00UNIDAD 2: Las conductas antisociales2.1 CONSETO DE CONDUCTA ANTISOCIAL

Comportamiento antisocialComportamiento antisocial es la denominación con que, desde la perspectiva de la defensa del orden social, se etiqueta peyorativamente o criminaliza la conducta deliberada que se considera como perjudicial o peligroso para la sociedad (peligrosidad social).1 También se puede denominar así por los propios que llevan a cabo o promueven esas conductas; en este caso como forma de reivindicación de una lucha social o una propuesta cultural (contracultura) por los que conscientemente optan por alterar el orden social establecido (el establishment -"lo establecido"-)

En muchos casos las conductas antisociales se consideran faltas o delitos sancionados por la ley (contra la propiedad como el robo o el vandalismo, o contra las personas, como cualquier tipo de agresión, acoso o coacción); el propio derecho penal puede entenderse como orientado a responder al comportamiento antisocial mediante la sanción de las desviaciones de la norma social que asegura la cohesión y la convivencia.

En otras ocasiones, la transgresión del orden, dada su levedad, no se considera

que merezca sanción penal, sino administrativa; o incluso se la encuentra

justificada o legitimada, en cuyo caso no es ilícito alguno, habiéndose definido

incluso un concepto denominado "derecho a molestar".

Los cambios en la norma social derivan en la aceptación de comportamientos

antes considerados antisociales, como por ejemplo la homosexualidad, que ha

pasado a ser una condición o comportamiento aceptable socialmente en algunos

países.

No debe confundirse el comportamiento antisocial realizado por personas en pleno

uso de sus facultades, con las conductas de personas en las que puede

observarse untrastorno de la personalidad (el trastorno de personalidad

antisocial o sociopatía) que suele aparecer en la infancia y se acentúa en la

adolescencia y se caracteriza por laagresividad y la falta de empatía.4

Tampoco con la asocialidad, definida como la falta de motivación para

comprometerse en la interacción social

C R I M E N , C R I M I N A L , C R I M I N A L I D A D

En Criminología, el fenóme0no antisocial puede analizarse en diferentes niveles;

la distinción es importante, pues tiene consecuencias metodológicas e

interpretativas notables.

Es necesario adelantar algunos datos sobre los niveles de interpretación

criminológica, pues la confusión entre ellos lleva a muy serias equivocaciones, así

debemos distinguir, como lo hace Pinatel:"*

a) Crimen. Conducta antisocial propiamente dicha, es un episodio que tiene en

principio, un desarrollo y un fin.

En este nivel se analizan todos los factores y causas que concurrieron para la

producción del evento. Los aspectos biológicos, psicológicos, antropológicos, que

llevaron al "paso al acto".

Se debe recordar que conducta antisocial y delito son dos conceptos diferentes, y

que no podemos interpretar el crimen como el delito jurídico, es decir, como la

violación a la ley penal. Las actuaciones judiciales en el caso de un delito pueden

ser de gran interés al criminólogo, pero no debe guiarse tan solo por ellas.

Además, debe tenerse en cuenta que muchas conductas antisociales no están

tipificadas, y no por eso el criminólogo dejará de analizarlas.

b) Criminal. Es el autor del crimen, es el sujeto individual, actor principal del drama

antisocial.

En el momento actual, el concepto de "criminal" o sujeto antisocial es muy amplio

y no se limita al infractor a la ley penal. Pensando que los términos "criminal" y

"antisocial" pueden ser estigmatizantes y valorativos, se ha propuesto en su lugar

utilizar el con PiNATEL, JEAN.

El concepto de "desviado", que puede ser más descriptivo, sin embargo, es

Necesario señalar que no todo desviado es antisocial, y por lo tanto

Criminal.

c) Criminalidad.. El término criminalidad presenta dos usos, por un lado, se llama así al conjunto de características que hacen que una acción sea criminal. Por ejemplo, si un individuo cargaba de antemano un arma porque sabía que la iba a usar para matar a la persona con la que se iba a encontrar y de hecho lo asesina, cuando llegue el momento del juicio y se pruebe tal cuestión, no quedarán dudas acerca de la criminalidad del hecho.Y por otro lado también se usa la palabra para hablar del número de crímenes cometidos en un territorio durante un lapso de tiempo determinado.Es bastante recurrente y habitual escuchar en los medios de comunicación masiva que la criminalidad de tal localidad o de tal ciudad o de cual provincia se ha visto enormemente aumentada, o en su defecto, disminuida.

La mayoría de las veces, esta cuestión, especialmente cuando se trata de un aumento, se encuentra vinculada a algún hecho o situación extraordinaria, es decir, si ha habido una crisis económica y por ejemplo muchas personas perdieron su empleo es común que aumente la criminalidad, sin embargo, si por el contrario hubo una reducción de la criminalidad, seguramente, se deberá a alguna política aplicada en orden a reducir la misma, tal como el endurecimiento de penas a los delitos.

LA CRIMINOLOGÍA CRÍTICALa criminología crítica es entendida como aquel movimiento no tan homogéneo del pensamiento criminológico contemporáneo que busca la construcción de una teoría materialista de la desviación y que tiene en cuenta instrumentos, conceptos e hipótesis elaborados en el ámbito del marxismo. La criminología crítica opone un enfoque macrosociológico a uno biopsicológico del comportamiento desviado, evidenciando su relación funcional o disfuncional con la estructura social, superando de esta manera el paradigma etiológico de la vieja criminología.BARATTA señala: “la criminalidad no es una realidad ontológica de determinados comportamientos y de determinados individuos, sino que se revela mas bien como un status asignado a determinados individuos por medio de una doble selección: en primer lugar, la selección de los bienes protegidos penalmente, y de los comportamientos ofensivos a estos bienes considerados en las figuras penales; en segundo lugar, la selección de los bienes estigmatizados entre todos los individuos que cometen infracciones a normas penalmente sancionadas”.En los últimos tiempos, el derecho penal se convirtió en el objeto de estudio principal de la criminología crítica por ser aquel un instrumento injusto, desigual, reproductor de desigualdades, creador de más problemas respecto de los que resuelve, etc. Ello en razón a que, como señala MARTÍNEZ “la criminología crítica ha propuesto reducirlo o abolirlo [el derecho penal].aki De allí han tomado el nombre las corrientes que a su interior hoy encontramos: el Reduccionismo y el Abolicionismo. A su vez, la reducción del derecho penal ha sido formulada de manera diferente y por tanto al respecto se han delineado dos corrientes: el Neorrealismo de Izquierda y el llamado Derecho Penal Mínimo”

HISTORIA DE LA CRIMINOLOGIALa lucha del delito y la preocupación científica de este fueron objetivos que las ciencias normativas trataron alcanzar y se dio durante la antigüedad y la edad media. Tal fue la importancia que se dio a esos proble00mas que ilustres filósofos de la época dieron su opinión al respecto del problema de los

delincuentes y el castigo que a estos se le debieran de aplicar, para mencionar algunos de los filósofos tenemos por ejemplo a HESIODO, PITAGORAS, HERACLICO, PROTAGORAS, SOCRATES, PLATON Y ARISTOTELES. Lo que si falto en esta época fue el sentido científico realista que es un presupuesto para la investigación criminología, por falta de este sentido científico realista no se pudo coleccionar sistemáticamente las experiencias.Tenemos que las bases de la filosofía del derecho penal dadas por TOMAS DE AQUINO en la escolástica le paso lo mismo que a la anterior, solo que esta se dio en la época mediaval. Dsa Damos comienzo en la edad moderna , estimuladas por la ilustración, pero con una verdadera intensidad solo en el siglo XIX, es aquí que los fenómenos reales entran en investigación, estos fenómenos abarcaban tanto el plano físico y psíquico que están en conexión con el delito.En estas ilustraciones tuvo su mejor influencia la obra del jurista Milanés CESARE BECCARIA, Trattato dei delitti e delle pene, 1764; En alemán: Uber Verbrechen und strafen, 1870; [ En español hay varias traducciones: la primera de 1774; otras en1820, 1821, 1822, 1851, 1879 ( por PASCUAL VICENT, siguiendo la versión de 1862, de CESAR CANTU: De los delitos y de las penas), 1945 ( Buenos Aires )].La criminología, como podemos observar no se exterioriza de una manera independiente, sistemáticamente cultivada. Sino que se deriva de diversas ramas de la investigación humana, hasta que al final se llega a reunir todas estas piezas dispersas y con ello se desarrolla una disciplina propia, llamada criminología.Ahora como ramas mas importante de la criminología podemos mencionar: Las investigaciones medicas, con importancia en la Medicina Legal; La Antropología, Psiquiatría, Biología hereditaria, de 0las llamadas Psicología medica y de la caracterologia.Ya en la antigüedad se ocuparon los médicos de cuestiones medicolegales aisladas y fueron llamados n algunos casos como expertos. En 1249 se tomo juramento s H. v. LUCCA en Bolonia para la redacción de dictámenes medicolegales y B. de VARIGNANA (muerto en 1318 ) practico la primera autopsia para la comprobación de un envenenamiento.En su mayoría tenemos que LOMBROSO es siempre o en la mayoría de los casos nombrado como fundador de la criminología científica. Claro esta que al hacerlo no es justo dejar en lo oculto el que antes de el ya habían sido elaborada la materia en los decenios anteriores a el por mucho investigadores de numerosas ramas.Tenemos por ejemplo a MOREL, que con investigaciones propias, hizo reflexiones como las de LOMBROSO pero con la diferencia que se permaneció en la oscuridad. También, llevado por la fuerte intensión político - criminal, JEREMIAS BENTHAN, propuso reformas al sistema legal y penal ingles, mientras su compañero de ciencia, HOWAR con su obra States of Prisons in England and Wales de 1777, impulso a los movimientos de reformas. ( El Estado de las prisiones en Inglaterra y Gales ).Los intentos de implicar al hombre en la criminología científica era la primordial importancia de esta. Como ejemplo de estos intentos tenemos a LAVATER, con sus primeras publicaciones el 1775 de Fisonomía y los trabajos de GALL cuya obra principal apareció en 1882, llamada Les fonctions du cerveau ( Las funciones del cerebro ). GALL es señalado como el verdadero fundador de la

