1 CONFIAR - FUNDACION CONFIAR CUARTO FORO DE SOLIDARIDAD: ASOCIATIVIDAD Y AUTOGESTION 10 DE NOVIEMBRE DE 2005 Auditorio de Ia SaIud HospitaI GeneraI de MedeIInLuz Castro de Gutirrez CONTENIDO Ponencias Libardo Sarmiento Anzola Luis Alfonso Velsquez - CUT Experienciasautogestionarias:Corporacin Oro Verde. Catalina Cock Duque - Directora Sintrainagro Oswaldo Cuadrado Simanca - Presidente Asociacin Colectivo Teatral Matacandelas Cristbal Pelez Director PONENCIA DOCTOR LIBARDO SARMIENTO ANZOLA Resea: -FilsofodelaUniversidadNacionaldeColombiayeconomistadela UniversidadlaGranColombia.MasterenTeoraEconmicadeUniversidad Nacional. -Diplomado en Orientador enAnlisis Existencial de laFundacinUniversitaria del Area Andina e nstituto Colombiano de Logoterapia. -Jefe de la Unidad de Desarrollo Social Rural, en el Ministerio de Agricultura, en 1986.-Jefe del Programa de Ciencias Sociales y Humanas, en Conciencias, en 1990 -DirectordelaDireccindeAnlisisSocio-econmico,DepartamentoNacional de Estadstica DANE (1991). -Editor Revista Coyuntura Social, Fedesarrollo (1993) -Ha ocupado otras jefaturas y ha sido consultor del de diversas organizaciones sociales e instituciones pblicas y privadas de carcter nacional e internacional y ONGs.-Profesor Universitario. 2 -Autorycoautordediversasartculosenlibrosyrevistasnacionalese internacionales y en publicaciones internacionales.-Entre sus libros publicados, cabe mencionar los ms recientes:Exclusin, Conflicto y Desarrollo Societal, 1999 Vendimia, Biopoltica y ecodesarrollo, 2002 Sistema Mundo Capitalista. Fbrica de riqueza y pobreza. 2004 PONENCIA Muy buenos das a todos y todas.Realmente es un gusto estar compartiendo este eventodeCiudadquegenerosamenteconvocaCONFARyrealmentequiero agradecer a Oswaldo y todo el equipo de CONFAR por la invitacin que me han hechoyrealmenteeseespritusesientedeasociatividad,desolidaridadyhe queridocompartirconustedesestasreflexionesquemehaninvitadoahacer.nicialmente iba a presentar una conferencia que sobre el tema ya tena preparada pero hubo un conjunto de preguntas que estaban asociadas al evento y quise ms compartircomounhechovivodepensamiento,evocandoestabellapalabraque diceque:enprincipiofueelverbo,cmoelverboconstruyepensamientoyel pensamientotambinsevuelveunafuerzavivacuandohacepartedelos colectivos humanos y esa es parte de lo que se llama la praxis en el pensamiento crtico y es: reflexin, construccin y transformacin de sociedad.

Elobjetivoporelcualfuimosinvitadosaesteeventoeraprofundizarelconcepto desolidaridadapartirdelaautogestinylaasociatividadcomoformasde pensamientoyorganizacinqueposibilitenlaconstruccindealternativasde resistencia y alternatividad y generen inclusin y desarrollo social y econmico.O sea que el reto que nos une es cmo a partir de unos conceptos bsicos se puede construirunateorizacinqueasuvezsealabasedeunproyectodesociedad, esoesproyectopoltico,oseaquelainvitacinquequierohaceresqueme acompaen en estos 45 minutos de reflexin,es como a partir de tres conceptos podemos ir generando toda una teorizacin de pensamiento que puede alimentar y de hecho lo alimenta todo un proceso de transformacin de sociedad. Hayunaseriedepreguntasquenosconvocanenlamaanadehoyqueestn muyasociadasalareflexin,muyjuiciosamentesetratabadehacerunatarea, unaspreguntasquenosacompaabanhoy:queslaautogestinyculessu relacinconlaeconomasolidaria;comoeslarelacinentreautogestin, competitividadyglobalizacin;logranlasexpresionesautogestionariasy asociativasgenerarrealestransformacionessocialesyeconmicasparala comunidadoselimitanaminimizarlosefectosdeunmodeloexcluyentey monoplico;tienelaautogestinunaincidenciaefectivaentrminosde productividad,subsistenciaydesarrollo;laautogestinesunaposibilidadde 3 desarrollo socioeconmico o simplemente una alternativa de sobrevivencia; en un entornocomoelnuestroesviablequelasexperienciasyproyectos autogestionariosdemuestrenseropcionesvlidasenlaconsolidacinde proyectosproductivosparaeldesarrollodelaslocalidadesyregiones;qu condicionespreviasenlosgrupossocialesycondicionescontextualesse requierenparaquelosproyectosautogestionariostengansostenibilidadsocial, poltica,econmicaycultural;gestincolectiva,qu,cmoyparaquinse gobiernaenunproyectoautogestionario.Esassonlaspreguntasquelos compaerosycompaerasdeCONFARnoshanhechoyeslafuentedela reflexin que quiero compartir con ustedes. Msqueunaconferenciaacabadaquisierainvitarlosahacerunejerciciode pensamiento colectivo y obviamente el hecho de invitarlos a hacer un ejercicio de construccindepensamientocolectivo,esreproducirelprocesoquemegener estas preguntas que nos hicieron. Entonces la construccin de un pensamiento de una teorizacin es como construir unedificiodondeestnunosladrillosquesonesosconceptosyesascategoras bsicas pero relacionadas.Entonces comenzamos este ejercicio de pensamiento avercomopodemosrelacionartresconceptosbsicos;entonceslosconceptos bsicosquevamosarelacionarson:solidaridad,autogestin,asociatividad,con los tres conceptos, qu nos sale de eso. Entonces vamos ahacer esa cocina de pensamiento relacionando tres conceptos bsicos. Veamoscmosedefinecadaunodelosconceptosparairnosponiendode acuerdo:tenemosinicialmenteelconceptodesolidaridad,desolidario,algoque esslidoensmismo;eslaadhesinalacausa,empresauopinindealguien, modo,derecho,obligacinensolidaridadmismacomotal;oseaescomose adhiereuncolectivoaunacausacomn.Laasociatividadcomomovimiento social partidario de crear asociaciones cvicas, polticas, culturales, econmicas y ambientales,asociadoobviamenteaestablecerrelacionesentrepersonas; asociacineselconjuntodeasociadosparaunmismofinyensucasopersona jurdica por ellos formada.Y la autogestin como un sistema de organizacin de una empresa, segn la cual los trabajadores participan en todas las decisiones.O sea,estamoshablandodetemasquenosevocanadimensionespolticas, culturales,socialesyeconmicasenunconjuntomsdeasociatividad,de colectivitos, que comparten un bien comn. Perolostresconceptosestnrelacionados.Entoncesdespusdeteneruna definicindeesosprimerosladrillitos,decadaunodelosconceptos,lapregunta es:qupasasicadaunooperaindividualmenteporssolooseaqueunsolo ladrillononosconstruyelacatedral,eslarelacin;ascomounsujeto individualmentecomoestlafrasedeWilliamOspinaquemeacompaa: 4 individualmentepocopodemosconstruirunasociedadotransformarla,es colectivamente.gualmentelosconceptosporssolospuedendeformarsesi hacemosunsolonfasisenprcticasunilateralesporquelasolasolidaridad,si defendemoslasolasolidaridadnospuedellevaraunaconcepcinhumanitarista nohumanista,elhumanismocomolorecuerdanlosviejospensadoresgriegoshacereferenciamsaunsonpoliticn.Elhumanitarismomuchasvecesllevaa ciertoasistencialismo,ciertadependenciaypolticamentealclientelismo.La diferenciaentrehumanitarismoyhumanismoesqueelhumanitarismosequeda nicamenteenelson,enaliviarlasnecesidadesbiolgicas,alimentarias: humanismo es el son politicn, el animal poltico, esa es la diferencia, por eso es que el neoliberalismo en cierta medida defiende una especie de humanitarismo, de asistencialismo.Entonces la sola solidaridadnos puede llevar simplemente a ser solidariosdeunaconcepcinhumanitarista,peroesehumanitarismocrea dependenciayeslabasedeprcticasclientelistasmuchasveces.Lasola asociatividadsiladejamossolita,lasolaasociatividadnosllevaaunasociedad molecular;Colombiaporejemplo,esdelospasesenAmricaLatinaendonde msorganizacioneshaydelasociedadcivil,perolamayorasondecarcter asistencialistayfrenteaunproyectomolecularcomoelquenosrecordaba Oswaldoqueeselmismo,todoproyectodeextremaderechaysudiscurso neoliberal que es un discurso molar, frente a asociaciones mltiples, pueden llevar a lo que polticamente se llega a tendencias moleculares que si no se articulan lo que pueden llevar es a una gran divisin misma de la sociedad, a una asociacin nicamentedeinteresesprivadosyasociedadescorporativistas.El corporativismocomoustedesbienlosabenhasidolabasehistricamentedel fascismocomotal.EntoncesveunoagobiernoscomoeldeUribenegociando congruposdeintersparcelasdepoder,peroquesostieneneseedificioestatal autoritario como tal. Entonceslasolaasociatividadporsmismanospuedellevarnicamentea sociedadesmoleculares,asociacionesdeinteresesparticularesnocomunesya cierto corporativismo.En qu puede deformar la sola autogestin.La autogestin comotalpuedeseralgoqueestmarginadoyaactividadespropiamentede supervivenciacomotal;peroalmargendeloquellamaraunolassociedades mayores, la estructura y la transformacin de sociedad, un elemento propiamente autogestionarioporfueradelcambiosistmicodelasociedadnoslleva precisamente a esa marginacin y autoexclusin como tal. Pero si relacionamos los conceptos comenzamos a ver algo que es propiedad de los sistemas; es decir, cuando uno articula elementos entres hay una cosamuy bellaqueesunapropiedaddelateoradelossistemasyesquesegenerauna sinergiaentreloselementosqueconformanlaestructurayesloqueseconoce conelnombredepropiedadesemergentesdelossistemasasuvezqueson estructurasdinmicas.Entoncesmiremoslarelacinentrelostresconceptosy 5 vamosavercomocomienzanajugarestadinmicaalponerenrelacinlos conceptos.Entoncescuandotenemossolidaridad,asociatividadyautogestin, aisladamentenonosvanaformaresasinergiaentrelosconceptos,esa estructuracin.Relacionandolosconceptosentoncestenemosloquesellama esa propiedad emergente y entonces al relacionar solidaridad y asociatividad nos daesadinmicadistinta;esunadinmicasocietaldetransformacindela sociedad; la cultura de las instituciones sobre la base dela igualdad y la dignidad detodapersona.Estonosconllevaalasolidaridadylaasociatividadauna democraciapluralistaeincluyente,aunasociedadbasadaenrelacionesde reconocimientodelaigualdadydignidaddelapersonaynosllevaaloque llamaramos poltica de sociedad, la relacin entre solidaridad y asociatividad. Estodepolticasdesociedad,hacepocoestuveaquporunequipodela Universidad de Antioquia, de Ciencias Humanas en un proyecto sobre polticas de sociedad que dirige el profesor Jaime Rafael Nieto y fue muy afortunado coincidir frente a algo que se viene trabajando de polticas pblicas que ha sido como una evolucin de las polticas de gobierno, polticas de estado hacia polticas pblicas a la necesidad de comenzar a hablar de polticas se sociedad algo que comparto con el querido profesor Jaime Rafael Nieto y es la necesidad de que sea desde la sociedadqueseconstruyanlosproyectossocietalesdetransformacin.Yesa posibilidad de proyectos de sociedad nos lo da en relacin entre la solidaridad que segeneraylaasociatividadsobrelabasedelreconocimientodeladignidadde cada persona. Ahora,quotradinmicapodemostenerentrelosconceptos,miremoselde solidaridad y autogestin.La relacin entre solidaridad y autogestin nos genera unadinmicadeciudadanaautogestionadaylibertariacomotal.Esla refundacin de la poltica a partir de la sociedad misma, sociedad autogestionada conestadoymercadosubordinadosfuncionalmente,emancipacindelas comunidadesylaspersonas,democraciayparticipacindirecta.Porque histricamentepodemosverqueporlomenosel98%delahistoriamismadela humanidadhasidounprocesofundadomsdesdelascomunidades, comunidadesmuchomsautorreguladasylibertariasyapenasenel5%dela historiaesunahistoriareguladadesdeelestadoodesdeelmercado;oseano siemprehaexistidoestadocomotalymodernamenteenlaconstruccinde sociedadeshemostenidomodelosoestadoscntricosqueeslahistoriaque hemos