Com Llegir Textos Literaris en l'Era de La Cultura Digital

8/17/2019 Com Llegir Textos Literaris en l'Era de La Cultura Digital

1/12

5/5/2016 Com llegir textos literaris en l'era de la cultura digital?

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-40182016000100203 1/12

més

més

Els serveis a la demanda

article

nova pàgina de text (beta)

Portuguès (pdf)

Portuguès (FDPE)

L'article en format XML

referències de l'article

Com citar aquest article

Pla d'estudis ScienTI

traducció automàtica

Enviar aquest article per

correu electrònic

indicadors

Citat per SciELO

estadístiques d'accés

enllaços relacionats

quota

Permalink

Estudis sobre la literatura brasilera contemporàniaversió en línia ISSN 2316-4018

Estud. Lit. Bras. Contemporani. no.47 Brasília ene./jun 2016

http://dx.doi.org/10.1590/2316-40184710

LITERATURA I NOUS MITJANS

Com llegir textos literaris en la cultura digital?

Com llegir textos literaris en l'era de la cultura digital?

¿Com Llegir els textos literaris en L'Era de la culturadigital?

Edgar Roberto Kirchof 1

1 doctorat en teoria literària i professora en el Programa de Postgrau en

Estudis d'Educació i Cultura de la Universitat Luterana de Brasil (Ulbra),Canoes, RS, Brasil. Correu electrònic: [email protected]

RESUM

En aquest article es presenta un resum dels principals canvis en el camp de la literatura, a causa de l'aparició de latecnologia digital i s'analitzen alguns debats i teories sobre la lectura d'obres l iteràries en aquest nou context. Elsprincipals canvis presentats són la llibertat oferta pel ciberespai per produir i publicar textos en blocs i llocs web, la

producció i el consum de la literatura en la cultura de la convergència, fenomen transmèdia, la literatura i laliteratura digital escanejada produeixen apli cacions per a dispositius mòbils. A continuació es presenten alguns delsprincipals conceptes de la lectura li terària en l'univers digital. Inicialment s'ocupa de les discussions motivades perla Teoria de la Informació encara en els anys 1950 i 1960, la polarització entre la visió de celebració i una visióapocalíptica de la dècada de 1990, el disseny de conciliació Nancy Katherine Hayles, proposant un model que té lasinergia entre més habilitats relacionades amb la lectura en format imprès (lectura profunda) i més relacionat ambla lectura en format digital (hiperleitura). Finalment, després d'advertir del perill de determinisme tecnològic en elsdebats polaritzats en la lectura en el món digital, l'article conclou defensant la posició que la lectura literària en l'eradigital requereix una inversió en alfabetitzacions múltiples, destacant l'alfabetització literària i alfabetització digital.

Paraules clau: literatura digital; convergència cultural; transmèdia; alfabetisme

RESUM

En aquest article presento un resum dels principals canvis en el camp de la literatura, a causa de l'aparició de latecnologia digital i m'acosto algunes teories sobre la lectura d'obres l iteràries en aquest nou context. Els principalscanvis que m'acosto són els següents: la ll ibertat oferta pel ciberespai per produir i publicar textos l iteraris en elsblogs i llocs web; la producció i el consum de la literatura en la cultura de la convergència; transmèdia; literaturadigitalitzada i digital; aplicacions de llibres. A més presento algunes teories sobre la lectura literària en l'univers

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_serial&pid=2316-4018&lng=en&nrm=isohttp://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_alphabetic&lng=en&nrm=isohttp://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_serial&pid=2316-4018&lng=en&nrm=isohttp://www.scielo.br/cgi-bin/wxis.exe/iah/?IsisScript=iah/iah.xis&base=article%5Edelbc&format=iso.pft&lang=i&limit=2316-4018http://www.scielo.br/cgi-bin/wxis.exe/iah/?IsisScript=iah/iah.xis&base=article%5Edelbc&index=KW&format=iso.pft&lang=i&limit=2316-4018http://www.scielo.br/cgi-bin/wxis.exe/iah/?IsisScript=iah/iah.xis&base=article%5Edelbc&index=AU&format=iso.pft&lang=i&limit=2316-4018http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-40182016000100231&lng=en&nrm=isohttp://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2316-40182016000100185&lng=en&nrm=isohttp://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_issuetoc&pid=2316-401820160001&lng=en&nrm=isohttp://www.scielo.br/scielo.php?lng=enhttp://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_serial&pid=2316-4018&lng=en&nrm=isohttp://www.mendeley.com/import/?url=http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext%26pid=S2316-40182016000100203%26lng=en%26nrm=iso%26tlng=pthttps://www.altmetric.com/details.php?domain=www.scielo.br&citation_id=6134755http://analytics.scielo.org/w/accesses?document=S2316-40182016000100203&collection=sclhttp://lattes.cnpq.br/5752128941340564http://www.scielo.br/scieloOrg/php/articleXML.php?pid=S2316-40182016000100203&lang=enhttp://www.scielo.br/readcube/epdf.php?doi=10.1590/2316-40184710&pid=S2316-40182016000100203&pdf_path=elbc/n47/2316-4018-elbc-47-00203.pdf&lang=pthttp://www.scielo.br/pdf/elbc/n47/2316-4018-elbc-47-00203.pdfhttp://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&username=xa-4c347ee4422c56dfhttp://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&username=xa-4c347ee4422c56df


