéspedes a trabajadores agrícolas por un plazo,asi como ofrecer legalización exigiendo registro ypago de multas, no son menos discriminatorias soloporque salgan menos rápido que como lo proponela ultraderecha republicana.Es la criminalización de los migrantesindocumentados lo más grave. Hasta ahora, lapermanencia de indocumentados en EstadosUnidos es considerada como una faltaadministrativa. Si la iniciativa Sensenbrenner esaprobada, la estancia de indocumentados seráconsiderada delito, así no sólo tendrán quearriesgar sus vidas en el cruce de la frontera sinoque, al permanecer en territorio estadounidense yhaciendo el trabajo que con apremio ese paísrequiere, estarán arriesgando su libertad. Losmigrantes ya no sólo tendrán que cuidarse de laviolencia de la Patrulla Fronteriza sino que deberáncuidarse de las policías locales, estatales y federalesque estarían autorizadas a detener a cualquierindocumentado. Pretenderá la iniciativa de ley nutrirlas cárceles estadounidenses de migrantesasegurando la mano de obra al volverla cautiva enlas empresas carcelarias?Amenzan asimismo con el castigo a quienesayuden a los inmigrantes ilegales a permanecer enese país, la ley condena la solidaridad humana. La necesidad estadounidense de la mano de obrainmigrante está demostrada: ofrecerles trabajo

huésped es una muestra, pero lamayor es esa fuerza en las calles yen el paro que los mexicanos,centroamericanos y más migrantesrealizan.La posición arrodillada del gobiernode México frente a la iniciativa de leyviolatoria de los derechos humanoselementales lo hace cómplice delterrorismo de Estado del país del norte,más aún si como dijo Fox en Cancún«es nuestra responsabilidad» detenerla migración por la frontera sur decentroamericanos. Fox cómplice ypolicía a sueldo del imperio.

Con base en nreportes del MLP-NorteLos medios han dado cuenta exhaustiva de los trágicossucesos en la mina número 8, Pasta de Conchos, en elmunicipio de San Juan de Sabinas en el Estado deCoahuila, así si se ha puesto en evidencia la gravesituación de los mineros en esta región del país, perose han quedado cortos. El Movimiento de LuchaPopular desde hace dos años ha estado denunciandolas pésimas condiciones de trabajo que se viven, hapuesto especial énfasis en la violación a las garantíasindividuales, los derechos humanos y laborales; y losriesgos de trabajo a los que se ven sometidos losmineros. Las autoridades han hecho oídos sordos.Ahora 65 mineros fueron presas de la muerte, ellos sesuman a los más de 1800 mineros que han fallecido a lolargo de 100 años en esta región, es decir 18 minerospor año mueren a causa de la negligencia y la falta decondiciones de seguridad. El gobierno federal nadahace, en 2004 se elevó un acuerdo en la Cámara deDiputados para que verificaran las condicionesdel Mineral de Hércules en el municipio de SierraMojada, la investigación, amafiada por lasautoridades en contubernio con la empresaMinera del Norte, arrojó que todo estaba enorden…Después de la tragedia sucedida en Pasta deConchos, Coahuila, el gobierno estatal y federalhan querido acallar a los familiares para que nocontinúen con el campamento en la mina y parende exigir que rescaten a sus seres queridos olos restos de ellos, además del castigo a losculpables. Los compañeros necesitan de lasolidaridad efectiva de los trabajadores, de lasorganizaciones sociales y de derechoshumanos, pero la principal solidaridad es larenimación de la lucha en todas las minas. Ya en

Agua Prieta estallo otra huelga, si bien siguenmontados en el movimiento Napito y sus huestescharras y corruptas, lo cierto es que se están sentandoen un barril de pólvora, tanto las empresas, el gobiernoy los viejos y nuevos charros sindicales.Una manera de animar el movimiento es rescatar lasexperiencias dolorosas y convertirlas en base dedecisión para enfrentar las pésimas condiciones enlas que se encuentran los mineros.En el 2002 16 mineros del mineral de Barroteránfallecieron ahogados en los llamados pocitos, minasque no cuentan con las más elementales normas deseguridad y que son explotadas por concesionariosde las propias empresas mineras y que no cuentancon el respaldo del Sindicato Minero Metalúrgico, taly como muchos de los que hoy están atrapados enPasta de Conchos. El surgimiento de organizacionescomo el Grupo Zorros, mineros de los pozos, se dan

por esas pésimas condiciones de trabajo y seguridaden las que están los mineros, hoy el gobernador delEstado, Humberto Moreira Valdés se da golpes depureza, sin embargo jamás ha hecho nada al respecto.La producción de carbón en esta zona es la másimportante del país, de cada 100 focos que se enciendenen el país, 18 son producto de la energía generada porel carbón, pero las ganancias millonarias por la ventadel carbón se quedan en unas cuantas empresas quecomo Minera México sacrifican al trabajador paraobtener aún mayores beneficios, la poderosa oligarquíade nuestro país se beneficia de nuestras riquezasnaturales y no le importa que miles de trabajadores ysus familias vivan cautivos en estos «minerales deconcentración», al más puro estilo nazi. Las autoridadeshan sido tibias, han dado supuestos palos declarativosa las empresas, mientras que con la otra mano les regalanel gas que se encuentra en el subsuelo de esas minas.

Igual es de esperar que las griterías entre autoridadeslaborales y los dueños espurios del sindicato, NapolónGómez, Napito, a quien hacen como que le quitan elreconocimiento legal para imponer a otro de su mismacalaña. Pero el heredero vitalicio Napoleón GómezUrrutia u otro de repuesto seguirán abusando de lostrabajadores como lo han hecho por décadas, hastaque los mineros se organicen y construyan poderpopular. Ya surgen grupos independientes que exigenuna investigación a fondo en todos los minerales delpaís, que se sancione y castigue a las empresas y quenunca más vuelva a suceder una tragedia que pongade luto a los trabajadores.Las entrañas de nuestranación están siendo devoradas por los buitrescarroñeros del dinero a costillas de los trabajadores,exigimos que cese el maltrato y la explotación a losmineros.

Mineros contra empresas y falsos redentores

El ZenzontleABRIL 2006 5Audacia Popular

La otra y suKaravana hane n c o n t r a d o

similitudes en las exigencias de lascomunidades visitadas. Estosreclamos están encaminados encontra del capitalismo que ha creadoy sembrado en estas comunidades lasinjusticias sociales, descomposiciónfamiliar, riñas entre la mismacomunidad, hambre, muerte, etc.Todos coinciden en que desde ahoradebemos caminar juntos para dar unsolo golpe, pues así será más fuertey sólido, coinciden en que el golpetiene que ser asestado contra elcapitalismo, principal enemigo delpueblo, de los de abajo.Abajo y a la izquierda es lema dela otra campaña que surge delreclamo de esos que hasta ahora notenían la forma de concatenar sulucha, hermanar con todos una solavoz, una sola palabra, hoy la otra daesa oportunidad tan necesaria porcómo se vive en los estados de larepublica, en todas las comunidadesen todos los rincones: esa pobreza,ese sufrimiento, esa necesidad degrito de ¡ya basta! Que suena unísonopor el pueblo que despierta del letargoen que lo habían envueltoprecisamente esos que hoy temenpor lo que se ve venir. Que preparensus maletas esos que hasta ahora lohan tenido todo a manos llenas, o sitienen dignidad, si les queda un poco,esperen recibir la justicia del pueblopor tanta sangre derramada queahora clama justicia, por esa sangrede los hijos verdaderos de nuestrapatria, a quienes ayer los llamaronbandoleros, criminales, bandidos yque hoy toman su justa magnitud enesta historia que se rescata, lahistoria y la memoria de los de abajo.Nayarit: nohay que quejarse tantoEn Nayarit, en Tuxpan el ejido masgrande de nuestro país, el reclamo

de los ejidatarios es de que elproducto de su trabajo, de su sudorno es valorado como debiera, que elcultivo del café solo deja elendeudamiento de quienes sonsembradores de este producto. Unseñor a quien conocen como el«negro llantero» dijo fuertemente:«no hay que quejarse tanto, puesestos malestares no se resuelven así,mejor hay que empezar a partirle sumadre al gobierno».En San Blas, un puerto donde lagente en su mayoría se dedica a lapesca, el reclamo es que los quierendesalojar para construir una zonahotelera, donde se les prohíbe lapesca, esa que les da para mal comer,vestir, vivir.También en la urbe, en Tepic, en laUniversidad de Nayarit, los jóvenesestudiantes ven la necesidad deorganizarse ya que han visto ageneraciones egresar y aun notienen empleo, por eso mejor emigranal extranjero para tratar de sobrevivir.Colima: preparar la sacudidotaEn el estado de Colima, la otracampaña escuchó los mismosreclamos contra la segregación a losde abajo por parte de los de arriba,esos que según un campesino de lacomunidad de la Yerbabuena «estánpor caerse con esta sacudidota queles vamos a dar y va dependerprecisamente de nosotros si losdejamos que se pongan otra vezarriba, y es que el tiempo se acercano por nada nuestro volcán losrecibió con esa fumarola».En esta comunidad quierendesplazarlos para crear una zonahotelera y utilizan el pretexto de queel volcán puede hacer erupción. Ahíse encuentra el hotel Hacienda SanMiguel, y su dueño de Hong KongAdrián Zecha, de Amanresorts, tieneel negocio más rentable del mundo,sus ganancias anuales son de casi