antropología criminal, el cual anteriormente se ocupo de la Frenología, a la cual se le aplico el medio de prisiones Lauvergne en 1841.El crimen era una determinada forma de degeneración hereditaria en el individuo o incluso en su familia, esta teoría esta apoyada por MOREL.Los cráneos de los criminales tenían particularidades, y estas fueron halladas por el neurólogo y patólogo BROCA. En 1869 se hizo investigaciones sobre 464 cráneos de criminales las cuales las hizo WILSON, y el medico de prisión escocés THOMSOM en 1870 publico en el Journal of Mental Science el resultado de sus observaciones sobre mas de 5,000 presos.La tesis de la locura moral ( Schwachsinn ) , fue publicada por PRICHARD en 1835. NICOLSON entre 1873 y 1875 publico sus trabajos sobre la vida psíquica del criminal y su tendencia a la locura, imbecilidad y ausencia de sensibilidad. Otros que proporcionaron fundamento para la doctrina de LOMBROSO fueron obras como las de P. J. CABANIS, Ph. PINEL, ESQUIROL, GRIESINGER, J. J. MOREAU de TOUR y sobre todo, MOREL, quienes entre otros se ocuparon de los problemas de la psiquiatría forense.GUERRY para el estudio de la criminalista partió de unos principios completamente distintos a los conocidos. Fue en 1833 en su obra ESSAI SUR LA STATISTIQUE MORALE DE LA FRANCE y en la principal de QUETELET, SUR L'HOMME ET LE DE VELOPPEMENT DE LA FACULTES OU ESSAI DE PHAYSIQUE SOCIALE, 1836. Por parte de Alemania VON MAYR, fue conocido particularmente con su obra Estadística de la Policía Judicial en el Reino de Baviera, dada esta obra en el ano de 1867, y su posterior obra llamada la regularidad en la vida social, en 1877.Tenemos que las ciencias del espíritu eran las que dominaban las tomas de posición ante hechos criminologicos, aunque también se dio el caso que en los cien anos anteriores a LOMBROSO también se daba una importancia, aunque de una manera menos expresiva de la toma de posición de los hechos criminologicos , pero con aspiraciones por un camino Empírico. Gracias a los investigadores de Antropología Medica, Psiquiatría, como Psicología Temprana y Sociología, se ocuparon de los planteamientos criminologicos.En la sociedad siempre se busca el estudio del crimen y los criminales y esto le concierne a la criminología, buscando la delincuencia juvenil y las causas del delito. Hasta llegar a la teoría de que la interrelaciones de las personas, grupos y la sociedad en la cual viven y funcionan son las principales causas de que se cometa un delito.Como decíamos anteriormente en la antigüedad se pensaba que el delito, se le atribuían a los defectos físicos y mentales y que era l producto de los rasgos hereditarios. Pero no hay de que preocuparse puesto que tales afirmaciones hoy en día no son tomadas como positivas sino mas bien son rechazadas. Llegada a esta conclusión porque el delito, por que el delito se aprende y no se hereda. Las explicaciones sociológicas son las que se oponen a la creencia del delito hereditario.La criminología es una ciencia muy nueva y d la cual podemos ver que se basa en dos áreas de búsquedas, que son distintas pero están relacionadas entre si, la primera esta el estudio de la naturaleza del delito dentro de la sociedad y la

segunda es el estudio de los delincuentes desde un punto de vista psicológico. Ambas de estas teorías son mas descriptivas que analíticas.Los eruditos de la materia estudian el comportamiento humano desde una perspectiva clínica y sino desde una perspectiva legalistica por esa razón es una ciencia que no es exacta. La ley utilizando estas perspectiva llegan a la conclusiones que conductas son criminales y cuales no, de allí es que los científicos tratan de formular sus razones de porque ciertas personas violan la ley.De acuerdo con las creencias y sus necesidades, hablando de la sociedad, podríamos decir que es legal o ilegal. Aunque tenemos que el código penal posee nociones firmes del mal y del bien, observando que no todo lo malo en sentido moral es criminal y algunos actos que por lo general no se consideran malos pueden ser penalizados.Se ha llegado ha comparar el estudio d un delito con el de la moda o hasta con algo mucho mas siniestro como por ejemplo el poder económico. Pero hay que tener en cuenta que dependiendo de los diferentes comportamientos, así serán los diferentes causas del delito.En Hispanoamérica, podemos mencionar como gran un gran criminólogo a JOSE INGENIEROS, puesto que fue el primero en Hispanoamérica. También en Cuba se han impreso libros de criminología, aunque su valor científico sea escaso podemos mencionar a RICARDO A. OXAMENDI y el de J. MORALES COELLO.Bueno, después del congreso de criminología celebrado en París en el ano 1950, proliferan los libros de criminología en estos países con características apuntadas, teniendo en cuenta que son en realidad la transcripción de los libros de otros autores. Pero aun falta para que la verdadera criminología del hombre hispanoamericano se haga, pero tenemos que anunciar a LUIS CARLOS PEREZ, utiliza datos sobre la criminalidad de menores y mujeres en Colombia, de los bolivianos, HUARCAR CAJIAS, que divide su obra en una sección d biología criminal y sociología criminal y HUGO CESAR CADIMA que hasta ahora solo tiene en su primer tomo la introducción y la antropología criminal; y el muy conocido profesor venezolano JOSE RAFAEL MENDOS000000000000000000000A, que expuso un libro con gran mérito expositivo.Para una mejor comprensión de la criminología entraremos al estudio de las escuelas jurídico penales, puesto que los conceptos puramente jurídicos van entrelazados con los criminologicos y de allí se parte del análisis de los problemas normativos.Para JIMENES DE ASUA, las escuelas jurídico penales son: " EL CUERPO ORGANICO DE CONCEPCIONES CONTRAPUESTAS SOBRE LA LEGITIMIDAD DEL DERECHO DE PENSAR SOBRE LA NATURALEZA DEL DELITO Y SOBRE EL FIN DE LAS SANCIONES " 1 .El rápido desarrollo de las escuelas jurídico penales en el siglo XX, se debió a las continuas confrontaciones, algunas de violencia, de las disversas escuelas jurídico penales.Unos delos avances mas importante que se obtuvo de la lucha de las escuelas jurídico -penales consistió en la delimitacion de lo9s campos, en la precisión

de métodos y en la colaboración entre profesionales, puesto que anteriormente trabajaban dispersos.SAINZ CANTERO nos define escuela jurídico penales en un sentido mas amplio " LA DIRECCION DE PENSAMIENTO QUE TIENE UNA DETERMINADA DIRECCION, TRABAJA CON UN METODO PECULIAR Y RESPONDE A UNOS DETERMINADOS PRESUPUESTOS FILOSOFICOS-PENALES " 2 .Una de las corriente que están actualmente en desprestigio son las " juridico-criminologica" que pretende hacer de la criminología una ciencia auxiliar, que se dediquen a estudiar dogmas y códigos penales.LA ESCUELA CLASICAEn los siglos XVII y XVIII surgieron nuevas clases sociales, como por ejemplo los mercaderes, banqueros y los hombres de negocio ( los burgueses ), llamada esta época como la Era de las Luces. El esfuerzo de mucho trabajo, el pensamiento racional fueron causas que hizo que la Etica Protestante despertara para que las personas alcanzaran su éxito personal. Comenzaron a surgir nuevos cambios en la manera de pensar, alcanzando un auge las ciencias en la búsqueda de las normas legales y desplazando los erróneos caminos de Dios. Gracias a esto se dieron cuenta que el hombre atravez de la razón experimento los dolores y placeres, por tal motivo el Estado dejo de ser observado como una entidad divina, que imponía sus castigos y reglas para todos los ciudadanos, sino que se exigió que siguiera los dictados de la razón.La reforma clásica tuvo sus inicios en la ultima mitad del siglo XVIII en Inglaterra e Italia y se extendió a Europa Occidental y ha EUA de allí en adelante. Teniendo en cuenta que lo mas importante es que la Escuela Clásica no existió como tal desde el punto de vista histórico, sino que gracias a ENRRICO FERRI, que comenzó a llamarle clásicos a los juristas prepositivistas y posteriores a BECCARIA.BECCARIA en 1764 escribió una obra con el nombre de De Delitos y Castigos, esta obra fue escrita tan solo cuando el constaba con 26 anos de edad. El trataba de encontrar la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley, Escribir las leyes para que pudiera ser comprendida por todos los individuos y no solo por máximos juristas y sobre todo que la interpretación de esta no se pudiera dar de una forma desviada a la moral por los juristas o jueces y por ultimo el de limitar el ámbito de las leyes penales al mínimo necesario para minimizar el delito.Podemos decir que gracias a la Escuela Clásica se dio la terminación de la barbarie y la injusticia que el derecho penal representaba, procuro la humanizaron por medio del respeto a la ley, del reconocimiento a las garantías individuales y de la limitación al poder absoluto del Estado.Al hablar de los representantes de la Escuela Clásica todos estamos de acuerdo con que fue gracias a BECCARIA, sentando los principios de esta gran corriente el " DIVINO MARQUEZ " . BETHAM, aporto con su obra " TEORIA DE LAS PENAS Y DE LAS RECOMPENSAS " escrita en 1840 y ROMAGNOSI, con " GENESIS DEL DIRITTO PENALE "