2/12



digital. Començo per fer front a les discussions motivades per la Teoria de la Informació, encara en els anys 50 i 60.A continuació els presento la polarització entre la celebració i una perspectiva apocalíptica dels anys 90,l'enfocament per conciliadora Nancy Katherine Hayles, que proposa un model basat en la sinergia entre leshabilitats relacionades amb la lectura en format imprès (prop de lectura), i les habilitats relacionades amb la lecturaa l' format digital (lectura hiper). Finalment, després de l'advertència sobre el perill de determinisme tecnològic enles discussions polaritzades sobre la lectura a l'univers digital, arribo a la conclusió d'aquest document per ladefensa de la lectura li terària posici ó Que en l 'era digital requereix una inversió en múltiples alfabetitzacions,especialment en lectura literària digital i l'alfabetització en.

Paraules clau: literatura digital; cultura de la convergència; transmèdia; alfabetitzacions

RESUM

L'article aquesta ONU panorama de les Principals del TRANSFORMACIONS CAUSA camp literari Presenta alsorgiment de la Tecnologia i digitals ALGUNES aborda discussions | teoritzacions i LECTURA sobre les obresliteràries en ESE nou context. Les Principals TRANSFORMACIONS presentades fill la l libertat propiciada pelciberespai per Produir i publicar textos en blocs I aquest llocs, la Producció i El consum de la literatura a la Culturade la convergència, el fenomen d'El-mitjans de comunicació, es va explorar la literatura i La literatura digital,produïts aplicacions aparells mòbils. En ll avors si Presenten ALGUNES De les Principals concepcions sobre lecturaen l'univers digital li terària. Fill dirigida inicialment a discussions | motivada per la seva Teoria de la Informació, itot en les del 50 i 60, que la polarització entre Una visió de celebració i Una visió apocalíptica d'uns 90 anys, la sevaconciliadora Concepció Nancy Katherine Hayles, que PROPOSA model de l'ONU porti a la sinergia entre pobreshabilitats vinculades a la lectura en Suport Imprés (lectura de profunditat) i Altres Més vinculada a la lectura en

Suport digital (hiperlectura). Per fi, després d'advertir el perill del determinisme tecnològic en Discussionspolaritzats a la Lectura en l'univers digital, extrems article EL Defensant les seves posicions segons la qual sigui lalectura literària en l'era digital Requereix Inversions en Diversos letramientos, destacant-se el letramiento i literàrialetramiento digital d'EL.

Paraules clau: literatura digital; La convergència de la cultura; transmèdia; aplicació llibres; lectura; letramientos

Des dels anys 1980 i 1990, la tecnologia digital s'ha convertit cada vegada més popular i accessible a un amplisector de la població. A causa de les facilitats proporcionades per aquest tipus de tecnologia per la producció,distribució i consum d'informació, la cultura contemporània està cada vegada més lligada a l'ordinador (en lesseves diverses i canviants formats), així com els nombrosos dispositius mòbils ( tauletes , telèfons mòbils,llibres electrònica, etc.), el que ha portat a alguns pensadors a postular el terme "cultura digital" pensar elcontemporani. ( Manovich 2001 , pàg. 70), per exemple, diu que la cultura amb la qual es relaciona el subjectecontemporani és cada vegada més una "cultura codificada en forma digital." Això vol dir que la forma en què

ens relacionem amb la informació que consumim avui en dia està marcat per com les tecnologies de treball iels mitjans digitals, que modifica diverses de les nostres pràctiques anteriorment vinculats a mitjans analògics,inclosa la pràctica de l'escriptura i la lectura d'obres literàries.

La tecnologia digital és el resultat d'una llarga història de l'evolució tecnològica, d'haver estat possible causa dela fusió de dues àrees principals: tecnologies de comunicació i de càlcul. Al segle XIX, mentre que LouisDaguerre va desenvolupar a França, un tipus de suport capaç de reproduir i fixar imatges, el daguerreotip ,Charles Babbage va desenvolupar a Anglaterra, un aparell per processar les dades emmagatzemades en unamemòria mecànica, la seva famosa màquina analítica . Tot i que la invenció Babbage va donar les següentsinvencions cada vegada més refinat per al càlcul, l'invent de Daguerre va fer possible el desenvolupament d'unasèrie de suports d'imatge, com la fotografia i el cinema, per exemple. La convergència d'aquestes dues àrees,al segle XX va permetre cap informació (imatge, text o so) podria transformar-se en representacionsnumèriques disponibles dispositius de computació.