recorrido modernamente las sociedades por lo menos suramericanas, han sidosociedadesconstruidasdesdeelestado,hahabidomsestadoque comunidades,quesociedadciviloloalternativoasociedadesestadocntricas; han sido sociedades mercado cntricas, o sea el mercado no solamente como un instrumentodeintercambiooespaciodeintercambiosinocomounprincipio reguladordelasociedadqueeselmodeloactual,elmercadocntricoylosdos han fracasado, tanto el modelo estado cntrico como el modelo mercado cntrico 6 yloquehayquevolveresalasviejasracesdelahumanidadqueesmsel socio- centrismo, es la construccin desde abajo, desde las propias comunidades, desdelospropioscolectivoshumanos,dondeelestadoyelmercadopueden subsistir pero subordinados funcionalmente a los proyectos de sociedad desde las comunidades.Sloqueentoncestenemosesarelacinentresolidaridady autogestinnosdaunadinmicadelossistemassocialesmuyinteresantesms deciudadanaautogestionariaylibertariayunarefundacindelapolticaapartir delasociedadmisma.Eslaretomadelapoltica,delsonpoliticndesdela propia comunidad.Muchas sociedades en el mundo son eso, la sociedad es una prcticacotidianadecadaquien,dondenadielecedeelpoderdedecisinens mismo a nadie, no hay polticos profesionales, la poltica hace parte de la vida de la propia comunidad,es su propio poder constituyente como lo dicen los trabajos deNegri:eslacapacidadconstituyente,construirdaadasusociedadyno entregarniapolticosprofesionalesniaunsectorprivadoniaunmercadoque supuestamenteloregularatodo,esnocederpodernielsujetonilas comunidadescomotales.Entoncesesarelacinentreautogestinysolidaridad es una ciudadana mucho ms autogestionada y libertaria como tal al igual que la relacin entre solidaridad y asociatividad nos permite fundamentar de mejor forma la igualdad y la dignidad de la persona. Entoncestenemosqueestamoshablandonodeundiscursodederechos humanosylohagoexplcitamente,concientemente,porqueelproblemadelos derechoshumanosesqueremiteaunalegitimidadyunagarantadelestado.Aqulabasedelderechohumanoesladignidad,perounadignidadquees reconocidadesdelasrelacionesdelossujetosconcretas,entodoslosespacios, privados,enlosespaciospblicos,enlasrelacionesdeproduccin;esel reconocimiento del otro como digno.Y a pesar de que ha pasado y se ha vuelto unaticauniversallosderechoshumanos,ennuestraspropiasraceshistricas nuestras de comunidades, el otro se reconoca como una persona en su dignidad. Eninvestigacionesquehehechosobrecomunidadesmuiscasenlosaltiplanos cundiboyacenses,esmuyinteresanteporquelapalabramuiscatraducidacomo persona y en la tradicin cundiboyacense todava queda algo porque le dicen: su personaysupersonaesreconoceralotrocomounigual,ensudignidad,enel respeto que le merece, entonces es muy lindo decirle: su persona.Yesa relacin entreautogestinyasociatividadqueeslatercerarelacinquevamosa establecer,dinmica,eltrabajocomofundamentodelariquezasocialosea autogestinyasociatividadesreconocerquelariquezahumananoestenel capitalapesardequeenelneoliberalismonosmeteconceptosdequetodoel mundo nos volvimos capitalistas de la noche a la maana, ya no hay capitalistas y explotados, porque unos tienen capital productivo pero otros tienen capital social y sinoestunidoentoncestienencapitalhumanootambintienencapital institucional,todoelmundonosvolvimoscapitalistasdelanochealamaana.Aquyocreoqueestarelacinentreasociatividadyautogestinpartedequela 7 fuentedetodariquezahumanaeseltrabajo;esesacentralidaddeltrabajoyel trabajocomofundamentodelariquezasocial,produccinsocialyapropiacin social,aquyaimplicaunarelacinentreautogestinyasociatividad,esromper esadicotoma,esacontradiccintanprofundadelassociedadescapitalistas,es que siempre ha sido, es y ser que el trabajo es un trabajo social, lo que pasa es queenlassociedadescapitalistasseproducesocialmenteylaapropiacines privada dependiendo de los medios de produccin.Esa relacin entre autogestin yasociatividadnospermiteromperesacontradiccinyhacerquelaproduccin sea social pero la apropiacin tambin sea social. Asociacioneslibresdeproductoresyconsumidores:estonosllevaauna economa en comunin y humanista y es el fortalecimiento de la economa social, dinmicaderelacionessocialesydeproduccinbasadasenlapropiedad colectiva y la tica de la fraternidad. Si ustedes ven lo que est en rojito, tenemos tres conceptos: est la igualdad, la fraternidad y una ciudadana autogestionaria y libertaria.Sin ms ni menos lo que estamos diciendo es que el gran proyecto de la modernidad, de las sociedades modernas, con las revoluciones francesas, con todoloquefueelsiglodelasluces,todoelprocesodelailustracinconquese inauguralamodernidadestuvoalrededordetresgrandesconceptos:los conceptosdefraternidad,delibertadyunconceptodejusticiaqueestmuy asociadoalosconceptosdeigualdad;igualdadqueesmuchomsqueequidad, porqueestamosmuyacostumbradosaorconceptosdeequidaddegnero,etc. peroescomoparaescamoteareltrminodeigualdad;porqueenlaequidades corregirlasdesigualdadesquegeneraunaestructuraexcluyenteyentoncesla equidad trata de corregir las consecuencias de un sistema; la igualdad es corregir desde la estructura misma, por eso hablamos de igualitarismo y hablamos de que libertarismo son conceptos que transforman la estructura de una sociedad. Entonceslagrancontradiccindelasociedadesqueseconstruyesobretres grandesconceptosdeigualdad,fraternidadylibertadperoqueelsistema capitalistadondetratadematerializarseyconcretarseestostresgrandes conceptosqueiluminanlassociedadesmodernasson:proyectospolticos, espirituales, ideolgicos pero que no pueden realizarse al interior de una sociedad capitalistaconstruidasobreelegosmo,lapropiedadprivadadelosmediosde produccin,sobrelaexclusinyentoncesloqueestamoshablandoesquela posibilidaddecombinaryrealizareseideariodelamodernidad,implicapoder relacionarentresconceptosfundamentalesquesonlosdesolidaridad, asociatividad y autogestin que en su dinmica e interrelacin nos permite realizar ese ideario de la modernidad.Conceptos que siguen siendo vlidos pero que en la estructura sistmica del capitalismo es imposible realizarlos.Lo otro sera una ficcin,pedirlealcapitalismoquerealicelosderechoshumanosoladignidad humana.Ylapeleanoesconpersonas,conempresarios,consujetos,con polticos,escontraunsistemaquellevaalaexclusinyqueobviamenteest 8 construido sobre la exclusin, la explotacin y la dominacin.Pero los ideales de la modernidad siguen siendo vlidos.Entonces es romper esa contradiccin entre elideariodelosconceptos,susvaloresquematerialicenespiritualmenteen proyectosconcretosdevidadelaspersonas,lascolectividadesylasfuerzas poltica y por eso queramos ver esa relacin entre solidaridad y asociatividad nos llevaarealizareseconceptodeigualdadydignidaddetodapersona,larelacin entre asociatividad y autogestin nos lleva a economas de comunin humanistas construidassobrelafraternidadylarelacinentresolidaridadyautogestinnos lleva a dinmicas de ciudadanas autogestionadas y libertarias, a la realizacin del proyecto humanista de la modernidad. Pero vimos la dinmica entre conceptos y si relacionamos todo qu nos da.Si me hanpodidoseguiryhemosidoconstruyendoladrillitoaladrillitoymostrandolas relacionesquetiene.Ahorarelacionemoslostresconceptos.Sirelacionamos nosotroslostresconceptosentresolidaridad,asociatividadyautogestinloque nospermitiraeslarealizacinplenadeladignidadhumanaenlajusticia,la libertadylaigualdadylafraternidad,locualpermiteconstruirlasbasesdeun proyecto societal basado en la democracia radical y la armona persona, sociedad, naturaleza.O sea como de tres conceptos aislados pero que hiladamente pueden deformarseentendenciasunilateralessurelacinyloqueeslaemergenciayla capacidadsistmicadelostresconceptos,seranlosfundamentosparaun proyectopolticodesociedad.Yquenecesariamenterequiereserunproyecto poltico de sociedad, igual como el neoliberalismo est basado en unos conceptos bsicos,construyenosolamentediscursoyprcticaseinstitucionesdominantes, pero est fundamentado tambin en una lgica discursiva, sin caer en idealismos porloquedecamosque:enprincipioeraelverbo,comodicelaBibliayesque ese principio del verbo como construye tambin la accin humana.Hoy en da en las teoras cognitivas y tambin lo que es en la fsica cuntica nos dice: es que el pensamientoconstruyerealidad,poresotodaslasprcticashoyendade autoayuda tienen que ver como nuestro pensamiento va construyendo tambin la realidad como tal. Entonces sobre esos conceptos bsicos, sus relaciones dinmicas, lo que es esa propiedad emergente mirado sistmicamente, podemos enfrentarlo a las bases de construccin de las sociedades modernas.Sobre una concepcin integral del ser humanoensudignidadyloquesereconocecomoticauniversaldederechos humanos,tenemosorganizacionessocietalesdondevamosaversobrequ bases se construyen y cules son los resultados de esa sociedad.En el primero tenemos sociedades que son ms de carcter mercado cntricas donde la entrada eselindividualismoysonsociedadesqueenalgunoscasosensusestadosde derecho hacen una gran defensa de derechos civiles y polticos y lo que buscan es unbiencomnperoasociadonicamentealarealizacindeplanesindividuales devidayseentiendelajusticiacomounconceptonicamentedelibertad.En 9 granpartesonlassociedadesliberalesquehemosconocidoperoquehacen nfasis en un aspecto donde el mercado centrismo es el viejo pensamiento liberal deSmithquedicequecadaquienbuscasuintersparticularyhayunamano invisibledel mercado que hace que por un arte de magia cada quien buscando su bien individual se genere un bien comn, lo cual nos muestra a la postre que no es tancierto,cadaquienbuscandosubienprivadovemoseldesastretambinde humanidadylaresolucindeproblemasconcretoshoyendaqueenfrentala humanidadquenosolamenteesunproblemadeexclusinsinocomoestas sociedades construidas en el mercado ponen en peligro la misma subsistencia de lahumanidadcomotal.EnColombiaquetresdecadacuatropersonasestn excluidas quiere decir que a veces buscando un inters privado no se resuelve el intersdelbiencomn;sinembargosonsociedadesquedefiendenmuchola individualidad y entienden la justicia nicamente como un bien de la humanidad a la libertad.A esta alternativa est lo que es las sociedades ms estado cntricas construidassobreunconceptoquesehallamadodeestadobienestary obviamente son lites,hay una separacin de la poltica... Estosestadoshanevolucionadohaciaunadefensadederechoseconmicos, sociales y culturales y aqu el resultado de esta sociedad es que se busca el bien comnasociadomsconsatisfaccindenecesidadesbsicasylajusticiase buscacomounajusticiaasociadamsaequidad.Osea,mientrasenelprimer modeloelgrannfasisesenlalibertadindividual,elsegundomodelosocietal hace nfasis en la equidad.El tercer modelo que es el que estamos construyendo esunmodelomuchomssociocntrico,msfundamentadodesdelas comunidades, desde las personas, desde los colectivos humanos y de entrada lo quesefundamentaesenlapersonaentrminosdeunapersonaqueensu concepcin espiritual es un ser movido por valores humanos, que en la medida en quevatomandoconciencialosvaloressevuelvenproyectosmaterialesdevida como tal, el bien comn y las virtudes pblicas, la universalidad e indivisibilidad de la dignidad humana que es la base de los derechos humanos y entonces sera la evolucinmsdeunestadodebienestaraunasociedaddebienestar.Yocreo queeselconceptomodernofrentealaprofundacrisisdelcapitalismo individualistacentradoenlaeconomayenelmercadoyalacrisisdelas