La Otra Campaña Sacudir a los de arribaBto subcorresponsal de El Zenzontle

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30 millones de dólares. Y afuera seextiende la miseria.En la misma comunidad se viola laConstitución en su artículo 129, puesel Ejercito Mexicano está instaladoen la sala de cultura, cuando sabemosque debieran estar en sus cuarteles.También en Yerba Santa donde poroponerse a la expropiación de sustierras asesinaron a Don BonifacioAcencio y culpan a su primahermana Maria Eugenia CruzMartínez la detienen y la encarcelanpor cinco meses, en estos momentossu sobrino sigue resistiendo aldesalojo de su comunidad.Y en el zócalo de Colima son losjóvenes y algunas organizaciones lasque luchan por mejorar, en la urbe lajuventud es la más activapolíticamente hablando y participamás en estos eventos. Un estudiantedenunció al gobierno del estado portener otro mas de los goberpreciosos y él se imagina bien quese encuentran en todos los estadosdel país.En el ejido de Campos nos presentanla denuncia contra la termoeléctricaque solo causa enfermedades a lospobladores, además de provocar unecocidio. Los pobladores mencionanque tienen 27 años sufriendo esehumo y para colmo, ahora el gobierno

del estado quiere construir unaregasificadora a la que llaman«bomba de tiempo» y se van aoponer a ella. Sin embargo yaconstruyeron algunas. En Camposalgunos de sus pobladores se dedicana la pesca, pero ya está prohibidapara los pequeños pescadores, puesestá vetado pescar al pez Marlin quepasa por estas costas, solo para quelas grandes empresas como la deTuni puedan atraparlos a su antojo.David un poblador de Camposdenunció que fue torturado porhaberse opuesto a la termoeléctrica,mencionó que a el y a su familia lostorturaron física y emocionalmente,su esposa ratificó la denuncia de suesposo. Él dice que hace de cadainjusticia una bandera de lucha, Unapersona discapacitada denunciócómo es tratado y de que cada vezque intenta vender sus productos enManzanillo lo desalojan, «y les pidoque me den empleo, solo me dicenque cómo si soy discapacitado, cómovoy a trabajar». Esta persona de estacomunidad dijo que no tiene trabajo,que vive del apoyo que le da la gentey sentencia: «de que se muera de fríoo de alguna enfermedad por latermoeléctrica, mejor morir luchandopor mi pueblo».

Históricamente los pueblos originarioshan estado en constante lucha por suidentidad cultural hasta hoy en losmovimientos sociales, luchas agrarias,luchas sindicales, entre muchos otros.Tal es el caso de la lucha magisterialbilingüe intercultural que se dioúltimamente en el estado de Oaxaca.Cansados del desprecio, de ladiscriminación, del engaño y contra malmanejo e injerencia del gobierno estataly del sindicato aliado a este deciden,organizarse y movilizarse para terminarcon todo esta situación y retomar elrumbo y la esencia de una verdaderaeducación bilingüe intercultural. Por esta situación los días 27,28 y 29de Marzo del presente, el magisteriobilingüe de Oaxaca realizó unaconcentración masiva para marchar yejercer medidas de presión para lograr lasolución de sus demandas.- La autonomía financiera consistente enque la propia Dirección de EducaciónIndígena administrara todos susrecursos asignados a la EducaciónBilingüe.- Solución a las necesidades históricasque aquejan a todo el magisterioBilingüe.

- La corrupción que impera tanto en laDirección de Educación Indígena comoen el Sindicato como en la sección XXIIdel SENTE «democrático.»Como acciones realizadas el lunes 27 sehizo una marcha del Edificio de laSección XXII del SENTE al InstitutoEstatal de Educación Publica de OaxacaIEEPO marchando un total de más de8000 maestros bilingües de todas lasregiones, estableciéndose en plantónindefinido y planificando nuevasacciones.El día martes 28 se realiza otra marchadel IEEPO al centro de la ciudad,realizándose un mitin y denunciando lasnecesidades y carencias que tiene elmagisterio bilingüe, cabe destacar queaumenta a 15000 el numero de docentes

bilingües, instalan una mesa denegociación con el gobierno estatal queconcluye en nada, por lo que decide labase magisterial acciones más severaspara el día siguiente.El día miércoles 29, después de fuertescuestionamientos a los miembrosdirectivos del DEI y del sindicato del nivelde Educación Bilingüe, la basemagisterial decide y toma acciones comola toma de la caseta HUITZO de laautopista Oaxaca México, la toma delEdificio de la Secretaria de GobernaciónEstatal y la toma de la carretera OaxacaIstmo. Se evidencia la complicidad de losdirigentes con el gobierno y los fuertescompromisos que existen, tan es así quea los primeros minutos de iniciar lasacciones programadas los dirigentesllaman a suspender toda acción porque

supuestamente el gobierno ya tenía unasolución a las demandas planteadas. SeInstala una mesa de negociación pararesolver todas las demandas planteadasque en un tiempo de una hora y mediaya presentan la «solución» de lasdemandas históricas.Ya pasada la negociación en la asambleade la base movilizada se declara enasamblea permanente hasta concluir conlos objetivos planteados porque conestos logros no se alcanzó el objetivocentral que es la AUTONOMÍA.Los maestros en lucha denuncian:Queremos informarles que a más de 50horas de haber iniciado esta luchahistórica de nuestro nivel educativo,como eje central de esta movilización «la autonomía financiera que significala entrega de nuestros recursostécnicos y financieros a la Direcciónde Educación Indígena (lasautoridades compran a) dirigentescorruptos de la Seccon XXII, como JuanAltamirano Marín, Plutarco CortésQuintas, Enrique Rueda, ya que estosgobiernistas en estos momentos sedeclararon nuestros enemigos albloquearnos usando todos los mediospara detener este movimiento y que nologre su objetivo principal.

El nuevo despertar del magisterio originario oaxaqueño

El Zenzontle6 ABRIL 2006 El Latir del Pueblo

Raquel Gutiérrez Aguilar, fue militante yfundadora del grupo Tupac Katari, en Bolivia,levantado en armas de 1988 hasta 1992, cuandolos dirigentes fueron detenidos y recluidos en lacárcel. Reivindica el trabajo personal, efectivo yafectivo, la incesante reconstrucción de unomismo en el quehacer de la lucha presente.Autovaloración, examen de lo intimo, lo colectivoy retorno a sí misma, en continua dialéctica dereconocimiento de lo indisoluble de ambos. Enefecto, las mujeres, tarde o temprano, nostopamos con la opresión y no podemos

conformarnos con el aplazamiento de nuestrasreivindicaciones.Raquel alienta la necesidad de constituir, comoparte del proceso emancipador: colectivosautónomos de mujeres, espacios para discutir,hablar, profundizar en nuestra opresión,construir a la mujer integral, dueña de sí,criticar el lugar del segundo sexo, derivada,inferior, que nos es tan natural y, desde ya,construir la propia emancipación, autonomíasin concesiones, formar parte de lahumanidad en donde está el varón, con él,pero no confundida con él, sino en nuestrasubjetividad de mujeres. No podemos seguirsiendo cómplices pasivas de nuestra propiaopresión y garantía de que el hombre y lamujer nueva, que decimos alentar, se evaporencomo buen deseo inalcanzable por la vía delsilencio.La iniciativa tendrá que venir de las mujeres,que necesariamente para crecer requierenconfrontar la opresión (como mujeres) altiempo que la explotación como trabajadoras,campesinas, obreras, etcétera, hacerlo desdeya. No existen dos luchas separadas, una delas mujeres en contra de la opresión patriarcaly otra social contra la explotación y el Estado.O ambas se funden en un solo torrentesubversivo y transformador, o quedamos enmedio de absurdas ilusiones. La lucha de lasmujeres es contra el presente que se nosimpone como destino natural.Ninguna de nosotras hubiéramos transigidocon un acto racista ni de discriminación a unindígena, negro o campesino. Pero sípermitimos que un compañero maltrate a sumujer. Aceptamos hipócritamente la divisiónentre lo público y lo privado. A un compañero«buen militante», si se le valúa por su tareas,sus responsabilidades de organizador, su vidaprivada, familiar, podrá ser un desastre. Peroeso no es lo relevante. A lo más, soportamossus actitudes con incomodidad, pero no lascombatimos con la convicción que da elcompromiso con la no opresión. En el silencio

