Conflicto Social y Educacion

El conflicto social y la educación

Presentado por: Jaime López, Norma Santiago Albert Andujar y Alberto Álvarez

Universidad Interamericana de Puerto RicoRecinto de San Germán

Programa Doctoral en Educación

EDUC 7010: Conceptos socio-científicos de la educaciónProfesora: Dra. Aurora Graniela

4 de abril de 2011

El conflicto social y la educación

A. Homogenización Cultural

B. Individualismo y colectivismo, como variabilidad cultural

C. Valores Emergentes versus Valores Tradicionales

D. Cultura tecnológica vs cultura tradicional

A. Homogeneización Cultural

Por: Jaime Iván López

Homogeneización

• Homogeneización - Transformar en homogénea una cosa compuesta de elementos diversos o hacer que cosas diversas tengan características homogéneas.

• Homogéneo - Que está formado por elementos

con características comunes referidas a su clase o naturaleza, lo que permite establecer entre ellos una relación de semejanza y uniformidad.

Cultura

• La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano.

Cultura

• “...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.”(UNESCO, 1982: Declaración de México)

Homogeneización Cultural

• La Homogeneización Cultural es la homogeneización de diferentes prácticas culturales en una sola; es prácticas culturales uniformes que no necesariamente identifican a las culturas.

• Durante los años, las personas de distintas culturas han interactuado entre sí y han ido mezclando ciertos rasgos, perdiendo su cultura individual y sucumbiendo a una cultura uniforme que no marca ninguna diferencia entre estos. (Heiner, 2010)

¿Qué ha contribuido a la homogeneización cultural?

• La homogeneización cultural ha sido facilitada por diferentes medios:• Medios de comunicación• Eventos políticos, sociales, deportivos, etc.• Industrialización• Medios de Transportación• Economía• Educación

¿Qué ha contribuido a la homogeneización cultural?

Globalización • La globalización es un proceso económico,

tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global.

• La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.

Globalización (Amaladoss, 2008)

• The experiential context in which the question is asked is the phenomenon of globalization. The communications revolution, thanks to its rapidity and outreach, has made the world a global village. The multi-national companies have made the world one global market. After the collapse of the Soviet Union, the world has become politically unipolar, with the USA dominating, not only the economic, but also the political and military scene. The Westerns and Soap Operas of Hollywood are screened everywhere. Pop musicians attract crowds all over the world. Jeans, Coca Cola and Mcdonalds have become symbols of a global consumeristic culture.

Globalización (Amaladoss, 2008)

• On the other hand, inter-ethnic, inter-cultural and inter-religious conflicts are prevalent everywhere. Multiculturalism is a hotly debated topic in the academy and elsewhere. Subaltern groups and indigenous peoples are affirming and defending their cultural and social identities. People are searching for their roots. Are these rear-guard actions of a dying social order? Can they withstand the onslaught of the globalizing forces? Many people think that they cannot. They may even welcome global homogenization as the context for building up a global community.

Homogeneización, globalización y economía

• Capitalismo - Sistema económico fundado en la propiedad privada y la libertad económica como relación económica básica de producción.

• En el capitalismo los individuos y las empresas llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios en forma libre con el propósito de beneficiarse. La distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados por el libre mercado.

• El orden capitalista se distingue de otras formas sociales y productivas por la movilidad social de los individuos y por la regulación formal de las relaciones socioeconómicas mediante el contrato libre.


• Según Vivas (2000), existen cuatro tipos de globalizaciones: • La Primera Globalización:

• dio con los romanos, cuando éstos articularon un imperio, construyendo caminos y canales de riego, impusieron su sistema legal, forzaron el uso de su moneda y protegieron el comercio contra los piratas. La posterior vigencia del feudalismo significó un retroceso en este proceso.

• La Segunda Globalización: • en los días de los grandes descubrimientos en los siglos XIV

y XV. Se descubrieron nuevos continentes y fue abierto el camino a la India y a la China. Sin embargo, el comercio internacional en marcha fue interrumpido frecuentemente por guerras religiosas y los enfrentamientos de las monarquías europeas.


• La Tercera Globalización: • en el siglo XIX después de las guerras napoleónicas. Fue el

siglo en el que el liberalismo se impuso sobre el mercantilismo y comienza a prosperar el sistema democrático de gobierno. Coincidentemente, tanto el liberalismo económico, como la democracia política surgen a fines del siglo XVIII, y en particular en el año 1776. En ese año se publica la obra ”La Riqueza de las Naciones” de Adam Smith y se firma la Declaración de Filadelfia, sobre las libertades políticas.

• La Cuarta Globalización: • al finalizar la Segunda Guerra Mundial, con el surgimiento de

instituciones como las Naciones Unidas, Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial y principalmente del GATT (Acuerdo General de Comercio y Tarifas), que impulsaron la apertura de globalización de la economía y/o mundialización del capital,el fomento del comercio internacional yla cooperación y ayuda entre los pueblos.