Com (Manovich 2001

., P 19), així com la premsa, al segle XVI i la fotografia al segle XIX, que ha tingut unimpacte revolucionari en la cultura i en la societat moderna, els així - anomenats nous mitjans de comunicacióo els mitjans digitals estan transformant radicalment la societat contemporània. Manovich arriba a afirmar quela revolució actual és encara més intensa que abans, perquè els mitjans digitals són capaços d'afectar no nomésa totes les etapes de comunicació - des de la producció, manipulació, emmagatzematge, distribució - sinótambé totes i cadascuna tipus de text: textos verbals orals o escrites, inert o imatges, sons i construccionsespacials en moviment. De fet, amb la tecnologia digital, qualsevol signe pot ser emmagatzemada i processadaen una velocitat mai abans imaginada amb el maneig de recursos igualment sorprenent, i es consumeix gairebéa l'instant en qualsevol lloc del món on hi ha un dispositiu informàtic connectat a la World Wide Web .

En virtut de la distribució i el consum d'aquests textos, les transformacions provocades per la tecnologia digitalno són menys cridanera. En primer lloc , perquè el llibre imprès real pot ser substituït per mitjans electrònics:ordinadors i ordinadors portàtils actuals comparteixen l'escena amb una varietat de dispositius mòbils, queconvergeixen de manera que sovint no pot diferenciar una tauleta de un mòbil o una llibre electrònic. La majorfacilitat per al consumidor, però, és degut als textos de la canal de distribució a través d'aquests diferents

dispositius. Mentre que el text imprès es relaciona amb la materialitat del paper, text digital es compon de codisdigitals, que es corresponen, en el anàlisi final, representacions numèriques que es poden moure de formagairebé instantània a través de la World Wide Web. Per descomptat, aquesta instal·lació no només modifica laforma en què es produeix un text, accedir, emmagatzemar, posada a disposició i comercialitzat, sinó també laforma en què es llegeix.


3/12



Nous mitjans, noves literatures

Com afecta això a la literatura univers? En primer lloc, l'aparició del ciberespai, on pràcticament se situen totsels textos digitals, permet una gran llibertat per a la producció i difusió dels textos literaris, perquè a més de nocomporta costos significatius en la majoria dels casos, no hi ha una regulació o control editorial per publicar untreball sobre els blogs o llocs d' Internet. El mercat editorial està regulada per una cadena d'agents i pràctiquesde control - com editors, crítics literaris, l'audiència sobre la investigació i els costos, entre d'altres -, mentreque al ciberespai qualsevol autor interessat a donar a conèixer el seu treball pot construir un bloc de 01:00 lloc web el personal, però també pot publicar els seus textos en blocs i llocs web especialitzats.

( Karnal 2014 , pàg. 399) afirma que "no està en Brasil d'avui, una intensa producció de poesia i poetes nous queva sorgir molt a causa de la Internet. Per una banda hi ha una baixa producció i el consum d'aquest tipus en elmercat dels llibres impresos, per a través de milers de blocs , molts llocs web i revistes en línia ". Segons elcarbó, abans de la proliferació de blocs i llocs web , la revista electrònica de la literatura Germina - que ja ésde 16 anys en línia i afegeix 650 autors, molts dels quals també conrear els blocs personals - per primeravegada per donar a conèixer el treball de nous poetes a Internet . Encara d'acord amb l'autor, altres espaissignificatius portal Cronopios , llançat en 2004 per promoure la producció literària brasilera d'escriptors joves, iel lloc d'escriptors suïcides , llançada en 2005 com una publicació bimensual electrònic consta de 38 poetesregulars i altres poetes convidats.

En les discussions acadèmiques, al mateix temps que aquesta llibertat aparentment il·limitada per produir idifondre la literatura a Internet ha estat celebrat com una revolució democratitzadora com la producció i lalectura literària en el nou mil·lenni ( Landow, 2006 ), també s'ha considerat responsable de la presumpta "desaparició del llibre imprès "i la corresponent disminució de la cultura literària tradicional. La següent cita d' 1investigador Luis Vicente ( Mora 2013 ., P 1) exemplifica el segon punt de vista:. "Els llibres estan desapareixent

[...] bits en el llibre La codificació produeix el perill de perdre a si mateixos en la intricada mare-selva innòcua ipublicitat crec que només els llibres que es venen àmpliament i ben col·locats en les llibreries [...] són els quehi ha ".

Contràriament a predicar tant les prediccions d'eufòria com pessimista, el que sembla estar succeint és unaconvergència entre la cultura suport imprès i els mitjans digitals. Aquest fenomen pot ser exemplificat, entrealtres, el fet que alguns escriptors d'avui comencen les seves activitats literàries en el ciberespai i acabencridant l'atenció dels crítics, que els guanya la publicació i difusió de les seves obres també en forma impresa.A la llista que ( Karnal 2014 ) aconsegueix escriptors de la revista digital Germina la literatura , per exemple,estan per la seva part ja publicats noms llibres impresos, com ara Ricardo Aleixo (Premi Jabuti, 2012), AdrianaLisboa (ex escriptor suïcida, amb diversos premis, incloent el Premi José Saramago, 2010). El lloc d'escriptorssuïcides es poden destacar Andrea del Foc, guanyador del Premi José Saramago en 2011, Carola Saavedra, 1finalista per al Premi Jabuti, guanyador del Premi APCA (2008) i el Premi Rachel de Queiroz (2010).

