Comunidad Cristiana - No. 2684

7/25/2019 Comunidad Cristiana - No. 2684

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Feliz Da de las Madres

Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 10 de mayo de 2015 IV poca Ao LXIII N 2684 $6.00

Ejemplo de fe,modelo detrabajador

Celebran suprimera Misa

Pginas 18 y 19

Los PP. Miguel Malvez, Luis Fernan-

do Saldaa, Carlos Tapia, AndrsGuzmn y Enrique Quintero can-tan Misa en sus lugares de origen

Pgina 16

Demasiadoamor por losenemigos?...Slo en la Cruz se torna posible,incluso razonable, semejante

amor. Por la Cruz se puede com-prender su grandeza... (Pg. 23) VI DOMINGO DE PASCUA B www.periodicodiocesano.org.mx

Con el tema Rito de Comunin y ri-

tos conclusivos en la Santa Misa, cerra-ron el ciclo de su Curso Bsico de Liturgia.

Encuentro

de Equiposde AnimacinLitrgica San Jos Obrero fue festejado enlas Parroquias de La Moncada, Pu-ruagua, Gto. y La Coyota, Mich.

El pasado viernes 1 de mayo,

unos 1,600 miembros de equipos de Li-turgia de toda la Arquidicesis se reu-nieron en Morelia Pgina 19

Manos las de mi madre, tan acariciadoras,tan de seda, tan de ella, blancas y bienhechoras.Slo ellas son las santas, slo ellas son las que

[ aman,las que todo prodigan y nada me reclaman!Las que por aliviarme de dudas y querellas,me sacan las espinas y se las clavan en ellas!

(Amado Nervo)


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LA SANTA CRUZ SE CELEBRA en Mxico el da 3 de mayo, y

en la mayor parte del mundo el 14 de septiembre. Este signopor excelencia del cristianismo, que era el medio de castigode los peores malhechores en su tiempo, es el signo de triun-fo de la vida sobre la muerte. Tal vez por ello, una profesinde tanto riesgo mortal como tradicionalmente lo ha sido la deconstructor, la ha tomado como su emblema tanto gremialcomo religioso. Y en nuestro pas, es una tradicin muy fuer-temente arraigada desde el Virreinato la de confeccionar y bendecir cruces, y al mismo tiempo festejar a los albailes,arquitectos y otros oficiales de esa actividad.( PG. 14 )

Puntde encuentr

R e

f l e x

i n

...El Sacramento del Matrimonio es un acto defe y de amor, en el que los esposos, mediantesu libre consentimiento, realizan su vocacin

de entregarse sin reservas y sin medida. La Iglesia es-t totalmente implicada en cada matrimonio cristia-no: se edifica con sus logros y sufre sus fracasos...

S.S. Francisco, Audiencia 25-Junio-2014

Esta semana, entre otras cosas...Cartas a M Mismo(Pg. 20); Los Lectores Preguntan(Pg. 21); Iglesia en elMundo (Pg. 21); Santoral(Pg. 8); Literatura Mexicana: Mara Teresa Corts Zavala y susRostros alumbrados de fbula(Pg. 22)

El acontecerFiestas del Seor Jess, en Acmbaro, Purun-

diro, Zitcuaro y Panindcuaro(Pgs. 14 y 15)

Fiesta del Divino Nio en Zitcuaro(Pg. 17)

Fiesta en San Felipe de los Alzati(Pg. 17)Hoy celebramos a ... San Juan de vila,

Misionero. Director de Almas (1569)(Pg. 17)

reas y tareas Vicara de Pastoral: Pastoral de los Sacramen-

tos de Iniciacin Cristiana (II)(Pg. 4)

Biblia y Familia: La madre macabea, Dios y lafamilia (2Mac 7,1-42)(Pg. 5)

Homila: Aprendiendo a amar(Pg. 7)

Imgenes Diocesanas : El Obispo Juan de Palafox y Mendoza , por Miguel Cabrera (ParteIIII y ltima)(Pg. 9)

Fe y Vida: Esperanza Salinas Patio(Pg. 12)


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3Domingo 10 de mayo de 2015,Comunidad Cristiana N 2684

DIRECTORIOFUNDADOR: Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares.DIRECTOR:Pbro. Rubn Hernn-dez Coln SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avils Snchez.Diseo y Redaccin: Juan Carlos Huante Pacheco.Correccin: Juan Manuel Ferreyra Cerriteo.Digita-lizacin:Alejandro Syago Rodrguez. Reporteros y Corresponsales:Alberto Cal-dern Ramrez Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Florentino Fuentes Barrera(Zinapcuaro) Adrin Maldonado M. (Zacapu) Moiss Maldonado Lpez(Bajo) Everardo Paz Mora (Cd. Hidalgo) Rodolfo Torres Barriga (Seminario) Fulgencio M. Vega Saavedra (Ptzcuaro).

Administracin:L.A.E. Elva Patricia Snchez Chvez.Contabilidad:C.P. Urania MaraPrez Castro.Circulacin: Juan Carlos Caraza (Morelia) No Tzintzn (otras locali-dades) Juan Carlos Argueta, Jorge Caldern Ramrez y Andrs Martnez Ramrez.Domicilio:1 de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., Mxico, C.P. 58000.Telfono:(01-443) 317 24 77 313 96 67 (Fax).Internet: www.periodicodiocesano.org.mx e- mail : [email protected], [email protected]

Comunidad Cristiana Ed. 2684, peridico semanal del Domingo 10 de mayo de2015. Editor Responsable y Distribucin: Manuel Santos Avils Snchez. Nmero deCertificado de Reserva otorgado por el Ins tituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Nmero de Cer tificado de Licitud de Ttulo: 13156. Nmerode Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicacin: 1 de Ma- yo N 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso enImpresos con Calidad , Prol.Calzada de los Hroes 208, Col. Martinica, Len, Gto., C.P. 58190. Distribucin: Co-munidad Cristiana, 1 de Mayo N 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich.

A GENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia Alberto Surez Inda

Domingo 10: 13:00, Tres Maras 18:00, Catedral.Lunes 11: Aniv. Coronacin (Semi-nario) Oficina.Martes 12: Oficina.Mircoles 13: 08:30, UNID Ofici-na. Jueves 14: 11:00, San Judas Tadeo(ANM) 13:00, Jess del Monte(Fiesta de la Ascensin).Viernes 15: Oficina 18:00, MisaMaestros (Catedral).Sbado 16: Zirahun.

Octavio Villegas AguilarVicario de la Vida Consagrada

Domingo 10: Monasterio de La Vi-

sitacin (Eucarista).Martes 12: 07:30, Seminario (Aniv.Coronacin) El Acebuche, Gto.(Aniv. del Santsimo).Mircoles 13: 13:00, Tirndaro (Vir-gen del Socorro).Viernes 15: 12:00, La Noria, Gto.(Fiesta de San Isidro).Sbado 16: 13:00, Matrimonio.

Sres. Obispos Auxiliares Carlos Surez Czares

Domingo 10: Mxico.Lunes 11: Aniv. Coron. Virgen Se-minario.

Martes 12: Oficinas.Mircoles 13: Armada Blanca (Mo-relia). Jueves 14y Viernes 15: Zihuatane-

jo (XXV Aniv. P. Ignacio Rodr-guez).

Juan Espinoza JimnezDomingo 10: 09:00, Catedral 13:30, Parroquia de San Miguel(Aniv. Templo).Lunes 11: Morelia.Martes 12: Morelia.Mircoles 13: 12:00, Bodas de OroRR.MM. MTSI 16:00, Forana Se-minario. Jueves 14: 13:00, San Matas elGrande, Mich.Viernes 15: 13:00, Acmbaro (San

Isidro) Salvatierra (PP. Opera-rios).Sbado 16: San Nicols de Agusti-nos.

Editorial

El liderazgo ennuestros tiemposha pasado de serrespetable a me-diocre. Hemos sido testi-gos conforme pasan losaos que la confiabilidaden las personas con lide-razgo social y religioso vadecayendo, por ende, lasinstituciones que repre-sentan cada vez son msgelatinosas y frgiles Quha pasado con el liderazgoen nuestra sociedad? Porqu esas imgenes emble-mticas se han diluido? In-cluyendo, basta decir, laautoridad en la casa encuanto a imagen paterna ymaterna.

Hoy en da vivimostiempos donde las grandesinstituciones tienen un re-to considerable en cuantola autoridad y servicio por-que cuesta consolidar unafigura definida, esto se de-be en gran parte a que cadaquien tiene su verdad y enparte por la influencia mo-

derna de la tecnologa; vi-vimos tiempos lquidosdonde las formas de auto-ridad e institucin no sepueden definir con soli-dez, como cuando quere-mos agarrar agua con lamano sin lograr retener sucontenido; sta es una detantas caractersticas de lafamosa posmodernidadactual.

Por otro lado, los lde-res sociales, polticos y aunalgunos religiosos se han

confiado dejando en se-gundo lugar el servicio alpueblo, al que tienen bajosu responsabilidad; y ha-cer de su institucin y au-toridad un reality showdonde el liderazgo o esuna imagen superficial ocae en el extremo de auto-ritarismos descarados. Re-cordemos el liderazgo de Jess como Buen Pastor: esbondadoso, conoce a susovejas, da la vida por ellasy es incluyente, con una vi-sin universal, porque tie-ne otras ovejas que nos sonde este redil (cf. Jn 10, 11-18).

Qu tanta falta nos ha-cen lderes polticos quesirvan al Pueblo y se olvi-den del circo, educadoresque enseen, mdicos quecuren, clrigos misericor-diosos y que conozcan asus ovejas. El liderazgo ennuestra sociedad est enpeligro de extincin y ne-cesitamos replantearlo ycuestionarlo, ms an los

que tenemos responsabili-dades ante grupos o comu-nidades de personas. Sicompartimos algn lide-razgo en la Iglesia no es su-ficiente saber mucho, im-ponerse con arrogancia oser modosito a lo tridenti-no para ser un buen lder,se necesita recordar la ima-gen del Buen Pastor y re-novar las formas de ani-mar el liderazgo que ofre-cen los ministerios tantolaicales como clericales.

PALABRA DELOBISPONo nos dejemos vencer por el pesimismo

ALBERTOCARDENALSUREZINDA,ARZOBISPO DEMORELIA YPRESIDENTE DELCONSEJO

INTERRELIGIOSO DEMICHOACN

Anombre de los her-manos ministros dediferentes confesio-nes cristianas queconformamos el Consejo Inte-rreligioso de Michoacn, mepermito abrir en esta columnauna serie de reflexiones sobrela prxima jornada electoralque tendr lugar el prximo 7de junio a nivel federal (reno-vacin de la Cmara de Dipu-tados), estatal (gubernatura ydiputaciones locales) y muni-cipal (ayuntamientos).

A travs de los diferentesmedios de comunicacin so-cial, los michoacanos pudie-ron testimoniar el primer de-bate pblico que sostuvieronlos candidatos contendientespara la eleccin de la guber-natura del Estado.

Juzgo que es positivo que

todos podamos conocer ms alos candidatos, su personali-dad, su trayectoria y experien-cia, sus principios y aspiracio-nes, sus propuestas y compro-misos. Nunca ha sido fcil latarea de un gobernante, perohoy todava es ms exigente ycompleja; requiere apertura aldilogo, visin de futuro, se-renidad y firmeza; en fin, mu-chas virtudes humanas acom-paadas de un cierto carisma.

Estoy convencido de que

los ciudadanos, en su inmensamayora, no son tontos o inca-paces de discernir y saber ele-gir de manera libre y razona-da. Ya no es el tiempo de ma-nipulaciones o engaos a basede propagandas mediticas.Estamos en una poca en laque es necesaria una madurezen los electores para avanzar auna democracia real.

Los verdaderos problemasreclaman respuestas claras yefectivas. El desempleo y la

pobreza, la desintegracin fa-miliar, el descuido de la edu-cacin, la inseguridad y la im-punidad, etc., son retos quegobierno y sociedad debemosafrontar, no con recetas inme-diatistas sino con programasque vayan a la raz y tenganperspectivas a mediano y lar-go plazo.