sociedades construidas desde el estado y reguladas desde las lites en el estado, la alternativa que se abre la humanidad es recuperar su vieja tradicin histrica de lasociedad de bienestar.Y esto lo que nos llevara es a una concepcin ms de ciudadanos libres e iguales, comunidades autnomas y ya el concepto de justicia no est asociado como en el primer modelo a la libertad o en el segundo modelo, alaequidad,sinoalajusticiaentendidacomoelideariodelamodernidad, asociadaalarelacinentrelibertad,igualdadyfraternidadqueesunafalsa dicotoma que nos han querido plantear, o que uno elige la libertad o la igualdad; pero es que la posibilidad de articular libertad e igualdad es en el reconocimiento 10 en el otro, en su dignidad a travs de la fraternidad.Y eso lo realizamos como lo vimos en esas tres relaciones, entre autogestin, entre la misma asociatividad y en estasrelacionesdeeconomasmuchomshumansticasydesociedadesms sobre bases humanas. Entoncesasentramosenunsegundomomentodelacharlayesqueascomo construimos toda una teorizacin de una sociedad alternativa sobre tres conceptos bsicosfundamentalesquesusinergianospermitelarealizacindeunideario ms de la modernidad, pero no desde una tica abstracta sino desde instituciones yestructuraseconmicas,polticasysocialesconcretas,reales.Vemoscomolo que en elcapitalismo los tres grandes principios sobre loscuales est construido el capitalismo son: desde uno la propiedad privada de los medios de produccin, si ustedesmiranlaconstitucindel91allnosetoclapropiedadprivadadelos mediosdeproduccinassedigaquelapropiedadtieneunfinsocial,etc.,etc., etc.Perolomssacrosantoenestetipodesociedadesesladefensadela propiedadprivada.Lovimosahoritaconlodeloscompaerosindgenasque volvieronaunprocesodetomadetierras,arecuperacionesdesustierras ancestralesenelsurdelpasyvimosalMinistrodenteriordiciendo:esqueel estado por encima de los derechos histricos, aqu vamos a defender la propiedad privada, cueste lo que cueste; sin reconocer derechos histricos, las problemticas que estn expresando y dando a la opinin pblica los compaeros indgenas enel Cauca; la gran defensa del estado es la propiedad privada. Segundoelmercadocomounprincipioorganizadordelasociedad,esdecirel debate con el problema del mercado no es el mercado que ha sido una institucin histricadelahumanidadsinocuandoelmercadosevuelveelprincipio organizador de la sociedad.Ya el agua no es un bien libre, tiene que pasar por la produccin,porserunbienproducido,conunprecio,etc,ycadavezvan privatizandotodo,reguladoporelmercado,esoesloquesellama:elmercado comounprincipioorganizadordelasociedad.Lasaludsevuelveunbien,una mercanca;laeducacinsevuelveunamercanca,todosevuelvemercanca; hastalomstenazquesepuedavolvermercanca,elserhumano.Lagente habladelossalvajesindgenasporquehumanizabanlascosas:elsoleraunser humano, la luna era un ser humano, los espacios geogrficos; o sea, las cosas las humanizaban,peroenestasociedadesalgomsterrible:cosificamoslos humanos,sevuelvencosasytodosevuelvemercanca.Nosaterramosporque habanindgenas,comunidadesquereducancabezas,peroaquatravsdelos realitis,latelevisin,nosvivenreduciendolacabezatodoslosdas,son sociedades reductoras de cabezas, de cerebros. Elotroeselindividualismosobrelabasedelprincipioeconmicodelhomus economicus; o sea, es el ser racional, la racionalidad como poder de dominacin y 11 unarelacindecostobeneficio,oseatodosevuelvecosto-beneficio,inclusive unodelospremiosnbelrecientesesexpandirlateoraeconmicaatodalas relacioneshumanasyparaldice:elserhumanoesunamquinaqueest calculandocosto-beneficio,silapersonavaatenerunhijo,costo-beneficio;cul es el costo que voy a tener, cul es el costo de tener un hijo.Entonces se calcula: tenerunhijohoyendavalemsomenos180millonesdepesos,calculado desde los costos que me genera desde la atencin mdica pre-natal hasta los 25 aosqueselepuedasacarconunamaestra;simevoyaseparar,culesel costodelaseparacinyculeslosbeneficiosdelaseparacin.Entonceselser humanoseraunamquinaquepermanentementeestaramoscalculandocosto-beneficio, costo-beneficio; pero desde una concepcin individualista.Entonces la transaccindeunmatrimonionoestarareguladaporelamorsinoqueseraun clculodelosdosdecostos-beneficiosvcuandoelcostosevuelvemayoral beneficio, todo es una lgica decosto-beneficio.Seramos mquinasde calcular individualistasyporesoeltriunfodelneoliberalismohasidoporqueloqueha impulsado en el ser humano es una regresin infantil.Y eso la nueva era tambin es una cuestin muy ldica, infantil, de regresin y es promover en el ser humano sus pulsiones ms primarias porque en la teora de la tica se muestra que el ser humanovaevolucionandoenloscolectivosyelnionaceentendiendoqueel mundoesunaextensindel;elnodiferenciaentreelmundo,latetaquetiene ah y su propia persona; no logra diferenciar el crecimiento tico, es un crecimiento deconcienciaenlacualreconozcoqueexisteelotro,queelmundonoesuna extensinma,quetengoresponsabilidades.Peroeneldiscursoneoliberales unaregresinaentenderobviamente,aunegosmoinfantilcomotalyesoeslo que promueve el discurso neoliberal, la pulsin, por eso la neurosis, esa cuestin histrica ha vuelto a resurgir, algo que haba quedado en el siglo XX, la histeria y eselniograndeydondetodoelmundoesalgomoqueyotengoquecoger comopropiedadprivada;enesoestbasadoelhomoseconmicus,unser calculador, infantil y eso es ms o menos porque es un discurso muy elemental lo que ha promovido el neoliberalismo; es un ser consumista, etc. etc. Ahora, en el siguiente modelo, la socialdemocracia.El tercer modelo de sociedad contemporneaeslasocialdemocraciaqueestconstruidaenunaprimacadel estado.Elestadotieneunaprimaca,hayunarelacinentremercadoy economamixta,lasociedaddescansamssobreestadoyunconceptode ciudadanoysociedadcivil.Yelconceptodeciudadanaesunconceptoen donde la dignidad humana y mi derecho humano es un reconocimiento de parte de el estado; o sea es una transaccin entre el sujeto y el estado y lo que el estado jurdicamente me reconoce.De ah que la deformacin de los derechos humanos es una deformacin que descansa en el reconocimiento de los derechos que hace el estado de la persona y un concepto ms abstracto de sociedad civil. 12 El siguiente que es una concepcin mucho ms eco-socialista descansa sobre tres grandesprincipios:uno,lapersona.Elhechodequeestarribalapersona, entendidalapersonayanocomounhomoseconmicusyaqucomienzael debate profundo contemporneo, las preguntas que nos hacan los compaeros y compaeras de CONFAR.Toda la teora econmica moderna demuestra que el serhumanonoesunhomuseconmicusindividualistasinoqueyocomienzoa reconocermeenlamedidaqueelotromereconoceamimismo;esenmis relacionessociales yrelacionesque no son simplemente altruistas frente al dolor ajeno,sinomireciprocidadenreconocermecomopartedelaespeciehumana como tal.Entonces es un homus recprocas que lo que lo va a diferenciar de todo animal no es ni siquiera su inteligencia ni su ser biolgico sino es su conciencia, y esquelaconcienciaesunarelacin,eselrganoquenospermitedescubrir valores,valorescomolaconfianza,lasolidaridad,comolajusticia,comola libertad.Esos valores es lo que conforman la estructura de esa espiritualidad que sematerializapolticamenteenlaconstruccindeinstituciones,derelaciones humanas y que est muy relaciona en una concepcin, en un principio central que veamosenestarelacinentreautogestinyasociatividad,enlaprimacadel trabajo; o sea, hacerse humanoexige trabajo, da a da.Esas virtudes humanas que estamos defendiendo estaran en eso. Y la persona sera la base misma, por eso implica construccin de instituciones de educacin,construidassobrevalores;lacomunidad,unacomunidad autogestionariayautrquicaqueseraelidealdeesassociedad,yunagestin comunitariadelosmediosdeproduccinquebuscaraunarelacinmuchoms armnicasujeto-sociedad-naturaleza.Oseaquetenemostresmodelos enfrentadosyporesoloquedecamos,lostresconceptosquenoshaninvitado nos llevan a pensar que es en su relacin donde pueden generar una dinmica de transformacinyquenecesitaconvertirseenfuerzapoltica,ensujetosquese reconocendesdelapropiacomunidad.Obviamentelostresprincipiosque subyacen a cualquier sociedad, es importante sealar, est la necesidad que en el desarrollodelasociedadrequieredetreselementoscomoesintercambio, equivalentesdecontratos,redistribucinderiqueza,dondereciprocidad,sentido depertenenciaalacomunidad.Yloquesehainvestigadoconlasexperiencias delsocialismoreal,conelcapitalismomoderno,conotrotipodesociedades alternativas es que no se puede eliminar el don de reciprocidad porque lo que lleva es a tendencias en donde la redistribucin se hace nicamente en sociedades que descansan en el estado; el principio de redistribucin que es un principio tambin desociedadllevaraauncapitalismomsdecarctercaritativoylaeliminacin delintercambioequivalenteoseaelmercadoapropiadoenlasociedadcon empresasllevaaciertoscolectivismoocomunitarismosquepuedenserlas deformacionesquepuedenllevarestassociedadessinojueganconestostres principios de intercambio equivalente.Recuperar el mercado pero funcionalmente 13 dependientedelasociedad,aligualqueelestado,losconceptosdedony redistribucin de riqueza. Parairterminandotenemosquedelastresvisionesdelarelacinmbito econmico,mercado,mbitosocial,encontramosqueenlaideologaliberallo socialesdistintodelalgicademercadoquesepresentacomounainstitucin ticaysocialmenteneutral,lasolidaridadcomienzadondeterminaelmercado,o seahayunadiferenciaentrelopolticoylaeconoma.Lamentablementeen nuestras universidad y en la discusin pblica hahecho mucha carrera todo este discursoliberalcontemporneo,paraalgunosmuyrespetable,squelovoya tocarcuandohabledelvenerableseorRowelsquedice:porunladoesla economa all y el capitalismoes lo ms eficiente y la poltica es un problema de redistribucinquevadespusdelaeconoma;esoesfalso,absolutamente.Se havistoelmercadocomounlugardeexplotacinyaplastamientodeldbilpor partedelfuerteenlatradicinmarxistaoelmercadoavanzasobrela desertificacindelasociedad,PaulLange.Enlastendenciasms contemporneasloquetiendeaverseesqueesadiferenciacinentreelmbito de lo econmico, lo social y lo poltico no es tan cierto.Las teoras basadas ms enteorassistmicasydecomplejidad,loquesemuestraesquelarelacin mercado-sociedad, tpica de la economa civil, es permitir vivir la experiencia de la sociabilidadhumana,delareciprocidadydelafraternidadenelsenodeuna normalvidaeconmica:niaparteniantesnidespus.Hoyendalasgrandes investigacionesdelasescuelaseconmicasmuestranqueesenlamisma construccindelaasociatividad,enlasrelacionesdeproduccin,enla construccineconmica,socialypoltica,dondeconfluyelacomunidadsin separacin.Osea,noesqueprimeroyoproduzco,hagolatortaydespus polticamente miro cmo la distribuyo entre las distintas fuerzas de la sociedad. Entonces yo creo que se ha superado esa relacin que nos quieren meter que la economa tiene una lgica que es independiente de la lgica poltica y social, hoy loquenosconvocaprecisamenteesverenlosdesarrollosmsmodernosdela economa: primero que el homo recprocas es la condicin bsica y natural del ser humano;esproducirensociedad,distribuirensociedad,compartir,proyectosde confianza.Yquelasrelacionesdereciprocidadsonmuchomsproductivasy eficientes y competitivas que las relaciones construidas en el antagonismo y en el conflictoquesonlosconflictosdelarelacincapital-trabajodondeelcapital