El Hombre Primitivo

Aquellos llamados hombre primitivo eran los extraños hombres que ambulaban por el mundo antes de que se inventara la escritura y pudiesen legarnos  pruebas de su modo de vivir.Su Historia:Hace alrededor de 50,000 años, el hombre ya conocía el fuego, y sabia que era su mejor amigo y debía conservarlo. El hombre vivía en cavernas y se cubría con pieles de animales. Se desayunaban con algunas larvas e insectos, pero también comían nueces, fresas y huevos de aves salvajes.Los niños se dedicaban a buscar leña, algunas mujeres recogían raíces y frutos de plantas silvestres. Otras mujeres preferían quedarse a la par de la fogata y trabajar con las pieles de los animales cazados por los hombres. Unos pocos hombres permanecían junto al fuego trabajando trozos de pedernal, dándoles lentamente forma de raspadores, hachas, clavos y otras herramientas.La ocupación principal de los hombre era la caza. Si se atrevían podían cazar hasta mamuts, bisontes, renos, y caballos salvajes, pero como para matar a su presa solo disponían de garrotes y lanzas de madera, generalmente tenían que contentarse con piezas menores.Solían comer en el mismo lugar donde cazaban al animal, pero aveces llevaban lo que podían al campamento. Esta gente del campamento comía cruda la carne y los huesos. Los huesos los quebraban alrededor del fuego y sorbían la medula, Luego las mujeres machacaban los huesos con la ayuda de martillos de madera y de piedra hasta convertirlos en una pasta que también les servia de alimento.El descubrimiento del fuego:El Homo Erectus logro desarrollar la inteligencia, descubrió el fuego, y le era muy útil. En los días en que la glaciación estaba reciente, pues se calentaba. Al principio le temía pues hacía incendios, pero aprendió y logro de él la luz y el calor. También aprendió a cocinar carne, y le parecía menos desagradable el paladar.La pesca:Al hacerse el hombre sedentario, y establecerse en las orillas del mar o ríos, encuentran facilidad para pescar, elaboraba redes que permitían obtener mejores beneficios de los mismos. La pesca fue solo un complemento de la agriculturaLa agricultura:Al finalizar el Paleolítico, el hielo se derritió cubriendo las zonas del norte de espesos bosques y numerosos animales que sirvieron de alimento al hombre. El hombre tuvo que aprender a recolectar frutas, pero no eran suficientes. Sin embargo esto lo enseño al ver que al botar una semilla al suelo, esta se formaba en planta y empezaba a crecer,  así descubrió la 

agricultura. El hombre se vuelve sedentario con este descubrimiento, y así inicia las primeras civilizaciones.Las vasijas de barro:Se han encontrado vasijas de barro elaboradas por la mano del hombre de la prehistoria y demuestra la facilidad que tenían para trabajar con barro. Las vasijas eran utilizadas para comidas, agua y otras elaboradas con adornos y gran colorido.La cerámica:Al establecerse tuvo la oportunidad de trabajar con la cerámica. Al principio se crearon las vasijas, después adornos como figuras humanas y de animales.La habitación:El hombre se volvió sedentario y empezó a realizar las primeras habitaciones así como las primeras aldeas. El hombre logra vivir en poblados, la mayoría de las casas estaban en las orillas de los ríos y por eso se construyeron sobre pilotes "palafitos"La habitación del hombre paleolítico ; Inferior:  Habitaba en cavernas o cuevas. Era indispensable para la protección. Pudo crear casa en las cuales poder vivir. Superior: Ya habitaba en chozas que tenían soportes de colmillos de mamut y cubierta por pieles. Con el fin de reguardarse al ir de cacería.La domesticación de animales:Al establecerse el recurre a la domesticación de animales pequeños para alimentarse de ellos; y que se reprodujeran en un solo lugar. El hombre logra así obtener un máximo provecho de estos y abastecerse de carne sin necesidad de ir de un lugar a otro.La cacería:En las cuevas de Pekín se encontró un Homo Erectus. Estos homos cazaban elefantes, rinocerontes, bisontes, caballos, camellos, entre otros. Tenían que ser inteligentes pues era difícil este tipo de caza y así creció su volumen craneal. Tuvieron que cazar en grupos y utilizaban: flechas, lanzas, hachas, etc.La recolección de frutos:En el Paleolítico, recolectaban vegetales y cazaban. En la edad de piedra, al sedentarse sabían que habían lugares donde habían abundantes vegetales. Recolectaban frutas, vegetales, hierbas y otras plantas que ayudo para saber las dificultades curativas.Los ídolos:Eran estatuas de figuras humanas femeninas con cuales tenían rituales y mitos, estas se realizaron por el 30 000 y 20 000 a.C.Los utensilios:

El hombre de Cro-Magnon dividía las labores, salía a cazar y a la recolección, mientras las mujeres se dedicaban a las labores domesticas, pero al sedentarizarse,0 necesito de utensilios domésticos para la producción y facilitar el proceso de alimentación. En el Neolítico, se encuentra con el descubrimiento de la cerámica y así poder usarlo para guardar alimento y procesarlo

Mesopotamia

Mesopotamia (del griego: Μεσοποταμία, meso-potamía, ‘entre ríos’, traducción del antiguo persa Miyanrudan, ‘la tierra entre ríos’, o delarameo beth nahrin, ‘entre dos ríos’) es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Próximo ubicada entre los ríos Tigris yÉufrates, si bien se extiende a las zonas fértiles contiguas a la franja entre los 2 ríos, y que coincide aproximadamente con las áreas no desérticas del actual Irak y la zona limítrofe del noreste de Siria.

El término alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que se dividía en Asiria, al norte y Babilonia al sur. Babilonia (también conocida como Caldea), a su vez, se dividía en Acadia (parte alta) y Sumeria (parte baja).1 Sus gobernantes eran llamados patesi.0

Los nombres de ciudades como Ur o Nippur, de héroes legendarios como Gilgameš, del Código Hammurabi, de los asombrosos edificios conocidos como Zigurats, provienen de la Mesopotamia Antigua. Y episodios mencionados en la Biblia o en la Torá, como los del diluvio o la pérdida de idiomas de la Torre de Babel, ocurrieron en esta zona En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadería se impusieron entre el 6000 y el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno alNeolítico.2 Durante este período, las nuevas técnicas de producción que se habían desarrollado en el área neolítica inicial se expandieron por las regiones de desarrollo más tardío, entre ellas la Mesopotamia interior.2 Este hecho conllevó el desarrollo de las ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim y, más tardíamente, Tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamadacultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente ésta fue sustituida por las culturas de Hassuna-Samarra, entre el 5600 y el 5000 a. C., y por lacultura Halaf entre el 5600 y el 4000 a. C. (Halaf tardío).2 3

Aproximadamente en el 3000 a. C., apareció la escritura, en aquella época

utilizada s0olo para llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Los

primeros escritos que se han hallado están grabados sobre arcilla (muy frecuente

en aquella zona) con unos dibujos formados por líneas (pictogramas).

La civilización urbana siguió avanzando durante el período de El

Obeid4 (5000 a. C.–3700 a. C.) con avances en las técnicas cerámicas y de

regadío5 y la construcción de los primeros templos urbanos.6

Tras El Obeid, se sucede el Período de Uruk, en el cual la civilización urbana se

asentó definitivamente con enormes avances técnicos como la rueda y el cálculo,

realizado mediante anotaciones en tablillas de barro y que evolucionaría hacia las

primeras formas de escritura.

El período dinástico arcaico

La difusión de los avances de la cultura de Uruk por el resto de Mesopotamia meridional dió

lugar al nacimiento de la cultura sumeria. Estas técnicas permitieron la proliferación de las

ciudades por nuevos territorios y regiones. Estas ciudades pronto se caracterizaron por la

aparición de murallas, lo que parece indicar que las guerras entre ellas fueron frecuentes.

También destaca la expansión de la escritura que saltó desde su papel administrativo y

técnico hasta0 las primeras inscripciones dedicatorias en las estatuas consagradas de los

templos.70

Pese a la existencia de las listas reales sumerias la historia de este período es relativamente

desconocida, ya que gran parte de los reinados expuestos en ellas tienen fechas imposibles.

En realidad, estas listas se confeccionaron a partir del siglo XVII   a.   C. , y su creación se debió

probablemente al deseo de los monarcas de remontar su linaje hasta tiempos épicos.

Algunos0 de 0lo0s reyes son probablemente reales pero de muchos otros no hay constancia

histórica y otros de los que se sabe su existencia no figuran en ellas.7

El Imperio acadio[editar]

Artículo principal: Imperio acadio

La prosperidad de los sumerios atrajo a diversos pueblos nómadas. Desde la península

arábiga, las tribus semitas (árabes, hebreos ysirios) invadieron constantemente la región

mesopotámica a partir del 2.500 a.C., hasta que establecieron su dominio definitivo.9

Hacia 3000   a.   C.  se extendieron hacia el norte, fundando diferentes grupos como

los amorreos, en los que se incluyen fenicios, israelitasy arameos. En Mesopotamia el pueblo

semita que adquirió mayor relevancia fueron los acadios.

Hacia 2350   a.   C. , Sargón, un usurpador de origen acadio, se hizo con el poder en la ciudad

de Kiš. Fundó una nueva capital, Agadé y conquistó el resto de ciudades sumerias, venciendo

al rey de Umma hasta entonces dominante, Lugalzagesi. Este fue el primer gran Imperio de la

historia y sería continuado por los sucesores de Sargón, que se tendrían que enfrentar a

constantes revueltas. Entre ellos destacó el nieto del conquistador, Naram-Sin. Esta etapa

marcó el inicio de la decadencia de la cultura e idioma sumerios en favor de los acadios.