Una de les primeres reaccions de la publicació d'aquest nou escenari va ser a oferir versions digitalitzades dellibres impresos per a la venda, que s'ha intensificat sobretot després de la popularitat de tan - anomenats

lectors electrònics , o llibres electrònics, sinó també les tauletes i mòbils pròxima generaciógener

. De fet, laindústria editorial ha après no només per viure, sinó també per prendre avantatge de les nombrosestransformacions van fomentar l'univers digital. L'investigador nord-americà Jim ( Collins 2010 ) va mostrar queles grans empreses nord-americanes, com Barnes & Noble hipermercat i Amazon, entre d'altres, s'hanmobilitzat estratègies de recórrer a diferents mitjans de comunicació i mitjans de comunicació per vendre ipromocionar els seus llibres, tant en forma digital i impresa, que ara es col·loca en el mateix tipus de"comptador" pel·lícules en les que es venen, programes de televisió i altres productes dels mitjans. Aquestprocés és impulsat per una impressionant sinergia entre editors, indústria del cinema, la televisió i Internet, totamb el propòsit de formar un públic cada vegada més capaços de consumir llibres de literatura juntament ambaltres productes culturals.

( Jenkins 2006 , pàg. 235) va assenyalar que els mitjans corporatius reconeguts molt aviat el potencial del

ciberespai per expandir els seus consumidors públiques, la promoció d'una classe específica de cultura de laparticipació i el camp literari estaria subjecte a la mateixa lògica. La facilitat amb la qual una obra digitalitzadapot migrar a través de diferents plataformes de mitjans i fins i tot hibridar amb un altre text i les imatges usanteines de manipulació relativament simples s'està produint també en el camp de la literatura, que ( Jenkins 2006 )trucades la convergència entre diferents cultures, en aquest cas, sobretot entre la cultura literària, la culturadels mitjans de comunicació i la cultura comercial o corporatiu. Collins crida a aquest nou univers híbrid de la"nova ecologia dels mitjans" en la qual la relació personal del lector amb el seu llibre es converteix cadavegada més en una "activitat exuberant socials, ja sigui a través de clubs reals de lectura, clubs de televisiósales de lectura conversar a través d'Internet, ja sigui a través d'una sèrie de rituals que participen en anar a lallibreria Barnes & Noble "( Collins, 2010 , pàg. 4).

A més, el fàcil maneig de les diferents plataformes de mitjans també ha fomentat un fenomen literari anomenat"transmèdia" per Jenkins, un tipus de narració que es desenvolupa a través d'espais com els blogs , videojocs,clubs de lectura, metavers, llocs de aficionats a la ficció , els llibres digitals ( e - llibres ) autònomes, entremolts altres. Segons ( Jenkins 2006 , pàg. 97),

la forma ideal de la narrativa transmèdia, cadascun dels mitjans de comunicació es dóna compte delque és capaç de fer-ho millor - pel que una narrativa podria introduir-se en una pel·lícula, es vaexpandir a través de la televisió, novel·les i còmics; el seu univers podria ser explotat a través de

jocs o experimenta com l'atracció d'un parc d'atraccions. Cada entrada ha de ser autosuficient, pelque no cal haver vist la pel·lícula per gaudir del joc, i viceversa.


4/12



En l'actualitat, aquest fenomen s'ha estudiat tant per les empreses interessades a ampliar els seus consumidorspúblics i pels artistes, escriptors i persones autònomes interessades en noves formes d'experimentació literària.El 2009, per exemple, l'agència de beActive va donar a conèixer un thriller d' transmèdia al Brasil, en associacióamb OiTelecom companyia, titulat càstig final . El nus de la narració girava al voltant de vuit dones preses enuna presó de màxima seguretat a Rio de Janeiro, i es va instar els lectors a buscar pistes en diferentsplataformes que ajuden a evitar que els presos van morir. Aquesta narrativa desenvolupada a través de sèriesde televisió, vídeos a Youtube, Facebook, Orkut, Twitter, Flickr tres canals amb un centenar de fotos, vuit blocs iRealitat Alternativa joc (ARG), joc de realitat alternativa, incloent llocs web , missatges de text, correuselectrònics , missatges de veu, entre molts altres ( Gambarato de 2014 , pàg. 100).

La tecnologia digital no només permet "escanejar" qualsevol i tot el text existent en forma impresa o utilitzar

diferents plataformes de mitjans per construir narratives transmèdia. També permet la producció de "formes"de textos que abans era impossible. Amb nombrosos programes existents, pot crear un text híbrid i dinàmic quecombina elements d'hipertext, multimèdia, hipermèdia, interactivitat, so afegint, lletres, imatges, moviment icapacitat de llegir l'ús de múltiples plataformes. A més de ser objecte de manipulació algorítmica ( Manovich 2001

) aclareix que aquests textos tenen un caràcter modular, permet l'automatització de diverses operacions, potexistir en diferents versions infinitament i al mateix temps es mou entre els codis informàtics i codis culturals.Inicialment, aquestes possibilitats van cridar l'atenció immediata dels poetes i artistes vinculats als movimentsd'avantguarda i, més recentment, també s'han convertit en el tema de creixent interès en la publicaciód'enfront de grans audiències.

