Córdoba Islámica
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CÓRDOBA ISLÁMICA Trabajo realizado por Amparo Navas 1º Bachillerato C
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CÓRDOBA ISLÁMICA
Trabajo realizado por Amparo Navas
1º Bachillerato C
Historia Abd al-Rahman I (756-788) fue el artífice de una
creación política llamada a durar mucho tiempo y a
convertirse en un importante foco cultural. Al-Andalus
fue un Estado próspero, y su capital, Córdoba, una
de las ciudades más brillantes y celebradas de su
tiempo.
Pasaron por su reinado muchos sucesores como
Hisam I (788-796), al-Hakam I (796-821) y Abd al-
Rahman II (821-852).
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Pero fue Abd al-Rahman III (912-961) quien llevó al Estado andalusí a su apogeo. Se convirtió en una digna rival de Bagdad, como centro cultural, comercial y religioso. Por entonces contaba con unos 250.000 habitantes y disponía de 3.000 mezquitas. Al Hakam II (961-976), hijo y sucesor de Abd al-Rahman, dotó a Córdoba con la mayor biblioteca del mundo (unos 400.000 volúmenes).
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En 1031 después de la muerte de Hisam III, un consejo
de notables decidió la abolición del califato, y su
sustitución por una especie de república islámica.
Pero la unidad territorial estaba destruida y los reinos
taifas fueron descomponiéndose hasta que estos
reinos fueron engullidos por el incontenible avance
de la Reconquista de los Cristianos para lograr lo que
llamaron <<devolución de España>>.
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Descripción de la ciudad
Córdoba en el siglo X, en esa época, había un
población de casi un millón de habitantes encerrados
en un perímetro que medía doce kilómetros y en 21
arrabales; con 471 mezquitas, 600 baños públicos,
213.000 casas de clase media y obrera, 60.000
residencias oficiales y aristócratas y 4.000 tiendas y
comercios en una superficie de 2.690 hectáreas.
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Un puente cruzaba el río, que aún lleva su nombre
árabe (wadi al-kabir: “el río grande”), y en ambos
lados se extendían los barrios de la dominante
población musulmana: árabes y bereberes de África,
muladíes…
Las calles estaban empedradas y alumbradas de
noche por la luz de los faroles callejeros junto a una
serie ininterrumpida de edificios.
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Principales construcciones islámicas
La mezquita, la tumba, el palacio y el fuerte; aunque
también se destacaron edificaciones de menor
importancia como los baños públicos, las fuentes y la
arquitectura doméstica.
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Partes de la ciudad• En primer lugar la medina, la zona noble de la
ciudad, que está amurallada y contiene el palacio de los gobernantes y la Mezquita Aljama.
• En su perímetro corresponde a la que dejaron los visigodos. Extramuros de la medina se encuentran los arrabales o barrios no amurallados, donde vive la gente humilde. Llegó a haber hasta veinte, de entre los que destacan el arrabal de al-Sarquiyya (hoy Axerquía) al este de la medina, el de al-Garbi (“Algarbe”) al oeste y el de Saqunda (hoy Campo de la Verdad), al sur, luego arrasado por el emir al-Hakam I.
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• La tercera parte está constituida por multitud
de almunias, casas de recreo y de explotación
agraria de los potentados, situadas en los
alrededores de la ciudad, bien en la vega, bien al
pie de la sierra. Podían ser tanto de propiedad real,
como al-Rusafa, como de propiedad privada.
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Tipos de edificios• La principal función es la religiosa, desempeñada
por la Mezquita Aljama, que es el
centro neurálgico de la ciudad. Además de esta
mezquita principal, existieron otras mezquitas de
barrio, de las que al-Maqqari contabilizó más de
3.800.
• Junto a la Aljama se levanta el Alcázar, de función
política.
• Entre las construcciones de función económica
destacan los zocos, las alcaicerías, las alhóndigas,
las cecas y el Tiraz.
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• Existían también los maristanes u hospitales, e incluso se creó uno específico dedicado a la lepra.
• La muralla ceñía a la medina y presentaba varias puertas en sus cuatro puntos cardinales, como la Puerta del Puente al sur, la de los Leones al norte, la de Toledo al este o la de Sevilla al oeste.
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La MezquitaEl edificio más destacable es la Mezquita Aljama,
iniciada en el 786 por el emir Abd al-Rhaman I sobre
el solar de la anterior basílica de San Vicente
visigoda, derruida para este fin tras ser adquirida a los
cristianos.
El edificio sufriría diversas ampliaciones en los dos
siglos siguientes hasta convertirse en uno de los
templos más grandes del mundo.
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Formada por 8 naves perpendiculares al muro de la
quibla que constan de doce tramos que se apoyan
sobre 110 columnas de diferente procedencia:
romanas, paleocristianas, bizantinas..., que soportan
arcos de herradura policromados y pilares.
Para resolver el problema de la altura y conseguir
mayor luminosidad se superponen dos tipos de arcos
unos inferiores, de herradura, que actúan como
tirantes y los superiores de medio punto que soportan
los muros y el techo, creando una original arquería de
arcos de sillería blanca y ladrillo rojo.
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Consta de un Alminar (torre), el Sahn (patio de los
naranjos), y el Haram (Sala de oración en cuyo
interior destaca la Catedral, el Mihrab y el muro de la
quibla).
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• Datos extraídos de:
-El Islam La Meca y la Gran Expansión, Ediciones
Rueda.
-Urbanismo en la Córdoba Islámica, Susana Calvo.
-Varias páginas webs .
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