El Imperio se deshizo hacia el 2220   a.   C. , debido a las constantes revueltas y las invasiones

de los nómadas gutis y amorreos. Tras su caída, la región entera cayó bajo el dominio de esta

tribu, que se impuso sobre las ciudades-Estado de la región, especialmente en el entorno de

la destruida Agadé. Las crónicas sumerias los describen constantemente de forma negativa,

como "horda de bárbaros" o "dragones de montaña", pero es posible que la realidad no fuese

tan negativa; en algunos centros se produjo un verdadero florecimiento de las artes, como la

ciudad de Lagaš por ejemplo, especialmente durante el gobierno del patesi Gudea. Además

de la calidad artística, en las obras de Lagaš se utilizaron materiales provenientes de regiones

lejanas: madera de cedro del Líbano o diorita, oro y cornalina delvalle del Indo; lo que parece

indicar que el comercio no se debió ver especialmente lastrado. Las ciudades meridionales,

más alejadas del centro de poder guti, compraban su libertad a cambio de importantes

tributos; Uruk y Ur prosperaron durante sus IV y II dinastías.1011

Renacimiento sumerio[editar]

Artículo principal: Renacimiento sumerio

Según una tablilla conmemorativa fue Utu-hegal, rey de Uruk, quien en torno

a 2100   a.   C.  derrotó y expulsó a los gobernantes gutis de las tierras sumerias. Su éxito no le

sería de mucho provecho ya que poco después fue vencido por Ur-Nammu, el rey de Ur. Ésta

pasó a ser la ciudad hegemónica en toda la región durante el período de la Tercera Dinastía

de Ur (también se suele denominar este período como Renacimiento sumerio). El Imperio

surgido a raíz de esta hegemonía sería tan extenso o más que el de Sargón, del que tomaría

la idea de Imperio unificador, influencia que se aprecia incluso en la denominación de los

monarcas, que a imitación de los acadios se harán llamar "reyes de Sumeria y Acad".12 A Ur-

Nammu le sucederá su hijo Shulgi, quien combatió contra el reino oriental de Elam y las tribus

nómadas de losZagros. A éste le sucedió su hijo Amar-Suen y a éste primero un hermano

suyo, Shu-Sin y después otro Ibbi-Sin. En el reinado de este último los ataques de

los amorreos, provenientes de Arabia, se hicieron especialmente fuertes y en

el 2003   a.   C.  cayó el último Imperio predominantemente sumerio. En adelante será la cultura

acadia la que predomine y posteriormente Babilonia heredará el papel de los grandes imperios

sumerios.12

Babilonios y asirios[editar]

Véase también: Amorita

Con la caída de la hegemonía de Ur no se repitió un período de oscuridad como el que había

acontecido con la del Imperio acadio. Esta etapa estará marcada por el ascenso progresivo de

dinastías amorritas en prácticamente todas las ciudades de la región.

Durante los primeros 50 años parece que fue la ciudad de Isín la que trató sin éxito de

imponerse en la región. Posteriormente, hacia 1930   a.   C.  serán los monarcas de Larsalos que

se lancen a la conquista de las ciudades vecinas, atacando Elam y las ciudades del Diyala y

conquistando Ur, pese a lo cual no consiguió un dominio completo en la región; sin embargo,

conservó su hegemonía hasta prácticamente el surgimiento del Imperio paleobabilónico de

Hammurabi, salvo un período entre 1860 y 1803   a.   C.  en el que la vecina Uruk consigue

desafiar su liderazgo.

En Elam la influencia acadia se hizo más fuerte y el reino pasó a inmiscuirse cada vez más en

la política mesopotámica. En la Mesopotamia septentrional empezaron a surgir los primeros

estados fuertes, posiblemente reformados por el comercio existente entre las áreas

meridionales y Anatolia, destacando principalmente el nuevo reino de Asiria, el cual llegaría a

expandirse hasta el Mediterráneo bajo el reinado de Šamši-Adad I.

El Imperio paleobabilón

En 1792   a.   C.  Hammurabi llega al trono de la hasta entonces poco importante ciudad de

Babilonia, a partir de la cual comenzará una política de expansión; en primer lugar se liberó de

la tutela de Ur para, en 1786,enfrentarse al vecino rey de Larsa, Rim-Sin I,

arrebatándole Isín y Uruk; con la ayuda de Mari, en 1762 venció a una coalición de ciudades

de la ribera del Tigris, para, un año después, conquistar la ciudad de Larsa. Tras esto se

autoproclamó como rey de Sumeria y Acad, título que había surgido en tiempos deSargón de

Acad, y que se había venido utilizando por los monarcas que conseguían el dominio de toda la

región de Mesopotamia. Tras un nuevo enfrentamiento con una nueva coalición de ciudades

conquistó Mari, tras lo cual, en 1753, completó su expansión con la anexión

de Asiria y Ešnunna, al norte de Mesopotamia.

Con el paso de los siglos la imagen del monarca se mitificó, no solo debido a sus conquistas,

sino también a su actividad constructora y de mantenimiento de los canales de riego, y a la

elaboración de códigos de leyes, como el conocido código de Hammurabi. Todo esto le colocó

en la estela de Sargón I.

Hammurabi murió en 1750 a. C., siendo sucedido por su hijo Samsu-iluna, quien tuvo que

enfrentarse a un ataque de los nómadascasitas. Esta situación se repetiría en 1708 a.C.,

durante el reinado de Abi-Eshuh. En efecto, desde la muerte del conquistador, los problemas

con los casitas se habían multiplicado. Esta presión fue constante y en progreso durante

el siglo XVII   a.   C. , lo que fue desgastando al Imperio. Fue un ataque del rey hitita, Mursili I, lo

que le dio el golpe de gracia a Babilonia, tras lo cual la región cayó bajo el poder de los

casitas.

Asirios[editar]

Véase también: Asiria

Hacia el 1.250 a.C. se establecieron en el norte de Babilonia los asirios, quienes tomaron el

control de todo el país. Sus ciudades más importantes fueron Assur y Nínive, y entre sus

monarcas más ilustres destacaron: Assurnasirpal, Assurbanipal, Salmanasar III, Sargón

II y Senaquerib. Babilónicos y medos se aliaron y entraron a Asiria desde la meseta de Irán, y

finalmente, en el año 612 a.C. tomaron e incendiaron Nínive.9

Los neobabilónicos[editar]

Babilonia resurgió con los caldeos, otra tribu semita, cuando fue refundada por su rey

Nabopolasar, a fines del siglo VII. Su hijo, Nabucodonosor II "el grande", fue su sucesor y es

considerado uno de los reyes babilónicos más importantes, pues sus dominios llegaron desde

Mesopotamia hasta Siria y la costa del Mediterráneo.

Invasión persa[editar]

En el año 539 a.C., el rey persa Ciro, el nuevo rey de Asia, ocupó Babilonia y estableció su

poder en toda Mesopotamia.

Historia arqueológica[editar]

Los primeros sondeos en la región se llevaron a cabo en 1786 por el vicario general Joseph

de Beauchamps, pero habría que esperar hasta 1842 para la primera excavación arqueológica

real. Fue motivada por el cónsul francés en Mosul, Paul Émile Botta, y se centró en el área de

tell Kujunjik, cerca de Nínive. Los resultados no fueron interesantes pero, tras trasladarse la

excavación por consejos de un aldeano, aparecieron unos bajorrelieves asirios, lo que supuso

el primer hallazgo histórico de las civilizaciones mesopotámicas, desde las que, hasta

entonces, solo se sabía por las menciones en la Biblia.13

A partir de este momento la investigación estuvo marcada por la rivalidad entre ingleses y

franceses. Los primeros hallaron el principio de la biblioteca de Asurbanipal, los segundos, el

palacio de Sargón II en Khorsabad cuyos hallazgos tuvieron un desgraciado fin, al hundirse en

el Tigris una embarcación con 235 cajas de material.13

En el área del sur, en la década de 1850, se descubrieron las ciudades

de Uruk, Susa, Ur y Larsa, si bien no fue a partir de 1875 cuando se hallaron evidencias de la

civilizaciónsumeria. Hasta los primeros años del siglo XX aparecieron gran cantidad de restos,

incluido un gran número de estatuas de Gudea. En esta etapa también comienzan a florecer

las excavaciones de alemanes y estadounidenses.13

Una de las principales características de los yacimientos arqueológicos de la zona es que se

han encontrado en gran abundancia textos escritos en cuneiforme, fundamentalmente

sobre tablillas de arcilla cruda, lo que ha permitido conservar algunas de las primeras páginas

de la historia de la humanidad.

Cultura[editar]

Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de conocimiento;

desarrollaron la escritura que se denominó cuneiforme, en principio pictográfica y más

adelante la fonética; en el campo del derecho, crearon los primeros códigos de leyes; en

arquitectura, desarrollaron importantes avances como la bóveda y la cúpula, crearon un

calendario de 12 meses y 360 días e inventaron el sistema de numeración sexagesimal.

Sus restos, aunque quizás todavía hay muchos por descubrir, muestran una cultura que

ejerció una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por ende el desarrollo de

la cultura occidental.