domina,controlayexplotaaltrabajocomotal;esassonsociedadesantagnicas que generan excedentes, sobreexplotacin, pero en el conjunto de la sociedad son sociedades mucho ms ineficientes, inviables como tal. Deestasescuelasquerahablarsimplementedeunaexperienciadecomunidad, deloquesaledeestatercerarelacin,delarelacinmercado-sociedadde economacivil,economadecomunin;esaeconomadecomuninvieneporlo 14 menosdeunaexperienciadeunos70aos.Haymsomenosunas3.800 empresasenelmundo,muyfuertesentalia,enAmricaLatinamuyfuertesen Argentina, en Brasil, en Colombia hay tres experiencias de economa en comunin yesunprincipiodeeconomasconstruidassobrevalorescomotalyuna construccinmscolectivistadelapropiedadenunprincipioendondelos excedentes van, se distribuyen colectivamente, son empresas gestionadas por los propiostrabajadores,perodondeelexcedentevaunapartequeseredistribuye entrelosasociadosdelaempresa,otraparteseredistribuyedirectamente,noa travs de la mediacin del estado, sino directamente en un trabajo colectivo hacia lacomunidad,enunabsquedamuchomsdeunacondicinigualitariayuna tercera parte del excedente va para acumulacin y desarrollo de la propia empresa como tal.Esos son los tres grandes principios de distribucin del excedente y son empresasdondeelcentrodeatencin,lasexigenciasyaspiracionesdelas personas, las instancias del bien comn yel respetomismo porla naturaleza, es unaconcepcinhumansticadelaeconoma,endondeconfluyelapoltica,lo econmicoylosocialymuestrarealmenteentodalaexperimentacin,todala literaturamoderna,lamentablementeennuestrasescueladeeconomanose enseaesto,desdelavaempricademostrarempresasmuchomseficientes, globalizadas;lamayoradeempresasbrasileras,el80%hacemercados mundialesymuestraqueeseprincipiodereciprocidadesmuchomsfuertey eficientequeelprincipiodelhomoseconmicosmovidomuchomsporel antagonismo y la individualidad. Entoncesyocreoquesobrelosprincipioshoyendavemoscmoconfluyelo econmico,lopolticoysocial,enestoyapodemosconcluirquealmenosenel discurso ya hay un reconocimiento internacional y el desarrollo de una sociedad es un desarrollo que debe ser mucho ms sistmico, integral; esta es la expresin de la cumbre de Copenhague sobre desarrollo social que se hizo en el 95, donde se muestraquehoyendaeldesarrollosocialesinseparableenelterrenocultural, ecolgico,econmico,polticoyespiritualenquetienelugar.Entoncesno podemosverlosocialsimplementecomosalud,educacin,sinomirarqueel desarrollosocialesundesarrollosistmico,nopuedepercibirsecomouna iniciativasectorial,eldesarrollosocialesttambinclaramentevinculadoconel logrodelapaz,lalibertad,laestabilidad,laseguridadaescalanacionale internacional.Parapromovereldesarrollosocialesprecisoorientarlosvalores, losobjetivosylasprioridadeshaciaelbienestardetodaslaspersonasyel fortalecimiento y promocin de las instituciones y las polticas que persiguen este objetivo:ladignidadhumana,todoslosderechoshumanosylibertades fundamentales:laigualdad,laequidadylajusticiasocialsonlosvalores fundamentales de todas las sociedades. Y en todo esto ya lo que vemos son modelos de sociedad donde si bien podemos tener clulas bsicas de construccin de esa sociedad, conceptos fundamentales, 15 finalmente lo que vamos a tener son enfrentados proyectos polticos, proyectos de sociedadyporesolanecesidaddepolitizar,deeducacinpoltica,depolitizar estos discursos. Esteeselmodelocolombiano,hegemnico;inclusiveellibro:Colombia2019 siguesiendolaconsolidacindeunmodeloquemuestraobviamentetodaslas ineficienciasdeunmodeloyesunmodeloconstruidosobrelarentabilidaddel capital.Para ello, el modelo, todo el proyecto de la extrema derecha colombiana que obviamente tiene una expresin muy concreta en este gobierno, pero que ms all del gobierno es todo elproyecto de la derecha colombiana que es nicamente mejorar capital humano, educacin y salud, pero entendido capital humanocomo funcionalalosdesarrollostecnolgicosdelsistema.Lapacificacin,oseaesla prioridad de la guerra para poder dar seguridad al capital; un estado eficiente en la regulacindelcapital,profundizarlasreformasneoliberales,unmodelocentrado msenlaexportacinqueensatisfacerlasnecesidadesdelmercadointerno, disminuir los costos del capital para elevar su rentabilidad, lo cual lo que se ve es quevaahabermayorinversinextranjera,mayorcrecimientoeconmicoyeso nosllevaraageneracindeempleo,reduccindepobreza,aumentode demanda interna, crecimiento econmico, se es el modelo vigente y obviamente est construido sobre los valores que hemos sealado atrs. Alternativamente un modelo ms centrado en lo que es la democracia radical, en lapersona,enlaciudadanaplena,implicaqueeseproyectosocietaltengauna serie de elementos bsicos fundamentales; cules, todo un proceso de educacin centrado mucho ms en valores; no como estamos hoy que la educacin lleva es a que la gente sea eficiente en el mercado, que gane en competitividad, que sea competitivo, sino es ms una educacin centrada en valores, mayor conciencia en losvaloresmismosdelamodernidad,delalibertad,responsabilidad,igualdad, solidaridad y fraternidad y un poder autoconstituyente de las comunidades.Es la necesidaddequelascomunidadesconstruyansusproyectosdevida,pero tambincmoesosprincipiosdecmoestamosorganizandolaeconoma.Los quenosconvocanhoyentrminosdelasolidaridad,delaautogestin,dela asociatividad,tienenquehacerpartedeunproyectodeeducacintambin.No solamenteunproyectopoltico,sinounproyectodeeducacinynosolamente educacin formal sino educacin a travs de los medios de comunicacin.Si uno ve los valores que estn transmitiendo en las propagandas, en los realitis , en las telenovelas,enlosmodelosquenosmuestranexitososquesonmodelos individualistas.Con todo respeto de los Juanes, de la Chaquira, de los corredores deautos,loquenosmuestransonxitosdepersonasindividuales;entonceslo queledicenalasociedadnoesuntrabajocolectivo:siustedquiereserun berracoindividualmentelopuedeser,perosonxitosindividuales,nodeuna comunidad.Ymirenellenguajecmoesdeexpresivo,aqutodalagentedice; quiereaColombia,veporColombia,amaaColombia,lacolombianidad;pero 16 nuncahablamosdeloscolombianos,esmuyconcreto.Mirentodalapublicidad hablaesdeunenteabstracto,Colombia,peronuncahabladeloscolombianos: ama a Colombia, pero nunca dice: ama a los colombianos.Es muy curioso, est muy centrado en valores individuales no de colectividad como tal. Segundo,yocreoenunanecesidaddesolucinpoltica,econmica,social, ambientalyticaalconflictoarmado,noporvadelaguerra,implicaporuna construccin de sociedad, por una federalizacin, por un rgimen parlamentario y unordenamientoambientalyregionaldelterritorio,pornecesidadesde redistribucindelapropiedadylariqueza,msporunmodeloecosocialistay desarrollo,dondelaautogestinylaasociatividaddelaspersonasylas comunidades son la base de ese modelo y obviamente esto nos va a llevar a una nuevaconstitucinsobrelabasedelagarantaylaintegralidaddelosderechos humanos,lademocraciaradical,lasociedadautogestionadaconestadoy mercado subordinados funcionalmente.Yeso debe apuntar eshacialadignidad delapersona,laciudadanaplenayeldesarrollohumanosostenibley participativo. Entoncestenemosdosmodelosenfrentados,dosmodelosenfrentadosqueenla basedelaconstruccinhaciaeseproyectodebeestarlosplanesdevidadelas comunidades y las personas.O sea, si no hay un poder autoconstituyente de la s propiascomunidades,algoqueLuchoGarznnohizoenBogot,querepitiel viejo modelo de ciudad de Bogot, de hacer ciudades obviamente con calles ms bonitas, ms iluminadas pero la gente murindose de hambre o matndose en sus relacionesyquenolediounpoderalascomunidades,deserpoderes constituyentes, as tenga que entrar en desobediencia legal, porquelos planes de desarrollo tienen que fijarse un determinado momento.Pero sigue siendo el viejo modelooestadocntricoomercadocntrico,laalternativa.Lamentablementeen BogotporejemploelseorGarznsefueaesemodeloestadocntrico, asistencialista, etc., pero no hemos tenido la oportunidad de probar que es desde abajo,desdelaspropiascomunidades,desdesupoderconstituyentedonde podemos comenzar a transformar esta sociedad. Yobviamentelosprincipiosparalaconstruccindelproyectosocietalimplicala deconstruccindelasrelacionessocialesdeproduccincapitalista,el individualismoegosta,esehomoseconmicos,lapropiedadprivadadelos mediosdeproduccin,elestadoburgusyeldominioimperialistaenlas relaciones internacionales.Porque el problema es que aqu, la salida de Colombia noesunasalidanicamenteparaColombia,sinoesunsalidaenconjuntocon AmricaLatina,delocualtodaslasalternativasquehaydetransformacinen Brasil,enArgentina,enUruguay,Venezuela,Cuba,nosmuestraquesepuede conformaresacomunidadquepensBolvarenunpensamientodeuna 17 comunidadlatinoamericana,quelanicamaneradepoderenfrentarelmundo globalizado y la economa globalizada que tenemos hoy en da. El otro riesgo es irnos hacia la desconexin que es la situacin que estn viviendo gran parte de frica.El segundo que estamos ah es Amrica Latina si no hay un procesotambindeunidadlatinoamericana.Uncambioenloscomportamientos ciudadanos, las disposiciones de las personas, la jerarqua de los valores, su tica yculturahaciaunamayorconcienciasocialyespiritual,laautoemancipacinde laspersonasylaautogestindelascomunidades.Enesostrescomponentes fundamentalesinterdependientesnosllevanaunaticaigualitariaqueimplicala defensadeunaradicaligualdaddeoportunidadesycondicionesdedignidadde cadaunadelaspersonas,autogobiernoyautogestincomoprincipiosde autorrealizacinyemancipacin,defensadelacomunidadcomonecesidadde que exista un ethos compartido por todos los miembros de la sociedad. Cadaunodeestoselementosresultanecesarioparamaterializarelnuevo proyecto societal.Sin igualdad material el ethos igualitario tiende a desaparecer y la autorrealizacin se torna imposible para muchos en un modo injusto.Sin ethos igualitariolaigualdadmaterialnosemantiene,sinlaposibilidadde autodeterminarsecolectivamentelaautorrealizacinpersonaltiendeafrustrarse.Sinlaexistenciadelacomunidaddifcilmentepuedengenerarsesentimientosde solidaridad,trabajocooperativo,compromisosconlosdemsyrelacionesde reciprocidad.Lafraternidadeselresultadodegarantizarlautopadela modernidad:igualdad,libertadysolidaridad,peroenunsistemasocietalquelo fundamenteygaranticeysustente.Lalibertadsinigualdadysolidaridades polarizacin,dislocacin,privilegioseinjusticia;laigualdadsinlibertady solidaridadesesclavitud,brutalidad,coercinyuniformidad;lasolidaridadsin libertad, igualdad, es tirana, autoritarismo y dominacin. 