El abstencionismo es unatentacin motivada por eldesaliento o la apata. La des-confianza generalizada es un

reto que debemos superar.Los pastores de Iglesias yConfesiones Cristianas invi-tamos a nuestros feligreses y atodos los ciudadanos a no de- jarnos vencer por el pesimis-mo. Es la hora de participarcon el voto y, despus de laeleccin, exigir de manera ci-vilizada pero decidida la ho-nestidad y la eficiencia a quie-nes administrarn los recur-sos pblicos en bien de la co-munidad.

Sabemos bien que los mi-nistros de culto debemos sermuy respetuosos del procesoelectoral. Mi voto es el de unciudadano ms, que segura-mente no va a inclinar la ba-lanza ni a decidir los resulta-dos; pero es un voto tan valio-so como el tuyo. Invito a todosa cumplir con este deber ciu-dadano por amor a la patria, yporque as iremos constru-yendo en la tierra el Reino dela justicia y la paz.

Liderazgo


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PROFTICA r e a Domingo 10 demayo de 2015,Comunidad Cristiana N 26844

P. LEOPOLDOSNCHEZPREZ

Continuamos com-partindoles el te-ma Algunas consi-deraciones pastora-

les que el Sr. Arzobispo im-parti en la Asamblea sacer-dotal diocesana el 24 de abril.En la entrega anterior vimoslos cinco primeros nmeros;ahora completamos con loscuatro restantes.

El decoro de los sacramen-tos supone limpieza, puntua-lidad, espacios adecuados,belleza de las imgenes y losornamentos, la msica y elcanto, siempre sin pretenderlujos sino una austera digni-

dad. El arte de celebrar impli-ca el lenguaje no verbal, lamodulacin de la voz, el buenuso del sonido, as como cui-dar el ritmo de la celebracin.

Es bueno recordar la ad-vertencia del Papa Franciscoque, no sin irona, afirm quedespus de instituir nuestroSeor siete sacramentos, lossacerdotes hayamos inventa-do el octavo sacramento, alque le llam la aduana pas-toral. En ocasiones ponemostrabas que no estn en el C-digo de Derecho Cannico nien las Normas Diocesanas.

Ciertamente no podemosdespreciar las normas; hayque tomarlas con seriedad,pero sin caer en un legalismo,en una disciplina rgida, queno toma en cuenta la pruden-cia y la caridad pastoral. Lasmadres solteras, los hijos deparejas en situacin irregu-lar, los nios con capacidadesdiferentes, los presos, los en-fermos hispitalizados, re-quieren un trato especial.

Por el bien de los fieles, esimportante asegurar que setengan los documentos nece-sarios: actas de nacimiento,

boletas de bautismo, confir-macin y primera comunin,asi como el registro de admi-sin a la Iglesia catlica a losque ya estaban vlidamente

bautizados en otra confesincristiana. El cuidado en lasnotaras y los archivos est enfuncin de la historia de laspersonas, de su identidad yde sus legtimos intereses. Esmuy conveniente, ms an,hoy es necesario que se digi-talicen los archivos, que sehagan los duplicados. Hayque procurar que las perso-nas que sirven en las notarasparroquiales sean amables yque sepan escribir correcta-mente. Al sacerdote le corres-

ponde procurar el orden ycuidado de los libros.El respeto a los aranceles

nos debe ayudar a evitar todomercantilismo. Es un abusoexigir mayores cantidades dedinero, ms bien hay que serflexibles sobre todo con losque tienen menos recursos.La ofrenda que dan los fielesest destinada a la honestasustentacin de los ministros,al mantenimiento del culto ylas obras de caridad. Hay queformar la conciencia de losfieles para que ayuden a lasobras de la Iglesia y los sacer-

dotes debemos procurar serhonestos en la administra-cin, austeros en nuestra vidapersonal y solidarios con losque menos tienen.

Como un complemento alo que el Sr. Arzobispo noscomparti pongo ahora unfragramento de los apuntesque Don Carlos, Obispo Au-xiliar, nos desarroll en elmismo encuentro y que vanen la misma lnea de los n-meros de arriba:

De lo arriba dicho sobrela Iglesia como Sacramentooriginal, se concluye que es lacomunidad la que es el sujetoconvocador, evangelizador,celebrativo. La comunidad es

una comunidad bautismal,una comunidad del Esprituy una comunidad eucarstica.No basta que se hagan sola-mente celebraciones comuni-tarias en lugar de las indivi-duales de antes, es precisoque toda la comunidad con-creta de la Iglesia participe,incluso alguna vez con la pre-sencia del Obispo, sobre todoen la administracin del Bau-tismo, el Sacramento que es laentrada en la Iniciacin Cris-tiana y que casi nunca cele-bran los Obispos. Ha dicho elPapa Juan Pablo II enEcclesiain America: Las parroquiasestn llamadas a ser lugar dela Iniciacin Cristiana, de laeducacin y celebracin de lafe (EA 41).

V ICARA DEP ASTORAL C ATEQUIZANDOHOY

ANIMACINBBLICA DE LAVIDAPASTORAL

Hace unos das setuvo la Asam-

blea Presbiteral(sacerdotal) enlas instalaciones del Semi-nario Diocesano de Morelia.En dicha Asamblea estuvie-ron presentes ms de 350presbteros, entre prrocos,rectores y vicarios parro-quiales para compartir el te-ma de la Iniciacin Cristianatan necesario en nuestraIglesia como urgente en lacatequesis. Ms que conocerla normatividad establecidapara la Dicesis, este en-cuentro arroj algunas pis-tas para nosotros como cate-

quistas.En la iniciacin cristianaes de suma importancia lapreparacin, tanto para re-cibir los Sacramentos comopara administrarlos. Ya nopodemos darnos el lujo derecibir los Sacramentos demanera automtica, sin nin-guna preparacin, esta su-perficialidad ha dado comoresultado catlicos tibiosque nos tienen un compro-miso ni social ni eclesial. Anosotros como catequistasnos toca promover y defen-der esta catequesis presa-

cramental para darle el lu-gar privilegiado que mere-cen los sacramentos y paraformar verdaderos catlicosque encarnen su fe.

Como catequistas ennuestras parroquias nos co-rresponde de igual manerala catequesis litrgica, nosomos ajenos a la liturgia

como muchas catequistas lointerpretan. En la iniciacincristiana el Sacramento es lacumbre de nuestra fe, pormedio de este Sacramento(Bautismo, Comunin,Confirmacin) la personarecibe la Gracia que ha bus-cado insistentemente. Espor eso que como catequis-tas necesitamos saber de Li-turgia y participar activa-mente en ella.

El acompaamiento enprocesos es otra de las cla-ves que se manejaron en es-ta Asamblea. El gran dilema

en todas las parroquias es:Qu sigue despus de quereciben el Sacramento? Por-que despus del Sacramen-to ni sus luces. Como cate-quistas necesitamos ir for- jando la conviccin de unacatequesis posterior, una ca-tequesis de acompaamien-to, esto es, una catequesisque desemboque en el com-promiso y testimonio, paraesto necesitamos los famo-sos procesos de formacin.

En fin, se ha dado un pa-so importante en este tema, ycomo catequistas estemos al

tanto de esta normatividadque cada parroquia en pocotiempo tendr en sus manospara seguir trabajando en laconstruccin del Reino.

Catequesis en laIniciacin Cristiana

Pastoral de losSacramentos deIniciacin Cristiana (II)


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PROFTICA 5Domingo 10 de mayo de 2015,Comunidad Cristiana N 2684BIBLIA Y F AMILIA

P. J. TRINIDADLOMELOCHOA

Esta madre con sus siete hijos, sin marido nipadre a su lado, es el signo ms hondo dela fidelidad familiar de Israel, incluso anteel martirio. Esta historia ofrece un testimo-nio dramtico del martirio y confesin de fe de unamadre que contempla la muerte de sus hijos. Lamadre macabea es la representante del Israel fiel,portadora de los valores familiares del pueblo, au-tntica matriarca, nueva Eva, signo y condensa-cin de una humanidad fiel a Dios en medio de lapersecucin o prueba.

Si las madres israelitas circuncidan a sus hijos,arriesgando morir, no slo cumplen con un ritoexterior, sino que ello indica su compromiso deeducar a sus hijos en las exigencias de la Alianza(2Mac 6,10). Si se cuenta que algunos judos a es-condidas celebraban el sbado y fueron quema-dos sin defenderse, por respeto a la santidad del da(2 Mac 6,11), es para inculcar fidelidad a las leyes deDios. De igual manera el martirio de Eleazar, porno comer carne de cerdo, es un bello ejemplo denobleza y recuerdo de virtud, no slo para los jve-nes, sino tambin para la gran mayora de la na-cin v. 31, (2Mac 6,18-31).

La heroica fidelidad de una madre y sus siete hijos, sin nombre, para simbolizar a toda la nacin is-

raelita ante el riesgo externo de ser obligados aabandonar sus costumbres antiguas y el cumpli-miento de las leyes de Dios, en este caso comer car-ne de cerdo, sirve para elevar como signo de todoIsrael la figura ideal de una madre que ha educadoen la piedad y fidelidad a sus siete hijos varones.

Puede parecer desproporcionado el castigo dedar muerte, por no comer carne de cerdo, una cos-tumbre secundaria, pero para muchos judos esehecho se opona a la identidad del autntico judas-mo y como elemento clave de la vida de familia.

Los siete hijos, smbolo del conjunto del puebloisraelita fiel a sus tradiciones, se mantienen en suscostumbres y en el cumplimiento de las leyes divi-

nas con el apoyo de la madre, supremo signo depiedad, defensora de Dios y de la familia en un mo-mento en que los sacerdotes del templo de Jerusa-ln corran el riesgo de abandonar su identidad na-cional hacia el ao 165 a. C., bajo la gran persecu-cin Antoco IV Epfanes.

Los siete hijos, apoyados por la educacin y la fede su madre, se mantienen fieles, no obstante crue-les torturas, aceptando el sufrimiento en este mun-do, porque saben que Dios los resucitar, en cam-bio, el rey helenista ser condenado en el juicio di-

vino y no resucitar (2Mac 7,13-19).Pero la madre macabea va ms all de lo que afir-

maron sus hijos confianza en la resurreccin, puesa partir de su experiencia de madre, afirma que Diosha creado la vida y cuanto existe a partir de la na-da y que resucita premiando a los justos, en parti-cular a los mrtires con la vida y la felicidad eterna(2 Mac7,20-23, cf.Rm4,17;Heb11,6). Es conmovedor,profundo y contundente el discurso de la madre alhijo menor: Hijo, ten compasin de m que te lleven el seno, te cri y te eduqu Te ruego, hijo, quemires al cielo y a la tierray sepas que a partir dela nada lo hizo Dios y que tambin el gnero huma-no ha llegado as a la existencia acepta la muerte,para que vuelva yo a encontrarte con tus hermanosen la misericordia (2Mac 7,27-29).

Cada vida humana no es la transformacin dealgo anterior que ya exista, sino una realidad quees absolutamente nueva, es decir, una creacin ra-dical, definitiva (cf.Rm 4,17). Cada ser humano eslugar y consecuencia de una manifestacin creado-ra de Dios a travs de la madre, como dijo Eva heconcebido un hombre de parte de Dios (Gn 4,1-2)y como culmina en la concepcin virginal de Ma-ra, donde el mismo Espritu de Dios engendra a Je-sucristo (cf.Lc1,26-38).

Cuestionamientos

Cmo podran completar su obra educativa haciasus hijos las madres solteras, no slo dando lo mate-rial, sino la misma vida con sus valores y su fe?

Qu premio merecen, de parte de la sociedad actual,tantas mujeres que no slo cran biolgicamente a sus hi-

jos sino los van educando?Cuntas cosas debemos aprender, nosotros los varo-

nes, de la entrega, sufrimientos y amor de las madres sol-teras, por sus hijos?