Ciencias[editar]

El cálculo floreció en Mesopotamia mediante un sistema de numeración decimal y sistema

sexagesimal, cuya primera aplicación fue en el comercio. Además de la suma y resta

conocían la multiplicación y la división. A partir del II milenio   a.   C.  desarrollaron una

matemática que permitía resolver ecuaciones hasta de tercer grado. Conocían asimismo un

valor aproximado del número π, de la raíz y la potencia, y eran capaces de calcular volúmenes

y superficies de las principales figuras geométricas.14

La astronomía floreció de igual forma. Los sumerios sabían distinguir entre planetas –objetos

móviles– y estrellas. Pero fueron los babilonios quienes más desarrollaron este campo, siendo

capaces de prever fenómenos astronómicos con antelación. Este conocimiento de la

astronomía les llevó a adoptar un preciso calendario lunar, que incluía un mes suplementario

que lo ajustaba al solar.14

También se han encontrado tratados de medicina y listados sobre geología, en los que se

trataba de clasificar los diferentes materiales.14

Literatura[editar]

Antes del desarrollo de la literatura, el lenguaje escrito se usaba para llevar las cuentas

administrativas de la comunidad. Con el tiempo, se le empezó a dar otro uso; explicar hechos,

fitas, leyendas, catástrofes.

La literatura sumeria comprende tres grandes temas, mitos, himnos y lamentaciones. Los

mitos se componen de breves historias que tratan de perfilar la personalidad de los dioses

mesopotámicos: Enlil, principal dios y progenitor de las divinidades menores; Inanna, diosa del

amor y de la guerra o Enki, dios del agua dulce frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa

de las montañas. Los himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades o templos.

Las lamentaciones relatan temas catastróficos como la destrucción de ciudades o palacios y el

abandono de los dioses resultante.7

Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en hechos históricos como guerras,

inundaciones o la actividad constructora de un rey importante magnificados y distorsionados

con el tiempo.7

Una creación propia de la literatura sumeria fue un tipo de poemas dialogados basados en la

oposición de conceptos contrarios. También los proverbios forman parte importante de los

textos sumerios.7

Religión[editar]

Artículo principal: Mitología mesopotámica

La religión era politeísta, en cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque había algunos

comunes. Entre estos podemos ver a:

Anu : Dios del cielo y padre de los dioses.

Enki : Dios de la Sabiduría

Nannar : Dios de la Luna

Utu : Dios del Sol (hacia el 5100 a. C. se llamaba Ninurta).

Inanna : Diosa Venus

Ea : Creador de los hombres

Enlil : Dios de la agricultura.

En el siglo XVII a. C., el rey Hammurabi unificó el Estado, hizo de Babilonia la capital del

imperio e impuso como dios principal a Marduk. Este dios encargado de restablecer el orden

celeste, de hacer surgir la tierra del mar y de esculpir el cuerpo del primer hombre antes de

repartir los dominios del universo entre los demás

Algo que los caracterizaba era que sus dioses estaban asociados a distintas actividades, es

decir que tenían dioses de la ganadería, escritura, confección, etc. Esto hizo que ellos tuvieran

una religión muy amplia.

Véase: Deidades por atributos.

Lenguas[editar]

El desarrollo temprano de la agricultura en la región pudo haber permitido que numerosos

pequeños grupos humanos independientemente se expandieran desde la región haciendo que

la diversidad lingüística de la región inicialmente fuera muy grande. La situación contrasta con

la que se presenta cuando grupos humanos agrícolas con una tecnología superior penetran

en un territorio menos densamente poblado por poblaciones seminómadas, lo cual da lugar a

una diversidad mucho menor, como lo acontecido en Europa a la entrada de pueblos

indoeuropeos.

En Mesopotamia se reconocen dos grandes familias lingüísticas la indoeuropea (cuya

presencia se debe a varias olas, ya existen lenguas de diferentes ramas) y la semítica (de la

que se testimonian dos ramas). Junto con estas existe un número importante de lenguas

aisladas (sumerio, elamita) o cuasiaisladas (hurrita-uratiano) junto con un número de lenguas

mal documentadas cuya filiación no puede precisarse adecuadamente (kasita, hatti, kaskas).

Muchas de las lenguas aisladas, cuasi-aisladas y no clasificadas parecen tener rasgos

ergativos, lo cual las acerca tipológicamente a algunas lenguas caucásicas aunque eso no es

prueba de parentesco, ya que dichos rasgos podrían ser muestra de que en el pasado había

existido un área lingüística de convergencia.

Arte[editar]

Artículo principal: Arte de Mesopotamia

En la fértil de una y otra llanura, abundantemente regada en su parte inferior por los dos ríos

que delimitan esta civilización, se produjo muy pronto la sedentarización de los pueblos

nómadas que pasaban por allí convirtiéndose en agricultores y desarrollando una cultura y un

arte con una sorprendente variedad de formas y estilos.15

Con todo, el arte en general mantiene bastante unidad en cuanto a su intencionalidad, que da

como resultado un arte un poco rígido, geométrico y cerrado, pues, ante todo, tiene una

finalidad práctica y no estética, se desarrolla al servicio de la sociedad.16

Escultura[editar]

Unas veces representa soberanos, otras dioses, otras funcionarios, pero siempre personas

individualizadas (a veces con su nombre grabado). Busca sustituir a la persona más que

representarla. Cabeza y rostro desproporcionados respecto al cuerpo; por este motivo,

desarrollaron el llamado realismo conceptual: simplificaban y regularizaban las formas

naturales gracias a la ley de la frontalidad (parte derecha e izquierda absolutamente

simétricas) y al geometrismo (figura dentro de un esquema geométrico que solía ser el cilindro

y el cono). Las representaciones humanas mostraban una total indiferencia por la realidad.

Por otra parte, los animales presentaban un mayor realismo.

Algunos temas recurrentes de la escultura mesopotámica son toros monumentales, muy

estilizados y realistas (genios protectores, monstruosos y fantásticos como todo lo

sobrenatural en Mesopotamia). Sus técnicas principales fueron el relieve monumental, la

estela, el relieve parietal, el relieve de ladrillos esmaltados y el sello: otras formas de esculpir y

desarrollar auténticos cómics o narraciones en ellos.

Edad Media

La Edad Media, Medievo o Medioevo es el período histórico de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sitúa convencionalmente en el año 476 con la caída del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con eldescubrimiento de América,1 o en 1453 con la caída del Imperio bizantino, fecha que tiene la singularidad de coincidir con la invención de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la guerra de los Cien Años.

Actualmente los historiadores del periodo prefieren matizar esta ruptura entre Antigüedad y Edad Media de manera que entre los siglosIII y VIII se suele hablar de Antigüedad Tardía, que habría sido una gran etapa de transición en

todos los ámbitos: en lo económico, para la sustitución del modo de producción esclavista por el modo de producción feudal; en lo social, para la desaparición del concepto deciudadanía romana y la definición de los estamentos medievales, en lo político para la descomposición de las estructuras centralizadas del Imperio romano que dio paso a una dispersión del poder; y en lo ideológico y cultural para la absorción y sustitución de la cultura clásica por las teocéntricas culturas cristiana o islámica (cada una en su espacio).2

Suele dividirse en dos grandes períodos: Temprana o Alta Edad Media (siglo V a siglo X, sin una clara diferenciación con la Antigüedad Tardía); y Baja Edad Media (siglo XI a siglo XV), que a su vez puede dividirse en un periodo de plenitud, la Plena Edad Media (siglo XI alsiglo XIII), y los dos últimos siglos que presenciaron la Crisis de la Edad Media o del siglo XIV.

Aunque hay algunos ejemplos de utilización previa,Nota 1 el concepto de Edad Media nació como la segunda edad de la división tradicional del tiempo histórico debida a Cristóbal Cellarius (Historia Medii Aevi a temporibus Constantini Magni ad Constaninopolim a Turcis captam deducta (Jena, 1688),3 quien la consideraba un tiempo intermedio, sin apenas valor por sí mismo, entre la Edad Antiguaidentificada con el arte y la cultura de la civilización grecorromana de la Antigüedad clásica y la renovación cultural de la Edad Moderna -en la que él se sitúa- que comienza con el Renacimiento y el Humanismo. La popularización de este esquema ha perpetuado unpreconcepto erróneo: el de considerar a la Edad Media como una época oscura, sumida en el retroceso intelectual y cultural, y un aletargamiento social y económico secular (que a su vez se asocia con el feudalismo en sus rasgos más oscurantistas, tal como se definió por los revolucionarios que combatieron el Antiguo Régimen). Sería un periodo dominado por el aislamiento, la ignorancia, lateocracia, la superstición y el miedo milenarista alimentado por la inseguridad endémica, la violencia y la brutalidad de guerras e invasiones constantes y epidemias apocalípticas.Nota 2

Sin embargo, en este largo período de mil años hubo todo tipo de hechos y procesos muy diferentes entre sí, diferenciados temporal y geográficamente, respondiendo tanto a influencias mutuas con otras civilizaciones y espacios como a dinámicas internas. Muchos de ellos tuvieron una gran proyección hacia el futuro, entre otros los que sentaron las bases del desarrollo de la posterior expansión europea, y el desarrollo de los agentes sociales que desarrollaron una sociedad estamental de base predominantemente rural pero que presenció el nacimiento de una incipiente vida urbana y una burguesía que con el tiempo desarrollarán el capitalismo.4 Lejos de ser una época inmovilista, la Edad Media, que había comenzado con migraciones de pueblos enteros, y continuado con grandes procesos repobladores (Repoblación en la Península Ibérica, Ostsiedlung en Europa Oriental) vio cómo en sus últimos siglos los antiguos caminos (muchos de ellos vías romanas decaídas) se reparaban y modernizaban con airosos puentes, y se llenaban de toda clase de viajeros (guerreros, peregrinos, mercaderes, estudiantes, goliardos) encarnando la metáfora espiritual de la vida como un viaje (homo viator).5

También surgieron en la Edad Media formas políticas nuevas, que van desde el califato islámico a los poderes universales de lacristiandad latina (Pontificado e Imperio) o el Imperio bizantino y los reinos eslavos integrados en la cristiandad oriental (aculturación yevangelización de Cirilo y Metodio); y en menor escala, todo tipo de ciudades estado, desde las pequeñas ciudades episcopales alemanas hasta repúblicas que mantuvieron imperios marítimos como Venecia; dejando en la mitad de la escala a la que tuvo mayor proyección futura: las monarquías feudales, que transformadas en monarquías autoritarias prefiguran el estado moderno.