18 PONENCIA DOCTOR LUIS ALFONSO VELSQUEZ Resea: Director nacional de la Asociacin de EmpresasAutogestionadas GestarFuturo, instructorennegociacincolectivadelaCorporacinparalaEducacinyla nvestigacin Social CORFES.Los dejo con el doctor Velsquez. PONENCIA Muybuenosdas,agradecerlainvitacinquenoshahechoCONFAR;yovoya trabajaralgunostemasunpocomsenlaperspectivaybsicamenteentres elementos:uncontextoglobalquepuedeestardeprontoyasuficientemente ilustrado,peroqueesimportantehacereserecorrido.ConeldoctorRodolfo Mndezquenoshaayudadounpocoenlateorizacindelosprocesosde autogestin.Unsegundoelementocontarlesunpoquitoloquehasignificadoel avanceenestosprocesosdeautogestinenelcontextodeAmricaLatinayun tercer tiempo que sera lo nacional, ya lo local, en el contexto y obviamente dentro delossueosquenosdejaquLibardodelautopa,delasdificultadesenla construccin de ese modelo alternativo de desarrollo pero tambin como parte de los insumos hacia la concrecin de un modelo social diferente al actual. En trminos generales vamos a mirar un poco el contexto inicialmente de carcter global.Laactualcrisisglobaldelaeconomaseexpresadediversasmaneras, algunasdeellasfavoreciendounnuevociclouniversaldeconcentracinde capitales,alrededordeunidadeseconmicascolosales.RecientementeenuneventodelasmultinacionalesenBrasilsemanifestqueel66%delas exportacionesenelmundoenterocorrespondea200empresasmultinacionales.Detalmaneraqueyaestamoshablandodigamosdeunaconcentracin impresionantedelcapital,unaconcentracinimpresionantedemercadoy obviamente que las oportunidades pareciera que no existieran dentro del contexto actual. Perootramanifestacindelacrisistieneuntintemsoscuroaunquetambin presentauncubrimientoqueyasepodracalificardegeneralyeselinquietante procesodedesindustrializacinaceleradademuchospasesdelmundosobre todolosquesedenominanmundoenvasaldesarrollo,queenalgunoscasos seracomounmundoenvasalsubdesarrollocomoeselcasodefrica;pero vamosunpocomsdeltemadeLatinoamrica,porejemplo.Pudierauno manifestar que ese tema de la desindustrializacin es un fenmeno que seviene presentando durante todo el tiempo de la aplicacin de este modelo.nicialmente eraunamanifestacinunpocotibia;deprontoalgunosdelageneracinnuestra 19 recordarnaquenAntioquia,enlareginloquefueAEROCNDOR,una empresa de aviacin que tuvo su poca de bonanza y que hace 32 aos est en procesodeliquidacin.Podraunodecirqueesoseenmarcadentrodeese contextodeladesindustrializacin,peroqueesadesindustrializacinsefue marcandomuchomsyhoyenmsevidentequeencualquierotrapoca.Es decir,esadesindustrializacinsignificacomoladesaparicinfsicadelas unidadesproductivasqueesunhechoconocidodesdetodoeltiempo,peroque slo a finales del siglo pasado es que se manifiesta ya de una manera brutal. La sustitucin del modelo asistencialista e intervencionista Keinesiano de los aos 50y60porelmodeloneoliberaldespusdelosaos70,noarrojresultados satisfactorios para la inmensa mayora de la comunidad.Creo que ya en trminos delaanteriorconferencianossituamosmsomenosenloquehasidola significacin Y el impacto de ese modelo.Digamos que ese modelo no solamente noresolvielproblema,sinoqueademsdeesoagravlosproblemasque tenamos llevndolo a nuevos nudos de contradicciones, desempleo generalizado; se habla de que en el mundo hay mil trescientos millones de desempleados y en Amrica Latinaestamos hablando de alrededor de 200 millones de desempleados hoy.Hambre masiva en muchas naciones del planeta, creo que las imgenes que nosmuestranaveceslosmediosdecomunicacinsonmuydicientes,mientras queunpequeopuadodepotentadossehaidoenriqueciendodemanera acelerada, deca El Desarrollo del mperialismo. Precisamenteelmodeloneoliberalsehacaracterizadoademsporexacerbarla competencia entre individuos, empresas y naciones a lmites que ya desbordaron lacapacidaddeautorregulacinquepudieratenerelsistemaensuconjunto;es decir,esacompetencia,eseindividualismohallevadoobviamenteaquealgunas de esas competencias sea por ejemplo la afectacin que tiene en el mundo social.Digamosquelacompetenciapuedeimplicarenunmomentodeterminado, menorescostosqueesenloquefundamentahoyeldesarrollodigamosdel modeloimperialista;menorescostosbasadosenladisminucindeloscostosde lamanodeobrayobviamentelapretensindemuchosempresariosdeestas multinacionales,manifestandoqueeltemaesquesiloscostoslaboralesson menores en Honduras que en Colombia trasladan la unidad productiva a Honduras y la sacan de ac sin medir obviamente las consecuencias porque ese capital ya no tiene patria, ya no tiene nacin; ms o menos lo que ocurri recientemente en una gran experiencia aqu del negocio ms grande que se ha hecho en Colombia entodasuhistoriaqueeslaventadeBavaria,digamoscontadassus implicacionesporqueentrminosgeneralesesunnegocioqueserealizafuera delpas,quelosdinerosvanfueradelpasyquealanacincomotalledeja realmentemuypocosdividendos.Entrminosgeneraleseseprocesode mundializacin ha llevado a que se modifiquen sustancialmente las condiciones de vida y de trabajo, no slo en Colombia sino en el resto del mundo. 20 Esta exacerbacin inaudita de la competencia con el teln de fondo antes indicado deunciclouniversaldeconcentracindecapitales,hallevadoaladesaparicin fsica de miles de empresas productoras en los ltimos dos decenios en el mundo. Bsicamentehicimoscomouncuadrocomparativodelosltimosdosdecenios para el caso colombiano que ahora les comentar.Esta es una de las causas del gigantesco desempleo que ya supera los 800 millones de personas en el mundo y un subempleo que supera los mil doscientos, sin que Amrica Latina haya sido la excepcinyenelcasonacionalobviamentequeahestelimpacto,loque significaun66%depoblacinpordebajodelosndicesdepobreza.Ademsy aunque el sector de los servicios haya crecido porque ese es el que ha crecido, es decirhoylodelascomunicaciones,telecomunicaciones,transporte,turismo,etc. pero esos puestos de trabajo no logran suplir, digamos los puestos de trabajo que se dejaron de proveer con el proceso de desindustrializacin, aunque obviamente digamos que han paliado algo de la crisis; pero al no lograr suplir esos puestos de trabajoobviamentesehaincrementadofundamentalmenteelsubempleo,la informalidaddelaeconomaanivelglobal.Yhayunelementoahquevalela pena resear y es que ese problema de la inestabilidad en los puestos de trabajo quehayhoytambingeneraproblemasdigamosenmateriadecrdito;esdecir lasentidadesqueestnparacrditosdevivienda,etc.,obviamentequeexigen ciertas garantas y una de esas garantas es tener algo de estabilidad con el fin de quepuedanhacerunosdescuentospornminaysihayunavolatilidadenel empleocomoesloqueestsucediendoactualmente,puedehabermuchos recursosparaesoscrditosperosinohaylassuficientesgarantasesdifcilque lascorporacionespuedanarriesgarsucapitalprestandosinquelapersonalogre cumplir con todos esos requisitos. En Colombia desde principios de los aos 90 hasta la fecha se han cancelado ms de 47 mil empresas; estoy hablando de algunos datos de la Cmara de Comercio, quenosprodujoesaestadstica;enelao1999hicimoselprimerForosobre desindustrializacinanivelnacionaldesarrolladodesdelaCentralUnitariade Trabajadoresymiramosunpocolaestadstica,posteriormenteenelao2001 volvimosaavanzarenelanlisisdeesaestadsticayloqueapareceahcomo cancelacinocierredeempresasserefiereentrminosdecancelacinde registrosmercantiles,queanosotrosnosparecequeeslomismolacancelacin del pequeo negocio, la empresa micro, la empresa familiar, la empresa mediana ylagranempresa.Ysehaniniciado,sehangenerado19milregistros mercantiles,esdecirnuevasempresas,peroobviamentequeestasempresas vienenenloquenosotrosdenominados0kilmetrosenmateriaprestacionaly nuevasformasdecontratacinporotrasformastercerizadas.Lamayorade estasempresasquesehancreadosehancreadoenesossectoresdelosque denominamos servicios.Y empezamos como a darle como alguna forma a lo que es autogestin.Esa no es una idea acabada, es un proceso en construccin. 21 Nosotroshemosrecogidoalgunasexperienciasynohayunideamuyprecisaen relacinconesteelementodelaautogestin,quecomolesdigosonprocesos quehacenpartedeunaconstruccincolectiva.Nosotroshemostratadode definirlacomoelprocesopormediodelcuallostrabajadorestomanelcontrol, direccinyfuncionamientodeunaempresa,cuandostahaentradoenun proceso de liquidacin obligatoria o cuando el empresario se declara imposibilitado de seguir el negocio e incapaz inclusive de pagar salarios, prestaciones y deudas adicionalescontradasyslopuedepagarloscrditosprivilegiadosconlos propios bienes. Tambinsehageneradoautogestin,nolocoloquah,perosehahecho autogestincongruposdedesplazadosquevandelasregionesproductodel conflicto interno en que nos debatimos los colombianos, que han logrado mediante esoscriteriosdeasociatividadgeneraralgunasfuentesdeingreso,atravsde estosprocesosautogestionadoscomoeselcasodelaCorporacinReciclemos en Bogot que hoy ocupa un grupo muy importante de desplazados y alrededor de esacorporacinsehancreadootraspequeasunidadesdeproduccin, fundamentalmente de cuestiones de alimentos, fabricacin de tamales y cosas de esanaturaleza,comopartedeesosprocesosdesubsistenciaparaimpedir digamos,quelosdesplazadosentrminosgeneralestenganqueacudirala mendicidad;estosprocesostambinsehandesarrolladoenotrospases fundamentalmente en Amrica Latina, porque el desplazamiento no solamente es undesplazamientoenlostrminosdelaguerrasinoquetambinson desplazamientoseconmicos.Esdecir,sinosotrosmiramoselcontextodela migracinenVenezuela3millones200milcolombianosaproximadamentenose hanidoalexilio,porqueestnaquperseguidos,todos,sinosimplementey llanamenteporquenohayaqufuentesdeproduccinogeneracindeempleoy habindolasenVenezuelasehantrasladado,soncomoeldesplazamiento econmico, igual en el Estado de la Florida en Estados Unidos donde pasamos a ser la segunda colonia despus de Cuba. Lagestincolectivaafnenestecasoalaaccincooperativaconstituyeun problemadeprincipioquesedebemanteneratodacostayaqueencierraen germenlaposibilidaddelapropiedadsocial,formadelaproduccinms avanzadaqueladelapropiedadindividual.Estamoshablandodeltrmino cooperativocomodigamoslacooperativaoelesquemacooperativoentodaslas formalidadesqueledieronorigenyquehoyhansidoutilizadasdemalamanera paratercerizarelempleoyparaotroselementos;esdeciratravsdeesos sistemas:laLey50delao90yalgunosdecretosquevenaninclusodeantes, hanlogradoquesedesarrollenporejemplocooperativasdetrabajoasociado mediante las cuales ha disminuido ostensiblemente el ingreso de los trabajadores hacindoles creer que ellos son los propietarios de la entidad, etc. 22 Aquestamoshablandodeesosprincipioscooperativosrectoresqueledieron origen al cooperativismo como un aliado sustancial digamos de los trabajadores y de su desarrollo.Se trata entonces de un proceso perfectamente legal, hablamos digamosdelalegalidadcapitalista,estamoshablandodeprocesosdedacinen pagoyotros,congrandesposibilidadesdereflotarempresasquebradas, garantizando de esta forma un empleo aceptable y un factor importante para paliar lacrisisporlaqueatraviesalanacin.Ahorahablamosdecuantasempresas aproximadamenteyalgunasdelasempresasquehansidoautogestionadascon experiencias positivas y algunas otras con experiencias negativas. Enesecontextonosencontramoscomoenlabsquedadeunarespuestafrente al problema de la desindustrializacin y nos encontramos con que en Argentinaya habaunmovimientodeempresastomadasporlostrabajadoresqueahorale llaman: Movimiento de empresas recuperadas que tienen una estructura nacional enArgentina,nosencontramosconqueenUruguay,pesedigamosaquenoes unpasmuygrande,Uruguaytienealrededorde3millonesdehabitantesyuna extensingeogrficaquepodraasimilarseporejemploalDepartamentode Antioquia.Pero anas el impacto del proceso, de laaplicacin del modelo hizo quemuchasempresasquebraranytambinnosencontramosahconel movimientodeempresasrecuperadas,igualenelBrasilyenestaltimaetapa fundamentalmente en Venezuela; en Venezuela hay una situacin que ameritara unaexplicacinmuyampliadelosfenmenosqueallhansucedido,peroque algunosempresariostomaronladecisindedecir:nosotrosnotoleramosel discurso de Chves, nos vamos y los trabajadores empezaron a decidir entonces tomarse esas empresas para mantenerlas ms o menos en el mercado, porque el problema fundamental de las empresas que salen del mercado es posteriormente recuperar ese mercado es un sacrificio muy duro