Conversion san agustin pablo borja

"ESTAR COMO EL QUE SIRVE"

EL SERVICIO Y LA CAPACIDAD DE AMAR COMO PRINCIPIO BÁSICO DEL CRISTIANO

Conversión de San Agustín.

• A continuación, mostraremos un

poema que cuenta la conversión de

San Agustín compuesto por

Fernán Caballero:

Por las orillas del mar, según lo

afirman diversos, se paseaba Agustín,

confuso su entendimiento, por

la disputa de Ambrosio, sostenida

en aquel tiempo.


Va imaginando entre sí, y estas palabras diciendo: ¿Es posible el creer yo, es posible creer esto: Tres personas, sólo un

Dios, sólo uno, y verdadero? Que así lo diga mi madre »no me maravillo de eso, »que palabras de mujer »las

más se las lleva el viento. Pero que lo diga Ambrosio, hombre de

tanto talento, eso causa admiración y en gran

confusión me ha puesto.

Estando en estas razones,vio cerca a un niño muy bello, el que con una

conchita sacaba del marsoberbio agua, con la que

llenaba un hoyito que habíahecho.


«¡Cómo te estás regalando »y te

estás entreteniendo! ¡Quién fuera como tú eres! ¡Quién de tu edad y tu tiempo! ¡Qué pensamientos me angustian y

turban mi entendimiento! Di, niño, ¿qué hacer

pretendes?

-Agotar el mar pretendo- respondió el niño. <<Muy arduo

es, hijo mío, tu empeño. Mas te

disculpa la edad, »y no es mucho digas

eso. »Pero, niño, no te canses, es el hoyo

muy pequeño, las aguas del mar son

muchas, y no lograrás tu intento».


• Entonces respondió el niño: «Más fácil es encerrarlas »en

aqueste hoyito estrecho, que no de Dios las grandezas

en humano entendimiento». Y

aquel niño se ausentó tales

palabras diciendo.

Entonces San Agustín: «No te vayas, niño bello, que me salvas con lo dicho, que basta para el discreto».

Conversión de San Agustín.Redactada.

A través de la poderosa intercesión de su madre Santa Mónica, la gracia triunfó en la vida de San Agustín. El mismo comenzó a asistir y a ser profundamente impactado por los sermones de San Ambrosio en el Cristianismo. Asimismo, leyó la historia de la conversión de un gran orador pagano, además de leer las epístolas de San Pablo, lo cual tuvo un gran efecto en el para orientar su corazón hacia la verdad de la fe Católica. Durante un largo tiempo, San Agustín deseó ser puro, pero el mismo le manifestó a Dios, “Hazme puro … pero aún no” (Confesiones, Capítulo 8). Un día cuando San Agustín estaba en el jardín orando a Dios para que lo ayudara con la pureza, escuchó la voz de un niño cantándole: “Toma y lee; toma y lee” (Confesiones, Capítulo 8). Con ello, el se sintió inspirado a abrir su Biblia al azar, y leyó lo primero que llego a su vista. San Agustín leyó las palabras de la carta de San Pablo a los Romanos capítulo 13:13-14: “nada de comilonas y borracheras; nada de lujurias y desenfrenos … revestíos más bien del Señor Jesucristo y no os preocupéis de la carne para satisfacer sus concupiscencias.” Este acontecimiento marcó su vida, y a partir de ese momento en adelante el estuvo firme en su resolución y pudo permanecer casto por el resto de su vida. Esto sucedió en el año 386. Al año siguiente, 387, San Agustín fue bautizado en la fe Católica. Poco después de su bautismo, su madre cayó muy enferma y falleció poco después de cumplir 56 años, cuando San Agustín tenía 33. Ella le manifestó a su hijo que no se preocupara acerca del lugar en donde sería enterrada, sino que solo la recordara siempre que acudiera al altar de Dios. Estas fueron unas palabras preciosas evocadas desde el corazón de una madre que tenía una profunda fe y convicción.

Obras de San Agustín

Las confesiones. (Capítulo II).Pero ¿cómo invocaré yo a mi Dios, a mi Dios y mi Señor, puesto que al invocarle le he de llamar a mí? ¿Y qué lugar hay en mí a donde venga mi

Dios a mí, a dónde Dios venga a mí, el Dios que ha hecho el cielo y la tierra? ¿Es verdad, Señor, que hay algo en mí que pueda abarcarte? ¿Acaso

te abarcan el cielo y la tierra, que tú has creado, y dentro de los cuales me creaste

también a mí? ¿O es tal vez que, porque nada de cuanto es puede ser sin ti, te abarca todo lo que es? Pues si yo soy efectivamente, ¿por qué pido

que vengas a mí, cuando yo no sería si tú no fueses en mí?