La crítica literària dedicada als estudis de literatura digital han insistit en la necessitat de distingiradequadament les obres digitals d'obres digitalitzades. ( Sants i Vendes 2012 , pàg. 22) assenyalen que les obresdigitalitzades "no mantenen cap correspondència més profunda amb el medi digital, només utilitzen einesd'edició digital en format de llibre imprès, infraestructures estretament segueixen la mateixa lògica del medi

impresa ". També aclareixen que les obres literàries digitals no repeteixen els mateixos efectes estèticsconsolidades tradició literària, però s'imposen "una altra manera d'entendre la seva poètica, no només a la llumde les seves tècniques artístiques i estètiques específiques, però ara també de la seva condicions de fronteratecnològica "( Santos i Vendes, 2012 , pàg. 19). Per aquesta raó, els autors suggereixen que el terme "literaturadigital" es conserva per descriure obres la proposta poètica, de fet, s'integraran a les especificitats de lestecnologies digitals, i el fenomen de les obres executades ser tractada, d'acord a els autors, ja que "la literaturaen els mitjans digitals ".

Històricament, es van fer els primers experiments poètics amb llenguatge de programació en el 1950 per 1 grupdirigit pel filòsof i matemàtic alemany Max Bense, que en aquell moment estava sota forta influència dereflexions sobre la cibernètica, Norbert Wiener introduïda per. Quan el departament de TI, on va treballar Benseva comprar l'equip denominat Zuse 22, el mateix Max Bense va encoratjar a un dels seus estudiants, Theo Lutz,la programació de l'ordinador amb un nombre de paraules de la novel·la Castell , Franz Kafka, i algunesestructures sintàctiques senzilles, basades en la qual la màquina han de compondre "textos poètics estocàstics."Aquest és el primer experiment del que tingui coneixement de la literatura digital adequadament ( Antoni, 2008 ,pàg. 89).

Max Bense era part d'un moviment literari que també es va fer popular al Brasil des de la dècada de 1950,denominat concreció, el que va tenir com un dels seus principals objectius, ampliar la literatura cap a sistemessemiòtics no verbals, l'exploració dels aspectes icònics i indicial en la producció poètica. Per tant, al Brasil, nohauria de causar sorpresa el fet que els primers experiments amb la literatura digital adequat simplement esfeien pels poetes concrets. Segons l'indicat per Augusto pròpia ( Camps 2006 )

Decio va ser un dels primers intel·lectuals per parlar de la cibernètica, i també va ser l'introductorde la semiòtica i teoria de la informació de Peirce al Brasil. Haroldo va parlar d ' "obra d'art oberta"abans Umberto Eco I en el pròleg dels meus poemes colors en la sèrie. Poetamenos (1953) em vadir, "filmletras brillants o, els quals tenien," imaginar la projecció cinètica de les paraules a la llum icolor. [...] La poesia concreta estava en sintonia amb aquestes perspectives tecnològiques. [...]Quan van arribar els ordinadors, que era simplement tombar-se i rodar.

Tot i la importància de la concreció de les discussions sobre la relació de la literatura amb la no - els sistemesde signes verbals, que continuen a ser molt rellevant en el context de la crítica literària es va centrar en laliteratura digital, la producció brasilera d'obres digitals no es limita a aquest tipus de proposta estètica. Lamigració i el seu ajust de poemes concrets per a l'entorn digital caracteritzen el que ( Antonio 2008 , pàg. 184)anomena "poesia-migrant", és a dir, el tractament es compon poemes originalment per a ser imprès iposteriorment adaptada al llenguatge ordinador.

El poema "Bomba", d'Augusto de Campos, per exemple, va ser publicat originalment en la dècada de 1980 i esbasa en un conjunt de jocs visual i sonora entre les paraules "poema" i "bomba". En la versió impresa, la idead'una explosió es construeix a través icònica disseny i la mida de les lletres, que semblen estar en moviment.Fins i tot en la dècada de 1980, també es va produir una versió hologràfica del mateix poema, i el 1997, l'ús del

programa Flash, Augusto de Campos va produir una versió multimèdia, que es pot accedir al seu lloc webfebrer

.


5/12



Figura 1 versió animada del poema "bomba", Augusto de Campos

En la versió digital, les lletres es mouen cap amunt i de fet es fan més grans que s'aparta d'un epicentre - pelque fa a l'explosió d'origen - cap a les vores de la pantalla. Alhora, hi ha una narrativa verbal que intercala

l'enunciació de les paraules "bomba" i "poema" sota els sons de fons que s'assemblen a les bombolles queesclaten o aigua bombolles. És important que tingui en compte que ja hi ha una quantitat relativament gran d'obresliteràries digitals produïts per poetes i artistes brasilers, que no comparteixen l'estètica concretistas. A tall

d'exemple, l'obra Cap al final3 de Alckmar Luiz dos Santos i Wilton Azevedo, es basa en el disseny estètic d'una