y que muchas veces no tiene la suficientecomprensindelospropiostrabajadoresporquesonprocesosde resistencia,de mucha dificultad.El modelo obviamente el Venezuela implic que ahora el gobierno tomara la decisin de que los trabajadores tengan una parte de lapropiedaddeesasempresas;elestadocomprarael51%deesasempresas.Esdecir,porejemploadiferenciadeCubaaquelavancedeeseproceso bolivariano implicaba entonces pagar alguna indemnizacin a los empresarios que queranirsedelanacin,algunosaceptaronotrosnoaceptaron.Entrminos generaleshoyhay97procesosdeesosenVenezuela,deempresasincluso estratgicascomoeselcasodeCDORyotrasqueestnenunprocesode expropiacinyqueobviamenteentoncesleentreganalostrabajadoresun porcentaje, el otro porcentaje en manos de la nacin, pero son los trabajadores los que gestionany por eso tambin lo metimos dentro de este contexto. Eldatoesquenosencontramosalltodos,elgobiernodeVenezuelahaba decididojuntoconlacolaboracindetodasestasentidadesdeautogestincrear 23 unaespeciedecatlogoquetenemoshoy,esecatlogoimplicacuntas empresasautogestionadashayenAmricaLatina.Yelpuntodeencuentrode eseprimerencuentroquesehizoahorarecientementeenCaracaseracomo ponernos de acuerdo cules son los pares de cada una de las empresas; por decir algohabaunaempresaautogestionadaenelsectormetalmecnicaquese encontrabaconotraempresaautogestionadaotomadaporlostrabajadoresde ese mismo sector en Brasil o en Uruguay o en Argentina y entonces al encontrar eseparlostrabajadores,losautogestionariosempezabancomounaespeciade propsito de intercambio de negocio como en trueque, yo puedo venderle a usted elproductoterminadoopuedohacerunamaquina,ustedmevendelamateria prima,etc.,yenesepropsitosehicieronahora42negociosdelosquenos encontramos all todos; nosotros apenas vamos a entrar en ese ciclo de negocios.Perolomsimportantedigamosdeeseencuentroesquehabaelgrupode trabajadoresautogestionarios,23centralessindicalesnacionalesdeAmrica LatinayelCaribeyungrupodeparlamentariosdeArgentina,Uruguay,Brasily Venezuelayobviamenterepresentacindelosgobiernosdeestospases expresados en los Ministros de Trabajo, en los Ministros de Economa e ndustria yentoncessehicierontresespaciosdereflexinydeintercambiodurantetres das,altrminodeloscualeselgrupodeparlamentariosydegobiernotomaban encuentacmoiravanzandoenprocesosdenaturalezajurdicaquepudieran digamos ajustar las normas para que estos procesos tengan alguna posibilidad de subsistencia.Yonoestoyhablandodelcasocolombianoqueahoritamiramos;pero en la construccin de este proceso de modelos alternativos de desarrollo en estos pases se sugiri ese compromiso y est estampado en un documento que yovoyadejarlealainstitucinquesedenominaCompromisoCaracasyenese propsito adicional entonces se crea una institucin con un capital semilla de 500 millonesdedlaresparacapitaldefomento,queenelpropsitodigamosde avanzarenesteprocesoautogestionario,laideaesqueenelmarcodelas conversacionesdeestospases,gobiernoseinstitucionespudieraengordarse hastallegararepresentarunos5milmillonesdedlares,parairrecuperando comolabancadefomentoqueseperdienelcasodelaaplicacindeeste modelo, por ejemplo en Colombia del todo.Sobre esa base nos encontramos all y tenemos algunos propsitos de encontrarnos nuevamente enmarzo, hacer una evaluacin.Para el caso colombiano tenemos un encuentro con los venezolanos nuevamenteendiciembreparaavanzarenesosnegociosconalgunasdelas empresas que tenemos un poco ms desarrolladas. Las caractersticas en el mbito nacional.Ustedes recuerdan que anteriormente la normaestablecaquelosprocesosdeliquidacinoquiebrasdeempresas,de liquidacin obligatoria y dems, se establecan en un juzgado civil, duraba mucho tiempo,muchosaos;vinoelprocesodedesindustrializacinenlaapertura econmicadeungobiernoquecreoqueustedeslosquetienenmemoria, recordarnquehoyesunodelosmayoresopositoreseneldiscursodelactual 24 gobierno yen ese proceso de apertura econmica era tanto elimpacto inicialdel cierredelasempresas,aquenlareginsecerraronempresascomoGrulla, Gacela,Quintex,etc.,yanivelnacionalempresasdegranprestigioydems.Entonces como el volumen de trabajo era tan grande trasladaron esa competencia alaSuperintendenciadeSociedadesyesentoncescuandoaparecelaLey222 del ao 95.Solamente qued como una dificultad grande y es que esa norma no seal como unos trminos en el desarrollo de la finiquitacin de este proceso, de talmaneraquehuboalgunosdelosliquidadoresamigosobviamentedealgunos funcionariosdelgobierno,delSuperintendentedeturnoquesellamaronlos liquidadores, que llegaron a hacer el trabajo que era hacer inventario de activos y pasivos,venderypagarensuorden,ensuordeneraqueloquesedenominan gastosadministrativos,esdecirelsalariodelliquidadorydesuequipoera prioritario sobre los dems crditos, de tal manera que se pagaban con la venta de los bienes y as se fueron perdiendo muchas unidades productivas. PosteriormentedesdelaCUTdecidimospresentarunaprimerainiciativaconel doctor Marcel Silva, de lo que significaba la intervencin del establecimiento para el caso de estas empresas que pudieran tener posibilidades de recuperacin una vezsehayaordenadolaliquidacinobligatoriaoinclusoeneldesarrollodel procesoparaquenoseperdieranlosmercados,esollegalCongresodela Repblica, hubo una gran discusin y finalmente sali de todo ese proceso lo que sedenominlaLey550del2001queesloquesedenomin:laLeyde intervencineconmica.Peroesaleydeintervencineconmicatampocoha resueltonihalogradoresolverentrminosgeneraleslosproblemas,porquehay unosproblemasquesonestructuralesalosqueserefiriLibardonolosvoya repetir.Esos problemas estructurales impiden que estas empresas que ya tienen gravesdificultadespuedanreflotarosireflotandigamosesobviamenteconel sacrificio de los trabajadores, como en el caso de COLTEJER que ya pas por la aplicacindelaLey550yotrasempresasdelsectortextilero,peroqueanno salen de ese marco.Esa ley entre otras cosas sacrific la negociacin colectiva y en algunas partes puede que hubiese servido, pero tambin es cierto que en estas dosnormas,quizlosmsaudaces,losmsvivos,lograroneliminaralgunosde sus acreedores yvolver a comprar despus de que sala el negocio a la pblica subasta,ellos mismo salan y compraban a un40% del valor eliminando de paso algunos de los crditos que haban contrado. Paraestosprocesosdeautogestin,esdecirlaentregadelosbienesendacin de pago y el reflote de las empresas, ese personaje que se llama liquidador es un asuntoclave.RecientementelaSuperintendenciadeSociedadesexpidiuna norma que es la Circular nterna 08 que permite que las empresas puedan seguir funcionando dentro del proceso de liquidacin obligatoria.Pero le coloqu ah que elliquidadoresasuntoclaveporqueentrminosgeneralestododependedel 25 liquidadorquepasaaserelrepresentantelegalyelquesuplealgerenteenel evento de la liquidacin obligatoria. Serequiereademsdeesoqueelgobiernoestablezcaatravsdealgunos propsitoslegalescomounapolticadeestado,nounapolticadegobierno;una polticadeestadoquepermitaestablecercomounaespeciedeleymarcoenel queesapropiedadsocialsesalvaguarde.Hemoscomentadoenalgunos escenariosqueloquesucedienAcerasPazdelRoporejemploesuna experiencia negativa para estos procesos porque los compaeros colocan toda su convencincolectivaalaquelehacenunanlisisdeloquecostaba,convierten una parte de eso en acciones incluso algunos aumentos salariales que sacrifican, logran tener hoy el 45 o 46% del total de valor de la empresa, pero es el gobierno elquenombraalosmiembrosdelaJuntadirectivayelqueponeenventalas accionesquesondepropiedaddelostrabajadores.Esdecir,ahnohayun procesoautogestionario.Msomenoscreoqueeseeselespritudelestado comunitario; es decir los trabajadores ponen y el que define es otro.Entonces esa participacindelestadoesindispensableparaelbuenxitodeeseproceso autogestionario. El tema del tiempo.Si una empresa dura mucho tiempo por fuera de circulacin, sumercanca,prcticamentesehaceimposibleeseprocesodeautogestin;hoy unaempresanovaletantoporlasinstalacionesquetenga,sinoporelmercado quetenga;esoesentrminosgeneraleslalgica.Puedetenerdigamosunamaquinaria de tecnologa de punta, pero si dura 7 aos cerrada esa tecnologa de punta,cuandoseintentareabriryadejadeserdepunta.Latecnologarota muchoyobviamentequeelclientequenosesatisfacepuessevaconotro proveedorqueleentreguelamercancayenconsecuenciasehacedeuna dificultadextraordinariaydeunsacrificiomuygrande,enormevolverareflotar una empresa que ha estado mucho tiempo paralizada. Aquhayuntemadigamosdelpapeldelsectorfinanciero.Yoledijeanochea Oswaldo que iba a echar un comercial.Se requiere digamos yo digo que el sector cooperativocomoaliadonaturaldelasorganizacionessindicalesydelos trabajadores, se requiere tener una lnea especializada en capital de fomento, con algunas personas que puedan contribuir en anlisis de viabilidad o en estudios de viabilidad de cada uno de estos procesos.Es decir, no se trata de prestarle dinero de fomento a una entidad que no puede flotar, que no puede salir nuevamente al mercado,sinosobrelabasedeunestudiodefactibilidad,deviabilidad,prestar algncapital,digamoscrditodefomentoenalgunascondicionesespeciales.nclusoalgunosentidadescooperativaspodranaliarsedemaneracircunstancial con estos procesos que puede durar el arranque del desarrollo de estos procesos.AquenAntioquia,aquenMedellntenemosalgunosprocesosqueestamos ayudandoysehacenecesarioeso.Eneldadehoynosotrostenemosaquun 26 compaeroqueeselresponsabledelaasociacinquevaaentrarencontacto con Confiar como para expresar un poco cules son las entidades y cules son las necesidadesyquserequeriraeneseevento,detalmaneraquesielsector cooperativo se va metiendo en estos procesos de autogestin tendra, por un lado garantizadalainclusindenuevoscomponentesafiliadosalsectorcooperativo, porotroladounaparticipacingarantizadadigamosenlasjuntasdirectivasde estosprocesosautogestionadosyporotroladohabraunaayudacomode regresoenelsentidodequeesfactibleirdevolviendoesosrecursoso convirtindolosenproductosqueatravsdeotrascooperativassepuedan distribuir. Algunas de las dificultades ms grandes.Una, principal, es el problema digamos deunacultura;esdecir,lostrabajadoreshemossidogolpeadosenestos procesos,hahabidocongelamientodesalariosoenalgunasocasionescesacin de pago de salarios y ese castigo ha hecho que los trabajadores por naturaleza se vuelvandesconfiadosdecualquierproceso.nclusoenalgunosdeestoscasos lostrabajadoreshansidogolpeadosenmsdeunaocasin.Esdecirqueha habidouncontrapliegoqueleshaquitadolaestabilidad,quehanestado despedidos,queposteriormenteingresan,entranlosprocesosdeliquidacin, cesacindepagos,etc.,detalmaneraqueesetrabajadorestdesconfiado.Y adems el trabajador llega como a una lgica muy sencilla y manifiesta: Bueno, si se quebr el capitalista empresario, cmo no nos vamos a quebrar nosotros. EsospropsitosqueplanteabaaquLibardo,materializarlosesunejercicio pedaggicopermanente,peromuyduro;esaesunafasedigamosms complicada,porquelostrabajadoresobviamenteasimilandigamosaquequien asumaelroldeadministracin,asseanellosmismos,asumeelrolde administracin para robar.Entonces crear una cultura de naturaleza participativa, esa es la parte ms complicada del asunto.El resto viene por aadidura: digamos porejemplolaspropuestasqueseconstruyancolectivamentevienenpor aadidura. ...peroobviamentequeloscompaerosqueestuvieronenEAFTenelcasode Medelln, en la Javeriana , en Cali,en