vamos tolerando actos conservadores yreaccionarios dentro de la organización.Resulta más sencillo ser tolerantes y cómplicesde la opresión, que por su peso histórico parece«natural», por lo tanto aceptable. Asumir laidentidad propia, dejar de ser segundo sexo,derivado, esto da miedo, no es fácil, pues esuna identidad tan insistentemente negada, peroa la vez tan esencial e íntima que muchas vecesproduce miedo asumirnos como mujeresintegrales, que compartimos con los varones lahumanidad de nuestro ser, pero al mismo tiempo

somos nosotras mismas.Debemos asumirnos comoaliadas, no como vasallas.La autonomía se construyeen organizacionesespecíficas de mujeres,independientes del Estadoy del partido, en ellas sediscute y alienta larevolucionarización de lasituación de familia,pareja, hijos. Desde allí secritican los lazos deopresión, profundizan enlos problemas, se valogrando fuerza y claridadpara subvertir la opresión

y el presente impuesto, construyendo laautonomía. Esta aspiración está enlazadaíntimamente con la transformación de lascondiciones de vida impuestas por laexplotación del trabajo y por la búsquedaempresarial de ganancias. Ambas son parte deuna misma moneda. La revolución plena noconsiente la opresión ni la explotación. Todoesto parte del convencimiento de que elcompromiso existencial se funde en lo colectivo.

Tomado de «Desarmar el silencio», Oralba CastilloNájera. México, 2005. Pp.78-80.

Raquel Gutiérrez:La autonomía de las mujeres

La pregunta¿Y si lloviera desde abajo?Gritaron los niños su ocurrencia.Y los ancianos se reunieron a contestarla pregunta.

Regresaron bañados en sudor y lágrimasy de tanta saliva escupidapara responder a la pregunta.

La lluvia cae –iniciaron su respuesta-pero hubo un día que subió para lloversecuando de tanto amarse las aguasdel frío y las que nos orientany donde se guarda el sol y las que semecen a los pies,cuando de tanto abrazo se calentaron.Y esa respuesta animó a los de lapregunta.

Y los ancianos narraron que un grupo deaguas,impaciente de gozo, se subió aderramarse.Otro, se quedó a darle agua a los pecesque recuperan la memoria.Y otra agua es el murmullo que producesueños húmedos y deliciosos.

Tanta imagen de un salto hizo brotar lapregunta:¿Y por qué no llueve para arriba?A la que una niña de ojos grises ya en eldesesperepor tanta oreja cerrada reclamó:¿No entienden que arriba cuenta y valesólo si hay abajo?Y ¿para qué mirar arriba si abajo y allado somos lluvia?Y así quedó escrita la pregunta, que noes una sino muchas.

RL parafraseando al viejo A nomás porfregar…Febrero 5 del 2006

¡No a la ley Televisade radio y televisión!¡Más medios populares

desde abajo!

El ZenzontleABRIL 2006 7El Latir del Pueblo

Las mujeres de mi generaciónLuis Sepúlveda, Santiago de Chile, 1994

Gloria Arenas Agís, Felicitas

Remedios Varo, Nacer de nuevo

Las mujeres de mi generación abrieron suspétalos rebeldesde rosas, camelias, orquídeas u otras yerbas,de saloncitos tristes, de casitas burguesas, decostumbres añejas.Sin yuyos peregrinos entre vientos.

Porque las mujeres de mi generaciónflorecieron en las calles,en las fábricas se hicieron hilanderas de sueños,en el sindicato organizaron el amor según sussabios criterios.

Es decir, dijeron las mujeres de mi generación,a cada cual según su necesidad y capacidad derespuesta,como en la lucha golpe a golpe, en el amor besoa beso.

Y en las aulas argentinas, chilenas o uruguayassupieron lo que tenían que saber para el sabergloriosode las mujeres de mi generación.

Minifaldas en flor de los setenta,las mujeres de mi generación no ocultaron ni lassombrasde los muslos que fueron los de Tania.

Erotizando con el mayor de los calibreslos caminos duros de la cita con la muerte.Porque las mujeres de mi generaciónbebieron con ganas del vino de los vivosacudieron a todas la llamadasy fueron dignidad en la derrota.

En los cuarteles las llamaron putas y no lasofendieronporque venían de un bosque de sinónimosalegres:Minas, Grelas, Percantes, Cabritas, Minones,Gurisas,Garotas, Jevas, Zipotas, Viejas, Chavalas,Señoritas.Hasta que ellas mismas escribieron la palabraCompañeraen todas las espaldas y los muros de todos loshoteles.

Porque las mujeres de mi generaciónnos marcaron con el fuego indeleble de susuñasla verdad universal de sus derechos.Conocieron la cárcel y los golpes.Habitaron en mil patrias y en ninguna.Lloraron a sus muertos y a los míos comosuyos.Dieron calor al frío y al cansancio deseo.Al agua sabor y al fuego lo orientaron por unrumbo cierto.

Las mujeres de mi generación parieron hijoseternos,cantando Summertime les dieron teta,fumaron marihuana en los descansos,danzaron lo mejor del vino y bebieron lasmejores melodías.

Porque las mujeres de mi generaciónnos enseñaron que la vida no se ofrece a sorbos,compañeros,sino de golpe y hasta el fondo de lasconsecuencias.Fueron estudiantes, miñeras, sindicalistas,obreras,artesanas, actrices, guerrilleras; hasta madres yparejasen los ratos libres de la Resistencia.

Porque las mujeres de mi generación sólorespetaron los límites quesuperaron todas las fronterasinternacionalistas del cariño, brigadistas delamorcomisarias del decir te quiero, milicianas de lacaricia.

Entre batalla y batallalas mujeres de mi generación lo dieron todo.Y dijeron que eso apenas era suficiente.Las declararon viudas en Córdoba y enTlatelolco,las vistieron de negro en Puerto Mont y SaoPaulo.Y en Santiago, Buenos Aires o Montevideofueron las únicas estrellas dela larga noche clandestina.

Sus canas no son canas,sino una forma de ser par el qué hacer que lesespera.las arrugas que asoman a sus rostrosdicen he reído y he llorado y volvería a hacerlo.

Las mujeres de mi generación han ganadoalgunos kilos de razones quese pegan a sus cuerpos,se mueven algo lentas, cansadas de esperarnosen las metas.Escriben cartas que incendian las memorias.Recuerdan aromas proscritos y los cantan.Inventan cada día palabras y con ellas nosempujan.Nombran las cosas y amueblan el mundo,escriben verdades en la arena y las ofrendan almar.Nos convocan y nos paren sobre la mesadispuesta.

Las mujeres de mi generación no gritanPorque ellas derrotaron el silencio.Si algo nos marca, son ellas.

Ellas dicen pan, trabajo, justicia, libertad,y la prudencia se transforma en vergüenza.Las mujeres de mi generación son como lasbarricadas:protegen y animan, dan confianza y suavizan elfilo de la ira.Las mujeres de mi generación son como unpuño cerradoque resguarda con violencia la ternura delmundo.

La identidad del siglo son ellas.Ellas: la fe devuelta, el valor oculto en unpanfleto,el beso clandestino, el retorno a todos losderechos.Un tango en la serena soledad de un aeropuerto,un poema de Gelman escrito en una servilleta.Benedetti compartido en el planeta de unparaguas,los nombres de los amigos guardados conramitas de lavanda.

Las cartas que hacen besar al carterolas manos que sostienen los retratos de mismuertos.Los elementos simples de los días que aterran altirano.La compleja arquitectura de los sueños de tusnietos.

Lo son todo y todo lo sostienenPorque todo viene con sus pasos y nos llega ynos sorprende.No hay soledad donde ellas miren.Ni olvido mientras ellas canten.Intelectuales del instinto, instinto de la razón.Prueba de fuerza para el fuerte y amorosavitamina del débil.

Así son ellas,las únicas, irrepetibles, imprescindibles, sufridas,golpeadas,negadas pero invictasmujeres de mi generación.

El Zenzontle8 ABRIL 2006 En la Mira

El Agua es nuestra ¡Carajo!