• En el día de hoy los impulsores de la globalización/homogeneización son:• Las empresas multinacionales son empresas muy grandes

que operan en muchos países del mundo a través de sus filiales. Son como un “pulpo” que hace llegar sus tentáculos a varios países del mundo.

• Los bancos multinacionales, son el apoyo financiero de las empresas multinacionales, solo que aquí se trata de hacer crecer el capital financiero a través de las inversiones en los diferentes países.

• Los otros agentes de la globalización son: los tecnócratas internacionales, que son los intelectuales que trabajan para las multinacionales y las financieras; los gobiernos, que con sus políticas ayudan a las multinacionales a realizar sus operaciones; y, los organismos financieros internacionales como el Banco Mundial (BM) que condicionan sus préstamos a que los países adopten métodos orientados a eliminar las barreras a la libre circulación del capital.


• Algunas ventajas de la globalización son: • Se disminuyen los costos de producción y por lo tanto se

ofrecen productos a precios menores.

• Aumenta el empleo en los lugares donde llegan las multinacionales, especialmente en los países subdesarrollados.

• Aumenta la competitividad entre los empresarios y se eleva la calidad de los productos.

• Se descubren e implementan mejoras tecnológicas que ayudan a la producción y a la rapidez de las transacciones económicas.

• Mayor accesibilidad a bienes que antes no se podían obtener en los países subdesarrollados.


• Algunas desventajas de la globalización son: • Mayor desigualdad económica entre los países

desarrollados y subdesarrollados debido a concentración de capital en los países desarrollados (acumulación externa de capital).

• Desigualdad económica dentro de cada nación ya que la globalización beneficia a las empresas grandes y poderosas.

• En los países desarrollados aumentará el desempleo y

la pobreza porque las empresas grandes emigran hacia otros lugares en busca de mano de obra y materia prima barata.

• Mayor injerencia económica de parte de los países

desarrollados hacia los países subdesarrollados o en vías de desarrollo.


• Degradación del medio ambiente por la explotación de los recursos.

• Menor oportunidad de competir con esos grandes monstruos que son las empresas multinacionales.

• Mayor fuga de capitales porque cuando las empresas multinacionales lo decidan, se trasladan hacia otros países que les ofrezcan mejores ventajas en su producción

Globalización, homogeneización y educación

• Las personas pueden contribuir a la globalización si con su conocimiento, destrezas y habilidades pueden ganar el sustento necesario. Esto se logra a través de empleos, ingresos y supliendo las necesidades básicas del ser humano.

• Estas solo pueden ser alcanzadas si el gobierno estructura los recursos educativos, la infraestructura básica y el currículo de manera que promueva el acceso y las oportunidades. (Bakhthiari, 2006)


• La educación es importante en todas las sociedades. La educación, como fundamento esencial de la economía, es lo que afecta dramáticamente todas las áreas: tecnología, economía, ciencias y la cultura.

• Por ello la UNESCO en su escrito “Learning, the tresure within” estableció:

• La educación está basada en cuatro preceptos:• 1. Aprender a aprender, combinando destrezas generales

para oportunidad de trabajar en diferentes ambientes.

• 2. Aprender, no solo para adquierir destrezas ocupacionales, sino para trabajar condistintas situaciones, formales e informales. (Integración de estudio y trabajo)


• Ventajas de la globalización en el campo educativo:• Se puede compartir información, destrezas y recursos

intelectuales de una manera global.

• Apoyo mutuo, suplementario y beneficiososo para el desarollo de las países comunidades e individuos.

• Creación de valores universales que sirvan a cualquier estudiante para su crecimiento.

• Promoción de la colaboración, armonía y aceptación cultural a través de las regiones.

• Facilita las comunicaciones, interacciones y fomenta la multiculturalidad entre países y sistemas educativos.


• Desventajas de la globalización en el campo educativo:• Incremento de las brechas tecnológicas entre

los países y sistemas educativos.

• Crea ventajas para ciertos sistemas y países en donde se aprovechan de las desventajas de otros.

• Se incrementan las desigualdades y conflictos entre culturas.

• Promueve el desarollo de ciertas culturas y de ciertos valores que no necesariamente van cónsonos con la cultura del país.


• “While education deficits are obviously greater in developing countries, this is a major issue in developed countries as well. In many industrialized countries there is a persistent problem of illiteracy and low skills, which is an important source of social exclusion. Unequal access to education also fuels growing wage inequality and worsen the income distribution. The uneducated and unskilled in industrialized countries face severe disadvantage in an increasingly competitive global market.”(Bakhari, 2008)


• Para reflexionar• How can education answer the needs of a

multicultural society which, in virtue of the cultural and ethnic diversity of that society’s people, requires recognition of that diversity and of the people’s own particular needs, and at the same time favor their social and economic integration into the majority culture?