Bogot, tratando digamos de construir esa identidad no lograron ese propsito, porque se requiere es que una institucin que hayatrabajadocondigamoseducacindelosadultos,fundamentalmenteenese propsitosocial,secreeunpensumespecialquepermitaelavanceenese propsito y que la gente recupere esa confianza.Si la gente tiene ya recuperada esaconfianzaenloscolectivos,elasuntopuedemarchardemaneratranquila.Sobre esa base hemos construido algo que se denomina: Manual de convivencia enalgunasdeestasempresasautogestionadas.ElManualdeconvivenciaqu es,queelcompaeroqueestalfrentedelnegocio,elrepresentantelegaldel 27 negociotieneunoscompromisosconesacomunidaddesociosaccionistasy demsquesonlosmismoscompaerosyentoncestienequecolectivizarlas decisionesdentrodeunncleodeterminadoyalavezesencleodeterminado tienequesocializarlasanmsconreunionesperidicas,etc.Peroademsde eso tambin son los compromisos de respeto, de comportamientos dentro de esos procesos autogestionarios que como les digo son muy complicados y ese Manual decomportamientopermitecomounaspequeasnormasdeloquesignificara, algoascomoesereglamentointernoentrelosasociadosdeesosprocesosde autogestin. Hayprocesosquesehandenominado:Deresistenciaalmodelo,digamosuna empresa que es una multinacional, que tiene una cantidad de bienes, esos bienes, obviamentequealgunosnosonoperativos,detalmaneraquelaautogestin solamentesepodrarealizarenunpequeoncleoqueesdondeestnlas mquinasqueenunmomentodeterminadopuedansermseficientesenel desarrollo del proceso y el resto simple y llanamente se va vendiendo y ese capital que resulte de las ventas en un porcentaje que se le entrega a los dueos que son losmismoscompaerosquefuerontrabajadoresdeunaempresahistrica;un porcentajeselesentregaaellosyelotroporcentajeobviamentevaparael funcionamientodelprocesoproductivo.Ahhayunosprocesosderesistencia dondeloscompaerosinclusotienenqueesperarmuchotiempoparaqueles haganentregadeeso.Algunoscompaeroshandecididoestablecerotras prioridadesparalasupervivencia,esoesloquedenominamosprocesosde resistencia que son un tanto diferenciales de la autogestin, pero que hacen parte de la propuesta de autogestin. Laausenciadeunapolticaquepermitaparticipacindelosprocesos autogestionadosencomprasestatales.Aquapareciporiniciativadenuestro amigo Lucho en el caso de Bogot, como una especie de decreto distrital que dice quelasempresas,lasinstitucionesdescentralizadas,casoETB,acueducto, prioritariamente deberan comprar en stos, si los productos que hay en procesos deautogestinestnenelmercadoprioritariamentecompraran;perolodeja voluntaddeesasempresasdetalmaneraquehastaestemomentodigamoslos productosquetienen,encasodeBogot,estasempresas,puesrealmentelos propios nombrados por la alcalda no les interesa absolutamente nada, digamos; si yoleasignoaustedesecontratodeprestacindigamosdelaconfeccinde overoles o de las botas industriales, en cunto voy?Y nosotros hemos dicho que construir estos procesos de autogestin significa tambin el establecimiento de un cdigodetica,deuncdigodecomportamientomoralydems,porqueson procesosqueobviamentetienenquetenerunaslimitacionesdenaturalezatica.Nosetratadereplicarsimplementedeloqueyahemosvividosinoqueson asuntos nuevos.Entonces no hemos tenido apoyo de ninguna naturaleza. 28 Dentrodeestosestudiosestlaviabilidaddelosprocesos.Laviabilidadesun estudioquesehaceprevioysecomplementaconloquellamanoloqueexigen lasentidadesfinancieras,elplandenegocios.Elplandenegociosqueest sustentado digamos por facturaciones futuras, etc., que es lo que le da viabilidad, porquelasentidadesfinancierasyanolesinteresatantoprestardineroparaque se hipotequen unos bienes porque las entidades se han llenado de bienes.Hubo unapocadelagrancrisisquelasentidadessellenarondebienes,incluso algunas cooperativas tuvieron dificultades o desaparecieron porque se llenaron de activos que a la larga perdieron valor en el mercado y finalmente salieron de ese propiomercado.Entoncessenecesitaunplandenegociosyunanlisisde viabilidadquepermitanavizorarqueenelfuturoesfactiblequereflotenestos negocios. Eltemadeausenciadecapitaldetrabajo.Nosotroshemospresentadoun proyecto, por ah adelante creo que est reseado, lo enviamos aqu a CONFAR paracompartirlo,lohemosenviadoaotrasentidades;unproyectoqueesel ProyectodeLey165yestamosdiciendoqueesohacepartedigamosdel establecimiento de un marco de proteccin de la propiedad privada, eso existe ya en algunos pases, pero aqu todava no hay ningn vestigio de eso.Ese proyecto manifiestadigamosqueenlasempresasautogestionadasesfactiblepagarlos impuestos de manera progresiva; es decir, que dentro de los primeros siete aos losimpuestosdenaturalezapredial,denaturalezaderenta,deindustriay comercio,etc.,todosloimpuestosquedependendelanacin,delmunicipio,del departamento,sevayanpagandodemaneraprogresivade0a100durantelos primerossieteaos,peroqueesosdinerosdejadosdepagarenimpuestosse utilicen para capital de trabajo, es como un propsito importante y en eso estamos ah haciendo el lovypara ver si es factible que este Congresoen esta legislatura puedasacarlo.Esoseracomounprincipiodelestablecimientodeunmarco generalquehabrqueiravanzandoenesepropsitodeconstruccindeese modelo alternativo de desarrollo. Yobviamenteeltemadelacompetenciainternayexternaqueesuntemamuy duro,perosiaesoleanexamoseldesarrollo,capitaldetrabajo,algode tecnologayaesoleanexamosunaculturadeconsumodelonuestro, seguramenteesepropsitodeavanzarsepuedesustentar.Delocontrariono, porqueesquedigamosquelatelevisinolasimgenesquelevenden fundamentalmente a la gente joven es que los productos de marcaque vienen de afuerasonmuchomsacabados,mejorconfeccionados,etc.,peroloqueesos muchachosnosabenesqueesosehacepormaquila;esdecirsonlasmismas empresas que hay aqu son de propiedad por extensin de las multinacionales que lo sacano que lo confeccionan aqu y lo ponen en el mercado; perobueno, esa parte no nos la estn diciendo, de tal manera que hay que crear unos escenarios 29 queloscomerciales,siesqueexistenloscomercialesprivilegienelconsumode procesos de autogestin, de propiedad social. Qunosquedacomopormejorar.EstableceresaLeymarcodelasqueles hablrespectoalasgarantasalapropiedadsocial,esdecirquegaranticeque porlomenosel51%deesapropiedadsocialsiempreserespetarestandoen manosobviamentedelostrabajadores,enelpropsitodelacreacindeuna economa de naturaleza mixta y plural; que de pronto no llega hasta el modelo del quenoshablaquLibardo,peroeslaconstruccindigamosenmarchadeese modelo, en la prctica; hay como algunos esbozos de lo que podra ser el modelo alternativodedesarrollo.Nosotroscreemosqueloqueestamosgenerandoson insumosenunpropsitodigamosdeungobiernodistintoydeunpoderdistinto, deprontoiniciandoesteprocesodeloquepodradenominarHugoChavez recientementeenundiscurso:unaespeciedepre-socialismo,porquelapalabra socialismoycomunismoestntanestigmatizadashoyquesehacenecesariode pronto decir que es de lo mismo pero que tiene otro nombre. Lo de la cuestin dela Ley Marco de la que ya hablamos yde unas normas que permitanelpagoimpositivodemaneragradualylosdinerosdejadosdepagar, queeslodelProyectodeLey165.Lasgarantasdelagestincolectiva;ladel establecimientodeunaparticipacinadecuadadelasuniversidadesenla formacinycapacitacindeadministradoresytrabajadoresdeestasentidades que es lo que les habl, que es necesario crear un pensum especial, digamos para obreros,sisequiere;noquieroconesohacerlecultoalaignorancia,pero digamos que los obreros mismos puedan por lo menos, de manera inicial tener la capacidaddehaceranlisisfinancieros,quetenganalgunaideadeloqueesel mercadeo y obviamente de lo que podra ser administracin gerencial en trminos de estos procesos. Bueno,lodelaconcrecindelaRedLatinoamericanadeprocesos autogestionarios,laredinternacional.Comoyalesdijeiniciamosconesa propuesta latinoamericana parahacer un intercambio que permita viabilizar estos procesos.Los compaeros de COLMEZA que es un proceso autogestionado han logrado ahorita un contrato muy importante a travs de un sindicato en Costa Rica quelepermiteporejemplohacermantenimientodelared,delosoleoductos, fabricacindebombasparaeso,etc.;esdecir,uncontratoquelepermiteporlo menoslageneracindeempleoduranteuntiempodelos130compaerosque hayeneseprocesoautogestionado.Yelmovimientosindical,puestendremos queavanzardentrodeesepropsito.Porqueesqueenelmovimientosindical tenemos como una cultura un tanto extraa, porque es que nosotros hablamos de la defensa del empleo pero nos quedamos en el marco del empleo con un contrato exclusivodedependencia.Nosotroshemoshechoenestosprocesosde autogestinalgunoscompromisos:lacontratacindirecta,obviamentela 30 participacindelsindicato,peroalavezhemoscolocadocomounaespeciede barreras.Si yo soy administrador de un proceso autogestionario no puedo ser el presidentedelsindicato.Harapartedigamosdeuncolectivoenelquese generenlaspropuestasdenaturalezacolectiva.Peroestableceresabarrera impide por ejemplo que puedan tomarse decisiones a veces un poco autocrticas que no ayuda en los procesos de autogestin. Pero es parte digamos de la discusin que tenemos en el movimiento sindical; por lo menos en la CUThemos hecho solamente un evento, en Antioquia.No ha sido factibleporlomenoscolectivizarladiscusindeloqueesunpropsitode naturalezaeconmicatambindesubsistencia,perotambindenaturaleza poltica;hasidounpocodifcilaunquepocoapocoempiezaadespuntarcomo esa discusin. Yfinalmentecomoparaesareflexin,esteesuntrabajodeunadelas autogestionadasquesellamaReciclemos,estees comouncomercial;eselque les comentaba de los compaeros desplazados que se encuentran en Bogot que hoy han generado 32 empleos directos; los compaeros compran lo del reciclaje, hacen el reciclaje, construyen papelera, etc.Y quiero contarles un propsito muy bonitoquehicimosrecientementevariasdeestasempresasautogestionadas:Digamos que nos fuimos a la Crcel delBuen Pastor de Bogot a conversar con todas las personas que estn all, las compaeras que estn all presas, llmense decarctercomn,presaspolticas,etc.,yestablecimoscomounaespeciede plandeactividadesquelespermitaporlomenospaliarenmejorcondicinesos procesos de resocializacin tan necesariosy entonces con los mismos productos deestasempresasautogestionadasiniciamosuncampeonatointernodeportivo enelqueunadeestasempresasautogestionadaslescoloc,lesentreglos uniformes, los tenis o el calzado deportivo que se requiere para la actividad.Los compaeros de Reciclemos entregaron los textos junto con otras organizaciones y dems.Y estamos entonces en un plan tambin de complemente del bachillerato ydealgunasactividadesacadmicasalinteriordeesacrcelconelfindeque esos propsitos de resocializacin, de colectivizacin y dems sea como parte del complementodelaactividadpermanentequedebedesarrollarestetipode procesos autogestionados para la sociedad y como esa propuesta en construccin de ese modelo alternativo de desarrollo. 