La madre macabea,Dios y la familia (2Mac 7,1-42)

La maternidad de Mara se ac-tualiza por medio de la accinmisionera de la Iglesia. Por loque cada accin que comoIglesia realizamos tiene un carctermariano y materno. La Iglesia imita aMara, que engendr a Cristo, conce-bido del Espritu Santo y nacido de laVirgen, para que tambin nazca ycrezca por medio de la Iglesia en lasalmas de los fieles (LG 65).

La Iglesia considera a Mara Estrel-la de la evangelizacin, como ayuda yorientacin para cumplir el mandatomisionero del Seor. As como Mara

ayud con sus oraciones a la Iglesia na-ciente, de igual modo sigue ayudandoa la Iglesia para conseguir que todas lasfamilias de los pueblos... lleguen a reu-nirse felizmente en paz y concordia, en

un solo pueblo de Dios (LG69).La accin misionera del apstol se

desarrolla en tres dimensiones: profti-ca, litrgica y de animacin de la co-munidad social. La presencia activa ymaterna de Mara aparece en todasestas dimensiones: se anuncia a Cristonacido de Mara, se celebra a Cristo queasocia a Mara a la obra redentora, secomunica a Cristo para crear una co-munidad eclesial como la que se reunicon Mara en el Cenculo (Hch 1,14).

El celo apostlico tiene matices deamor materno (o paterno), segn al-gunas afirmaciones de San Pablo. De

ah deriva la actitud espiritual del mi-sionero, a modo de amor materno:Mara es modelo de aquel amor ma-ternal con que es necesario que estnanimados todos aquellos que, en la mi-

sin de la Iglesia, cooperan a la regene-racin de los hombres (RMi 92).

La vida espiritual del misionero seexpresa en diversas actitudes que soneminentemente marianas. Por esto, elmisionero vive con Maria y comoMara (RMi 92), en comunin de vi-da con ella (RMa 45), colaborandocon su presencia materna de interce-sin y afecto e imitando sus actitudesde: apertura a los planes de Dios, fide-lidad al Espritu Santo, contempla-cin de la Palabra, esperanza.

La fe de Mara fue punto de refe-rencia para la vivencia y la accin

evangelizadora de la primitiva Igle-sia. Aun ahora sigue teniendo su re-percusin en toda la accin misionerade la Iglesia y, de modo ms concreto,en todo evangelizador. Mara es la

primera discpula de Cristo y, por el-

lo mismo, la primera evangelizadoray la gua de los evangelizadores.Por ello, sigamos las actitudes de

Mara en nuestro trabajo pastoral ymisionero.

Mara en la vida de la Iglesia MisioneraESPACIOMISIN


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LITRGICA r e a Domingo 10 demayo de 2015,Comunidad Cristiana N 26846PALABRA DE DIOS VI DOMINGO DE PASCUA

Entrada: Esta es la reunin de los que se consideranhermanos y saben que donde hay caridad y amor, all est Dios. Sabindonos amados y convocados por elSeor, comencemos la Santa Misa.Lecturas:Dispongamos nuestros corazones para escu-char la Buena Noticia del amor de Dios.

Primera Lectura Hch 10 25-26.34-35.44-48

En aquel tiempo, entr Pedro en la casa deloficial Cornelio, y ste le sali al encuen-tro y se postr ante l en seal de adora-cin. Pedro lo levant y le dijo: Ponte de

pie, pues soy un hombre como t. Luego aadi:Ahora caigo en la cuenta de que Dios no hace dis-tincin de personas, sino que acepta al que lo te-me y practica la justicia, sea de la nacin que fue-re.

Todava estaba hablando Pedro, cuando el Es-pritu Santo descendi sobre todos los que esta-ban escuchando el mensaje. Al orlos hablar enlenguas desconocidas y proclamar la grandeza deDios, los creyentes judos que haban venido conPedro se sorprendieron de que el don del EsprituSanto se hubiera derramado tambin sobre los pa-

ganos.Entonces Pedro sac esta conclusin: Quinpuede negar el agua del bautismo a los que han re-cibido el Espritu Santo lo mismo que nosotros?Y los mand bautizar en el nombre de Jesucristo.Luego le rogaron que se quedara con ellos algu-nos das.

Salmo Responsorial Sal 97 1. 2-3ab. 3cd-4

R/. El Seor nos ha mostrado suamor y su lealtad. Aleluya.Cantemos al Seor un canto nuevo,

pues ha hecho maravillas.Su diestra y su santo brazole han dado la victoria. R/.El Seor ha dado a conocer su victoria

y ha revelado a las naciones su justicia.Una vez ms ha demostrado Dios suamor y su lealtad hacia Israel. R/.La tierra entera ha contempladola victoria de nuestro Dios.Que todos los pueblos y nacionesaclamen con jbilo al Seor. R/.

Segunda Lectura 1Jn 4 7-10

Queridos hijos: Ammonos los unos a losotros, porque el amor viene de Dios, ytodo el que ama ha nacido de Dios y co-noce a Dios. El que no ama, no conoce aDios, porque Dios es amor. El amor que Dios nostiene se ha manifestado en que envi al mundo asu Hijo unignito, para que vivamos por l.

El amor consiste en esto: no en que nosotroshayamos amado a Dios, sino en que l nos amprimero y nos envi a su Hijo, como vctima de ex-piacin por nuestros pecados.

Aclamacin Jn 14 23

R/. Aleluya, aleluya.El que me ama, cumplirmi Palabra, dice el Seor;y mi Padre lo amar yvendremos a l. R/.

Evangelio Jn 15 9-17

En aquel tiempo, Jess dijo a sus discpu-los: Como el Padre me ama, as los amoYo. Permanezcan en mi amor. Si cumplenmis mandamientos, permanecen en miamor; lo mismo que Yo cumplo los mandamien-tos de mi Padre y permanezco en su amor. Les hedicho esto para que mi alegra est en ustedes y sualegra sea plena.

Este es mi mandamiento: que se amen los unosa los otros, como Yo los he amado. Nadie tieneamor ms grande a sus amigos que el que da la vi-da por ellos. Ustedes son mis amigos, si hacen loque yo les mando. Ya no los llamo siervos, porqueel siervo no sabe lo que hace su amo; a ustedes losllamo amigos, porque les he dado a conocer todolo que le he odo a mi Padre.

No son ustedes los que me han elegido, soy Yoquien los ha elegido y los ha destinado para quevayan y den fruto y su fruto permanezca, de mo-do que el Padre les conceda cuanto le pidan en miNombre. Esto es lo que les mando: que se amen losunos a los otros.

Oracin Universal

Presidente: Unidos a Cristo, que intercede siem-pre por nosotros, elevemos, hermanos, nuestrassplicas al Padre.

Para que el que estaba muerto y ahora vive

por los siglos de los siglos conceda a la Iglesia ser,

con firmeza y valenta, testimonio perseverantede su Resurreccin.Oremos. Para que el Resucitado, que dio a los apsto-

les su paz, quiera concederla tambin en abun-dancia a todos los pueblos.Oremos.

Para que el vencedor de la muerte transfor-me los sufrimientos de los enfermos, de los mori-bundos y de todos los que sufren en aquella ale-gra que nunca nadie les podr quitar.Oremos.

Para que el que tiene las llaves de la muertey de su Reino nos conceda celebrar un da su Re-surreccin con los ngeles y los santos en su Rei-no.Oremos.

Presidente: Dios nuestro, que has sido el pri-mero en amamos, envindonos a tu Hijo, para quevivamos por medio de l, escucha nuestra oracin

y haz que, llenos del Espritu Santo, aprendamosa amarnos los unos a los otros como Cristo nos haamado. Por Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina,inmortal y glorioso, por los siglos de los siglos.Amn.

Presentacin de dones:Con alegra, acercamos alaltar los dones eucarsticos. Junto a ellos presentamostambin los gozos y las fatigas de cada da para que,unidos al Sacrifico de amor del Hijo Amado, se trans-

formen en ofrendas agradables a Dios Padre.

Comunin:Slo quien recibe la Eucarista tiene la gracia divina que cambia el corazn y lo capacita paracomunicar el amor de Dios a los hermanos. Acerqumo-nos llenos de gozo por ser invitados a la mesa del Seor.

Salida: El mandato ha sido claro: Amarnos losunos a los otros como Jess nos ha amado; esa es la con-signa de vida que hoy hemos recordado y que debemoshacer realidad entre nosotros. Vayamos a nuestra rea-lidad diaria y cumplamos. Recibamos la bendicin.

mense los unos a los otros


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PROFTICA 7Domingo 10 de mayo de 2015,Comunidad Cristiana N 2684HOMILA

MONS. ENRIQUEDAZ DAZObispo Coadjutor de San

Cristbal de Las [email protected]

Jn 15, 9-17Qu es lo ms impor-tante para ti en la vi-da? Como una cas-cada se suscitan mi-les de respuestas da acuerdo a lasprioridades y valores de cada uno,pero de una u otra forma aparece elamor como motor del actuar y de lavida de todas las personas. Sin em-bargo una cosa es decir y otra muydiferente el hacer. Cuando se amplaun poco ms la encuesta y se ponenotros parmetros, se descubre que elamor, que se deca tan importante,va quedando muy lejos de los princi-pales valores. Las lecturas de estedomingo quieren llevarnos a refle-xionar sobre las bases importantesde un discpulo de Jess y sus moti-vaciones para seguirlo. En los pocosversculos que leemos de la carta deSan Juan, descubrimos la grandeza yprofundidad del amor, pero de un

amor que no consiste en que nos-otros hayamos amado a Dios, sino enque l nos am primero y nos envia su Hijo. As cambia radicalmentela visin de quien ama como porobligacin, la gran noticia es descu-brirnos amados por Dios y comoconsecuencia de esa bella experien-cia brota el amor a nuestros prji-mos.

Como si nos hubiera dejado untiempo para meditar el evangelio deldomingo pasado, hoy retorna Jess aprofundizar la bella imagen de lavid. Cada elemento de esta compara-cin nos ayuda para la vida diaria ypara mostrar nuestro crecimiento es-

piritual, pero se ha clavado en mimente la expresin de Jess: Per-manezcan en M, porque se repitecomo un estribillo. Mentalmentecontemplo las ramas de una vid y meimagino toda la vida y dinamismoque llevan por dentro. Exteriormen-te parecen impasibles e inmviles,poco se puede detectar su crecimien-to; pero en su interior cunta vidatienen! Cmo reciben la savia quebrota de la raz, se alimentan de ellay la hacen circular para generar nue-va vida! Pero a su vez tambin reci-ben energa desde sus ramas y de sushojas. Un incesante movimiento des-de el tronco hasta la ltima ramita y

viceversa. Y sin embargo parece queno pasa nada, no hay escndalo, nohay ruido, pero s una actividad queda mucha vida. Es el ejemplo ms be-

llo para el verdadero discpulo de Je-ss: recibir su vida, fortalecerse, lle-narse de ella y siempre continuartransmitindola. As, frente a loshermanos se puede adoptar la bellaactitud de dar y recibir al igual que sehace de Jess. Cmo es mi perma-necer con Jess? Un esttico y c-modo situarme en la Iglesia, en la so-

ciedad y en la comunidad? Recibo ydoy vida?La unidad y el servicio como dis-

tintivo del cristiano ya llenaran lavida, pero Jess quiere cimentar biena sus discpulos, ampla mucho msnuestro horizonte y nos lanza en unanueva perspectiva: el amor. Pero,qu es el amor? En das de devalua-cin de muchas cosas, hay una quesobresale por su gran cada y confu-sin: el amor. Est tan devaluadoque a cualquier cosa se le llamaamor, aunque no tenga nada que vercon un verdadero amor: al sexo, alcompaerismo, a la atraccin, a lanecesidad, etc. Jess nos ensea lo

que es el verdadero amor: dar la vi-da por sus amigos. No es solamen-te el sentirse a gusto, que en un mo-mento pasa; no es la atraccin, que

puede convertirse en hasto; no es lanecesidad de alguien o el miedo a lasoledad. Es buscar la felicidad delotro.