"escriptura ampliat", en el qual els registres de so, imatge i paraula d'estendre cada un cap a l'altre, formantuna xarxa complexa i orgànica d'efectes estètics i sentits polisèmics. Si bé aquest treball s'acosti el vídeo art -que difereix d'altres produccions digitals, moltes de les quals requereixen cap interacció del jugador amb lapròpia materialitat de treball - Tornar després de desafiar el jugador a fer una lectura en l'experiència diferentsidiomes integrats de manera que el conjunt no es limita a la simple suma de les parts. En les paraules de (Vendes i Azevedo 2012 , pàg. 60)

estem davant d'un mitjà de comunicació que, manipulats pels artistes, ens ha ensenyat alguna cosasobre la nostra pròpia condició de lectors. I assegut en aquestes escriptures expandit abans queaquestes superfícies sòlides, tals versos i imatges tàctils en els moviments analògic-digital

(programats en el programari ), podem descobrir una bellesa que no es refereixen només a lesexplicacions de com la literatura i l'art ens transformen sinó que també proporciona els encanterisdels colors, consistències i percepcions corporals. Un rostre que parla amb la veu dels ulls, el silencide la boca sentit d'obertura d'ara en endavant crits sords, ara en la mudesa assumit.

No es pot donar compte de la producció brasilera literatura digital en un breu article - sota pena de que escometen moltes injustícies - encara que poden ser presentats poetes i artistes com Gilbertto Prat, Alckmar Luizdos Santos, Wilton Azevedo, Chico Marinho, Jorge Luiz Antonio , Lucio Agra, Sergio Cappareli, Ana CláudiaGruszynski, EM de Melo i Castro, Marcelo Spalding, entre molts altres. També es pot observar en aquestcontext, el Centre d'Investigació en Ciències de la Computació, Literatura i Lingüística (NUPILL), que hafomentat constantment no només la producció, sinó també la crítica de la literatura digital al Brasil.

Antonio va dur a terme un inventari bastant gran de la producció brasilera literatura digital i va suggerir unaclassificació basada en nou tipus de negociacions amb els processos digitals: programa de Poesia , que utilitzaprogrames d'ordinador per a produir textos estocàstics; la Infopoesia , caracteritzat per poemes visuals quemigren a l'entorn informàtic; la Poesia per ordinador , practicada principalment a finals de 1970 i principis de1980, les creacions són produïts utilitzant- programes d'ordinador; la poesia hipertext / hipermedia , que esdistingeix d'altres tipus, ja que pressuposa l'existència d'internet i per tant fa ús d'hipertext i hipermèdiarecursos; Internet Poesia, que és la versió poètica del que altres autors anomenen "Text de col·laboració":poemes o parts de poemes enviats als llocs que formen les comunitats dels autors / lectors; interactiva,col·laborativa i performatiu poesia, també es basa en la creació de xarxes i comunitats, el que implica nonomés l'enviament de poemes o versos, sinó una interacció efectiva amb l'ordinador i la xarxa, a través delqual la part de si mateix navegador creació poètica ; codi de la poesia, formada sobre la base del'experimentació amb el llenguatge informàtic; Poesia- migrant, amb reinterpretacions i adaptacions de poemesvisuals o verbals, i molt sovint pels poetes connectats al moviment concret; Finalment, Jorge Luis Antonio diupoesia performativa híbrid d'aquestes formes poètiques que es caracteritzen per la hibridació amb els mésdiversos mitjans i formats semiòtica relacionades amb el temps, l'espai, el moviment, l'acció, la

tridimensionalitat, l'olor, i amb freqüència la presència de poeta mateix4 .

Mentre que al Brasil hi ha una intensa producció de poemes digitals, als Estats Units i els països europeusanglòfona s'ha posat l'accent en la producció de la ficció digital. En aquest context, l'investigador nord-americana Nancy Katherine ( Hayles 2008 ) va identificar dues fases: la fase de ficció hipertextual, que es vaimposar en les dècades de 1980 a 1990, les obres del qual estan molt vinculats al programa de producciónarrativa hipertextual anomenada Storyspace ; l'etapa de la literatura digital contemporània o postmodern, quees va consolidar el 1995.

Original text

Segundo Hayles, essa produção mais recente não está tão baseadana estrutura do hipertexto, mas faz amplo uso das possibilidadesmultimodais da web.

http://www.scielo.br/img/revistas/elbc/n47//2316-4018-elbc-47-00203-gf1.jpg


6/12



Recentment, l'investigador Astrid Ensslin va afegir tercera etapa ambel tipus de Hayles ( Ensslin, 2014 , pàg. 73). Per a ella, hi ha una tercera generació de la ficció digital,

caracteritzat per la noció de "cibertext" o "text ergòdic"5 , un tipus de la següent obra digital dels jocs

electrònics i requereix, per a la lectura, una activitat més lúdica i d'exploració del lector .

Finalment, l'investigador noruec Hans Kristian Rustad va arribar a proposar una quarta generació, que esdefineix com "la literatura dels mitjans socials." Rustad es refereix a les obres no només produïts i llegir en lesxarxes socials - com Facebook poemes i narratives Twitter - però les obres en què la pròpia plataformas'utilitza com una part integral de la impressionant estructura ( Bell, Ensslin i Rustad, 2014 , pàg . 10).