31 PRESENTACIN DE EXPERIENCIAS AUTOGESTIONARIAS "Quien compra productos ecolgicos beneficia a las familias campesinas y a su pequea produccin, porque logran mejores condiciones de trabajo al recibir ms dinero por sus productos y a la vez se beneficia como consumidor porque obtiene productos sanos de excelente calidad y con la garanta de que son producidos respetando los derechos de los y las trabajadoras y el medio ambiente". CORPORACIN ORO VERDE EXPOSITORA: DOCTORA CATALINA COCK DUQUE Presentacin La doctora Catalina Cock Duque es Magster el Poltica yPlaneacin Social para pases en vas de desarrollo de London School of Economics; ha realizado cursos en poltica y planeacin social para pases en va de desarrollo, manejo y gerencia deorganizacionesnogubernamentalesONGs;urbanizacin,polticassociales para la ciudad y planeacin de proyectos.Es Directora Ejecutiva de la Fundacin AmigosdelChoc,ONGdedicadaadinamizarprocesoscomunitarios encaminados al desarrollo sostenible del Choc biogeogrfico, mediante la gestin deenlaceentrelacomunidadlocal,nacionaleinternacional.Coordinadora generaldelaCorporacinOroVerde,presidentadelaAsociacinMundialporla Minera responsable; profesora de ctedra, investigadora, entre otras experiencias profesionales y sociales. -MuchasgraciasaCONFARporinvitarmeaesteeventotanenriquecedor; confiesoquecuandomeinvitaronmedetuveunosmomentosapensarcmose relacionabanestosconceptosdeautogestinyasociatividadconlainiciativaOro Verdeycreoquesihubierarespondidorpidamentedeunamanerasimple, hubieradichoqueenestaexperienciahemosvividoelpoderdelasalianzas,la sinergiaqueselograatravsdeltrabajoconjunto,delasideasmutuasyhemos vistounaconstruccindesdelabasehaciaarriba,locualledaunasolidez especialanuestrotrabajo.Estaesunafrasequedijounprofesorjapons respectoaColombia:ustedesestnsentadosenunaminadeoroymurindose 32 dehambre.EstametforasehaceliteralenelcontextodelChocdonde literalmente la poblacin se sienta en minas de oro y platino, es quizs una de las regiones ms pobres de Colombia, si no la ms pobre.Es la ms rica en recursos naturales, en biodiversidad, en bienes y servicios de la biodiversidad, pero tambin lamspobreenndicesdenecesidadesbsicasinsatisfechas,el70%dela poblacin vive debajo de la lnea de pobreza, por ejemplo. PeroquesOroVerde.Deunamaneramuygeneralesunprogramade desarrolloinscritoenlgicasdemercadosverdesycomerciojusto.Estosson nichosespecficosdemercadoquevaloranlaresponsabilidadecolgicaysocial enlaproduccindebienesoservicios.Promuevelagestinsostenibledelos recursos naturales por parte de las comunidades mineras del Choc. Antesdeentraracontarlesunpocomsendetallesobrelainiciativa,quera compartir algunas ideas sobre el desarrollo.La iniciativa Oro Verde trabaja bajo la conviccindequedesarrolloesunconceptointegral,noessimplemente generacindeingresos;esunconceptoqueintegraloecolgico,loeconmicoy losocial.Lapobrezanoesinsuficienciadeingreso,esunconceptomuchoms amplio y dinmico, cambia de lugar a lugar, tiene muchas caras, cambia a travs del tiempo, es un proceso y por eso entendemos a las comunidades pobres como seres dinmicos, administradores de un gran portafolio de activos o capacidades y vulnerabilidadesqueutilizancomoestrategiasparamitigarlapobreza.Estolo podemosllamarunenfoquedemediosdevida.Lapalabraactivospuedesonar untandocapitalista,perocreoquedealgunamaneratambinfacilitaeldilogo entre economistas, cientficos sociales y diversos sectores. Entrelosactivosyvulnerabilidadespodemoshablardehumanos,porejemplo salud, educacin, entre otros; sociales como capital social, las redes, las alianzas; fsicos, los recursos naturales y el territorio que tienen una gran importancia en el Choc. Yo me atrevera a decir que es quiz uno de los activos ms importantes de las comunidades afrocolombianas asentadas en los territorios colectivos ylos financieroscomodineros,prstamos,deudas,etc.Unadiscusinmuycomn entre economistas y cientficos sociales es que los economistas hacen mucho ms nfasisenlaimportanciadelaproductividadylaviabilidadproductivadel individuo, mientras que los cientficos sociales le dan mayor importancia al capital socialyalaconstruccindelacohesinsocial.Yocreoqueelretoesten apostarle a cambiar cosas respondiendo siempre a los contextos y las realidades locales. Esteenfoquedemediosdevidaquequiseintroducirimplicainvertirenpotenciar esos activos que describo o esas capacidades y en minimizar las vulnerabilidades.Yoatravsdeestacharlaquieroentoncesmiraryanalizarlaautogestinyla asociatividadcomoactivosenlosqueinvertimos:tiempo,dinero,paciencia,etc., 33 porque creemos que pueden tener importantes aportes para el desarrollo de estas comunidades. Oro Verde entonces es una experiencia piloto en el mundo que fomenta prcticas de comercio justo y el cumplimiento de diez criterios de certificacin como garanta deunaprcticasocialyambientalmenteresponsabledelamineraenpequea escala.Losminerosquedecidenvincularseaesteprocesodecertificacin,que ademsloscriteriosfuerondefinidosporlasmismascomunidades,reciben mejorespreciosporsusmetales.Estamoscomercializandooroyplatinoen mercados europeos y de Estados Unidos y hasta en Colombia hemos encontrado unmercadopotencialquepagaun10%arribadelpreciointernacionaldeestos metales; el 6% va directo a los productores mineros y el otro 4% se reinvierte en programas afines. Tenemosunenfoquemuyfuerteenladiversificacindeactividadesproductivas sostenibles.En parte para responder a la pregunta que hacan, de qu pasa con esetiempodeespera,nosdesmotivamos.ClarodesarrollarmercadosparaOro Verde era una tarea difcil, era o es un concepto nuevo en el mundo.Entonces a travs de esta diversificacin de actividades hemos logrado aguantar este tiempo, pordecirloasyademsdisminuimosladependenciadelamineray diversificamosesasactividadesatravsdesistemasdereforestacincomola foresteraanloga,queademsderestaurarserviciosambientalesdelbosque contribuyealaseguridadalimentariadelaspoblacionesyleapuestaala generacindeingresosadicionalesatravsdelacomercializacindeproductos delbosque.Estecriaderodepecesesunhuecoquedejunaretroexcavadora que lo estn convirtiendo tambin en una actividad productivacomunitaria. Creoquelasfotoshablanmsquelaspalabras;tenemosnuestragranselva hmeda tropical, el lugar ms biodiverso del mundo.As quedan los territorios del Chocdespusdeunaminerairracionalyagranescala.Creoquenosobra decir que quedan absolutamente infrtiles esas tierras para la agricultura poniendo en grave riesgo la seguridad alimentaria y la salud de los pobladores. Estaesunaminaverdebasadaenconocimientoancestraldelascomunidades locales, conocimiento que est desapareciendo por la llegada de actores forneos conmtodosextractivos;porlogeneralalosminerosselespagaun arrendamientomensualporintervenirelterreno,hoyendaellosmismos intervienensusterritoriosdeunamaneramuchomsresponsable,restaurando lossuelos,noutilizandoqumicoscomomercurioycianuro,disminuyendoel aporte de sedimentos a aguas, entre otros criterios. Hastaelmomentotenemos90unidadesfamiliaresproductivascertificadasque equivalen a 700 mineros y tenemos proyectado para diciembre duplicar esta cifra. 34 A travs de Oro Verde certificados estamos protegiendo tres mil 960 hectreas de selvahmedatropical,hemosaportadoalaconstruccindecomunidadyal empoderamiento a nivel local; hemos tambin avanzado en la obtencin de ttulos colectivos para las comunidades mineras y a la construccin de planes de manejo fundamentalesparaelmanejocolectivodelastierrasquelaLey70del93le otorg a las comunidades afrocolombianas, reconocindoles su derecho ancestral sobresusterritorios.Generacindeactividadesproductivasalternasy mejoramiento de ingresos.Hemos tambin aportado a la capacidad administrativa anivellocal,secreunacomercializadorasocialyseestavanzandoenla conformacindecooperativasdeproductores.Enel2003nosganamosel concurso de Planes de negocios con impacto social que lidera la revista Dineroy MackinsyyAchocca.Participacinyreconocimientodecomunidades beneficiariasenespaciosnacionaleseinternacionales,hemosdesarrollado mercados a nivel nacional e internacional, hemos avanzado significativamente en laconstruccindealianzasestratgicas,enlaimplementacindeunsistemade calidad basado en normas SO con un sistema de monitoreo comunitario adems yhemoslogradounposicionamientodeltemadelamineraresponsableenla agendainternacional.Yaseestndandolosprimerospasosparareplicaresta iniciativa en otros lugares del mundo como Per y StriIank Antes de entrar a analizar la asociatividad en la iniciativa, quera argumentar que aunquereconocemoslosriesgosdelneoliberalismoylaglobalizacinpara comunidadesmarginadascomolasdelChocbiogeogrfico,noconsideramos viable y oportuno luchar en contra de estructuras tan gigantescas; por esto hemos optadoporllevarelconceptodelaasociatividadanivelesnacionalese internacionales y en el sector privado, en el sector pblico y en el sector social en bsqueda de sinergia y sostenibilidad.La suma de tres organizaciones puede ser muy superior a ese tres. Aqu podemos ver el proceso del Oro Verde que parte de una construccin local, parte de la base y avanza hacia lo internacional; la base de todo son las unidades familiaresproductivasqueenelChocbiogeogrficoestnconstituidasen Concejos Comunitarios Mayores.Los consejos comunitarios mayores de Condoto yTadrepresentanacercade50milpersonasytienentituladascolectivamente cerca de 300 mil hectreas. La Corporacin Oro Verde que ahora voy a explicar ms en detalle por quin est constituida, apoya y dinamiza todo este proceso de produccin y comercializacin demetalesverdes.ElAPeselentecertificadordemetalespreciosos,la AsociacinporlaMineraResponsableesunasombrillainternacionalque estamos creando, tambin partiendo de lo local y avanzando hacia lo internacional para darle mayor legitimidad y credibilidad a este proceso.Tambin voy a hablar 35 unpocodelaasociatividadentreelsectorsocialyelsectorprivadodondecreo que tambin haya gran potencial por explorar. Los Consejos Comunitarios han sido fundamentales para el xito de esta iniciativa.EnTadprincipalmentetenanunagrantrayectoriadetrabajoorganizativo,de trabajocomunitario,unaconstruccindeunavisincolectiva.Estnconstituidos porconsejoscomunitariosmenoresendiferentescomunidades,estasconforman elconsejocomunitariomayorqueasuveztieneunconsejodirectivo,unajunta administrativa,unrepresentantelegalyyacoordinacionesdecomisionesen temasdefinanzas,recursosnaturales,organizacinsocial,entreotros.Atravs deellossehalogradounaparticipacinmuyimportanteyfundamentalparaesta iniciativa. En la Corporacin Oro Verde se ve un tipo de asociatividad bien interesante entre cuatroorganizacionesconobjetivoscomunes:eldesarrollosostenibledelChoc biogeogrfico,elmejoramientodelacalidaddevidadesuscomunidades,pero confortalezasmuydiferentes;sonlosdosconsejoscomunitariosmayoresde estosdosmunicipiosquetienenpropiedadcolectivasobrelatierra,quetienen todalalegitimidadpararepresentarasuscomunidades,queconocenmejorque nadiesurealidadlocalmsquecualquierexpertoestudiadoenlamejor universidad;laFundacinLasMojarrastambinanivellocalylaFundacin AmigosdelChocquetienesusedeenMedellnycumplemsunagestinde enlaceentrelolocal,lonacionalylointernacionalenconstruccinderedesy alianzasestratgicas,endesarrollodemercadosverdesyjustosytieneun componente de investigacin, comunicacin y educacin ambiental que contribuye tambin a esta iniciativa. Lasorganizacioneslocaleshacentodoeltrabajoorganizativoparael fortalecimiento comunitario, los procesos de capacitacin, hacen toda la parte del sistemadegestindecalidadyelmonitoreocomunitariodeproduccinde metalescertificadosylaimplementacindelaforesteraanlogayotras actividades productivas. Amedidaqueestainiciativacrece,amedidaquevacogiendofuerza,se desarrollanmsmercados,anivelinternacional,vamosasumiendonuevosretos eneltemadelacompetitividad;lagestindelacal