Frente a modelos que caducan oson muy limitados, Jess se nos pro-pone como el nico modelo: men-se como Yo los he amado y nos haamado cuando an no lo conoca-

mos, y nos ha amado cuando viva-mos en pecado y nos ha amado a pe-sar de nuestras traiciones e infideli-dades. No es el amor condicionadode padres o novios: Si de veras mequieres, tienes que hacer mi capri-cho o Si no haces lo que yo digo,ya no te quiero No, es amar a laotra persona y buscar su felicidad. Side verdad amramos, no se termina-ran tantas amistades por un simpleenojo; no se dividiran las familiasporque los hijos se sienten solos o suspadres no saben cmo acercarse aellos; no se divorciaran tan fcil lasparejas tan slo porque no es el otrocomo ellos esperaban. El verdadero

amor va mucho ms all y Jess nosensea todo el valor que tiene. Es elprimer, principal y nico manda-miento. Cmo lo estamos cum-

pliendo? Nos distinguimos los cris-tianos por saber amar?

Las palabras que hoy escucha-mos de Jess son de fuerte inspira-cin y presentan no slo su progra-ma de vida y una motivacin paracada uno de nosotros, sino nos expli-can toda su actividad, sus palabras,su abajamiento, su cruz y su resu-rreccin: Como el Padre me ama,as los amo Yo. Este texto nos deve-la el secreto y motivo ltimo que haimpulsado y guiado toda su vida. Escomo un gran circuito que comienzacon el amor del Padre, que continacon el mismo Jess, nos abraza a nos-otros con su amor, nos impulsa aamarnos los unos a los otros y nue-vamente vuelve al mbito amorosodel Padre. Es mandamiento, es cier-to, pero mucho ms que manda-miento es la experiencia de sentirseamado y no poder ahogar dentro denosotros mismos esa fuerza que ins-

pira y da el mismo Jess. Muy lejosde los amores egostas e interesadosen que nos movemos ordinariamen-te los humanos. Pero debemos expe-rimentar este gran amor, que no creaservidores, que no esclaviza, que li-bera y da vida.

Dos ltimas caractersticas de es-te amor de Jess que mucho ha des-tacado el Papa Francisco: nos lleva auna alegra plena y nos ha elegidogratuitamente. Quizs los cristianoshemos pensado muy poco en la ale-gra de Jess, pero es una de las sea-les de su presencia en nosotros. Laalegra es la sonrisa de Dios en nues-tras vidas. Es muy triste que a veces

se identifique a los cristianos conrostros marchitos, personas aburri-das y aguafiestas. El cristiano debetener la mayor alegra en su coraznal reconocerse amado por Jess. Pe-ro este amor, no es en base a sus pro-pios mritos, Jess nos lo otorga gra-tuitamente y l nos ha elegido a nos-otros. Somos sus preferidos. Por esola extensin de ese amor debera na-cer espontnea: el amor a los herma-nos. Y no el amor color de rosa, sinoel amor del compromiso y de la en-trega, el amor fiel. Es bellsimo estepasaje y ojal, ms que estudiarlo, eneste da lo viviramos en presenciade Jess. Lo dialogramos en ntimo

coloquio con l. Abriramos nuestrocorazn y nos dejramos amar. Asaprenderamos a amar.

VI DOMINGO DEP ASCUA

Aprendiendoa amar

ORACIN

Dios, Padre nuestro, que en Jess de Nazaret, nuestro herma- no, nos has manifestado tu amor, gratuito y universal, conc- denos experimentar este gran amor y hacerlo vida a favor de

nuestros hermanos. Amn


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LITRGICA8 Domingo 10 de mayo de 2015,Comunidad Cristiana N 2684SANTORAL

Estando el apstol San Pedro como responsable del Cole-gio apostlico, al morir Judas Iscariote, el grupo de Los Do-ce qued incompleto y haba que sustituirlo, ya que dichonmero evocaba a los doce hijos de Jacob, o bien, a las do-ce tribus de Israel. Por lo que Pedro determina hacer un sor-teo. Todos se unen en oracin, a fin de ser precisos en la de-signacin; Pedro propone a dos personas que han seguidofielmente al Mesas desde su bautismo en el Jordn hasta sugloriosa Ascensin: uno es Jos, llamado Barsabs, por so-brenombre el Justo, y el otro es Matas, este ltimo resultaelecto, por la comunidad apostlica, y es agregado al nme-ro de los doce apstoles para desempear el ministerio delapostolado (Hch 1,20-26). Segn Eusebio, era uno de los se-tenta y dos discpulos (Lc 10,1.17). El Nuevo Testamento nomenciona mayores datos acerca de l; sobre su muerte exis-ten leyendas con dos versiones: una, que muere en paz; y otra, que es lapidado o decapitado. Sepultado en Roma y trasladado su cadver a Trier (Trveris), en la actual Alemania,donde existe la nica tumba que se conoce de un Apstol.

San Matas(Siglo I)Apstol.14 de Mayo.

Francesa. De formacin catlica. A los 17 aos se casa y pro-crea ocho hijos, muriendo 3 en la infancia. Despus de 24aos de matrimonio, Juana queda viuda. Seis aos despusmuere su hijo mayor, su segundo vstago forma su propia fa-milia y se hace cargo de la ms pequea de sus hermanas.Sus hijas Marta y Magdalena ingresan en la vida religiosa; ellase une a la Congregacin de Fuldenses; pero, por problemasde salud, la Superiora le indica regresar con su familia. Du-rante la ltima noche de estancia en el convento tiene unarevelacin en la cual ve el Infierno en el que caan innume-rables mujeres quienes alzaban los brazos implorando el au-xilio de Juana; sobre la desagradable escena, se dibuja laimagen de la Virgen Mara; de esta forma, en la mente de lanovicia se concibe la fundacin de la Congregacin de laCompaa de Mara, la cual brindar educacin, formacin y proteccin a la juventud femenina. El ideal de su herman-dad: O trabajar o morir por la mayor gloria de Dios. En 1608 Juana y sus hermanas espirituales visten el hbito y viven laRegla de la fundacin. Canonizada en 1949 por Po XII.

Santa Juana deLestonnac(1556-1640)Fundadora.15 de Mayo.

Turco. Por su preparacin, el papa Po XI le designa miembrodel cuerpo diplomtico del Vaticano. En su pas se consagraa su ministerio y a socorrer a pobres y trabajadores, estable-ce hospitales y dispensarios gratuitos. Durante la Guerra delos Balcanes se integra como parte de los servicios de salud.Posteriormente auxilia sin temor al contagio a las vctimasdel clera en Zimnicea, Rumania. En 1923 es ordenado sa-cerdote en Pars, Francia. Solicita al Vaticano autorizacin pa-ra celebrar en los ritos catlico y bizantino; y es el primer sa-cerdote birritual. En 1931 es designado protonotario apost-lico; sigue viviendo de forma humilde, y cercano a los po-bres. En 1939 regresa a Rumania. Es apresado en 1952 acusa-do de alta traicin; exhorta a sus compaeros a permane-cer unidos en la fe y a confiar en la Misericordia divina; ade-ms, confiesa, gua las oraciones diarias, sirve de gua espi-ritual. Por su negativa a abandonar la fe catlica, es conde-nado a 3 aos de prisin; durante 18 meses sufre malos tra-tos, hambre y vejaciones, hasta que muere. Beatificado el 31de agosto de 2013 por S.S. Francisco.

Beato VladimirGhika(1873-1954)Mrtir.16 de Mayo.

Continuamos y concluimos con las refle-xiones dadas por el ahora Papa emritoBenedicto XVI, sobre algunos aspectosimportantes a ser tomados en cuenta refe-

rentes a la msica cuando se utiliza dentro de las ce-lebraciones litrgicas, en un discurso dirigido e alos alumnos del Pontificio Instituto de San Ansel-mo.

Los coros ejecutan durante la Santa Misa cancionesde origen y caractersticas seculares o profanas, que aun-que puedan ser significativas para quienes los contratan

por evocar el recuerdo de un familiar, no son propiamen-te litrgicas. Es necesario recordar que no basta que la le-tra haya sido cambiada o retocada para convertir ensagrada una composicin que es claramente secular (Pa-rodias). En ocasiones los sacerdotes permiten que los co-ros entonen este tipo de canciones profanas antes o des-

pus de la celebracin litrgica, olvidando que la iglesiaes un lugar sagrado donde mora el Santsimo Sacramen-to y consagrada para el culto a Dios.

Corresponde a los sacerdotes celebrantes, y de mane-

ra particular a los prrocos, aprobar los cantos que se en-tonarn en cada celebracin, velando para que sean apro- piados, de acuerdo a los tiempos litrgicos y al carcter sagrado de la celebracin. De ser posible, procurar que el

ensayo de los coros y el afinar de los instrumentos se deen algn ambiente de la parroquia que no sea el templo,o en algn horario que no interrumpa la oracin de los

fieles en la iglesia.

No pocas veces el modo de participar en la Santa Mi-sa de las personas que conforman los coros o de los ins-trumentistas deja mucho que desear. Algunos conversano incluso se retiran de la iglesia en los momentos en losque no intervienen activamente, como por ejemplo du-rante la homila.

Los prrocos deben acoger, conocer y orientar a los co-ros que participan en sus celebraciones. Quienes conformanlos coros prestan un servicio ministerial, aunque sean suje-to de honorarios; por tanto es importante que sus integran-tes, aun los que no son catlicos, participen de manera acti-va y recogida durante toda la celebracin litrgica.

Algunos coros recurren al uso de msica grabada.Estas pistas musicales no deben reemplazar por ningnmotivo la msica viva que ha de ser entonada por laasamblea, el coro o los instrumentistas. Las pistas musi-cales pre grabadas nunca deben reemplazar al coro o al

canto de la asamblea, ya que en la liturgia viva participan personas humanas vivas a travs de gestos y pala-bras (Ver Sagrada Congregacin para el Culto Divino,Directorio para las misas con nios, 22-10-73, n. 32).

CONCLUSIN

Este documento busca ser un instrumento sencillopara que los pastores, valorando el papel de los co-ros, puedan orientarlos y ayudarlos a cumplir de lamejor manera su ministerio; de manera que colabo-ren al esplendor de la liturgia y a una participacincada vez ms plena y fructfera de los fieles en losmisterios santos.

Es muy recomendable tener a nivel de las vica-ras episcopales y las parroquias reuniones de

evangelizacin, coordinacin y formacin litrgicacon los integrantes de los coros para que puedan in-teriorizar estos criterios y descubrir el sentido so-brenatural de su ministerio sagrado.

MSICAS ACRA

La importancia de la adecuada msicalitrgica dentro de las celebraciones enla Iglesia (tercera y ltima parte)

Corresponde a los sacerdotes celebrantes, y de manera particular a los prrocos, apro-

bar los cantos que se entonarn en cada

celebracin, velando para que sean apro-piados, de acuerdo a los tiempos litrgicos y al carcter sagrado de la celebracin.


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LITRGICA 9Domingo 10 de mayo de 2015,Comunidad Cristiana N 2684

La pintura de Miguel Cabrera,as como las dems que si-guen fielmente este modelo,presentan dos evidentes mo-dificaciones: llevan el emblema delObispo sobre el libro en el centro infe-rior del retrato, as como dos angeli-tos con las cartelas que aclaran, enverso, el complejo contenido de laobra (fig. superior). Sin embargo, lamayor diferencia entre el modelo y lapintura se encuentra en el retrato dePalafox y en un problema propio delmbito del retrato: el parecido entre elsujeto y en este caso, la pintura.