En Colima, Organización y Participación Ambientaldenunció los trastornos ocasionados en losecosistemas, en especial los manglares por laprivatización y el crecimiento portuario; la desecaciónde la laguna para beneficiar al corredor industrial,principalmente a la planta de gas LP y a latermoeléctrica de la CFE que, además, contamina yprovoca enfermedades en los niños. Estos daños hansido posibles gracias a la complicidad de la Semarnatquien modificó el reglamente y los ordenamientos. Sinembargo, existe un Comité de ciudadanos que seencuentran en resistencia.Xalapa, Veracruz. Organización Indígena denuncia lacreación de basureros que contaminan los mantosacuíferos. Su lucha ha consistido en formular demandaspopulares ante el gobierno, realización de marchas ytodo aquello que la ley les permite, incluso hasta llegara los tribunales. Lograron sólo detener la creación deuno de los dos basureros. También en Xalapa, el ForoCiudadano y más de 25 comunidades defienden elmanantial que les provee de agua, por lo que luchancontra el libramiento de Xalapa. Están organizadosporque cualquier proyecto vial y urbano tiene que vercon el agua; se oponen a los rellenos sanitarios yaque los terrenos no son aptos y no cumplen con lasnormas. No aceptan los dictámenes de estudios deimpacto ambiental ya que éstos están elaborados porel propio gobierno en beneficio de sus propiosintereses. Han sido víctimas de la represión. Sólo laorganización les ha permitido resistir y obtener algunasvictorias al detener e impedir las obras tanto para losrellenos sanitarios como para los libramientos.Mexicali, Baja California. Grupo Ciudadano por ladefensa del agua expuso el problema que se vive entorno del agua a lo largo de la frontera con los E.U.A.debido a la salinización del Valle de Mexicali, así comola disminución del volumen de agua del Río Coloradoque prácticamente se encuentra contaminado graciasa los agroquímicos y pesticidas empleados en el otrolado de la frontera. Finalmente, denuncian que elrevestimiento de 37 kms del canal provocará que sedeje de obtener el agua suficiente que alimenta elacuífero de Mexicali, además de impactarnegativamente a los humedales.Guadalajara, Jalisco. El Río Lerma Santiago seencuentra contaminado, lo que afecta alabastecimiento de agua para más de tres millones depersonas. También se denuncian los desplazamientosde pueblos para favorecer la privatización de lasbarrancas con el fin de ser utilizadas para el granturismo. Gracias a la resistencia de una de suspobladores ha logrado que en una de ellas se detengaeste proceso.Sierra Norte de Oaxaca. En la Cuenca del Papalopanexiste una explotación forestal sin cumplir con losacuerdos; existe una gran explotación de recursos nomaderables y de biodiversidad. Los programas para laexplotación del agua, han sido diseñados desde elBanco Mundial para beneficiar a los capitalesextranjeros (entre ellos la Coca Cola) a quienes lesinteresa localizar las fuentes de agua y acabar con ella,tal como sucedió en Tehuacan, Puebla. Esto haimplicado el desplazamiento de comunidades. Losestudios de reordenamiento territorial mañosamentebuscan que sean los propias comunidades las que

digan cuáles son sus recursos, que durante muchotiempo los han tenido bajo secreto.Valles Centrales de Oaxaca. El Comité «El agua esnuestra» denuncia que han tenido problemas con laComisión Nacional del Agua (CNA)ya que ésta otorgaconcesiones mediante engaños a las comunidades, aquienes les cobra excedentes y pone medidores. LaSagarpa se ha unido a las autoridades de la CNAexigiéndoles una serie de requisitos como: credencialde elector, acta de nacimiento, concesión de derechos,escrituras de los terrenos para que tengan acceso alservicio. Sin embargo, siete pueblos se han unido paraechar abajo estos proyectos; en la actualidad estánestudiando la problemática a través de asambleas.La Parota, a 30 km de Acapulco, Guerrero. Al inundarmás de 17300 hectáreas afectarán directamente a másde 27 mil habitantes. Durante más de tres años hanresistido a pesar de haber sido golpeados por elgobierno. Ahora la Parota es sinónimo de muerte, puesamenazan a la población con su desplazamiento, yaque es un proyecto derivado del TLC. No obstante, laresistencia sigue en pie y en defensa de los recursosnaturales, ríos, aguas y bosques; su consigna es:«Gota a gota el agua se agota, ya di no a la Parota».El Barzón, Chihuahua. Ante la demanda de agua parael riego de 300 mil hectáreas y de ranchos ganaderoscon más de 10 mil hectáreas, no hay estudios para laexplotación de los mantos acuíferos, sino un juegolegaloide que realizan los legisladores para promoverconcesiones a las grandes compañías (como son Lala,Menonitas y ganaderos) en el uso del agua, endetrimento de la población que debe pagar los altoscostos por el consumo de agua y de la electricidad.Problemas del agua en la zona metropolitana del Vallede México.Río Lerma, desde 1952 se iniciaron las obras delsistema de aguas del Lerma sin tomar en cuenta a lascomunidades. Las lagunas se desecaron, tal como lohicieron los españoles en Tenochtitla, ignorando todoaquello de lo que vive la gente: pesca, tule, cacería.Desde entonces se viene ofreciendo a la población, acambio de su agua, algunos servicios como lavaderospúblicos, escuelas, etcétera. Actualmente el Río Lermaestá técnicamente muerto, es un drenaje. Desde 1952hay un saqueo de esta zona productora de agua, encambio las comunidades tienen el agua racionada. Nose toman en cuenta los derechos colectivos del agua.

Hace falta información y conciencia históricaante la privatización que desconoce losderechos colectivos de los pueblos.Mazahuas (movimiento). Lucha por un plansustentable mediante trabajos y obligando alas autoridades a que compensen los daños.Han realizado demandas, encabezadoprotestas, movilizaciones, caminatas,reuniones, luchado para lograr una alianzapara contrarrestar la privatización del agua.Atlapulco, comunidad Otomí. Ubicada cercade la ciudad de México, han desarrollado unalucha histórica en defensa de los bosques ydel agua. Se han opuesto a las concesiones alos municipios de Hisquilucan y Lerma; tienenproblema con el Gobierno del Distrito Federaly han sido despojados de sus recursos,manteniéndolos al margen de cualquiermejoría.

Valle de Chalco. Municipio de migrantes. Su situaciónes crítica por la falta de agua y servicios. Las pocaslagunas que restan han sido desecadasintencionalmente con el fin de promover la venta deterrenos. Los canales que existen han sido utilizados

para conducir aguas negras. En latemporada de estiaje se quedan sinagua y en la época de lluvias seinundan; sin embargo sigue elcrecimiento de la mancha urbana.Ixtapaluca. El crecimiento de lamancha urbana va acabando conlos terrenos rurales y agrícolas.Sufren de la falta de agua, necesitanacarrearla. Hay invasión de tierraspor parte del gobierno y de lasinmobiliarias (Casas Geo) paraapoderase de las mismas con finesde construcción de conjuntoshabitacionales en zonas que nodebieron ser utilizadas porque sonde recarga de agua. Su lema es «Elagua es la vida, la tierra nos la dio,paremos todos juntos la

