Comisión Internacional Congreso de Los Pueblos
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8/20/2019 Comisión Internacional Congreso de Los Pueblos
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Construyendo propuesta de paíspara la
VIDA DIGNA
LA SOLIDARIDAD ES LATERNURA DE LOS PUEBLOS
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El Congreso de los pueblos es un es-
cenario que nace en el 2010 del mo-
vimiento social y político de Colom-
bia que articula múltiples expresiones
para desarrollar un ejercicio de legis-
lación desde el pueblo, para la cons-
trucción de mandatos populares a
partir de los acumulados y propues-
tas que orienten el que hacer hacia
la defensa de la vida, los procesos de
resistencia en los territorios y la sobe-
ranía nacional, para lograr la construc-ción de un nuevo país con vida digna.
El Congreso se reunió con una participación entre 10 y 20.000 delgadas
en 3 ocasiones:
2010 Instalación del Congreso.
2011 Congreso Tierra, Territorio y Soberanía.
2013 Congreso para la Paz.
El Congreso de los Pueblos es un proceso de carácter social y po-
pular que convoca todas aquellas dinámicas y procesos de pue-blos, sectores y regiones que estén dispuestas a emprender una
construcción legislativa común para mandatar el futuro y el pre-
sente de nuestro país con una perspectiva latinoamericana y mun-
dial.
ESTRATEGIAS DE RELACIONAMIENTO INTERNACIONAL
1. Solidaridad de los pueblos. Más allá de los estados y de las nacio-
nalidades, el Congreso de los Pueblos se identifica con las luchas
por la dignidad, la justicia, la libertad y contra las diferentes formas
de opresión del capitalismo, del patriarcado y del colonialismo, por
lo que el eje central de relacionamiento internacional es la Solida-
“Promover la integración de los pue-
blos latinoamericanos para propiciar su
encuentro y articulación, para lo que
nos comprometemos a potenciar redes
latinoamericanas en torno a luchas y
apuestas concretas”
Instalación del Congreso
de los Pueblos 2010
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ridad con los pueblos, organizaciones y movimientos que dan la
lucha contra estas formas de opresión.
2. Diplomacia popular. Como Congreso de los Pueblos reconoce-
mos la urgente necesidad de conocer, reconocer, apoyar y apor-
tar a los procesos populares de América Latina, y del mundo, con
quienes compartimos formas de trabajo y luchas de emancipación;
por esto, consideramos que es preciso establecer canales de comu-
nicación y cooperación con estos procesos hermanos. El reconoci-
miento, el apoyo, el intercambio, la solidaridad, el trabajo local y el
trabajo de visibilización en nuestros propios países de otras luchas,hacen parte de lo que denominamos Diplomacia Popular.
LA CASA DE LOS PUEBLOS O EMBAJADA POPULAR es un espa-
cio de difusión y diálogo de las iniciativas de los procesos popu-
lares en América Latina. Como Casa y/o Embajada, este espacio
recibe a compañeros y compañeras de los movimientos que cons-
truyen solidaridad a través de sus diferentes trabajos. Así mismo,
intercambia experiencias y genera mecanismos de información/
comunicación entre procesos de diversos países; sobre la situación
de las organizaciones populares en Colombia, pero también de los
procesos del resto de países Latinos y del mundo en Colombia. La
Casa o embajada se agencia como centro cultural y simbólico que
fortalece las identidades populares y de las luchas históricas de
nuestros países, permitiendo
fortalecer lazos fraternales in-
ternacionalistas.
3. Incidencia y Acción Pública.
Además de fortalecer las re-
laciones y las articulaciones
con procesos y movimientos
populares, es fundamental
para el Congreso lograr ma-
yor incidencia en escenariospúblicos y mediáticos de im-
pacto internacional como na-
cional, sobres asuntos inter-
nacionales. En el primer caso,
es fundamental conocer y
reaccionar ante decisiones y
acciones de organismos inter-
nacionales y escenarios entre
gobiernos respecto a la situa-
ción general de Colombia y/o
de los procesos populares en
otros países. En el segundocaso, nos referimos a aquellas
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medidas o acciones que afecten en Colombia a los procesos popu-
lares de otros países, y que afecten la dignidad, los derechos y las
condiciones de vida de colombianos y Colombianas en el exterior
(refugiados y refugiadas, asilados y asiladas, migrantes, etc.)
4. Integración Solidaria de los Pueblos. Como Congreso de los Pue-
blos, reconocemos los avances que se han logrado en los últimos
años en el camino de la integración solidaria de los pueblos, donde
iniciativas como ALBA, Banco del Sur, Mercosur, Unasur y CELAC,
han sido importantes desde las acciones de los gobiernos progre-
sistas de algunos países de la región. Reconocemos y celebramos
las iniciativas que nos dejó el comandante Hugo Chavéz, y honra-
mos su memoria. En este sentido, como proceso social y popular,
nos reconocemos y sumamos activamente como capítulo Colom-
bia, a la Articulación Continental de Movimientos Sociales hacia el
Alba, donde nos disponemos a proponer y construir integración
desde los pueblos y para los pueblos.