En Mxico hay dos retratos con-temporneos de Juan de Palafox: unoes el que hizo Mosn Pedro Garca Fe-rrer, el cual se encuentra en el altarmayor de la Catedral de Puebla. Setrata de una Adoracin de los pastores(fig. media), donde en medio de losque llegaron a venerar a Jess apare-ce la figura del Obispo de pie, con lasdos manos cruzadas sobre la empu-adura del cayado. El cuadro, posi-

blemente de 1646-1647, era conside-rado el primer retrato del Obispo, quela restauracin de una pintura perte-neciente a la galera de retratos epis-copales de la Catedral de Puebla, yque estaba atribuida al mismo GarcaFerrer, revel que est firmada porDiego de Borgraf y fechada en 1643,con lo cual pas a ser el primer retra-to del Obispo Palafox que se reconocehasta el momento.

Palafox tena entonces 43 aos, yparece evidente que el trabajo de Bor-graf fue definitivo para fijar las carac-tersticas fisonmicas del personajeque, salvo contadas excepciones, semantendran en la mayor parte de sus

mltiples retratos mexicanos. Lafrente amplia, la mirada firme deunos ojos rodeados por profundasojeras, la nariz aguilea y una barbacerrada, entre la cual se destaca, sinembargo, una boca de labios carno-sos.

La pintura de Garca Ferrer tienecaractersticas fisonmicas que com-parte con la obra de Borgraf. La estre-cha relacin que ambos pintores man-tuvieron con el Obispo, con quien lle-garon a Nueva Espaa, y a quien co-nocan de varios aos, permite supo-ner que ambos pudieron resolver elenunciado problema del parecido. Sibien los dos retratos tienen un tono

comn, no sucede lo mismo con elque hizo el grabador Pedro Villafran-ca y Malagn, autor de la estampaque acompaa la primera edicin delas obras palafoxianas, que se public

en Madrid en ocho volmenes entre1659 y 1671, donde han cambiadomuchas de las caractersticas fison-micas expuestas en los retratos mexi-canos. [...]

En el acervo de la Catedral de Mo-relia hay un interesante retrato de Pa-lafox fechado en el siglo XVIII y sinfirma aparente (fig. inferior), en cuyotercio inferior se despliega una poesaen octavas de carcter laudatorio es-crita con letras rojas y en lectura decuatro bandas horizontales. Las octa-vas hacen relacin al paralelo entre lahistoria del Obispo Palafox y la deMoiss, Mas no contra el cielo obrarel mundo/Que te guarda tu Dios,Moyss Segundo, tal como se habaestablecido desde fecha muy tempra-na en la biografa escrita en 1666 porAntonio Gonzlez de Rosende,Vidadel Ilustrsimo y Excelentsimo Seor Don Juan de Palafox y Mendoza, escritay publicada poco despus de la muer-te del Obispo, acaecida el primero deoctubre de 1659.

El mismo da de la muerte delObispo de Osma, el Cabildo Catedralcomenz a recoger informacin sobresu vida y virtudes. El proceso ordina-rio comenz en 1666 y en 1690 se en-

vi a Roma, mientras que en Puebladio inicio en 1688, durante la gestindel Obispo Manuel Fernndez deSanta Cruz (1676-1699). Los 125 testi-gos aseguraron que vieron a Palafoxpracticar las virtudes en grado heroi-co. Ese material fue enviado a Romaen 1693. Otro nmero similar de testi-gos se present a declarar en contrade la fama de santidad del Obispo, ylos procesos con estos informes llega-ron a Roma en 1694. Las vicisitudesde la causa palafoxiana fueron enor-mes. Las objeciones mencionaban lascartas que el Obispo Palafox haba es-crito a los Papas Urbano VIII contralos Franciscanos y otros religiosos y a

Inocencio X en 1649 contra la Compa-a de Jess. El General de esta Ordense dirigi a Carlos II y a los Obispospara tratar de impedir que se introdu- jera la causa y lo logr, pues desde1699 hasta 1726 no se emprendieronnuevas acciones. En esta dilacin in-tervinieron tambin el cambio dins-tico, la muerte del Papa Inocencio XII,as como del patrocinador de la causa.[...]

El 10 de diciembre de 1726, el PapaBenedicto XIII firm la introduccinde la causa, con el parecer del Promo-tor de la Fe, Prspero Lambertini (lue-go Papa Benedicto XIV). Se iniciaronentonces los procesos sobre fama de

santidad tanto en Osma como en Pue-bla, entre 1727 y 1734. La revisin delos escritos de Palafox como segun-da fase del proceso no fue aprobadasino hasta 1760, impulsada por el Rey

Carlos III. [...] Esto permita pasar aotras fases de la causa y provoc unagran euforia entre sus simpatizantes.[...] En este contexto se inscribe el re-trato pintado por Miguel Cabrera pa-ra el Convento del Carmen de Valla-dolid, el cual mantiene una gran simi-litud con el que firm Juan PatricioMorlete Ruiz y que se conserva en laUniversidad de Guanajuato.

El cuadro que hoy se custodia en elMuseo de Arte Colonial de Moreliaparte del Convento del Carmen de lamisma ciudad. En un inventario delConvento que levant Fray Joaqunde San Alberto en 1855, consta que ha-ba en el recibidor un bastidor de 12varas en cuadro [aprox. 10 x 10 m],con marco, que representa al V . Sr.D. Juan de Palafox. Su autor es Cabre-ra.

Mucho se ha dicho sobre la rela-cin del Obispo Palafox con la Ordendel Carmen. Por una parte, la historiade su madre, profesa en un ConventoCarmelita, as como otros miembros

de su familia, ha sido uno de los argu-mentos habituales para explicar di-cha cercana y, por otra, la intensa ad-miracin que senta por Santa Teresa.En la Nueva Espaa, en tanto que tu-vo problemas con la mayora de lasrdenes Religiosas por la cuestin dela administracin de las doctrinas,mantuvo especial y buena relacincon los Carmelitas. El mismo Palafoxescribi: Con los Padres Carmelitasno he tenido diferencia alguna. Nadieme ha pedido que acuda a sus festivi-dades, que la haya faltado; nadie havenido a ordenarse conmigo que consu Patente no los haya ordenado, ha-biendo suplido tres aos la falta de ca-

si todos los Obispos de estas Provin-cias por estar sus Iglesias vacantes.Esta especial relacin hizo que los

miembros de la Orden del Carmen to-maran la causa de Palafox como subandera y empresa. De ah que todoslos Conventos Carmelitanos contaranentre sus obras por lo menos con unretrato de Juan de Palafox y Mendo-za, como el que acabamos de analizar,un dispositivo visual que construyeuna compleja alegora poltica apolo-gtica.

* Fragmentos del artculo de Nelly Sigaut, pu-blicado en el libroMuseo de Arte Colonial de

Morelia . Coed. SECUM-COLMICHCONACYT , More-

lia, 2006, pgs. 131-137. [Las anteriores dosentregas sobre la misma pintura son de lamisma autora, no obstante lo indicado, por

error, a pie de pgina].

IMGENESDIOCESANAS

Imgenes del Museo Colonial:

El Obispo Juan de Palafox y Mendoza,por Miguel Cabrera (Parte III y ltima)*


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SOCIAL r e a Domingo 10 demayo de 2015,Comunidad Cristiana N 268410DISCAPACIDAD CON T ALENTO

[email protected]

Cuando por fin pudeentrevistarme conuna nia con cn-cer, me di cuentaque lo que haba preparadociertamente me estorbaba an-te esa mirada buena, inocen-te, que irradiaba paz, y no de- jaba de asombrarme con elaprendizaje que estaba reci-biendo gratuitamente... pen-s no merecerlo y me sentmuy agradecida.

Supona que el cncer eshorrible, y lo es, pero Anitame mostr otra cara de estaenfermedad y, sin querer, yaestaba sintiendo su paz, su fe,su alegra... le pregunt en-tonces: Anita, vivir con es-ta enfermedad te ha hechosentir de algn modo disca-pacitada?... Ella sonri y medijo: S y no.

La entrevista se volviuna amena conversacin...Anita, de tan slo 15 aos deedad, me explic que vivircon cncer implica muchoscambios; de repente, muchasemociones y tambin muchaspreguntas y no menos pala-bras dirigidas a Dios.

Algunas personas metratan como invlida y no losoy, ms bien tengo necesida-des especiales, como las tienealguien que usa silla de rue-das; no me enoja que me ha-blen con lentitud y con gestosraros, porque entiendo que

mi vida ha cambiado y ya nosoy la misma de antes... Encierto modo, creo que vivouna discapacidad, y mi reali-dad es sta y la acepto, peroquiero enviar un mensaje a lasociedad: Las personas enfer-mas, con discapacidades oque no tienen las mismas cos-tumbres que tengo yo, sonigualmente valiosas y tienenderecho a la vida, al amor, aconocer a Dios, a estudiar, atrabajar, a viajar...

Muchas personas en todoel mundo hemos adquiridoalguna discapacidad y he-

mos aprendido a vivir conella; y no es para amargarnos,sino para aprender cosasnuevas... si digo que no soy la

misma de antes, me refiero aque ahora valoro ms a mi fa-milia y amigos, y cada ama-necer es para m una oportu-nidad de conocer personasvaliosas.

S que morir, tengo cn-cer, no es cualquier cosa... es-toy enferma... la enfermedadme ha llevado a vivir la disca-pacidad, pero lo que me ale-gra y me da esperanzas es sa-ber que mi mente y mi cora-zn son libres y no perdereso...

El cncer s es una enfer-medad terrible, pero yo mehice amiga de ella, y hemoscaminado juntas por tresaos... no me he dejado ven-cer... Dios me va llevando desu mano... l no me soltar...esta ha sido mi gran aventu-

ra, yo misma estoy sorpren-dida. Que si soy o no disca-pacitada? No me importamucho en realidad; soy per-sona, estoy viva, todos los d-as le sonro a la vida y todoslos das, sin excepcin, la vi-da me sonre a m. Es maravi-lloso.

Al poco tiempo, Anitamuri. Qu alegra se instalen m al haberla conocido...triste su partida, pero tam-bin me sent llena de espe-ranza... me ense mucho.Gracias, Anita. Dios te pre-mie. Ahora nada te doler...

ya ests viviendo tu msgrande aventura.Que el Seor te bendiga.

Gracias y hasta la prxima.

Mi gran aventura

PBRO. GUSTAVOMARTNEZJIMEZ,DIRECTORGENERAL DE rit s DIOCESANAMORELIA,

La pobreza: Es la privacin de bienes yservicios bsicos, relacionada con la ausen-cia de recursos econmicos y la falta deoportunidades para el pleno desarrollo delas capacidades fsicas, mentales, sociales,econmicas y culturales de las personas, loque limita al mismo tiempo el acceso a losderechos humanos. Se trata de las inmensasmuchedumbres de hambrientos, mendigos ,sin techo, sin cuidados mdicos y, sobre to-do, sin esperanza de un futuro mejor.

La marginacin : Es la situacin de las

personas que estn al margen de los proce-sos sociales por la falta de opciones paraparticipar en la vida social, desembocandocon facilidad en patologas sociales.

La exclusin: Es la situacin de perso-nas, grupos, sectores de la poblacin, quequedan fuera del sistema social, de los es-pacios polticos, culturales, econmicos,por lo que no pueden acceder a relaciones,a la participacin en las decisiones, a la cre-acin de bienes y servicios. Los excluidos noson solamente explotados sino sobran-tes y desechables.

Cules son las causas de la pobreza?Son mltiples. Las personas se encuentranen esta situacin por muchas razones: ca-rencias del lugar donde viven, discrimina-

cin, falta de educacin, desempleo, desin-tegracin de la familia, actitudes personalesy situacin moral. Ciertamente la causa conmayor incidencia tiene que ver con la faltade ingresos. Esto hace que las personas en

situacin de pobreza sean sumamente vul-nerables cuando se deteriora la economaregional o del pas.

La grave desigualdad en la posesin delos bienes materiales y en su disfrute se ex-plica muchas veces por diversas causas ycircunstancias, no slo econmicas, sinohistricas y culturales. Estas causas tambinhay que buscarlas en la voluntad, que sedesentiende de los deberes de solidaridad,en el pensamiento, que no siempre sabeorientar adecuadamente el deseo y en la fal-ta de fraternidad entre los hombres y lospueblos.