Actas del debate con el donatista emérito.(El mandato católico).

Alipio, obispo de la Iglesia católica, leyó la carta. "Al honorable y amadísimo hijo Marcelino, varón tan ilustre y notable, tribuno y notario, Aurelio, Silvano y todos los obispos católicos. Por esta

carta os comunicamos que estamos totalmente de acuerdo, como os dignasteis exhortarnos, con el edicto de vuestra Nobleza, con que se velaba por la conservación de la tranquilidad y quietud de nuestra Conferencia y por la manifestación y

confirmación de la verdad.


Locuciones del heptateuco. (Locuciones del Génesis del 1 al 5).

• 1.Y sepárense en dos mitades: una, la del día, y otra, la de la noche.

• 2.Volando las aves por encima de la tierra "secundumfirmamentum caeli". Uno se pregunta cómo hay que interpretar ese secundum firmamentum. Así también: Hagamos al hombre según su imagen y según su semejanza: muchos códices latinos presentan ad imaginem et similitudinem("a su imagen y semejanza").

• 3.Llenad la tierra y sed dueños de ella. Los códices latinos presentan "dominadla".

• 4.Ni existía hombre para labrar la tierra. Los códices latinos presentan "que labrase la tierra".

• 5.Plantó Dios un paraíso teniendo en cuenta el oriente. Los latinos presentan "orientado hacia el oriente".

Iconos de San Agustín

Proclamación oficial de la Iglesia

Los emperadores que sucedieron a Constantino, excepto Juliano el apóstata, fueron restringiendo

poco a poco el culto pagano que existía en el Imperio. Se multiplicaron las medidas contra el

paganismo y la herejía.Este proceso se completó en el año 380 cuando el emperador Teodosio, con el Edicto de Tesalónica, conviertió el cristianismo en la religión oficial del Imperio. La Iglesia pasó a ser protegida por las

leyes y el emperador.La Iglesia influyó mucho desde este momento

en la vida social y pública. El emperador por su parte intentó regular conflictos internos de la Iglesia e, incluso, convocó algunos concilios.

Edicto de Milán y Tesalónica

Edictos

Milán

Año 313. Otorga la libertad de culto a todos

los ciudadanos. Constantino era el

emperador.

Tesalónica

Año 380. Convirtió al cristianismo en la religión

oficial del Imperio. Teodosio era el emperador.

De Iglesia perseguida a permitida

Hacia el año 300 el cristianismo está prácticamente extendido por las zonas más pobladas del Imperio. Los lugares de más

presencia cristiana se encuentran en Oriente la evangelización es más lenta.

Tras vencer a Mejancio en la batalla de Puente Milvio en el año 312, Constantino atribuyó esta victoria al exilio divino. En el año 313 publica el Edicto de Milán que otorga la libertad de culto a todos los ciudadanos

romanos. De este modo, los cristianos pueden vivir su fe públicamente en la sociedad

romana.

De Iglesia permitida a oficial

Los emperadores que sucedieron a Constantino, excepto Juliano el apóstata, fueron restringiendo

poco a poco el culto pagano que existía en el Imperio. Se multiplicaron las medidas contra el

paganismo y la herejía.Este proceso se completó en el año 380 cuando el emperador Teodosio, con el Edicto de Tesalónica, conviertió el cristianismo en la religión oficial del Imperio. La Iglesia pasó a ser protegida por las

leyes y el emperador.La Iglesia influyó mucho desde este momento

en la vida social y pública. El emperador por su parte intentó regular conflictos internos de la Iglesia e, incluso, convocó algunos concilios.

Concilio de Nicea y Constantinopla

EL concilio de Nicea fue en 325. Condenó la doctrina de Arrio que afirmaba que Jesucristo no era igual al Padre sino inferior y que, por tanto, Cristo no era Dios, sino alguien creado por Dios. En este concilio y en el de Costantinopla (381), se fijó la formulación del credo que ha llegado hasta nuestros días.