De hecho, todos los conceptos asociados a lo que se ha venido en llamar modernidad aparecen en la Edad Media, en sus aspectos intelectuales con la misma crisis de la escolástica.6 Ninguno de ellos sería entendible sin el propio feudalismo, se entienda éste comomodo de producción (basado en las relaciones sociales de producción en torno a la tierra del feudo) o como sistema político (basado en las relaciones personales de poder en torno a la institución del vasallaje), según las distintas interpretaciones historiográficas.Nota 3

El choque de civilizaciones entre cristianismo e islamismo, manifestado en la ruptura de la unidad del Mediterráneo (hito fundamental de la época, según Henri Pirenne, en su clásico Mahoma y Carlomagno7 ), la Reconquista española y las Cruzadas; tuvo también su parte de fértil intercambio cultural (escuela de Traductores de Toledo, Escuela Médica Salernitana) que amplió los horizontes intelectuales de Europa, hasta entonces limitada a los restos de la cultura clásica salvados por el monacato altomedieval y adaptados al cristianismo

Es impropio hablar de Edad Media en otras civilizaciones

Las grandes migraciones de la época de las invasiones significaron paradójicamente un cierre

al contacto de Occidente con el resto del mundo. Muy pocas noticias tenían los europeos del

milenio medieval (tanto los de la cristiandad latina como los de la cristiandad oriental) de que,

aparte de la civilización islámica, que ejerció de puente pero también de obstáculo entre

Europa y el resto del Viejo Mundo,7 se desarrollaban otras civilizaciones. Incluso un vasto

reino cristiano como el de Etiopía, al quedar aislado, se convirtió en el imaginario cultural en el

mítico reino del Preste Juan, apenas distinguible de las islas atlánticas de San Borondón y del

resto de las maravillas dibujadas en los bestiarios y los escasos, rudimentarios e imaginativos

mapas. El desarrollo marcadamente autónomo de China, la más desarrollada civilización de la

época (aunque volcada hacia su propio interior y ensimismada en sus ciclos

dinásticos: Sui, Tang, Song,Yuan y Ming), y la escasez de contactos con ella (el viaje

de Marco Polo, o la mucho más importante expedición de Zheng He), que destacan

justamente por lo inusuales y por su ausencia de continuidad, no permiten denominar a los

siglos V al XV de su historia comohistoria medieval, aunque a veces se haga, incluso en

publicaciones especializadas, más o menos impropiamente.12

La Historia de Japón (que durante este periodo estaba en formación como civilización,

adaptando las influencias chinas a la cultura autóctona y expandiéndose desde las islas

meridionales a las septentrionales), a pesar de su mayor lejanía y aislamiento, suele ser

paradójicamente más asociada al término medieval; aunque tal denominación es acotada por

la historiografía, significativamente, a unperiodo medieval que se localiza entre los años 1000

y 1868, para adecuarse al denominado feudalismo japonés anterior a la era Meiji(véase

también shogunato, han y castillo japonés).13

La Historia de la India o la del África negra a partir del siglo VII contaron con una mayor o

menor influencia musulmana, pero se atuvieron a dinámicas propias bien diferentes (Sultanato

de Delhi, Sultanato de Bahmani, Imperio Vijayanagara –en la India– Imperio de Malí, Imperio

Songhay –en África negra–). Incluso llegó a producirse una destacada

intervención sahariana en el mundo mediterráneo occidental: el Imperio Almorávide.

De un modo todavía más claro, la Historia de América (que atravesaba sus

periodos clásico y postclásico) no tuvo ningún tipo de contacto con el Viejo Mundo, más allá

de la llegada de la denominada Colonización vikinga en América que se limitó a una reducida

y efímera presencia en Groenlandia y la enigmática Vinland, o la posibles posteriores

expediciones de balleneros vascos en parecidas zonas del Atlántico Norte, aunque este hecho

ha de entenderse en el contexto del gran desarrollo de la navegación de los últimos siglos de

la Baja Edad media, ya encaminada a la Era de los Descubrimientos.

Lo que sí ocurrió, y puede considerarse como una constante del periodo medieval, fue la

periódica repetición de puntuales interferencias centroasiáticas en Europa y el Próximo

Oriente en forma de invasiones de pueblos del Asia Central, destacadamente

los turcos (köktürks, jázaros, otomanos) y los mongoles (unificados por Gengis Kan) y

cuya Horda de Oro estuvo presente en Europa Oriental y conformó la personalidad de los

estados cristianos que se crearon, a veces vasallos y a veces resistentes, en las estepas

rusas y ucranianas. Incluso en una rara ocasión, la primitiva diplomacia de los reinos europeos

bajomedievales vio la posibilidad de utilizar a los segundos como contrapeso a los primeros: la

frustrada embajada de Ruy González de Clavijo a la corte de Tamerlán en Samarcanda, en el

contexto del asedio mongol de Damasco, un momento muy delicado (1401-1406) en el que

también intervino como diplomático Ibn Jaldún. Los mongoles ya habían saqueado Bagdad en

una incursión de 1258.14

El inicio de la Edad Media

Aunque se han propuesto varias fechas para el inicio de la Edad Media, de las cuales la más

extendida es la del año 476, lo cierto es que no podemos ubicar el inicio de una manera tan

exacta ya que la Edad Media no nace, sino que "se hace" a consecuencia de todo un largo y

lento proceso que se extiende por espacio de cinco siglos y que provoca cambios enormes a

todos los niveles de una forma muy profunda que incluso repercutirán hasta nuestros días.

Podemos considerar que ese proceso empieza con la crisis del siglo III, vinculada a los

problemas de reproducción inherentes al modo de producción esclavista, que necesitaba una

expansión imperial continua que ya no se producía tras la fijación del limes romano.

Posiblemente también confluyeran factores climáticos para la sucesión de malas cosechas y

epidemias; y de un modo mucho más evidente las primeras invasiones germánicas y

sublevaciones campesinas (bagaudas), en un periodo en que se suceden muchos breves y

trágicos mandatos imperiales. Desde Caracalla la ciudadanía romana estaba extendida a

todos los hombres libres del Imperio, muestra de que tal condición, antes tan codiciada, había

dejado de ser atractiva. ElBajo Imperio adquiere un aspecto cada vez más medieval desde

principios del siglo IV con las reformas de Diocleciano: difuminación de las diferencias entre

los esclavos, cada vez más escasos, y los colonos, campesinos libres, pero sujetos a

condiciones cada vez mayores de servidumbre, que pierden la libertad de cambiar de

domicilio, teniendo que trabajar siempre la misma tierra; herencia obligatoria de cargos

públicos -antes disputados en reñidas elecciones- y oficios artesanales, sometidos a

colegiación -precedente de los gremios-, todo para evitar la evasión fiscal y la despoblación de

las ciudades, cuyo papel de centro de consumo y de comercio y de articulación de las zonas

rurales cada vez es menos importante. Al menos, las reformas consiguen mantener el edificio

institucional romano, aunque no sin intensificar la ruralización y aristocratización (pasos claros

hacia el feudalismo), sobre todo en Occidente, que queda desvinculado de Oriente con la

partición del Imperio. Otro cambio decisivo fue la implantación del cristianismo como nueva

religión oficial por el Edicto de Tesalónica de Teodosio I el Grande (380) precedido por

el Edicto de Milán (313) con el que Constantino I el Grande recompensó a los hasta entonces

subversivos por su providencialista ayuda en la batalla del Puente Milvio (312), junto con otras

presuntas cesiones más temporales cuya fraudulenta reclamación (Pseudo-donación de

Constantino) fue una constante de los Estados Pontificios durante toda la Edad Media, incluso

tras la evidencia de su refutación por el humanista Lorenzo Valla (1440).

Ningún evento concreto -a pesar de la abundancia y concatenación de hechos catastróficos-

determinó por sí mismo el fin de la Edad Antigua y el inicio de la Edad Media: ni los

sucesivos saqueos de Roma (por los godos de Alarico I en el 410, por los vándalos en el 455,

por las propias tropas imperiales de Ricimero en 472, por los ostrogodos en 546), ni la

pavorosa irrupción de los hunos de Atila (450-452, con la batalla de los Campos

Cataláunicos y la extraña entrevista con el papa León I el Magno), ni el derrocamiento

de Rómulo Augústulo(último emperador romano de Occidente, por Odoacro el jefe de

los hérulos -476-); fueron sucesos que sus contemporáneos consideraran iniciadores de una

nueva época. La culminación a finales del siglo V de una serie de procesos de larga duración,

entre ellos la grave dislocación económica, las invasiones y el asentamiento de los pueblos

germanos en el Imperio romano, hizo cambiar la faz de Europa. Durante los siguientes 300

años, la Europa Occidental mantuvo un período de unidad cultural, inusual para este

continente, instalada sobre la compleja y elaborada cultura del Imperio romano, que nunca

llegó a perderse por completo, y el asentamiento delcristianismo. Nunca llegó a olvidarse la

herencia clásica grecorromana, y la lengua latina, sometida a transformación (latín medieval),

continuó siendo la lengua de cultura en toda Europa occidental, incluso más allá de la Edad

Media. El derecho romano y múltiples instituciones continuaron vivas, adaptándose de uno u

otro modo. Lo que se operó durante ese amplio periodo de transición (que puede darse por

culminado para el año 800, con la coronación de Carlomagno) fue una suerte de fusión con

las aportaciones de otras civilizaciones y formaciones sociales, en especial la germánica y la

religión cristiana. En los siglos siguientes, aún en la Alta Edad Media, serán otras aportaciones

las que se añadan, destacadamente el islam.

1. LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL:

Desde los tiempos más remotos, al hombre le han interesado los problemas sociales ya que corresponden a sus intereses vitales más profundos. Los grandes pensadores Karl Marx y Friedrich Engels, crearon una teoría realmente científica acerca de las leyes generales del desarrollo social y demostraron que el mismo ser humano es el artífice de su historia.

El término “Revolución Industrial” fue introducido por Friedrich Engels para describir aquel fenómeno presentado en las grandes potencias mundiales, y que introdujo la gran producción fabril intercambiándola por la etapa de la manufactura.

La Revolución Industrial se enmarca dentro de las concepciones del materialismo histórico, doctrina cuyo principal representante fue Karl Marx, quién intentó explicar que todos aquellos acontecimientos que definen el curso de la historia encuentran su origen en hechos materiales de orden económico, haciendo a un lado cualquier concepción idealista , posición que marcó un cambio esencial en la tarea del historiador.

La Revolución Industrial es un pequeño ensayo de M.I. Mijailov; en el que se trabaja el fenómeno de la industrialización desde diferentes ángulos. 2. SÍNTESIS:

I. Causas y premisas históricas de la Revolución Industrial: La Revolución Industrial es un fenómeno previsto y completamente natural que aparece en Inglaterra. Desde la antigüedad las máquinas tuvieron una utilización realmente limitada; mas la actividad humana daría un vuelco para dar cabida a la Revolución Industrial en la historia.

*.1. Surgimiento del Proletariado Industrial: Desde la Edad Media, las masas de la población vivían más de la agricultura que del comercio, por lo cual los más ricos eran los propietarios de tierras. Los campesinos eran hiladores o tejedores en sus tiempos libres, y sus tejidos eran enviados y vendidos en el mercado. Pero entonces sucedió que la demanda de los paños ingleses en el exterior aumentó tanto que los terratenientes expulsaron a los campesinos con

el objetivo de convertir sus tierras en pastizales para oveja. Los campesinos tuvieron que dirigirse a las ciudades, y la población urbana, que antes era poca, aumentó a ser demasiada en muy poco tiempo. Entonces los trabajadores honrados eran arrancados de sus tierras y se veían obligados a trabajar en las más duras condiciones ya que todo vagabundo era legalmente asesinado.

*.2. Surgimiento de la Burguesía Industrial: Las máquinas fueron apareciendo, pero aunque facilitaban y agilizaban el trabajo, creaban desempleo. Simultáneamente al proletariado, apareció una rica clase social que desde los tiempos pasados se habían dedicado a actividades de poco valor; mas el azar y el vuelco de comercio les favoreció, haciéndolos dueños de talleres, mercados, bancos, y manufacturas. Fue transcurriendo el tiempo, y los burgueses fueron adquiriendo tantas riquezas hasta tal punto de adquirir poder político.

*.3. Cómo la burguesía saqueó a países y pueblos ajenos: La ambición de los burgueses no duró en hacerlos mirar hacia países ajenos, en donde podían encontrar la mano de obra barata: los esclavos. Los burgueses se dirigieron rápidamente a otras naciones y las pusieron en cautiverio. Allí encontraron “gratis” los artículos industriales. El exterminio y la esclavización fueron bien vistos por la clase burguesa, ya que les ayudaba a producir. Aprovechando su superioridad militar, los conquistadores obligaron desde los asiáticos hasta los americanos a que les sirvieran. Los indígenas de América se resistieron y lucharos hasta morir; por lo cual no se les pudo esclavizar y tuvieron el privilegio de ser siervos. Portugal se dedicó a saquear los países de Oriente, mientras que los españoles sometían a los americanos. Los Países Bajos e Inglaterra pelearon por la cabeza de Europa e Inglaterra venció. Luego Francia quiso llegar a la cabeza, pero Inglaterra venció nuevamente.

II. Etapas fundamentales del desarrollo de la técnica: El desarrollo de las máquinas se fue efectuando gracias a la necesidad de producción que tenían los burgueses. La competencia también era poderosa, mas su maquinaria no estaba tan bien desarrollada y muchos grandes productores de tejidos ya se encontraban en esclavitud. La maquinaria poco a poco se fue convirtiendo en un problema tanto para los proletarios como para ciertos inventores. La ambición y la rapacidad burguesa fueron aumentando junto al desarrollo fabril.

*.4. Las primeras máquinas: La producción algodonera inglesa se encontraba en quiebra ya que la India era una poderosísima competencia. Se hicieron demasiados intentos para acabar con la importación india; pero la salvación sólo apareció con las máquinas, cuando Kay inventó la lanzadera. Los burgueses se apuraron en encontrar cada vez más inventores y perfeccionar sus máquinas. Así tiempo después, fue creada la “hiladora Jenny”. De éste modo, la industria inglesa pudo llegar más arriba que la india.

*.5. La máquina de vapor: I. Polzunov era un mecánico ruso del siglo XVIII, el cual inventó la máquina de vapor, que no pudo aplicar ya que su país estaba muy atrasado tecnológicamente. Mientras tanto, en Inglaterra, James Watt inventó su propio modelo de máquina de vapor en 1769, la cuál no duró mucho buscando uso y se puso en marcha en poco tiempo. Mas ésta máquina también creó mucho desempleo ya que sólo necesitaba de una persona para su manejo. Jonathan Hornblower creó un modelo más complejo de la máquina de vapor, pero la ambición del burgués Boulton, que financiaba a Watt, hizo que Hornblower fuera reconocido culpable tras una demanda judicial y se arruinara. Así se ve cómo hasta los inventores se ven afectados por sus propias máquinas.

*.6. La siderurgia y la minería: Durante el siglo XVIII, el hierro era fundido con carbón vegetal, y los bosques estaban siendo destruidos. El gobierno inglés prohibió entonces la existencia de empresas siderúrgicas en Londres y cerca al Támesis. Pero tráfico ilegal no duró en aparecer, y los bosques seguían siendo talados y el hierro era escasamente fundido ya que el carbón vegetal se hacía cada vez más caro. Mientras tanto, el carbón mineral seguía intacto, ya que no podía ser utilizado en la colación de hierro a causa del azufre que éste contenía. Abrahán Derby encontró la solución al problema, echándole cal al carbón de hulla; y así obtuvo un buen hierro colado. Aún había un problema: la forja no podía ser hecha sin carbón vegetal; al menos era lo que se pensaba; hasta que por fin Henry Cort, logró un buen resultado después de un largo procedimiento. Cort, al igual que muchos otros inventores, fue engañado por los rapaces burgueses y se arruinó. Así después de todo, el ambiente forestal que quedaba pudo ser conservado y la economía inglesa aumentó.

*.7. Medios de comunicación: Los medios de comunicación siempre dependieron de los medios de transporte, los cuáles al principio sólo fueron bestias de carga, que eran lentas e incómodas. Luego éstas fueron sustituidas por carrocerías, las cuáles también eran lentas y caras. Apareció entonces la idea de crear canales para la comunicación fluvial. Así fueron sustituidas las carretas por veleros, y éstos a su vez por vapores. En la comunicación terrestre fue apareciendo el ferrocarril, primero con tracción de sangre; que fue exitoso hasta que George Stephenson inventa la locomotora, que inicia siendo más lenta aún que una bestia de carga, pero luego superó a los ferrocarriles con tracción de sangre. La locomotora no fue bien recibida por la población ya fuere por supersticiones o competencia.

III. Consecuencias económicas y sociales de la Revolución Industrial y comienzos del Movimiento Obrero en Inglaterra: La invención y aplicación a gran escala de las máquinas tuvo vastas consecuencias: Se incrementó en alto grado el rendimiento del trabajo y se redujo el costo de producción, se suprimió la pobre competencia de la fábrica capitalista, culminó el proceso de desaparición del campesinado inglés, aparecieron las grandes ciudades, y lo más importante es que aparecieron las dos clases sociales: La Burguesía Industrial y El Proletariado Fabril.

*.8. El aumento de la población: Los estadistas ingleses hablaban de la disminución de la población como algo incuestionable, pero el azar cambió de rumbo y demostró que todos estaban equivocados, de manera que en 51 años (1750-1801) la población había aumentado en dos millones y medio.

*.9. Crecimiento de las grandes ciudades: La maquinaria que ahora circulaba por las ciudades, hacía de los campesinos seres incompetentes, y todos se veían obligados así a cambiar el campo por la ciudad. Al incrementar la población en las ciudades, hay obligación de hacer cambios en las edificaciones industriales. Los ciudadanos se encargan ahora de sus intereses personales nada más; “los londinenses sacrificaron los mejores rasgos… por vivir en la capital comercial del mundo.

*.10. La catastrófica situación de los trabajadores: Los jefes burgueses se aprovechaban de los obreros dándoles un sueldo realmente miserable, por lo cuál el trabajador se veía obligado a robar y era visto como un completo criminal.

*.11. Los ingleses ricos. La burguesía industrial: En las ciudades nuevas, vivían lejos de la miseria toda la clase burguesa: el primer lugar lo ocupaban los propietarios rurales, quienes tenían una gran influencia en el poder inglés ya que conformaban la mayoría del Parlamento.