privatización».Milpa Alta. Existen 21 pozos perforados en su territorio,que alimentan de agua al D.F. Se han talado árboles ysin ellos no hay agua. La tala ha sido abundante y elsuelo es arcilloso y arenoso lo cual permite que sefiltre el agua. Están por la no privatización del agua.Delegación Ixtapalapa. Denuncian la falta de aguapotable en la delegación que afecta a más de dosmillones de personas. Sólo hay un día a la semana quetienen este servicio. Compran el agua a las pipas, peroes agua tratada. Hay una mala administración delgobierno que pone en riesgo la integridad de las familiasy su patrimonio. El agua es de mala calidad al ser extraídade mantos acuíferos más profundos. Sin embargo lasempresas como la Coca Cola y las maquiladoras notienen problema en la dotación de agua.Tultepec. En Ecatepec se dan agresiones por parte delAyuntamiento a organismos autónomos, cierre depozos, negativa a inspección, cegamiento de pozosque abastecen de este líquido a las comunidades. Laorganización autónoma de 12 mil usuarios plantea lanecesidad de desarrollar un proyecto para aprovecharlas aguas pluviales. Es una organización de usuariosque está porque se considera al agua como un biencomún y no un bien económico.Santa Clara Ecatepec. Hay una privatización de lospozos que abastecen de agua a la población, el serviciose encuentra racionado. Es necesario hacer un frentecomún para dar esta lucha. Por la falta de agua seextingue la comunidad. Las personas discapacitadas yadultos mayores son objeto de despojo, pues se lesniega el servicio.Coordinadora de trabajadores del Sistema de Agua dela Ciudad de México. No sólo son usuraos sinotrabajadores del sistema, que luchan a pesar deldeterioror de sus condiciones de trabajo y salariales.Defienden su trabajo y la materia de su trabajo: el agua.Denuncian que el Sistema de Aguas tiene contratadosa más de 100 empresas para atender, mediante contratode servicios, los servicios de agua potable. Tambiénacusan al charrismo sindical de no hacer nada y defavorecer la disminución de plazas de trabajo. Estánde acuerdo en las movilizaciones en contra de laprivatización del agua y los altos salarios que devenganlos funcionarios de la CNA y de otros organismosgubernamentales.. Propones construir comités para ladefensa del agua en todas partes, así como impulsaruna movilización que no quede en el Foro, además dela reactivación económica y administrativa, dotaciónde tecnología y herramientas.Mezquital. Su problema es que reciben los grandescaudales de aguas negras provenientes de la zonametropolitana. Ellos producen con esta agua lashortalizas que se consumen en la ciudad. Ellos comenquelites y no las hortalizas. Sufren la migración de supoblación a los E.U.Tecamac. El peor problema es la construcción de unmillón de casas para dar alojamiento a más de 25millones de personas. También son los incineradoresde basura a alta temperatura que deja residuosradioactivos. Loa incineradores necesitan mucho agua.Huisquilucan. Tiene el club de golf más grande y loque le llaman ciudad realista: Bosque Real, gracias a laadministración panista. Se trata del barrio más lujoso yde la gente más rica que hay en todo México.

Denuncias y luchas por el agua en México

El Zenzontle

El Zenzontle

El ZenzontleABRIL 2006 9El Globo

Bolivia es un país espectacular porsus paisajes, triste por sudiscriminación, admirable por la luchasocial que se está librando.Es una revolución india en marcha.Como toda revolución, el dilemamayor se encuentra en el poder, enla organización misma y la(construcción y) toma del poder.Llegar al gobierno por vía electoralno equivale a tener el poder, menosen un país como éste, tan pobre ytan dividido socialmente entre unapequeñísima oligarquía y una mayoríapaupérrima; menos aún en un paístan racista en el que, de pronto, unindio ha llegado a presidente y hapuesto en su gabinete a muchosindios que venían acompañándolo deantes en las luchas sociales y en elpartido.Contrariamente a lo que yo creía, noprevalece el optimismo sino ladesconfianza. Muchos indios nocreen que Evo pueda cambiar lascosas y a dos meses de que llegó algobierno comienzan a acusarlo detraidor o, por lo menos, de incapaz.Esta semana fracasó la iniciativaante la ONU para que la coca fuerasacada de la lista de cultivosprohibidos. Evidentemente esoafecta a los productores de la coca,que son todos indios. Esta semanatambién, Evo anunció que laexpropiación se hará dentro de unosmeses. Lo acusan de traidor. Paracolmo, se está conformando unaAsamblea Constituyente, la que seráencargada de redactar un nuevopacto social, pero dicen algunos quelos movimientos sociales fueronmarginados de ese proceso,quedando en manos de los partidospolíticos tradicionales que aquí, comoen todos lados, se reparten el queso.Sólo que el queso es muy pequeño yal mismo tiempo muy ambicionadopor todos. Los indios dicen que estávez no se van a dejar.Tirar presidentes es usual. Despuésde que tiraron a Banzer en 1994ningún presidente ha durado más dedos años en el poder. La preguntaahora es si Evo logrará hacerlo. Elpanorama está difícil y flotan en elaire toda clase de respuestas entreel integracionismo y el separatismo,sin faltar los totalitarismos.Como en México, también hay unaidealización del pasado. De prontoparece que la época prehispánicahubiera sido la comunidad perfectaque los españoles vinieron a romper.Mézclese todo eso con la lucha

antineoliberal, con el ambientalismo,con la lucha por la tierra, con el «nova más» a la discriminación, con losdeseos de venganza de un grupo, ode 36 grupos indígenas marginadossecularmente, con la lucha de lasmujeres en contra de ladiscriminación y los abusos de queson víctimas, con la lucha por el agua(que aquí generó una guerra enCochabamba).Cada caso muestra la manera en quelos movimientos sociales e indígenashan desplegado poder horizontal ydemocrático sobre los principiosbásicos de la educación popular: siel pueblo sabe, el pueblo puede.Vaya que han podido, aunque elcosto ha sido alto. La cuerda se tensóy hay que ver si de ahí brota el cantoesperanzador o el desencanto, laruptura y quizá hasta la guerra civil.La derecha está operando rápido ypor lo bajo, agazapada, con la sonrisaen la boca mientras lasorganizaciones populares e indígenasse dividen ante la disyuntiva deapoyar o no a Evo.Creo que la impaciencia de lasorganizaciones populares es justa yperfectamente explicable. Ahora quepusieron a un presidente que porprimera vez sienten como suyo,perteneciente al pueblo, parecieraque actúan bajo la consigna aquellade «lo queremos todo, lo nuncanuestro, lo siempre ajeno» y tienenrazón, pero, para dar un ejemplo, lanacionalización de los hidrocarburos(o de cualquier otra «riquezanacional») requiere de muchasnegociaciones y de contextos muyparticulares. Pienso en México y enCuba, pienso en lo que ocurrió enChile con el cobre o en Guatemalacon las tierras. En Bolivia se va aprobar si en efecto esas formas deconstruir poder desde abajo soncapaces de poner un alto a lastransnacionales. Lo hicieron con elagua en Cochabamba y el gas en ElAlto pero en este caso lasdimensiones son otras, a nivelnacional por un lado y transnacionalpor el otro. La tajada que se llevanlas transnacionales que extraenpetróleo y gas es formidable,indignante. No creo que la vayan asoltar así nomás. Y sabemos biencómo trabajan ellas, las grandescorporaciones supuestamente«anónimas», con sus cipayos locales(los fundadores de repúblicasentecas, como les decía Bolivar)siempre dispuestos a masacrar a los

pueblos con tal de quedarse, ellostambién, con las migajas(riquísimas) del capital. El coctelestá difícil de tragar. Y, al mismotiempo, parece que el destino deAmérica Latina se estuvierajugando aquí. Hoy han impuestoel estado de sitio en Ecuador enun contexto semejante al que sevivió en Bolivia hace año ymedio. Las noticias llegaron ycausan indignación y muchorevuelo. Efervescencia eindignación. Un grito profundo:¡Ya basta!

Portavoz de la Mesa Nacional deBatasuna del país Vasco/Gara(fragmento)GARA entrevistó a Arnaldo Otegi,que ahora se encuentraencarcelado en una prisiónespañola, horas después de queETA hiciera pública su decisión dedeclarar un alto el fuegopermanente para impulsar unproceso democrático en EuskalHerria. Un proceso que, comoremarca Otegi, tiene que ser «detrabajo, de lucha, de acumulaciónde fuerzas en el terreno social,popular, electoral... porque nadienos va a regalar nada». Consideraque el encarcelamiento dedirigentes de Batasuna es una«agresión estructural más contra laizquierda abertzale» y en estenuevo escenario «debe cesarinmediatamente».Esta entrevista con Arnaldo Otegipuede leerse en pasado, presente yfuturo. Pasado, porque fue hechaen la tarde del miércoles 22 demarzo. Presente, porque susreflexiones son vigentes pese a quea esta hora Otegi haya pasado susegunda noche en Soto del Real(cárcel acusado otra vez de apoyara ETA quitàndole solidez a lasdeclaraciones de paz del gobierno).Y futuro, porque el análisis apuntaal horizonte:«Este partido serálargo, con muchas prórrogas, perola mayoría está con nosotros».-Arnaldo Otegi es portavoz deBatasuna. ¿Qué responsabilidadtiene Batasuna en la decisión deETA?En lo que es la decisión de ETA,ninguna. La responsabilidad está enel trabajo que ha hecho Batasunadurante estos años para generarcondiciones que hacen posible estadecisión en un momentodeterminado. Es una decisión deETA de una profundidad políticainnegable y que hace unacontribución evidente a la búsquedade soluciones políticas. Nuestraresponsabilidad siempre ha sidocrear las condiciones quepermitirían iniciar un proceso desuperación del conflicto político yarmado con bases sólidas.-¿Existen ya estas condiciones?Desde Anoeta, nosotros siemprehemos dicho que existe una