Concilio de Éfeso

EL concilio de Éfeso (431) salió al paso de Nestorio que afirmaba que en Cristo no estaba la naturaleza divina y que, por tanto, María no era Madre de Dios sino solo Madre de Jesús. El concilio afirmó que Cristo era Dios y que María era Madre de Dios.

Concilio de Calcedonia

EL concilio de Calcedonia (451) condena la teoría de Eutiques que afirmaba que la naturaleza divina de Cristo anuló su naturaleza humana. El concilio declaró que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre.

San Atanasio

• Nació en Egipto, Alejandría, en el año 295. Estudió derecho y teología. Se retiró por algún tiempo a la vida solitaria, haciendo amistad con los ermitaños del desierto. Regresando a la ciudad, se dedicó totalmente al servicio de Dios.

En su tiempo, Arrio, clérigo de Alejandría, propagaba la herejía de que Cristo no era Dios por naturaleza. Para enfrentarlo se celebró el primero de los ecuménicos, en Nicea, ciudad del Asia Menor. Atanasio, que era entonces diácono, acompañó a este concilio a Alejandro, obispo de Alejandría. Con doctrina recta y gran valor sostuvo la verdad católica y refutó a los herejes. El concilió excomulgó a Arrioy condenó su doctrina arriana.

Pocos meses después de terminado el concilio murió san Alejandro y Atanasio fue elegido patriarca de Alejandría.

San Juan Crisóstomo

• Nació en Antioquía, de padres cristianos, hacia el año 349. Su madre era un modelo de virtud. Estudió retórica bajo Libanius, el mas famoso orador de su época y en el 374 comenzó una vida de anacoreta en las montañas. En el 386, su mala salud le forzó a regresar a Antioquia. Allí fue ordenado sacerdote. Ejerció, con gran provecho, el ministerio de la predicación.

• El año 397 fue elegido obispo de Constantinopla, cargo en el que se comportó como un pastor ejemplar, esforzándose por llevar a cabo una estricta reforma de las costumbres del clero y de los fieles.

• Su rectitud en proclamar y defender la verdad le ganó muchos enemigos. La oposición de la corte imperial y de los envidiosos maquinaron acusasiones contra el y lo llevaron dos veces al destierro y eventualmente a Pythius en la periferia del imperio.

• Acabado por tantas miserias, murió en Comana, en el Ponto, el día 14 de septiembre del año 407. Contribuyó en gran manera, por su palabra y escritos, al enriquecimiento de la doctrina cristiana, mereciendo el apelativo de Crisóstomo, es decir, «Boca de oro».

San Basilio

• Nació alrededor del año 330 en una familia de santos, «verdadera Iglesia doméstica», que vivía en un clima de profunda fe. Estudió con los mejores maestros de Atenas y Constantinopla. Insatisfecho por los éxitos mundanos, al darse cuenta de que había perdido mucho tiempo en vanidades, él mismo confiesa: «Un día, como despertando de un sueño profundo, me dirigí a la admirable luz de la verdad del Evangelio…, y lloré sobre mi miserable vida» (Cf. Carta 223: PG 32,824a).

Atraído por Cristo, comenzó a tener ojos sólo para él y a escucharle solo a él (Cf. «Moralia» 80,1: PG 31,860bc). Con determinación se dedicó a la vida monástica en la oración, en la meditación de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Padres de la Iglesia y en el ejercicio de la caridad (Cf. Cartas. 2 y 22), siguiendo también el ejemplo de su hermana, santa Macrina, quien ya vivía el ascetismo monacal. Después fue ordenado sacerdote y, por último, en el año 370, consagrado obispo de Cesarea de Capadocia, en la actual Turquía.

Con la predicación y los escritos desarrolló una intensa actividad pastoral, teológica y literaria. Con sabio equilibrio supo unir al mismo tiempo el servicio a las almas y la entrega a la oración y a la meditación en la soledad.

• Llegó a ser Papa. Uno de los más importantes de la historia.

San Agustín

San Agustin nació en Africa del Norte en 354, hijo de Patricio y Santa Mónica. El tuvo un hermano y una hermana, y todos ellos recibieron una educación cristiana. Su hermana llegó a ser abadesa de un convento y poco después de su muerte San Agustín escribió una carta dirigida a su sucesora incluyendo consejos acerca de la futura dirección de la congregación. Esta carta llego a ser posteriormente la base para la “Regla de San Agustín”, en la cual San Agustín es uno de los grandes fundadores de la vida religiosa.

