7/25/2019 Conocimiento Trabajo Kant

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El conocimiento?

Carlos H. Corrales Cardona.

1210025-3250

Qu es el conocimiento? O Cmo es posible conocer? La verdad me quedadun desconcierto en la pregunta, acaso no soy yo lo nico necesario para esteproceso? Puede llamarlo as? !i bien no me "e equivoc la pregunta por elconocimiento es la pregunta por el !er, pues bien solo mediante este es

posible el conocimiento, puedo llegar a creer que es el ser lo que conoce y esel ser lo conocido# $s as que puedo suponer que toda la cuestin epistmicasolo es una cuestin realmente meta%sica# $s decir que toda la posibilidad depreguntarme sobre la episteme, es una posibilidad de conocer el ser#

Qu puedo conocer? $s as que, esta pregunta es m&s cmoda para respondere incluso m&s pareciera m&s sencilla para una solucin, a"ora bien todo lo quepodemos conocer se nos es dado mediante la sensacin que bien podemosa'rmar que es la intuicin, esta podemos a'rmar a travs del lengua(e)antiano es son el espacio y tiempo, los cuales son %ormas puras de lasensibilidad dadas en el su(eto es decir el ser propio al que le corresponde lapregunta por el ser y el conocimiento#

Comprendemos entonces que toda posibilidad de conocimiento es dada solo atravs de la sensibilidad dada en el espacio y tiempo, como sensibilidad puradada al su(eto que le corresponde la posibilidad de conocer# *"ora bien si esposible el conocimiento sus ra+ones %undamentales para su misma posibilidadson, el !er en general, cuantas veces es, como es# $sto lo podemos determinarpues para ant los conceptos %undamentales del conocimientos son el ser engeneral, el segundo cmo algo es, y el tercero cuantas veces es#-$s decir quelo que es el conocimiento es la %orma en la que interpretamos lo que es entanto su presentarse en el espacio y tiempo, como es este darse en lasintuiciones puras y cuantas veces es en las mismas#

Con esto nos queda claro que todo lo que se da y podemos conocer se nospresenta como %ormas de intuiciones en las pura sensibilidad del espacio y eltiempo# $sto es una mera %acultad del entendimiento# $n la cual podemos obien pensar las cosas o sus representaciones sensibles, a"ora bien las cosas osus representaciones son una mera a%ecciones de las intuiciones dadas en la

- C%r, .mmanuel ant, La deduccin trascendental y sus inditos, -//01-/22,$ditorial 3niversidad 4acional de Colombia, 5ogot&, 06-7, pg 78#

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%orma pura de la sensibilidad, a"ora bien esas a%ecciones son la %orma lgicaen la que todos los %enmenos logran darse#

La forma lgica es para las representaciones del entendimiento de una cosaprecisamente lo que el espacio y el tiempo son para los fenmenos deaquellas: a saber, aquella contiene los lugares para ordenarlas

(representaciones). La representacin mediante la cual indicamos a un objetosu peculiar lugar lgico es el concepto real y puro del entendimiento: porejemplo, algo que yo solo puedo usar siempre como sujeto, algo de lo que yotengo que inferir hipotticamente un consenquens, etc(!"#)

9odas nuestras sensaciones se ordenan en el espacio y el tiempo, a"ora bienson estas sensaciones, la in%ormacin misma dada para la %ormacin de los%enmenos en la misma intuicin pura del espacio y el tiempo, como una %ormade un darse simultaneo entre la intuicin pura como intuiciones ordenadorasde las representaciones dadas de las cosas o los %enmenos como intuicionesdadas en el espacio y el tiempo#

Lo que podra responder con seguridad, lo que es el conocimiento, no es lo quese nos presenta ante nosotros, no es lo que nos sale al encuentro como algodado a", sino que se podra asumir como la %orma en que se determina esoa" en%rente y que no acaba ni en la %orma de darse, ni en la meradeterminacin sino en la relacin del darse y la %orma en que este sedetermina# *l a'rmar esto podra decir que l conocimiento no son las cosas ens mismas si no la mera %orma en que nuestro entendimiento puede lograrcon'gurar a travs de la sensibilidad y la intuicin lo que nos es dado a travsde las sucesiones o viceversa la sensibilidad y la intuicin nos con'gura lo quenos es dado a travs de las sucesiones# *"ora bien, para ant el nicoprincipio general del %enmeno es el tiempo0es decir que solo en este pueden

darse el conocimiento de los %enmenos que son el ob(eto indeterminado deuna intuicin emprica#: *"ora como veremos el principio para todos los%enmenos salga a la vista es el espacio es decir como principio de e;posicinde todo aquello que esta dado como conocimiento 7# $sa *s que todo lo que espensado tiene como propsito permanecer en el espritu por eso descansa enla conciencia por La nica ra+n de ser pensado# *"ora bien la ra+n de lo quees dado como

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La con'guracin de las sensaciones en una o varias representaciones es lconocimiento del %enmeno como %orma de determinar eso que se da en lamera inteleccin de las sensaciones, no tiene como principio las merasrepresentaciones de las sensaciones sino en la %orma en que se dan susprincipios es decir las sucesiones como tiempo y lo dado como espacio# $s unarepresentacin de la con'guracin del espritu como accin de entrela+ar lasrepresentaciones y construirlas segn lo dado como materia# $s por eso, quese da la capacidad de !er una sola unidad es decir la %orma en que se puedereducir lo mltiple a una sola unidad representada y tomada como valoruniversal puesto que no es tomada del modo sub(etivo de la representacin sino en lo ob(etivo y universal que "ay en la misma# Por eso el tiempo y elespacio de(an de ser %ormas para con'gurarse como %unciones para la relacinde los %enmenos como conocimiento, es decir de la capacidad de con'gurar loque no es dado en nuestro espritu#

$l conocimiento se podra decir que es e;poner, es detallar los %enmenos ysus %ormas de representaciones a travs de las sensaciones, es mostrar como

es el proceso por el cual se '(an la con'guracin dada de los ob(etos ennuestro espritu# *"ora bien conocimiento del %enmeno, es eso indeterminadoque es propio del ob(eto que se con'gura como concepto en nuestra mente ycon este podemos determinar lo ob(etivamente valido como universal paratodos lo que se nos es dado en el espacio como sensacin e;terna de nuestroespritu a travs de las sucesiones internas dadas en la intuicin propia deltiempo, no sobra volver a mencionar que es en este proceso, que la %orma secon'gura para darse como %uncin necesaria para la terminacin de todos losob(etos como lo dado en las sensaciones lo que es o podra ser elconocimiento# $s por lo que

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espacio, a"ora

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Bibliografa:

La deduccin transcendental y sus inditos -//01-222, .mmanuel ant,

3niversidad 4acional de Colombia,5ogot&, 06-7#

Critica a la ra+n pura, .mmanuel ant, Coli"ue Cl&sica, 5uenos aires, 066/#