oportunidad real de poner enmarcha ese proceso. Hemos hechoun análisis correcto de la situación:la crisis de los marcos políticos hallevado a casi todo el mundo a lacerteza de que el futuro debepactarse desde otros parámetrospolíticos. Nosotros en Anoeta nohicimos más que ponerle un métodoa eso. Ese ha sido el mérito de laizquierda abertzale.-¿Cómo hay que entender estadecisión de ETA? ¿Es sólo un gestode buena voluntad o un indicadorde que ya hay unas bases sólidaspactadas?A la espera de que ETA planteecon claridad cuáles han sido lasrazones que apunta en sucomunicado, yo creo que haobservado condiciones objetivas ysubjetivas que permiten poner enmarcha un proceso democrático.Un proceso que concluya en ungran acuerdo que haga definitivala resolución del conflicto políticoy armado. Sería una iniciativa detregua permanente que no abre elproceso, sino que se suma a losesfuerzos ingentes hechos desdesectores populares de estepaís.(…)-Muchos portavoces políticosapuntaban al alto el fuego comoese «punto cero» a partir del quetodo debe empezar a rodar.¿Empezando por dónde?Para nosotros, eso es un error. Elproceso no empieza el día 24, seestaba gestando desde hace unosmeses. El futuro de este procesodepende fundamentalmente delpueblo vasco y de que los agentespolíticos, sociales y sindicales quelo representamos seamos capacesde abordar de una vez por todas,de manera definitiva, un escenariode paz estable, justa y duraderapara este país. Y eso significaasumir una regla de aritméticademocrática: que todosaceptamos lo que deciden losvascos. Esa es la gran contribuciónde la izquierda abertzale a estacoyuntura política. La últimaaportación fue la movilización deSanturtzi y de Portugalete, y lajornada de huelga y movilización.Quienes estuvieron ahí son los quemás se han comprometido con estaoportunidad, y a ellos se les debe.

Entrevista con Arnaldo Otegi

Ernesto Aréchiga

Notas de un mexicanofascinado por Bolivia

El Zenzontle10 ABRIL 2006 El Globo

La plaza de mayoes del pueblo y sus

30 mil desaparecidosAnte los sucesos ocurridos este 24 de Marzo , enla Plaza de Mayo, nosotros aclaramos queconvocamos y participamos de dicha marcha, perono firmamos el documento vacío de contenido enrelación a estos 30 años del golpe genocida.Consideramos que en tamaña fecha, debíanhaberse mencionado en el discurso 10 Nombresque son sinónimos de estos 30 años:VIDELA: responsable máximo del Terrorismo deEstado, que goza de prisión domiciliaria, y con eluna denuncia a todos los represores genocidas yal sistema judicial, para que vayan a cárcelescomunes YA, cumplan prisión efectiva y cadenaperpetua.MERCEDES BENZ y FORD: Empresascómplices, que no sólo se beneficiaron con elGolpe, sino que instigaron a la tortura ydesaparición de personas.CAMPO DE MAYO : por el cual luchamos hoypara que sea del pueblo, y en el, la pelea por larecuperación de todos los Centros Clandestinosde Detención y la búsqueda de los cuerpos denuestros padres y sus compañeros.RUCKAUF Y BUSSI :responsables de tantatortura y muerte, que no tendrían que poderpresentarse a elecciones, sino pudrirse en lacárcel.WALSH, SANTUCHO Y MUJICA : por serreferentes y ejemplo de un generación, y en ellos,un homenaje a todos los detenidos desaparecidos,con identidad, con nombre y apellido y también alas organizaciones políticas a las que militaban.AZUCENA VILLAFLOR, Madre coraje,paradigma de la lucha y la resistencia, y en ella,un homenaje más que merecido, a todas lasMadres, Abuelas y Familiares, que después de 30años, siguen de pie, siguen luchando y son nuestroejemplo.Dadas las mezquindades y disputas de poder entorno al acto por parte del Gobierno y de ciertospartidos politicos opositores, decimos bien alto:

LA PLAZA ES DEL PUEBLO Y SUS30 .000 DESAPARECIDOSNO OLVIDAMOSNO PERDONAMOSNO NOS RECONCILIAMOS..H.I.J.O.S. Hijos por la identidad y la justiciacontra el olvido y el silencio Fuente: lafogata.org

(Fuente: ALTERCOM)

El pasado 13 de marzo, las provincias centrales de

Ecuador iniciaron una paralización y varioslevantamientos. Centenas de indígenas y campesinossalieron a bloquear las vías principales de lasprovincias de Cotopaxi, Tungurahua y Bolívar. Al nortede Quito, en Cayambe y Cangahua, los manifestantescerraron las vías. Otras provincias anunciaron que seunirán progresivamente a la protesta nacional en contrade la firma anunciada por el presidente transitorioAlfredo Palacio de un denominado Tratado de «LibreComercio» con los EEUU. Los agricultores y ganaderosecuatorianos han alzado su voz contra este tratadoque de «libre comercio no tiene nada, pues es comoque negociara un venado con una jauría de leoneshambrientos».Las protestas también se dan por la ambigüedad delgobierno de tratar la caducidad del contrato con latransnacional petrolera OCCIDENTAL u OXY, la mismaque ha sido acusada por el Procurador del Estado deviolar las Leyes y las Normas Contractuales. A la vezlos pobladores indígenas y no indígenas de laAmazonía han respaldado la movilización exigiendo elfin de la depredación ambiental, la remediación,indemnizaciones justas al Oleoducto de CrudosPesados, renegociación de los contratos petroleros,atención a las poblaciones y municipios por parte delas transnacionales, entre otros.Esta acción se convirtió en un encadenamiento dejornadas de lucha que con el nombre de levantamientoreaniman la historia de alzamientos indígenas ypopulares, a pesar de decepciones por pasadasexperiencias manipuladas desde arriba.El tercer punto de la jornada fue la exigencia algobierno de no conducir al país a la catástrofeguerrerista propuesta por Bush y su aliado Uribe deColombia, con la cual se busca involucrar a las FuerzasArmadas de Ecuador y a su juventud en la injerenciaregional militar estadounidense. Se exige la salidainmediata de los «marines» y sus aviones de la baseAérea Eloy Alfaro de Manta, la misma que presta susinstalaciones a las fuerzas intervencionistas queparticipan velada o descaradamente en el denominadoPlan Colombia.A todo esto se suma lo que las organizaciones socialesdenominan una traición del Ejecutivo al pedido popularde refundar el país con una Asamblea Constituyente.Un nuevo levantamientoAsí fue que miles de indígenas agrupados enConfederación de Nacionales Indígenas del Ecuador

(CONAIE) marcharon el 14 de marzo de2006 hacia Quito, la capital, desde elNorte, el Sur y la Amazonia, bajo lasiguiente consigna: ¡ NI EL TLC, NI LAOXY, NI EL PLAN COLOMBIA, SONECUATORIANOS ! Sin embargo,fueron violentamente reprimidos por lapolicía y los militares, no obstante laagresión, siguieron sumándose a estamarcha, en forma progresiva, lasprovincias y otros sectores aliados,también afectados.El gobierno declaróEstado de Emergencia, desde elmiércoles 23 de marzo, pero ellevantamiento indígena y popular sigueadelante, tras unos días de repliegue sereorganiza para volver en abril a tomarQuito. La CONAIE hizo un llamado a lacomunidad internacional y a lasorganizaciones de derechos humanospara que se pronuncien contra estosactos de barbarie. La lucha indígena, lasprotestas estudiantiles y de algunossindicatos han permitido que en todo elEcuador se discuta la validez o no delTLC, gracias a los bloqueos de vías quese mantiene en varias provincias delpaís como la de Imbabura, Carachi, límitefronterizo con Colombia, Pichincha,Chimborazo y Bolíar, donde losindígenas mantienen las banderas delucha: No al TLC, caducidad del contrato