• Patricio, el padre de San Agustín fue pagano hasta poco antes de su muerte, lo cual fue una respuesta a las fervientes oraciones de su esposa, Santa Mónica, por su conversión. Ella también oró mucho por la conversión de su entonces caprichoso hijo, San Agustín. San Agustín dejó la escuela cuando tenía diez y seis años, y mientras se encontraba en esta situación se sumergió en ideas paganas, en el teatro, en su propio orgullo y en varios pecados de impureza. Cuando tenía diez y siete años inició una relación con una joven con quien vivió fuera del matrimonio durante aproximadamente catorce años. Aunque no estaban casados, ellos se guardaban mutua fidelidad. Un niño llamado Adeodatus nació de su unión, quien falleció cuando estaba próximo a los veinte años. San Agustín enseñaba gramática y retórica en ese entonces, y era muy admirado y exitoso. Desde los 19 hasta los 28 años, para el profundo pesar de su madre, San Agustín perteneció a la secta herética de los Maniqueos. Entre otras cosas, ellos creían en un Dios del bien y en un Dios del mal, y que solo el espíritu del hombre era bueno, no el cuerpo, ni nada proveniente del mundo material.

San Jerónimo

• Padre de la Iglesia que más estudió las Sagradas Escrituras, nació alrededor del año 342, en Stridon, una población pequeña situada en los confines de la región dálmata de Panonia y el territorio de Italia, cerca de la ciudad de Aquilea. Su padre tuvo buen cuidado de que se instruyese en todos los aspectos de la religión y en los elementos de las letras y las ciencias, primero en el propio hogar y, más tarde, en las escuelas de Roma. En la gran ciudad, Jerónimo tuvo como tutor a Donato, el famoso gramático pagano. En poco tiempo, llegó a dominar perfectamente el latín y el griego (su lengua natal era el ilirio), leyó a los mejores autores en ambos idiomas con gran aplicación e hizo grandes progresos en la oratoria; pero como había quedado falto de la guía paterna y bajo la tutela de un maestro pagano, olvidó algunas de las enseñanzas y de las devociones que se le habían inculcado desde pequeño. A decir verdad, Jerónimo terminó sus años de estudio, sin haber adquirido los grandes vicios de la juventud romana, pero desgraciadamente ya era ajeno al espíritu cristiano y adicto a las vanidades, lujos y otras debilidades, como admitió y lamentó amargamente años más tarde. Por otra parte, en Roma recibió el bautismo (no fue catecúmeno hasta que cumplió más o menos los dieciocho años )y, como él mismo nos lo ha dejado dicho, "teníamos la costumbre, mis amigos y yo de la misma edad y gustos, de visitar, los domingos, las tumbas de los mártires y de los apóstoles y nos metíamos a las galerías subterráneas, en cuyos muros se conservan las reliquias de los muertos". Después de haber pasado tres años en Roma, sintió el deseo de viajar para ampliar sus conocimientos y, en compañía de su amigo Bonoso, se fue hacia Tréveris. Ahí fue donde renació impetuosamente el espíritu religioso que siempre había estado arraigado en el fondo de su alma y, desde entonces, su corazón se entregó enteramente a Dios.

San Ambrosio de Milán

• El santo nació en Tréveris, probablemente el año 340. Su padre, que se llamaba también Ambrosio, era entonces prefecto de la Galia. El prefecto murió cuando su hijo era todavía joven, y su esposa volvió con la familia a Roma. La madre de San Ambrosio dio a sus hijos una educación esmerada, y puede decirse que el futuro santo debió mucho a su madre y a su hermana Santa Marcelina. El joven aprendió el griego, llegó a ser buen poeta y orador y se dedicó a la abogacía. En el ejercicio de su carrera llamó la atención de Anicio Probo y de Símaco. Este último, que era prefecto de Roma, se mantenía en el paganismo. Probo era prefecto pretorial de Italia. Ambrosio defendió ante este último varias causas con tanto éxito, que Probo le nombró asesor suyo. Más tarde, el emperador Valentiniano nombró al joven abogado gobernador con residencia en Milán (norte de Italia). Cuando Ambrosio se separó de su protector Probo, éste le recomendó: "Gobierna más bien como obispo que como juez". El oficio que se había confiado a Ambrosio era del rango consular y constituía uno de los puestos de mayor importancia y responsabilidad en el Imperio de occidente.

Arte Bizantino

Arte Paleocristiano

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