Encara variada, creativa, desafiant i sovint provocador, obres digitals propis de la literatura han estat circulantprincipalment en els àmbits acadèmics i espais dedicats a la difusió dels experiments amb llenguatge estètic,artístic i literari, aconseguint així restringit, generalment elitizados pública. Fins fa poc, el mercat editorialsemblava a ignorar o simplement ignorar aquest tipus de producció, preferint a enfocar les seves estratègies devendes en els textos i llibres digitalitzats o adaptat amb alguns enllaços per ajudar en la lectura, però nos'integren estèticament en el concepte de les obres. No obstant això, probablement a causa del impacte positiude les vendes realitzades en el primer any que estaven disponibles les tauletes i electrònics lectors d'usar (Yokota, 2013 , pàg. 443), de recent publicació ha considerat, tot i que manera encara tímida també el potencialde vendes en la producció d'obres digitals correctament per ser llegit en els dispositius mòbils. Gran partd'aquesta producció és que els nens, que es caracteritza com narratives produïdes o adaptats utilitzant elsrecursos que fan multimediàtica i, en alguns casos, hipermèdia.

És important que tingui en compte que aquest mercat funciona per a dispositius mòbils que hi ha dos tipusprincipals de llibres disponibles per la seva compra: els llibres digitals i llibres de l'aplicació. Mentre que el

primer es caracteritza com llibres transposades a l'entorn digital amb programes que poden imitar l'estètica delllibre imprès (EPUB i PDF, per exemple), aquest últim es creen com a aplicacions, el que els fa multimidiais, ide vegades hipermidiais interactiva. Com s'ha explicat ( Juca 2015 , sp),

llibres digitals dels nens es poden adquirir a les llibreries iBook Store i Google Play Books,majoritàriament, però també hi ha altres aplicacions de lectura vinculats a les llibreries. Ja elsllibres i jocs de l'aplicació Aplicacions de compartir espai en la més poblada App Store i Google Play.

En general, els llibres de l'aplicació ofereixen l'alternativa de lectura lector amb o sense narració automàtica.No obstant això, el que més crida l'atenció a aquest tipus d'obres és la presència de característiques multimèdiaa través de les històries, el que els omple de petites animacions, molts dels quals permeten al lector infantilrealitzen activitats simples - com moure algunes xifres una banda a l'altre o girar sons i paraules amb el toc deldit sobre la pantalla - a activitats més complexes - com ara participar en un joc de la història segueixi el seucurs. Moltes d'aquestes aplicacions són tan hipermèdia que podria classificar-se més apropiadament com jocselectrònics. Per aquesta raó, Marisa Lajolo ( Juca, 2015 ) afirma que "tot llibre digital interactiva és una aplicació,però no totes les aplicacions és un llibre digital interactiu." En la figura 2 es pot veure dos petits jocs presentsen el llibre App El Petit Príncep , Antoine de Saint-Exupéry, amb el text traduït al portuguès per Gullar.

Figura 2 : Aplicació de pantalla PrintScreen llibre El Petit Príncep, Antoine de Saint-Exupéry, amb activitats recreatives

A nivell internacional, ja hi ha algunes iniciatives destinades a estimular la producció d'obres digitals dels nens

amb alta qualitat estètica. En aquest sentit, cal destacar Llibre Infantil de Bolonya Fira, que el 2012 va crear elPremi Ragazzi digital per tal de reconèixer els èxits en aplicacions digitals per als nens. En 2014, es va posar enmarxa a la Fira de Bolonya digital, el propòsit és motivar els estudis de tecnologia per produir aplicacions,productes i continguts de qualitat digital. Al Brasil, una primera experiència en aquest sentit, en ocasió de la57a Premi Jabuti, quan es va anunciar la categoria experimental es va dur a terme digital de llibres per a nens.

No obstant això, fins ara, molts llibres d'aplicacions disponibles a les biblioteques digitals semblen més alineada

D'acord a Hayles, aquesta última producció no és com es basa en l'estructura d'hipertext, però fa un ampli úsde les possibilitats multimodals del web.

Contribute a better translation

http://www.scielo.br/img/revistas/elbc/n47//2316-4018-elbc-47-00203-gf2.jpg


7/12



amb una intenció comercial i no com compromès amb un desenvolupament estètic refinat. A causa de la fortaproximitat al mercat, sovint les intencions comercials d'aquestes aplicacions són tan explícita que acabendestruint la seva qualitat estètica-literària. Donada aquesta dificultat, els investigadors català Cristina ( Correro iNeus reals en 2014 ) van sentir la necessitat d'elaborar un panorama d'obres considerades molt adequat per al seuús en l'educació infantil, l'avaluació estètica, ètica i cognitius relacionats amb la infància.

Nous textos, noves lectures?

Quines són les implicacions i conseqüències d'aquests canvis provocats per la tecnologia digital per a la lecturade textos literaris? En quina mesura un lector format per la cultura del llibre imprès serà capaç de llegir i gaudir

d'obres disponibles en un entorn que sembla qüestionar el lector per accedir a molts altres tipus de textos itextualitats al mateix temps? En resum, hi ha estratègies específiques per llegir un text literari en l'entorndigital?