5. Paz integral, transformadora, participativa, diversa e incluyente.
Para el Congreso de los Pueblos la paz no es el silenciamiento de
las armas, sino la garantía de una vida digna para todos y todas,
que incluye la emancipación de todas las formas de opresión ydominación capitalistas, patriarcales, coloniales e imperialistas. En
este sentido, las conclusiones y los mandatos emanados del Con-
greso Nacional para la Paz (2013) apuntan a estrechar, consolidar
y afianzar lo que hemos llamado la solidaridad de los pueblos, la
diplomacia popular y la incidencia pública, con una importante cla-
ridad: La paz no es de los gobiernos, es de los pueblos, razón por
la cual tampoco tiene nacionalidad, y por el contrario, no es asunto
exclusivamente de Colombia, lo que nos obliga a construir la paz
con otros procesos que viven en escenarios militarizados, invadi-
dos y afectados por la lógica de la guerra. Así pues, la Paz en Co-
lombia, y en el continente, es tarea de todos los procesos sociales
y populares.
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EJES TEMÁTICOS:
1. Tierra, Territorio y soberanía: para dar cuenta de la construcción
territorial y regional que como comunidades realizamos a diario, en
una apuesta de autonomía y autodeterminación.
2. Economía para la vida y contra la legislación del despojo: esta-
mos enfrentando un modelo de producción en el cual el despojo y
la desigualdad han sido la regla general. Proponemos dar cuenta
de otra lógica económica posible, protagonizada por la gente en
convivencia con la naturaleza.
3. Construyendo poder para el buen vivir: la política y las dinámicas
del poder entendidos como proceso y como medio para liberar las
potencialidades de la vida social y natural que permita recuperar su
integralidad y su armonía
4. Cultura, diversidad y ética de lo común: dando cuenta de las
múltiples maneras en las que construimos vida en común, pensán-
donos un país diverso.
5. Vida, justicia y caminos de paz: es imposible construir un paíspara todos y todas sin hacer una apuesta por la paz y la justicia. La
esencia del conflicto la constituye el desequilibrio social y natural
que el modelo dominante ha producido, por tal razón, nuestro mar-
co para pensar su superación no es coyuntural ni parcial, parte del
carácter de la vida misma y la dimensión de sus relaciones.
6. Violación de derechos y acuerdos incumplidos:en todos estos
siglos de camino, los acuerdos que hemos hecho con los gobier-
nos han sido traicionados, tergiversados, rotos e irrespetados; de la
misma forma, nuestros derechos han sido sistemáticamente viola-
dos y desconocidos. Como un ejercicio de memoria que fortalezca
y fundamente nuestra lucha, tenemos que dar cuenta de esta his-
toria, de la manera como se han desconocido nuestros intereses.
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7. Integración de los pueblos y globalización de las luchas: Colom-
bia no es nuestra frontera limitante. En América Latina y el mundo
entero los pue blos vienen caminando otras visiones de mundo y
de relacionamiento internacional posible que se corresponden con
nuestras propias apuestas. Articularlas y proyectarlas en conjunto
es nuestro reto.
La perspectiva del diálogo que proponemos, parte de las siguien-
tes consideraciones:
* La profundidad de la crisis mundial que vivimos expresa la
crisis de la civilización occidental y en consecuencia, la inviabi-
lidad del capitalismo como modelo de vida.
* La puesta en cuestión de toda la racionalidad que ha estruc-
turado nuestros críticos sistemas sociales actuales.
* La urgencia de un nuevo pensamiento y un nuevo ordena-
miento que restablezca el equilibrio social y natural del planeta.
* El paradigma de lo comunitario como visión-acción de un
nuevo proyecto social: el Buen Vivir.
* La negación sistemática de los poderes existentes a aceptar lanecesidad de replantear el orden impuesto.
* El sentido de la acción social en este momento histórico: de
la exigencia de los derechos al ejercicio de los derechos, la vida
plena e integral.
“Colombia no es nuestra frontera limitante.
En América Latina y el mundo entero
los pueblos vienen caminando otras visiones de mundo
y de relacionamiento internacional posible
que se corresponden con nuestras propias apuestas”.
Articularlas y proyectarlas en conjunto es nuestro reto.
Ejes Temáticos, Congreso Nacional de Tierras
Territorios y Soberanías, 2011
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comunicaciones@congresodelospueblos.orgwww.congresodelospueblos.org