Los procesos de transformacin poltica

y econmica, primero la industrializacin,despus la modernizacin, ahora la globali-zacin, han provocado crisis en distintosmbitos de la vida de las personas y de lospueblos, con altos costos sociales, afectandosiempre a los ms pobres, por lo que el fen-meno de la pobreza crtica tiende a la repe-ticin de s mismo en un desalentador cr-culo vicioso.

La pobreza, pues, no es casual, tiene unaexplicacin. Es necesario plantearse poramor a la verdad la pregunta acerca de cu-les son la causas que la generan. La bsque-da de la respuesta despertar la concienciay la responsabilidad social impidiendo quela actuacin social quede a merced de inte-reses privados y de lgicas de poder con

efectos disgregadores sobre la sociedad, yaque el anlisis de las causas no quita que lassituaciones de desigualdad estn marcadaspor la injusticia y el dao social.

De quin se habla cuandose menciona al pobre? (II)


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SOCIAL 11Domingo 10 de mayo de 2015,Comunidad Cristiana N 2684ENFOQUES

JUANMANUELAYALALPEZ*

En tan slo unos cuantos aos, el padre Ale- jandro Solalinde se convirti en una de lasfiguras ms notables de la Iglesia catlica,por su defensa de los derechos humanos delos migrantes en su paso por territorio mexicanohacia Estados Unidos, y por su denuncia de la com-plicidad entre autoridades y grupos criminales, enlo que se ha llamado el holocausto del siglo XXI.

Este extraordinario personaje, con una ampliaformacin humanista y religiosa, de 70 aos de vi-da, fue ordenado sacerdote en el ao 1974, y es ac-tualmente coordinador de la Pastoral de MovilidadHumana del CEM para la Regin Sureste del pas,y director del albergue Hermanos en el Camino,en Ixtepec, Oaxaca.

Lleva una vida de absoluta y convencida auste-ridad, que pernocta y viaja rodeado de sus guar-daespaldas, por las numerosas amenazas de muer-te que ha recibido debido a sus denuncias y laborhumanitaria.

Es sumamente crtico de las estructuras de injus-ticia e impunidad que padecemos; de las autorida-des de todos niveles; de su propia Iglesia, a la quequiere ver cercana a Jess y alejada del poder y deldinero; de la misoginia y del autoritarismo.

Delgado, de voz suave y de maneras corteses,siempre vestido con pulcritud y alio con ropa quel mismo lava y plancha, es por sus palabras, labory compromiso imn de la polmica que siempre loacompaa a donde vaya. No escapa su trabajo y vo-

cacin de las diatribas y descalificaciones surgidas

del poder, de los criminales y de dentro de la pro-pia Iglesia.

Jugndose la vida, ech luz sobre el sufrimientoque padecen los indocumentados centroamerica-nos en Mxico, que a muy pocos importan. EnAmrica Central se ha convertido en una leyenda,al punto de ser conocido como el Romero mexica-no, en alusin a Oscar Arnulfo Romero, el arzobis-

po salvadoreo asesinado por la dictadura y prxi-

mo a ser beatificado.En cada migrante que llega a su albergue, Sola-

linde dice que observa el rostro de Jess. Ellos mehan enseado que la Iglesia es peregrina y que yomismo soy migrante. Me han enseado esa fe tangrande que da la esperanza, la capacidad de levan-tarse, rehacerse y seguir el camino.

Para Solalinde la migracin es un derecho. Conese principio y aliado de otros defensores de dere-chos humanos, ha presionado al Congreso mexica-no para la aprobacin de la Ley de Migracin, quese promulg durante el pasado Gobierno Federal.

El padre Alejandro Solalinde ve en el Evangeliola razn de su compromiso con un Jess condena-do a muerte por rebelarse contra las autoridades desu poca, que optaba por ayudar a los hambrientos.Aunque eso implicara violar la Ley mosaica; queeligi como apstoles a personas sencillas y humil-des; que prodig sus milagros a los marginados dela sociedad; que no tena posesiones y predicaba enlas calles; que manifest su Resurreccin no a susseguidores varones, sino a mujeres En suma, un Jess perseguido, rebelde, maestro, migrante, po-bre, defensor de derechos humanos, que ense laopcin preferencial por los pobres; respetuoso de lamujer, profundamente humano y verdadero hijode Dios. Con ese Jess, el padre Solalinde caminada a da el viacrucis del migrante y se esfuerza porser congruente en su vida, pensamiento y palabra.

*Vocero del Observatorio Acambarense por los Derechos Hu-manos Fray Ral Vera Lpez

Fuente: Solalinde, de Emiliano Ruiz Parra en Gatopardo.

Ante la destruccin de la na-turaleza, de los ojos de Dios,

brot una semilla de tristeza.

P. NGELESPINOGARCA

Haba una vez un nio tangrosero como si no tuvieracorazn. Una golondrinacerca de un Templo, cons-truy su nido para colocar sus pollue-los. El nio busc una escalera e hizopedazos el nido de la golondrina. Ellafuriosa, fue volando hasta la presenciade Dios y le dijo: Seor, T eres justo,castiga por favor a ese nio. Es malcria-do. Le pregunt Dios: De verdadquieres que lo castigue y que yo te ha-

ga justicia? S, dijo la golondrina. DijoDios: maana le mandar un gran te-rremoto a la casa del nio para quesienta lo que t sientes, y as seas feliz.La golondrina se qued pensando y di-

jo: Seor, esprame por favor. El dolorque yo sent fue tan grande, que no me

gustara que otros pasaran lo que yopas. Eso de quedarse sin casa es tre-mendo. Mejor Seor, no me hagas ca-so. No hagas sufrir al nio y perdnaloporque no sabe lo que hace. De mi par-te construir otro nido en la parte msalta de la torre, a donde el nio no pue-da llegar. La golondrina se despidi deDios, y feliz ya sin rencores, vol ligerahacia el campanario, y cantando, co-menz a construir su nuevo hogar.

As en la ecologa: la naturaleza vis-ti de gala con una inmensa cantidadde rboles las montaas del entorno.El hombre fue rapando montaa trasmontaa hasta romper los ecosistemasy cambiar la temperatura ambiental.

Algunos grupos humanos como elGrupo de los Cien Ecologistas, enca-bezado por el poeta Homero Aridjis yel valiente ciudadano Feliciano Bjar,pusieron el grito en el cielo como la go-

londrina. Sin embargo, con el paso deltiempo se dieron cuenta que no vale lapena pelear. Las experiencias y las cir-cunstancias han ido llevando a la so-ciedad a un estado de pacifismo, con-cluyendo que no hay que ver comoenemigos a los que viven del bosque,sino concientizar, proteger y reforestaren lo ms posible lo que est a nuestrashumildes posibilidades.

Qu es el fenmeno de la inver-sin trmica? Los efectos nocivos dela contaminacin atmosfrica se agu-

dizan cuando se presenta una inver-sin trmica. Este fenmeno consisteen la inversin de las capas que se en-cuentran en la parte baja de la atms-fera. Normalmente las capas ms c-

lidas de aire se encuentran en la parteinferior y las ms fras en la parte su-perior. Sin embargo, en los das secosde invierno, pueden presentarse in-versiones trmicas en las que la pocahumedad del aire no logra retener elcalor que irradia el suelo y, por lo tan-to, el calor escapa al espacio, de mane-ra que las capas bajas de la atmsferase enfran. Al da siguiente, si la radia-cin solar no alcanza a calentar esascapas fras de aire, stas se comportan

como si fueran un lquido fro y pesa-do que no puede escapar hacia arribadebido a la ausencia de corrientes deaire horizontales y a la presencia delas cadenas montaosas. Este es un fe-nmeno meteorolgico que se pre-senta en ciudades ubicadas en vallesprofundos, como la ciudad de Mxi-co, Chile o los ngeles, California,donde hay muchos automviles e in-dustrias que lanzan gases contami-nantes a la atmsfera. La gente se po-ne amarilla, nerviosa y se llena de plo-mo. Durante una inversin trmicalos gases se mantienen en las capasbajas de aire fro, y como no se disper-san, se incrementa enormemente su

concentracin en perjuicio de la saludde hombres y animales. Dice la Biblia:La sabidura te hace ms poderosoque diez reyes. Cuidemos la crea-cin, antes que sea demasiado tarde.

Quin es el Padre Alejandro Solalinde?

CONTEMPLANDO LACREACIN

El fenmeno de lainversin trmica y eldescuido del hombre


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12 LAICADO Domingo 10 demayo de 2015,Comunidad Cristiana N 2684

ADRINCIRILOAMADO

La entrevistada de hoy es una en-fermera jubilada originaria deHuind, comunidad pertene-ciente a la tenencia de Huajm-baro, Mich., municipio de Hidalgo,quien arrib a este mundo el da 1 deagosto de 1949, en el hogar formadopor Alberto Salinas Arreola y Merce-des Patio Lpez.

Fue la quinta de los 12 hermanos:Alberto, Prisciliano, Armando, Adol-fo, Socorro, Ma. Amparo, Jos Alber-to, Audiel, Jos Apolinar, Salomn yMagdalena. Sus paps y los 4 prime-ros hermanos ya descansan en paz.Formaban una familia firmementecristiana que no se perdan las misasdominicales ni las correspondientes alos primeros viernes de cada mes.

La parroquia de Huajmbaro, deaproximadamente 3 mil habitantes,est encomendada a San Isidro Labra-dor, patrono de los agricultores.

Aunque es ms conocida como Pe-ra, ella prefiere proporcionar su nom-

bre completo cuando se le pregunta.A los 8 aos de edad recibi porprimera vez el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, en Huajmbaro, habiendosido preparada por su prima Marade la Luz Prez Salinas.

Estudios

Estudi la educacin primaria enHuajmbaro. La secundaria y la ca-rrera comercial en el internado JosMa. Morelos, de Ciudad Hidalgo, queentonces era femenino. Ahora es mix-to, y atendido por monjas de la con-gregacin guadalupana.

Curs la carrera de enfermera, en

calidad de internada tambin, en laEscuela del Hospital de Nuestra Se-ora de la Salud, de Morelia, que en-tonces estaba a cargo de las religiosasHermanas de la Caridad. Diariamen-te asisti a las celebraciones eucarsti-cas efectuadas en la capilla de la insti-tucin.

Ejercicio profesional

Luego de graduarse, trabaj durante14 aos en el Hospital La Raza, delInstituto Mexicano del Seguro Social(IMSS), en la capital mexicana.

Despus, ejerci su profesin en elCentro Mdico de Len, Gto., tam-

bin del IMSS, durante otros 13 aos,y se jubil en 1999, no tanto porquequisiera, sino porque las nuevas ge-neraciones de dicha profesin exigenempleo.

Consuelos y desconsuelos

Relata que a las enfermeras siemprese les pide y exige que traten amable-mente a los pacientes y a los familia-res de stos, y que ellas se esmeranmucho en dar ese aspecto, no por lasinstrucciones superiores, sino porquetal es su vocacin.

Dice que el ambiente hospitalariole permiti conocer y tratar a jefes y

compaeros, as como pacientes, detodo tipo: malos, buenos y excelentes.Sin embargo, un da cuestion a uno

de sus jefes en estos trminos: ustedessiempre nos dicen lo mismo: que sea-mos atentas, educadas, serviciales,amables, comprensivas, y ustedes porqu no nos tratan de ese modo? Las en-fermeras tambin tenemos ese derecho,esa necesidad como seres humanos.

No obstante lo anterior, lo que msrecuerda la seorita Esperanza sonlos momentos agradables. Aora latranquilidad leonesa, y la paz que serespiraba en Michoacn hace algunosaos, y propiciaba una convivenciaalegre entre comunidades y personas.

Prepararse para servir

Platica que varios aos antes de jubi-larse, reflexionaba sobre su futuro: qu

hacer y qu no hacer con su tiempocuando finalizara su obligacin de tra-bajar. Para empezar, descart la posi-bilidad de casarse, porque en realidadnunca fue su meta. Vagaban por sumente diferentes opciones. Una deellas: si me prepar para trabajar, aho-ra debo prepararme para dedicarme aservir a Dios en cuanto me jubile.