George Ritzer


Por: Norma Santiago


Por: Norma Santiago

Máximo exponente del individualismo y el colectivismo

Triandis (1994) tomó como referencia el modelo teórico de Hofstede (1990) y perfeccionó las ideas en relación al individualismo y el colectivismo.

Triandis (1994) lo realizó dando mayor importancia a los procesos psicológicos, y recurriendo frecuentemente a conceptos como el yo, e identidad de grupo.

ESQUEMA GENERAL

C. Valores Emergentes versus Valores Tradicionales

(George Spindler)

Por: Albert Andujar Mangual

¿Qué son los valores?

• Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas.

• Por ejemplo: la virtud y la felicidad son valores; pero no podríamos enseñar a las personas del mundo actual a ser virtuosas según, la concepción que tuvieron los griegos de la antigüedad.

¿Qué se entiende por valor?

• En el sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella.

• El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad y ser honesto; ser sincero en vez de ser falso; es más valioso trabajar que robar.

Continuación

Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.

¿Qué son valores emergentes?

Son las culturas que proponemos denominar con la expresión culturas emergentes: aquellas que son el resultado directo de las innovaciones tecnológicas y científicas de nuestro tiempo Sprindler (1987). Según el autor, las culturas emergentes son la industria de la cultura y las culturas tecnológica y científica. Estas nuevas formas de cultura han implicado el descenso de las manifestaciones tradicionales: la cultura popular y la alta cultura.

¿Qué son valores tradicionales?

Los valores tradicionales refieren a esos códigos morales de la creencia, y a los usos que se pasan abajo de la generación a la generación dentro de una cultura, al sub-cultivo o a la comunidad Sprindler (1987).

Continuación:

Actualmente no hay ninguna posibilidad de complementariedad que permita prever la substitución de la confrontación por la colaboración. Esta imposibilidad se fundamenta en la estructura de propiedad de la industria de la cultura y en la alianza de intereses existentes entre el científico, el técnico, el ingeniero social y los detectores del poder. Sólo un cambio radical de sociedad implicaría deshacer la contradicción entre aquellas culturas que han sido el origen tradicional de la voluntad de emancipación (ahora decadentes) y las culturas que de manera sumisa se han desarrollado a la sombra de las estructuras de poder (ahora emergentes).

Conclusión:

A modo de concluir el concepto emergente explica la totalidad cualitativa de cambios que son generados espontáneamente por un sistema. Las propiedades de este comportamiento se deben a las interacciones entre los diferentes partes del sistema. Este tipo de discurso proviene de las ciencias y en particular de los estudios sobre complejidad (Morin, 1962).

D. Cultura tecnológica vs cultura tradicional

Por: Alberto Álvarez

Cultura tradicional

“Consiste en las creencias y prácticas que se observan en un grupo humano específico que han sido transmitidos por sus ancestros desde sus abuelos, padres y la sociedad que lo rodea” (UNESCO, 1989).

Cultura tecnológica

“Incluye conocimientos y destrezas básicas que debe tener un ciudadano para desempeñarse en una sociedad informatizada” (Sánchez, 1987, p.10).

Tiene dos áreas:

1. Conciencia computacional historia, impacto en la sociedad, tipos tecnologías y lenguajes.

2. Programación computacional conocimientos y destrezas para utilizar la tecnología

Revista

Sociedad de la Información

• “Ideología basada en los marcos mentales del progreso, el crecimiento y la modernidad, desarrollada a partir del siglo XVIII, apoyándose en distintas tendencias y cambios tanto científicos como tecnológicos impulsados en gran medida por la innovación en el terreno militar (DARPA – Internet) e industrial capitalista “ (Wikipedia).

• Denominada por los efectos de la tecnología y no por la tecnología utilizada.

• Disponer de información no significa tener conocimiento.

Video: Sociedad de la InformaciónEspaña 2010 (7:09 min.)

Características • Exuberancia demasiada cantidad de información.• Omnipresencia se encuentran los medios

tecnológicos en cualquier lugar.• Irradiación no existen distancias y barreras

geográficas.• Velocidad instantánea y simultanea.• Multilateralidad información de todas partes.• Interactividad consumir y producir información.• Desigualdad poblaciones minoritarias o

marginadas.• Heterogeneidad en actitudes, pensamientos,

valores, prejuicios, etc.• Desorientación cual información es mas útil.• Ciudadanía pasiva consumir en vez de producir.

Alfabetización digital

• “La posesión de destrezas que se necesitan para conectarse a la información imprescindible para sobrevivir en la sociedad “ (Olsen y Coons, 1989).