Tras los magnates rurales iban los banqueros, cambistas y arrendatarios, cuya riqueza era el dinero, generalmente eran acreedores del gobierno, por lo cuál también tenían un gran poder político. El tercer grupo de los ricos lo componían los mercaderes y comerciantes, asociados a menudo en compañías de grandes capitales.

Terratenientes, Comerciantes y Banqueros no integraron el conjunto de empresarios industriales, ya que no se fiaban de las máquinas. La nueva clase de las empresas industriales estuvo conformado no por inventores, ya que se vieron engañados, sino por pequeños terratenientes y modestos artesanos. Debían pasar por un cruel proceso de selección que eleva al rango de potentados sólo a los más capaces. No se destacaban por su talento para la invención, sino por saber aprovechar magistralmente los bienes ajenos. A medida que pasaba el tiempo, la nueva clase se iba mostrando cada vez más en enemistad con los trabajadores. Una de sus teorías fue la ley del derecho natural, en la que dicen que todo hombre tiene derecho a saciar sus necesidades.

*.12. Situación de los obreros: A los obreros no les podía beneficiar la ley del derecho natural, ya que su mísero capital no podía satisfacer sus necesidades, y el hurto iba contra la ley. Los obreros eran maltratados por sus capataces y engañados por sus amos. Mujeres y niños también entraron en la tortura, empezando por los niños de los orfelinatos, los cuáles eran negociados entre los párrocos y los industriales. Los trabajadores evitaban que sus niños fueran al trabajo, pero su resistencia no pudo durar mucho ya que el hambre aumentó penosamente. El único límite del trabajo era el cansancio absoluto, cuando ya la persona no se pudiera ni mover; esto era porque los capataces no perdonaban ni un segundo de ocio, ya que su sueldo disminuía o aumentaba de acuerdo a la producción del taller. El alimento consistía de una sopa de avena, un poco de tocino pasado y un pedazo de pan negro. El trabajo infantil era apetecido por los fabricantes, ya que con los adultos no se podía permitir de tan grandes crueldades y abusos. Los trabajadores adquirían deformaciones y enfermedades como la fiebre fabril. Así, pues, la consecuencia más importante de la producción mecanizada fue la considerable acentuación del antagonismo entre el trabajo y el capital.

*.13. Comienzos del movimiento obrero: Desde un principio, los obreros no pudieron reconocer a su verdadero enemigo, y le tomaron rencor a las máquinas. Toda la multitud de masas rogaba al Parlamento la destrucción de las máquinas. Pero la mayoría del Parlamento pertenecía a la Burguesía Industrial, y se encontraban en desacuerdo con los trabajadores, por lo cuál no se aprobó el objetivo del Proletariado Fabril. El Parlamento llegó a la conclusión de que no se podía trabar la libertad de la industria; de modo que para satisfacer al obrero, se le dio la libertad de morir de hambre. Entonces, los proletarios disgustados, se pusieron en marcha y empezaron a destruir las máquinas. Éstos se hicieron llamar luditas en honor a su legendario participante Ned Ludd. *

.14. Las primeras asociaciones obreras. Participación del proletariado en el movimiento democrático: Aparte de los luditas, también aparecieron los movimientos huelguísticos tales como el sindicato y los clubes obreros. Los sindicatos organizaban huelgas que producían pánico a los fabricantes, los cuáles empezaron a rogar al Parlamento que prohibiera los sindicatos. Entonces el gobierno inglés prohibió las huelgas y coaliciones y dio pena de muerte a esto; pero esto no detuvo al movimiento obrero, ya que las organizaciones secretas fueron apareciendo poco a poco. Tras la prohibición que dio el gobierno, los trabajadores se dieron cuenta que el gobierno no era neutral, y se metieron en la lucha política. Los obreros deseaban cambiar al Parlamento, y siguieron con sus huelgas y destrucciones montándose

algunos en armas. El 16 de agosto de 1819, el gobierno inglés cometió un crimen sangriento. Aquel día decenas de miles de obreros se congregaron, para celebrar un mitin, en el Campo de San Pedro. Inesperadamente, la policía montada y los húsares cargaron contra los asistentes de modo que hubo cientos de heridos y once muertos incluyendo mujeres y niños. Con amarga ironía, el pueblo inglés llamó a aquella matanza “Batalla de Peterloo” ya que los húsares que se abalanzaron contra el pueblo habían participado en la batalla de Waterloo. La Batalla de Peterloo fue muy importante, ya que hizo entrar en protesta al proletariado de toda Inglaterra. El gobierno tuvo que ceder anulando la ley que prohibía las coaliciones obreras. En todo el país aparecieron coaliciones llamadas tradeuniones. Pero la reforma del Parlamento pasó igualmente a ser el objetivo principal. Las coaliciones obreras no tardaron a desaparecer a causa de la mala organización.

*.15. El cartismo: El cartismo fue otro movimiento a favor de los obreros el cuál fue más organizado que los anteriores. Éste al igual que los otros, no duró mucho tiempo en caer.

IV. La Revolución Industrial en Francia, Alemania, Estados Unidos y Rusia. Nacimiento del Socialismo Científico: La Revolución Industrial es desde un principio, un fenómeno puramente inglés; fue tomada por otros pueblos y desarrollada. Pero al final cada población tiene su diferencia, y los finales serán diferentes en cada nación.

*.16. La Revolución Industrial en Francia: Empezó más tarde y fue más lenta que en Inglaterra. Las similitudes entre Francia e Inglaterra durante la Revolución Industrial eran demasiadas, sus pocas diferencias fueron sus antecedentes.

*.17. Comienzo del movimiento obrero en Francia: Sus movimientos fueron muy similares a los dados en Inglaterra. En Julio de 1830, los obreros de París empuñaron las armas formando una revolución cuya victoria cambiaría la historia de Francia. “¡Vivir trabajando o morir combatiendo!” fue una frase representativa de los movimientos obreros de Lyon. En la década de los 40 del siglo XIX, apareció en Francia vinculada al nombre de Teodoro Desami, la doctrina del comunismo utópico, que se ganó muy pronto la simpatía de los trabajadores. El proletariado francés se asimiló las ideas de Marxismo, pero a pesar de ello, los fenómenos y leyes fueron al final las mismas que las inglesas.

*.18. Peculiaridades de la Revolución Industrial en Alemania: Alemania inició su Revolución Industrial cuando Francia e Inglaterra ya estaban por terminarla. Alemania estaba entonces dividida por 36 Estados, cada uno separado de los demás por barreras aduaneras. Tanto económica como políticamente, todos los estados alemanes eran diferentes; hasta que Prusia firmó un convenio con 9 estados más y fue formada la Unión Aduanera. En la década del 30 y 40 del siglo XIX, la industria alemana empezó a progresar notablemente. Renania-Westfalia, Silesia y Sajonia fueron las cunas del movimiento obrero al ser las grandes ciudades de la industria capitalista alemana. La clase obrera alemana iban en desarrollo social y político al contrario de Inglaterra.

*.19. Insurrección de los tejedores en Silesia: El tejedor silesiano tenía que pagar demasiados impuestos. A mediados del siglo XIX, las mercancías extranjeras hicieron que empeorara la situación del tejedor silesiano, los cuales empezaron a morir de agotamiento. A comienzos de Junio de 1844, la indignación estalló por fin, expresada en la canción “El juicio sangriento”. Un obrero que cantaba la canción fue horriblemente castigado. A causa de esto, el 4 de Junio, los tejedores se presentaron ante el fabricante Zwanziger y exigieron que les aumentase el salario. El fabricante expulsó a los obreros, y la muchedumbre destruyó la vivienda y

almacenes, de modo que Zwanziger tuvo que huir. El 5 de Junio, los tejedores se dirigieron al pueblo vecino, donde asolaron varias empresas. En poco tiempo, la mayoría de la gente ya apoyaba a los tejedores, de modo que fue muy fácil asaltar las tiendas de los ricos.

*.20. La Revolución Industrial y el comienzo del movimiento obrero en EE.UU.: En la década del 80 del siglo XVIII aparecen las primeras máquinas que llegan desde Inglaterra. Entre 1820 y 1840 son difundidas las máquinas y aparecen las dos clases sociales. Durante la primera mitad del siglo XIX, la población aumentó a poco menos de 2 millones. Al estallar la guerra civil, ya habían emigrado desde Europa a EE.UU. 5 millones de personas. Los tejidos de algodón progresaron indudablemente. La siderurgia avanzó muy lentamente. Fueron muy bien desarrollados los transportes fluviales y ferroviarios. En EE.UU. la situación de los obreros era mejor que la que había en Europa, ya que la demanda era demasiada. Igualmente, los obreros seguían teniendo una vida dura, por lo cuál como en los demás países, hubo un movimiento obrero que terminó con una enorme resistencia organizada.

*.21. La Revolución Industrial y el comienzo del movimiento obrero en Rusia: En el siglo XVIII ya habían máquinas en Rusia, pero su utilidad no fue esencial en la producción. En el siglo XIX, la industria rusa empezó a desenvolverse rápidamente. Predominaba la manufactura, que poco a poco se fue transformando en fábrica. Progresaron con rapidez las industrias algodoneras y azucareras. Aparecieron y aumentaron los obreros asalariados. En menos de medio siglo la población creció más del doble. Fueron construidos también muchos ferrocarriles, pero pocas vías férreas. También se desarrolló el transporte naval. La mayoría de fabricantes del país fueron campesinos enriquecidos y comerciantes. La burguesía de Rusia dependía del zarismo. Pero la situación de la clase obrera rusa era penosa, al igual que las anteriores. Así se formaron movimientos obreros, que a diferencia de los países anteriores, ésta fue una serie de movimientos organizados.