Tomada la decisin en ese sentido,en 1995 inici en Len una nueva eta-

pa de superacin ingresando al Cen-tro de Educacin y Formacin en la Fepara Adultos, de la Parroquia de SanPo X, institucin de donde egres di-plomada 4 aos despus. Algunos delos temas que se impartieron, son: Sa-gradas Escrituras, Eclesiologa, MoralCristiana. All mismo hizo otro cursode catequesis para adultos.

Ya jubilada, en el ao 2,000 regre-s a su querido Huajmbaro, y empe-z a colaborar en el templo. En esemismo ao se inscribi en el Institutode Formacin para Laicos al Serviciode la Pastoral Parroquial (Escuela dePastoral), por lo que es una de las po-cas personas que han concluido los 13

grados de que consta la carrera.Siempre sedienta de ms y ms su-peracin espiritual, en el ao 2001 seinscribi en el Diplomado de Liturgiade la Casa San Luis, de Morelia, que

se cursa en 7 veranos, otra etapa queya concluy.

Pero Esperanza no se conforma conestudiar. Est convencida de que tododebe ser en gerundio: estudiando y tra-bajando. Con esa mentalidad, colaboraen la Iglesia en varios aspectos:

1) Coordina el apostolado litrgi-co en la Forana 30 (Ciudad Hidalgo),por lo que particip en el encuentroque sobre dicha temtica se desarro-

ll el da primero de mayo en el audi-torio Servando Chvez de la capitalmichoacana.

2) Coordina el Diplomado de Li-turgia en la Sociedad Mexicana de Li-turgia (SOMELIT) en la modalidadsemestral.

3) Coordina a los alumnos del se-gundo grado de la Escuela de Pasto-ral en su parroquia.

4) Obviamente, en su parroquiaparticipa en todo lo relacionado conla liturgia.

Comenta: sera muy bueno que to-dos los que estamos en algn aposto-lado, o estudiamos algo en materia dereligin, o escuchamos alguna convo-

catoria o recomendacin por parte denuestros obispos, o sacerdotes, no pu-siramos odos sordos. Eso beneficia-ra mucho a nuestro pueblo, a nuestraIglesia, y a nosotros en lo personal.

FE Y V IDA

Esperanza Salinas PatioSera muy bueno quetodos los que estamosen algn apostolado, o

estudiamos algo en

materia de religin, oescuchamos algunaconvocatoria o reco-

mendacin por partede nuestros obispos, osacerdotes, no pusira-mos odos sordos. Esobeneficiara mucho a

nuestro pueblo, a nues-tra Iglesia, y a nosotros

en lo personal.


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Dom ingo 10 de mayo de 2015,Comunida d Cristiana N 268414 ACONTECER

La Cruz, aceptadacon amor, salvaEn Angangueo

Con una gran celebracinmulticolor, los fieles de laParroquia de San SimnApstol, de Angangueo, elpasado domingo 3 de mayopor la noche, honraron a laSanta Cruz y al Seor delSanto Entierro; fiesta a la quese uni el obispo D. CarlosSurez para presidir la Euca-rista y la procesin por lascalles del pueblo por la no-che.

El 3 de mayo se ha con-vertido en un da muy espe-cial para los habitantes deesta poblacin, ya que todaslas familias se vuelcan entorno a esta festividad, queha marcado la vida de estacomunidad; de gente buenay trabajadora que ha sabidolevantarse, y volver a la nor-malidad luego del desastrenatural que azot esta re-

gin hace algunos aos, co-brando algunas vidas huma-nos y millonarias prdidasmateriales.

En lo que fue la festivi-dad, a las 8 pm, Mons. Car-los Surez, acompaado delos padres de la parroquia, P.Carlos Hernndez (prro-co), y P. Daniel Onofre (vica-rio parroquial), as como elvicario episcopal P. MartnBernal, hijo predilecto de es-ta comunidad, presidi laEucarista. Y ella invit a losparroquianos a darle vida a

estas tradiciones, llenndo-las del Evangelio y respal-dndolas con el testimoniode una vida llena de fe.

Luego de la celebracinde la Santa Cruz, la imagen

del Santo Entierro y la Vir-gen de los Dolores, acompa-ados por el Sr. Obispo, lossacerdotes y miles de feligre-ses, fueron llevados en pro-cesin por ms de dos kil-metros por las calles del pue-blo, las cuales fueron ador-nadas con pintorescos tape-tes de aserrn, lmparas, ve-ladoras, a lo largo de todo eltrayecto, que al paso de laprocesin tambin se ilumi-naban por cientos de lucespirotcnicas que estallaronen el cielo de este Pueblo

Mgico.Uno de los momentos

ms emotivos se vivi en elbarrio de San Pedro, uno delos ms daados por el de-sastre natural, y en donde

hubo ms prdidas huma-nas; aqu, ante la presenciade familiares de los desapa-recidos, Don Carlos dirigiuna oracin para recordar aquienes perdieron la vida enesta tragedia.

Posteriormente, luego dems de una hora y media derecorrido, la procesin llegnuevamente al templo pa-rroquial, para culminar estagran celebracin con la ben-dicin del obispo.

Alberto Caldern Ramrez

En Chamcuaro, Gto

Como es ya una tradicin, lafeligreses de la comunidadde Chamcuaro (Mpio. deAcmbaro), Gto., celebraronsu fiesta titular en honor dela Santa Cruz, el pasado do-mingo 3 de mayo en dondecon un Novenario de prepa-racin iniciaron sus festivi-dades, posteriormente el do-mingo 3 en punto de las 6 dela maana realizaron una al-borada por las calles delpueblo y en punto de las 12

del medio da se realiz laSanta Misa, la cual fue presi-dida por el P. Fr. Juan deDios Ramrez Salas, OFM.En su mensaje, el P. Juan de

Dios dijo a sus fieles, quie-nes, provenientes de variaspartes del pas, incluso delextranjero, escucharon la Pa-labra de Dios: Hoy celebra-mos la Exaltacin de la San-ta Cruz, y San Juan explicadice de una manera muy te-olgica el significado de stacuando dice: Tanto amoDios al mundo que les dio asu Hijo nico, para que todoel que crea en l tenga vidaeterna. La fe nos permitever ms all de lo que tienesa tu alrededor, y por eso le

debes honor y alabanza aDios por medio de la Cruz.A la Santa Cruz le rendimosveneracin, respeto, postra-cin, pero a travs de este

En El Derramadero

La comunidad de la Cuasi-parroquia de la Santa Cruz,de El Derramadero (Mpio.de Uriangato), Gto. celebrsu fiesta titular el pasadodomingo 3 de Mayo.

La solemne Eucaristafue presidida por el Sr.Obispo D. Octavio Villegas,en compaa del Cuasip-rroco P. Fr. Manuel Rosiles,OSA, y del Prroco de SanMiguel Arcngel de Urian-gato P. Fr. Manuel lvarez.

En un templo lleno de fie-les, Mons. Octavio, en su pre-dicacin, hizo reparar a susoyentes en el hecho de que lacruz que preside el altar estvaca, y ellos es, dijo, por-que Cristo resucit; por otraparte, las lecturas de ese do-mingo, coment, nos indicancul es el significado de laCruz; a saber, que Jess,cuando es levantado en el

madero se hace la salud desu pueblo; y, por otra, parte,abund, la Cruz est solatambin porque all debe-mos estar nosotros. Y tam-bin seal que esto lo pode-mos entender con facilidadpues no hay nadie que no lle-ve una cruz. La fe cristianano es una fe de sufrimiento,sino una fe que nos salvaporque nos hace precisa-mente aceptar por amor lacruz que nos toca.

M.S. Avils

FIESTAS DE LA SANTA CRUZ

signo todo el honor y la gloria alDios Vivo, pues ah fue crucifi-cado Nuestro Seor Jesucristopara nuestra salvacin.

Que esta fiesta sea motivo pa-

ra que se refresque y se for-talezca su fe, la pasin decmo se aproximan a Dios:den testimonio de fe a sushijos, a sus adolescentes y atodo el mundo, siempre lu-chen por ir por el caminocorrecto y que sus hijosbusquen a Dios y su justiciadivina, que Dios sea la me-ta principal de ellos y de to-dos nosotros para as en-contrar nuestra salvacin yla vida eterna. Que estaSanta Cruz bendiga a todosnuestros nios y jvenes y

que hoy derrame bendicio-nes abundantes sobre todoel pueblo de Chamcuaro.

Alejandro Syago Rodrguez

La Parroquia del Seor EcceHomo, de Acmbaro, celebrsu tradicional fiesta en hon- jor de la Santa Cruz el pasadodomingo 3 de mayo.

La preparacin de la festi-vidad inici con el traslado, el jueves 23 de abril, de la SantaCruz desde la Capilla del Di-vino Pastor hasta el temploparroquial; luego, del viernes24 hasta el sbado, se efectua-ron las peregrinaciones a car-go de los barrios, grupos pa-rroquiales, cofradas y movi-mientos apostlicos. El do-mingo 3 inici con maanitas,luego la recepcin de la proce-sin de trabajadores de laconstruccin que partieronasimismo de la Capilla delBuen Pastor y la Eucaristapor las necesidades ese gre-mio, ms tarde Misa por losenfermos, y por la tarde la so-lemne Concelebracin Euca-rstica, que presidi el Sr.Obispo D. Octavio Villegas.Todo el da hubo querms;por la noche habra, entre losfestejos populares, baile yquema del castillo.

El hermoso recinto fran-ciscano se vio colmado de fie-les para la Misa de funcin, y

una valla de Caballeros de

Fiesta en Ec

ADRINCIRILO AMADO

Por primera vez, desde que sele se le adora en Purundiro,Mich., el Seor de la Salud reco-rri no nada ms el centro de laciudad, sino ahora la periferiade esta ciudad entre cnticos,msica, cohetes, confeti, llan-tos, danzas y rezos de varios

miles de sus fieles, en un impre-sionante ambiente festivo.Lo anterior sucedi al me-

dioda del 2 de este mes con mo-tivo de la bajada de su came-rn, ubicado en el nicho supe-rior del retablo principal de suParroquia, con lo que arranca-ron las festividades que anual-mente realizan los ms de 120mil catlicos del municipio, bajo la direccin y coordinacinde la Parroquia y el Patronato.

A manera de va crucis, laprocesin se efectu bajo unsol calcinante por las callesprincipales, adornadas con un

preciossimo y kilomtrico ta-pete de serrn y ptalos, elabo-rado especialmente en honordel Seor de la Salud, y fue en-cabezada por el Obispo Auxi-

Seor de la


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15Domingo 10 de mayo de 2015,Comunidad Cristiana N 2684 ACONTECER

Coln abri paso a los conce-lebrantes: Mons. Villegas, elPrroco Fr. Cruz Csar JaimeVelzquez, OFM y los padresconventuales de esa comuni-dad, entre ellos uno de re-ciente arribo, Fr. Rubn Co-rrea, OFM. Acompaandomusicalmente, estuvo un Co-ro franciscano de Quertaro.

En su homila, D. Octavio,comentando las lecturas delda, record lo dicho por elEvangelista Juan, en el sentidode que permanecer en Cristoes creer en l, que dio su vidapor nosotros y carg la cruz desus enemigos. Todos lleva-

mos una cruz, pero, seal, no

podemos llevar nuestra cruz sino creemos en el amor queDios nos da. La vida es paraamar y no para sufrir, resalt;y el sufrimiento vivido conamor le da sentido a la vida. Lacruz, que, en el concepto de losromanos, era castigo para losmalhechores, para los cristia-nos se convierte en trofeo. Fi-nalmente, inst a sus oyentes aque no celebremos esta fiestacomo turistas, sino, a ejem-plo del Seor Jess, a meter-nos en nuestro propio sufri-miento, en nuestra propiacruz, aceptndola por amor.