• “Competencia demostrada que permite al individuo funcionar, de manera independiente, en la sociedad y con un potencial para moverse dentro de ella” (Hillrich, 1976).

Alfabetización digital • “Tomar control de tu ordenador y no dejar que éste

te controle a ti. Eres usuario competente cuando sientes que puedes decirle a tu ordenador lo que tiene que hacer y no al revés… No es necesario saber qué botón presionar, pero sí conocer la diferencia entre un procesador de texto y un editor de textos, entre una hoja de cálculo y una base de datos, o entre un disco duro local y un servidor de archivos en la red… Resumiendo, alfabetización digital es saber lo que un ordenador puede y no puede hacer” (Horton, 1983).

Dimensiones de la Alfabetización Digital (Tornero, 2004)

• Operativa capacidad de usar ordenadores y las tecnologías de la comunicación.

• Semiótica uso de todos los lenguajes que convergen en el universo multimedio.

• Cultural un nuevo entorno intelectual para la sociedad de la información.

• Cívica un nuevo repertorio de deberes y derechos en relación con el nuevo contexto tecnológico.

Video: Social Media Revolution 2010 (2:55 min)

Implicaciones en la Educación

• Preparación de maestros para aplicar la tecnología.

• Rechazo de la escuela al cambio.

• Escasez de recursos y equipo técnico en las escuelas.

• Costos

• Escasez en investigaciones sobre la utilización de la tecnología.

Gutiérrez (1997) • Actitud de la escuela y maestros ante las nuevas

tecnologías:• Negligente ignorar la tecnología en la escuela, lo

cual causa aislamiento de la escuela respecto a la realidad.

• Hipercrítica ven la tecnología como una amenaza para la escuela.

• Pragmática sacar el máximo a la tecnología sin ver los documentos multimedia.

• Crítica reflexionar sobre las implicaciones sociales de estos medios.

Camacho (1995)

• Actitud positiva o negativa hacia la tecnología por parte de los maestros esta relacionado con:

• Profesor – disciplina se reduce el lenguaje oral por sistemas de comunicación diversificados.

• Profesor – alumno no es “fuente de información” sino un facilitador. No es “qué enseñar” sino “cómo enseñar”.

• Profesor – máquina utilización de distintas fuentes de información para cumplir con el currículo.

Pérez (1989)

• Investigación sobre la calidad pedagógica de la enseñanza universitaria en 17 universidades españolas:

• El 69% de los alumnos opinan que “nunca / muy rara vez / algunas veces” los maestros utilizan medios audiovisuales.

• El 84% opinan que una de las causas de baja calidad de la enseñanza era “rollos verbales, sin medios audiovisuales”.

Características de los nuevos y tradicionales ambientes de aprendizaje (Cabrero y Llorente, 2006) Ambiente Tradicional Ambiente nuevo

Aprendizaje centrado en el estudiante

Estimulo multisensorial

Progresión por muchos caminos

Medios múltiples

Trabajo cooperativo

Intercambio de información

Aprendizaje basado en indagación

Pensamiento crítico

Acción proactiva

Contexto mundo real

Instrucción centrada en el maestro

Estímulo en un solo sentido

Progresión por un solo camino

Medio de comunicación único

Trabajo individual aislado

Transmisión de la información

Aprendizaje pasivo

Aprendizaje basado en conceptos

Respuesta reactiva

Contexto artificial

Referencias

Hofstede (1990). Citado por Neuliep, J.W. (2006). Individualismo y colectivismo. Thusand Oaks, CA: Sage Publications.

Lucaks, G. (1967). El Asalto a la razón. La Habana: Instituto del Libro.

Morin, E. (1962). Trouble and Power: Pachuco Culture in the Southwest. Journal of the Southwest.

Neuliep, J.W. (2006). Individualismo y colectivismo. Thusand Oaks, CA: Sage.

Quintás, A. (1992). El Conocimiento de los valores. España.

Raymond, W. (2000). Perspectiva socio-cultural. Obtenido de: http://arteyculturaemergente.blogspot.com/.

Scheler, M. (1941). Ética. T. I Revista de Occidente. Madrid.

Sprindler, G. D. (Ed). (1987). Education and culture process (2nd ed). Prospect Heightsm IL: Waveland Press.

ReferenciasBautista García, Antonio (1994). Las nuevas tecnologías en la

capacitación docente. España: Visor Distribuciones.

Cabero Almenara, Julio (2007). Tecnología educativa. España: McGraw – Hill.

Litwin, Edith (1995). Tecnología educativa: Política, historias, propuestas. Argentina: Paidos.

María Sancho, Juana (1995). Hoy ya es mañana. Tecnologías y Educación: un diálogo necesario. España: Publicaciones MCEP.

Sanchez Ilabaca, Jaime (1993). Informática educativa. España: Editorial Universitaria.

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