con la petrolera Occidental, salida de los EEUU deManta y convocatoria a Asamblea Constituyente.Al sur del país, las Provincias del Azuay, Zamora, en laamazonia ecuatoriana, De los Ríos, en la costaecuatoriana, se encuentran paralizadas por losbloqueos que apoyan los militantes del Seguro SocialCampesino, la Asamblea de los Pueblos de lasOrganizaciones Sociales de Sucumbios, la RedeAmazonia y campesinos que, además de las consignasde lucha, han añadido su oposición a la construcciónde la Presa Baba que, en los últimos meses del añopasado, fue motivo de un fuerte para provincial; sinembargo el gobierno persiste en su construcción apesar de las graves consecuencias humanas yecológicas que causaría esta obra.Dos cadenas radiales han cubierto el territorio nacionalcon información sobre el Tratado de Libre Comercio.Radio La Luna lideró una de estas transmisiones. Allífundamentalmente se abrieron los micrófonos para ungran debate nacional en torno al tema. Voces a favor yen contra de este tratado se siguen escuchando desderadio La Luna. Se ha matizado esta transmisión conintervenciones de expertos y estudiosos. Llama laatención el alto nivel de conocimiento que tiene lapoblación sobre el tema y el rechazo casi general a laforma en que se está negociando a nombre del país.Desde la otra cancha, las estaciones de televisióncomercial y el gobierno han emprendido una agresivacampaña a favor del Tratado de Libre Comercio. Através de spots, micro programas, comentarios yentrevistas se trata de demostrar, sin mayoresargumentos, las ventajas que traerá al país el TLC conlos Estados Unidos. No falta en ningún informativo elrecurso de la pregunta capciosa a cualquier indígenamovilizado con el que pretenden demostrar la‘ignorancia’ y falta de argumentos. Con este pretexto,los medios han desatado un sentimiento racista,culpando de pérdidas millonarias, desabastecimiento,angustia, a este «minoritario» grupo de compatriotasLas exigencias de la CONAIE y de losmovimientos populares que abanderan lasacciones de abril son:1. Transparencia en de todo lo acordado, enel marco de las negociaciones del TLC,puesto que hay una cláusula pedida por USA,de que se mantenga un top secret hasta lafirma.2. La suspensión de las negociaciones y firmadel TLC.3. El levantamiento del Estado deEmergencia y la liberación de los detenidos.

Ecuador en pie de lucha contra el TLC, laOXY y el Plan Colombia

El ZenzontleABRIL 2006 11La Voz del Pueblo

El día 19 de marzo fue encontrada muerta en elpatio trasero de la tienda de ropa llamadaTepoztecalli la indígena Wixarica (huichol) OtiliaLópez Carrillo de 18 años procedente del municipiode Santa Catarina en Jalisco. Según la superficialinvestigación que se realizó en unas cuantas horas,se suicidó.Rápidamente se la llevó el personal de laProcuraduría General del estado de Morelos hacialas instalaciones de la SEMEFO. Pronto todo volvióa la normalidad de los domingos turísticos enTepoztlán. Pero nada esta realmente normal eneste caso. La tienda Tepoztecalli ha seguidoabierta, los dueños están como si nada hubierapasado, abren el negocio y hasta pusieron a laventa la artesanía que Otilia vendía en ese local.Todos los amigos de Otilia estábamos enteradosde los maltratos psicológicos que recibía en eselugar por su condición indígena, además de tenerlatodo el día como esclava y sin pagarle; si llegabatarde la regañaban y con el solo pretexto de quele prestaban una mesa de 30x30cm para vendersus artesanías, sentían el derecho de presionarlapara que le sirviera en innumerables quehaceresdel negocio. Aparentemente cuando Otilia tomóla decisión de dejar de ir definitivamente a latienda, el día 17 la dueña del negocio se enojo y lacorrió pero sin sus artesanías, el día 18 no fue a latienda, el domingo 19 cuando se decide a perderleel miedo a esta gente va por sus cosas en lamañana, hace una llamada a una amiga con laque vivía a la 1:30pm y le comunica que sienteque algo le va a pasar, una hora despuéssupuestamente es encontrada colgada de un árbolque se localiza en el interior del negocio.En la declaración que se les tomó a los dueños dellocal negaron que Otilia trabajara para ellos,argumentando que le prestaban un espacio paraque vendiera pero nada más. Nosotros sabemosperfectamente que eso es mentira.Todos los abajo firmantes exigimos que se realiceuna investigación minuciosa y seria castigando alos culpables directos o indirectos por los hechosocurridos con esta mujer y así en este mismo tenorprotestamos por la falta de interés por parte delas autoridades estatales en este caso, debido aque era una mujer, indígena y aparentemente sola.Más de 100 firmas y enviado por colectivoTzompantle

Compañeros les mandamos la posición del MLPpor la nota publicada en La crónica, en relación ala nota firmada por el reportero FranciscoReséndiz, publicada los días 7, 8 y 9 de marzo delpresente, en torno a los supuestos vínculos delGobierno Venezolano y nuestra organización:Movimiento de Lucha Popular.

Consideramos:

1. La necesidad de ser solidarios con las y loscompañeros de las organizaciones socialesdemocráticas mencionados por el artículo de LaCrónica.2. El Movimiento de Lucha Popular (MLP) trabajaen la lucha que se da abajo y a la izquierda, juntocon los sectores del movimiento popular que hoyparticipamos en el impulso de las luchasantineoliberales y anticapitalistas de laOtra Campaña y de otras movilizacionesdel pueblo organizado.3. Que en particular, los que contribuimosen la construcción del Movimiento deLucha Popular, negamos que eseproyecto de organización populardemocrática tenga relación alguna con lacampaña de cualquier partido, cualquierade los candidatos presidenciales o acualquier cargo en este régimen neoliberal.Nuestros resolutivos de noviembre de2005, definen como tareas la crítica alsistema de partidos y sus candidatos.4. Negamos ser una «expresión» deorganizaciones de la insurgencia armadao tener vínculos con miembros de ellas,sean de este u otro país como lo escribeel reportero Francisco Reséndiz para elcaso de un supuesto «MovimientoBolivariano de los Pueblos (MLP)».5. Que los compañeros y compañerasmencionadas en los artículos de La Crónica sóloson miembros de comités del MLP en su región ozona y sus declaraciones les pertenecen conabsoluta responsabilidad, pero que dudamos queellos sean dirigentes de un organismo llamado

Contra las mentriras de«La Crónica de Hoy»

Extraña muerte de laindígena wixarika OtiliaLópez en Tepoztlán

movimiento bolivariano, puesto que como MLP,la única labor que respaldamos es la solidaridadde pueblo a pueblo y la difusión de los procesosque desde abajo construyen poder popular.Permanecemos fuera de cualquier relación conel gobierno Venezolano, que no sea el del respetoa su investidura como representantes actuales ylegítimos del pueblo venezolano.6. Construimos una organización social y políticamás del pueblo organizado y lo hacemos con mirasa la construcción de poder popular desde abajo ydesde ahora y de ningún modo nos subordinamosal PRD o a otra fuerza que no sea la delmovimiento popular de izquierda y anticapitalista.7. Responsabilizamos al estado de cualquierarepresión que pudiera sufrir algún o algunaparticipante del MLP o de las organizacionessociales que señalan las notas firmadas por elreportero Francisco Reséndiz.

ATTE.Por la Coordinación Política Nacional delMovimiento de Lucha PopularEfrén Cortés ChávezJorge Palacios Aguilar

Alto al hostigamientoa la Familia Tzompaxtle

La prensa de Orizaba, Veracruz y losgrupos defensores de derechos humanoshan lanzado llamados para exigir sedetenga el hostigamiento, represión yabierta militarización que con el pretextode investigar a los hermanos Jorge yGerardo Tzompaxtle, pequeñoscomerciantes detenidos arbitrariamente yrecluidos, acusados de «pertenecer alEPR».En la última semana de marzo y primerosdías de abril el gobierno ha ordenadoinstalar a 500 elementos del ejércitomexicano, a la vez que ejercieron allanamientosy cateos en la zona. La persecución ha idodirigida supuestamente contra MaximinoMarcial Tzompaxtle, hermano de los detenidosinjustificadamente el 12 de enero en la autopistaMéxico-Veracruz. A la familia y a los detenidosse les acusa de guardar armas y haberleshallado «propaganda subversiva». Lo cierto esque los detenidos no han sido presentados, a suabogado, el Lic. Lavanderos no se le permiteconocer el expediente completo y ahora en elcolmo de la impunidad se somete a la región dela Sierra de Zongolica al patrullaje yhostigamiento militares.Les achaca a los Tzompaxtle una larga historiaque dice documentarse en los archivos delCISEN, el periódico El Sol de Orizaba dice que

ellos crearon las células del EPR en la zona desdeprincipios de los noventa.Aunque el alcalde del municipio de Aztacingaafirma «aquí no hay gerrilla, solo miseria» y dainformación sobre esos pueblos ahora fantasmaspor la gran migración hacia Estados Unidos, elejército y las policías siguen haciendo de lassuyas, y la última semana de marzo catearon losdomicilios de dos profesoras, dañando elinmueble por parte de elementos de la SIEDO yde la AFI.La gente de esos pueblos se ve cauta con losextraños dicen los reporteros que llegan, perocrece el descontento y los llamados a detenereste hostigamiento y a regularizar los procesosjurídicos para liberar a los que mantiene la PGRdetenidos sin prueba alguna.

Periodismo de más de 400 voces de lasredes que construimos el Poder Popular.