M.S. Avils

ALBERTOC ALDERNR AMREZ

Danza, msica y devocinfue la expresin de fe de lagente de Panindcuaro alCristo del Seor de la Cle-mencia en su festividad, elpasado domingo 3 de mayo,cuya celebracin fue solem-nizada con la Eucarista que

presidi el obispo D. CarlosSurez al medioda.Como es tradicin, esta

fiesta tambin fue ocasinpara reunir a cientos de dan-zantes, incluso muchos emi-grados de la comunidad queradican en los Estados Uni-dos, y que en esta fecha re-gresan a su pueblo tan solopara participar de la danzadel Seor de la Clemencia,en la cual, bailando durantetodo el da afuera del temploparroquial, pagan algunasmandas, y se agradece a lavenerada imagen que pre-

side el altar de este temploparroquial dedicado a SanAndrs Apstol por los fa-vores recibidos.

Dentro del recinto parro-

quial, al medioda, se llev acabo la Misa principal de lafiesta, presidida por DonCarlos, quien estuvo acom-paado por el prroco P. Jor-ge Zrate, y en ella, siendo

tambin la solemnidad de laSanta Cruz, el obispo dijoque es necesario para loscristianos tomar la cruz y se-guir a Jess. Slo as podre-

mos dar fruto de vida eter-na, resalt.

En la homila, el Obisporecord tambin a los fielesque ser devotos del Seor dela Clemencia consiste en de-

mostrarlo con obras, perosobre todo siendo hombres ymujeres que trabajen por la justicia, por la paz y por launidad de las familias.

Homo, de Acmbaro

liar de Morelia, Mons. Juan Es-pinoza Jimnez y el PrrocoSalvador Cisneros Rodrguez,y ms de 10 sacerdotes de di-versas parroquias de la regin,culminando con una gran Mi-sa concelebrada en el temploparroquial del mismo Titular,que result insuficiente para lamultitud de feligreses.

Durante su homila,Mons. Espinoza dijo que,aunque en ocasiones el ser

humano se siente desampa-rado, abandonado, Dios estsiempre a nuestro lado paraconsolarnos y mostrarnos suamor. Para invocarlo, no ne-

cesitamos tantas palabras nidiscursos porque en realidad Jesucristo es la Palabra deDios. Solamente necesitamoshumildad y un corazn biendispuesto para escucharlo.Con la Sangre que derram,quiso decirnos que su amorpor nosotros es ilimitado.

Agreg: hoy, miles de us-tedes tocaron con sus manosla imagen de Jesucristo, peroquin de ustedes quiere ser

tocado por l para ser trans-formado? Abracemos a nues-tros hermanos, nios, enfer-mos. Ammoslos como Jessa nosotros.

lud recorre Purundiro

V CTOR HUGOC ARRILLO A.

El Domingo 3 de mayo la pa-rroquia del Seor del MsGrande Amor, de Zitcuaro,Mich. (Col. El Moral), celebrsu fiesta titular, contando conla visita del Sr. Cardenal D.Alberto Suarez Inda, Arzo-bispo de Morelia. Un pocoantes de las 12:00 hrs. fue reci-bido en las inmediaciones dela parroquia. Acompaadopor los sacerdotes y fieles conporras y vivas, se encamina-ron todos al templo parro-quial para celebrar la Eucaris-ta, donde ya un buen nme-ro de fieles lo esperaban. Ensu recorrido, fue saludadopor familias, jvenes y nios,le acercaron a varios enfer-mos para que los bendijera ystos a su vez le manifestabansu agradecimiento por supresencia en esta comunidadparroquial de El Moral.

Durante la Celebracinlitrgica, fue acompaadopor los PP. J. Jess Medina y Jorge Landin, Prroco y vi-cario respectivamente. En suhomila, D. Alberto expressu alegra de encontrase enesta fiesta del Seor del MsGrande Amor; por otra par-

te, recordando la desobe-

diencia de Adn y Eva, quefueron echados del Paraso auna tierra estril, donde eradifcil dar fruto, est el con-traste de los que son obe-dientes a Dios y dan muchofruto. Los que son rebeldeshacen que su vida sea estril.Cristo en la cruz se convirtien verdadero rbol que dafruto para alimentar y paraalegrar al mundo entero. Elrbol en el que Jess obede-ciendo a su Padre se convir-ti en el verdadero rbol dela vida y por eso dice: yosoy la verdadera vid, msque la madera de la cruz, es

el Crucificado el que nos

transmite la vida nueva porla fe. Y, recordando a Pablo,que se convierte en seguidorde Jess porque se sienteamado del Seor, nos invitconvertirnos y a vivir unidosa Jess, no slo de palabrassino con las obras, a renovarnuestra fe y amarnos losunos a los otros, ayudarnosy respetarnos, as lo hizoCristo, que dio la vida entre-gndose hasta la Cruz paradar mucho fruto. Antes determinar la celebracin, elSr. Arzobispo bendijo la am-pliacin del templo y rocicon agua bendita la parte

nueva.

Fiesta del Seor del Ms Grande Amor

Fiesta del Seor de la Clemencia


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Domingo 10 de mayo de 2015,Comunidad Cristiana N 268416 ACONTECER

En La Moncada, Gto.

Fijemos los ojos en el hom-bre humilde, silencioso y jus-to, para que l sea nuestroejemplo de vida y camino a lasantidad, as exhort Mons. Juan Espinosa Jimnez a laParroquia de La Moncada enla fiesta en honor a San JosObrero cada 1 de mayo.

San Jos es un ejemplode vida y protector en el ca-mino de la vida para ganar elCielo, confirm el ObispoAuxiliar de Morelia. Tam-bin dijo que con su vida

humilde nos ensea que eltrabajo es fuente de gozo ydolor, pero sobre todo la ma-nera de convertirnos en co-creadores con Dios. Por l-timo, Mons. Espinosa Jim-nez refiri que el trabajo hu-mano es un servicio a la co-munidad y un medio paraacercarnos a Dios.

Con un rostro muy con-tento por estar por primeravez en la parroquia, ahoraencomendada al P. Jess Ro-sillo Arroyo, el Obispo Auxi-liar recibi la procesin deofrendas que avanz por el

pasillo central hasta el pres-biterio, que luci en un ador-no muy vistoso.

Antes de la bendicin fi-nal, el P. Jess Rosillo, conapenas cincuenta das de sullegada, inform al obispomoreliense los avances en elplano espiritual y de los tra-bajos de embellecimiento enla parte material. Asimismo,agradeci el amor y confian-za de su nueva comunidadcristiana en el municipio deTarimoro, Guanajuato.

Moiss Maldonado Lpez En Puruagua

Una recepcin festiva y mul-titudinaria ofrecieron los fie-les de la Parroquia de San Jo-s Obrero de Puruagua al Sr.Cardenal Don Alberto Su-rez Inda, en su visita a estaparroquia el pasado viernes1 de mayo, con motivo de lafiesta patronal, que tuvo sumomento central en la Euca-

rista del medioda, concele-brada por el prroco P. Ray-mundo Jimnez, el vicarioepiscopal P. Ulises Vega ycuatro sacerdotes ms.

Numerosos feligreses delas ms de 20 comunidadesque integran la parroquia lle-garon a la cabecera parroquialpara participar de los festejos,de manera especial, de la Mi-sa solemne en la que Don Al-berto exhort a los parroquia-nos a acrecentar su fe y abrir elcorazn para recibir con ma-yor gracia la Palabra de Dios,y as poder responder a su lla-

mado. Pidmosle al Seorque aumente nuestra fe, y quenos pueda dar el remedio denuestras necesidades; perosobre todo, la vida en Cristoresucitado, aadi.

En esta festividad, el Pas-tor diocesano tambin recor-d a la comunidad que San Jos fue un ejemplo de fe y unmodelo de un hombre traba- jador que, siendo dcil a la

Palabra de Dios, la puso enprctica.Debido a que esta festivi-

dad tambin conmemora elda del trabajo, Mons. SurezInda invit a los parroquia-nos a cumplir con dedicaciny responsabilidad las tareasque se les han asignado. Eltrabajo, cualquiera que sea,tenemos que hacerlo de ma-nera sencilla y responsable,porque as estamos colabo-rando en la construccin de laobra de Dios, concluy.

Alberto Caldern Ramrez

En La Coyota, Mich.

El pasado viernes 1 de mayo,la comunidad parroquial deLa Coyota, Mich., festej a suSanto Patrono, San Jos Obre-ro, con una serie de activida-des, y un Novenario de pre-paracin del 22 al 30 deabril. En la solemnidad, losfieles, desde muy temprano,le cantaron las maanitas;posteriormente se celebraronPrimeras Comuniones y Con-firmaciones; y, en punto de la

una de la tarde, se llev a ca-bo la Eucarista, la cual fuepresidida por el vicario epis-copal P. Martn Bernal Here-dia, acompaado por el P.

ngel Sandoval, prroco deesta comunidad, y seis sacer-dotes ms como invitados.

En su mensaje, el padreMartn se refiri a San Jos co-mo un autntico obrero, enel pleno sentido de la palabra,y el nico hombre que com-parti con el Hijo de Dios latarea de todos los das... Hoycelebramos al padre de Jess, justo y humilde carpintero deNazaret, que pasa la vida noslo en la meditacin y la ora-cin, sino tambin en las fati-

gas de su artesana. Jos esmodelo de los humildes ysmbolo de la prudencia, delsilencio, de la generosidad,de la dignidad y de la aplica-

cin en el trabajo. San Jos fuedescendiente de David; fue elhombre fiel a quien Dios con-fi sus ms valiosos tesoros.Esposo de Mara Santsima,padre de Jess. No hay en elCielo santo ms grande, des-pus de su esposa Mara. PoXII, el 1 de mayo de 1955, loproclama Patrono de la Igle-sia Universal.

Aadi: Todo trabajo tie-ne una dignidad, y cuando serealiza con sentido, ayuda asentirse til y realizado. Re-

cordemos hoy a todos los tra-bajadores de nuestra patria ydel mundo, pidiendo al Cielopara que sean instrumento depaz, de evangelizacin, de se-

rena inteligencia, de valor yde confianza en s mismos, deesperanza de bien y de fer-viente voluntad, dignos en la

hermandad de los hombres,finaliz.

Alejandro Syago Rodrguez

Que San Jos Obrero sea nuestroejemplo de vida y camino a la santidad

FIESTAS DE SAN JOS OBRERO


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Domingo 10 de mayo de 2015,Comunidad Cristiana N 2684 17 ACONTECER

San Juan de vila tuvo el privilegio de seramigo y consejero de seis santos: San Igna-cio de Loyola, Santa Teresa, San Juan deDios, San Francisco de Borja, San Pedro deAlcntara y Fray Luis de Granada. Dicen que les la figura ms importante del clero secular es-paol del siglo 16.

Naci en el ao 1500. De una familia muy ri-ca, al morir sus padres reparti todos sus bien-es entre los pobres y despus de tres aos de ora-cin y meditacin se decidi por el sacerdocio.Estudi filosofa y teologa en la Universidad deAlcal y all hizo amistad con el Padre Guerre-ro que fue despus arzobispo de Granada y suamigo de toda la vida.

Desde el principio de su sacerdocio demos-tr una elocuencia extraodinaria. El pueblo acu-da en gran nmero a escuchar sus sermonesdonde quiera que l iba a predicar. Cada predi-cacin la preparaba con cuatro o ms horas deoracin de rodillas. .

Pidi viajar de misionero a Amrica del sur,pero su amigo el Arzobispo de Granada le dijo:Aqu en Espaa tambin hay muchos a quie-nes misionar y evangelizar. Qudese predican-do entre nosotros!. Le obedeci y se dedic apredicar por Andaluca, por todo el sur de Espa-a. Y las conversiones que consegua eranasombrosas. Su predicacin era fuerte. No pro-meta vida en paz a quienes queran vivir en paz

con sus

Comunidad Cristiana - No. 2684

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