Participante en la construcción delMovimiento de Lucha Popular.

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No.27, ABRIL de 2006Registro en trámite

CARTA DE GLORIA ARENASAGIS Y JACOBO SILVANOGALES20-06- 03- 30 (resumen)A los compañeros y compañeras de laOtra Campaña en el Valle de México:Es un gran honor dirigirnos a ustedesque han tomado en sus corazones y ensus manos la lucha por la libertad detodos los presos políticos y todas laspresas políticas, y la cancelación detodas las órdenes de aprehensión encontra de luchadores sociales.Cuando el Estado Mexicano nosaprehendió hace seis años y medio quisoalejarnos de los compañeros ycompañeras de Guerrero, quisoimpedirnos también el contacto con lamedia centena de presos políticos ypresas políticas que hay en las cárcelesde ese estado. Por eso nos trajo alEstado de México y nos encerró en lacárcel federal de máxima seguridad dela Palma, que entonces se conocía comoAlmoloya. Supuso que aquí seríamosolvidados. Los subestimó a ustedes,compañeros y compañeras, no creyóque ustedes levantarían la bandera de la libertadde los presos políticos; que la sacarían de laoscuridad a donde la arrojaron los de arriba. Nolamentamos haber sido víctimas de esa maniobrade aislamiento, al contrario, gracias a elloconocimos a muchos de ustedes y conocimos estasotras luchas.Se ha hecho ya un espacio importante paraescuchar la lucha por la libertad de los presospolíticos. Por eso es muy significativo para nosotrosdirigirnos a ustedes con esta propuesta:…PARA LO INMEDIATO1. Hacer del evento del 25 de ABRIL, en lasafueras del penal de Chiconautla, Ecatepec,una primera movilización de la Otra Campañapor la libertad de todos los presos políticos.O sea retomar el llamado del Delegado Zero enOaxaca y ponerlo en práctica junto con la OtraCampaña en Guerrero, Oaxaca, Hidalgo, y asítodos los estados, empezar a realizar movilizacionespor la libertad de nuestros presos. Así como vamosa realizar una movilización nacional específica paralos trabajadores el Primero de Mayo. Así hacerde este evento en Chiconautla un acto específicopara nuestros presos.Invitemos a nuestros presos a participar con supalabra, la que nos pueden enviar escrita o grabada,o a través de otros compañeros. Invitemos a laOtra Campaña en los estados que ya recorrió elDelegado Zero para que nos hable de la lucha porsus presos.(…) Invitemos a la Otra Campaña entodo el país a que hagan suyo este acto como elprimero específico por nuestros presos y presas,que de aquí salga la propuesta de otros actos ymovilizaciones a nivel regional, que vayanpreparando un gran encuentro nacional a realizar

el 23 y 24 de JUNIO para que el 25 de JUNIO, enla Plenaria Informativa, se pueda plantear unapropuesta nacional de lucha por la libertad denuestros presos y la cancelación de todas lasórdenes de aprehensión.Convocar en ese encuentro nacional a que el 2 deJulio, en cada municipio del país donde hayacompañeros y compañeras de la Otra Campaña,expresen de la manera que crean conveniente, queexijan la libertad incondicional e inmediata de todosy todas las presas políticas.2. NO HACER DISTINCIONES ENTRENUESTROS PRESOS, clasificando a unos comopresos políticos y a otros como presos deconciencia. Amnistía Internacional utiliza estos dostérminos para diferenciar a los presos que serebelaron tomando las armas y a los presos delmovimiento social, para así exigir a los gobiernosla libertad inmediata de estos últimos, mientras paralos primeros no exige la libertad sino un juicio justoy respeto a sus derechos humanos. Esto da pie ala criminalización de un tipo de presos políticos yha sido utilizado por los gobiernos para justificar,en cierta forma, el encarcelamiento, tortura yaislamiento de esos presos políticos.3. Dar un lugar relevante y sobresaliente, en laOtra Campaña, a la lucha por la libertad de nuestrospresos y presas, pues el Estado los hizo invisiblesmientras seguía encarcelando a uno tras otro. Setrata de romper el cerco de olvido y de silencioque les rodea, entonces la lucha por la libertad denuestros presos no debe supeditarse a otras luchas,sino que debe ser específica.4. Hacer que el testimonio de la existencia denuestros presos políticos se escuche fuerte y lejos,en todos los rincones de México y fuera de nuestropaís. Esta es una tarea muy importante para losmedios alternativos de comunicación, para losgrupos culturales y de expresión artística.5. Nombrar a nuestros presos, así arrancó la OtraCampaña. Este primer recorrido está permitiendorecoger sus nombres, conocer sus luchas, saberdónde están. Otra herramienta que nos puedeayudar es el censo levantado por la Coordinadora

Nacional por la Libertad de los PresosPolíticos, el que tendría que actualizarse.Es necesario que la información sobrenuestros presos la tengamos todos y nosolamente un grupo u organización.6. PONGAMOS ROSTRO ANUESTROS PRESOS – Recabemosfotografías y/o video de ellos y ellas; quesu imagen sea un reclamo de libertad,inundemos nuestro país con sus rostrosen carteles, mantas y mediosalternativos, en el espacio electrónico quehagamos para ellos, para que loscompañeros de otros países puedanbajarlos y levantar esos rostros frente acualquier representante del gobiernomexicano que asista a forosinternacionales.7. Demos voz a nuestros presos –Grabemos sus palabras, podemosdifundir su voz en audio o en la palabraescrita, en los medios alternativos, enfolletos… Hagamos mantas y cartelescon sus frases. Pongamos énfasis endenunciar el hostigamiento que sufren enla cárcel, en especial los presos que estánen los CEFERESOS, las cárceles

federales de máxima seguridad.8. Levantemos entre todos ya este granmovimiento nacional por la libertad de nuestrospresos, entonces no basta con que la coordinaciónde la Otra Campaña asigne a un pequeño equipode compañeros para esta lucha, sino que cadaorganización, movimiento o grupo asigne por lomenos a un compañero o compañera para estagran tarea específica de la lucha por la libertadde todos los presos y presas políticas.9. Hagamos análisis y debate para enriquecernuestra lucha, pero aprendamos de lasexperiencias pasadas. Hace tres décadas selevantó un gran movimiento nacional por lalibertad de los presos políticos, pero estemovimiento se dividió en dos posturas, unos porla libertad inmediata e incondicional de los presosy otros por una Amnistía General. Estas dosposturas se enfrentaban casi como si fueranenemigos. La esencia de la Otra Campaña esque cada quien tenga un lugar, el escuchar y elpoder opinar, que las diferentes opiniones no nosdividan, al contrario, la lucha por la libertad denuestros presos es un puente que ya empiezaconstruirse entre distintas organizaciones yposturas.En nuestra opinión, lo importante es la libertadde todos nuestros presos políticos y presaspolíticas y la cancelación de las órdenes deaprehensión contra luchadores sociales, que todossalgan libres. La forma jurídica para que salganno es lo primordial en sí, la Amnistía es una deellas. Entonces no se trata de posicionesencontradas sino complementarias. Lo importantees la FUERZA DEL MOVIMIENTO SOCIALque logremos levantar para la liberación de todoslos presos y no olvidar ninguno.

Gloria Arenas Agis (Coronela Aurora) PresaPolítica en Chiconautla, EcatepecJacobo Silva Nogales (ComandanteAntonio) Preso Político en la Palma,Almoloya de Juárez

Calendario de la otra campañaDÍA 7 ABRIL.- TRASLADO A MORELOS.DÍAS 8, 9, 10, 11, 12 Y 13 ABRIL.- MORELOS. Fecha clave: 10 de abril en CuautlaDÍA 14 ABRIL.- TRASLADO A GUERRERO. DÍAS 15, 16, 17, 18, 19 Y 20 ABRIL.-GUERRERO. (Lugares: Zihuatanejo, Atoyac, La Parota, Ayutla, Xochixtlehuaca, Elrincón en S. Luis Acatlán, Tlapa. Normal de Ayotzinapa, Chilpancingo, Mezcala en Sandrés Huapan e Iguala).DÍA 21 ABRIL.- TRASLADO A ESTADO DE MÉXICO –DISTRITO FEDERAL.DÍAS 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30 ABRIL Y 1, 2 Y 3 MAYO.- D.F. – EDOMEX. Fechasclave: 29 de abril Encuentro Nacional Obrero en DF; 1 de mayo marcha proletaria, 5y 6 de mayo: Cuarto Congreso Nacional Indígena en San Pedro Atlapulco.

POR LA LIBERTAD DE TODAS Y TODOSLOS PRESOS POLíTICOS