Les discussions sobre la lectura abans que aquest escenari va començar pràcticament amb l'aparició del'ordinador, cada vegada més intensa amb la popularització d'Internet, aviat es va fer evident que la migraciódels textos (en tots els seus gèneres i tipus) en l'espai digitals implica molt més que un mer suport a l'aplicació.Fins i tot en la dècada de 1950, el grup de Bense i els poetes concrets estaven sota una forta influència de laTeoria de la Informació, que es va posar èmfasi en les possibilitats funcionals per a l'ús de maquinària iaparells electrònics per a la comunicació i la resolució de problemes. experiments estètic-literàries es veuensovint com a oportunitats per posar a prova les possibilitats d'errors i èxits, els resultats podrien ser aplicadesen el futur en les operacions i projectes pràctics i funcionals científiques. Mateix Theo Lutz, l'informe sobre elprojecte del castell , de Kafka, va suggerir que aquest assaig podria servir com una mena de laboratori capaçde facilitar la producció futura d'altres textos estocàstics:

En aquest punt, m'agradaria informar d'un programa dut a terme per mi fa poc a la gran màquinacalculadora electrònica Zuse Z 22, Càlculs del Centre de l'Escola de Stuttgart. La màquina va serutilitzada per produir un text estocàstic, o frases les paraules són determinats a l'atzar [...] Elnostre programa era la tasca de portar la producció de text estocàstic, que sol ser bastant molest.Anteriorment, es van definir textos com ara que van triar i es va unir a les oracions o partsd'oracions a través de dades o altres processos aleatoris. [...] Amb l'existència d'aquest tipus degenerador, el tema dels textos estocàstics es resol en la seva essència ( Lutz, 2012 , pàg. 42).

En els anys 1980 i 1990, quan els equips finalment es va fer accessible al gran públic, que van proliferardiscursos molt eufòrics sobre el potencial dels mitjans digitals per a la lectura i l'aprenentatge. El teòric francèsPierre Lévy es va convertir en un dels principals precursors d'aquesta tendència, arribant a fer una mena detipologia històrica i evolutiva sobre la relació de l'home amb la construcció del coneixement de les tecnologiesutilitzades com a mitjans de comunicació. En segon lloc ( Lévy, P. 1999 ), les societats no escrites cultiven unconeixement pràctic, mític i ritual, encarnada per la comunitat. Més tard, el desenvolupament de l'escriptura

hauria fet amb aquest coneixement es va desplaçar des del cos humà per al llibre, que es va convertir en unafont única i transcendent de l'autoritat: la Bíblia, l'Alcorà, clàssica, etc. Una tercera etapa evolutiva, segonsLévy, han sorgit amb la impressió de llibres, després de Gutenberg, el que permet l'aparició de la biblioteca il'enciclopèdia. Lévy creu que l'enciclopèdia s'hauria produït una cultura de sistema de totalització basada en elconeixement i l'abstracció del coneixement, el que hauria predominat fins a la data l'aparició de les tecnologiesdigitals, que va començar a afectar tant l'autoritat suposadament inqüestionable del llibre i els sistemes rígidsde enciclopèdies.

En el camp específic de la literatura, un dels més reconeguts i populars noves formes d'entusiastes de la lecturaés l'americà George P. Landow. En la tercera edició de la seva ja clàssica per la seva part d'hipertext ( hipertext 3.0 ) ( Landow 2006 , pàg. 125) afirma que l'hipertext "viola el poder de l'escriptor, l'eliminació de part d'ella i sela transfereix al jugador". Fent-se ressò dels arguments de la taxa de Landow i els seus seguidors, de maneraque la lectura promoguda per la cultura escrita és monològica i amb autoritat perquè concentra tot el text del'activitat de la construcció a les mans de l'autor. Hipertext, al seu torn, a la mesura que té la contribució dellector a l'escriptura real es porta a terme, i democràtica per tant capaç de proporcionar energia per al lector. És

important que tingui en compte que les tesis de Landow administrats a inspirar una sèrie de pensadors en ladècada de 1990 - i molts fins avui - que culmina en la teoria que l'hipertext seria una alternativa ideal nonomés en el camp literari i pedagògic, en el sentit estricte però fins i tot en l'àmbit social i polític ( Yoo, 2007 ,pàg. 22). En les paraules de ( Landow 2006 , pàg. 345), "hipertext encarna la tesi sobre la necessitat de formespolítiques i govern que no són jeràrquiques, multicentradas i oberta".

Contrarestar aquesta tendència com de celebració i alegria com la lectura en els mitjans digitals, principalmentde la dècada de 2000, diversos autors han correctament a dir el contrari del que s'havia promocionant Lévy iLandow fins al moment: en lloc d'expandir les nostres capacitats cognitives, lectura de textos digitals en formatd'hipertext i hipermèdia estaria danyant seriosament la nostra atenció i la nostra capacitat per dur a terme unareflexió profunda sobre un tema. Autors com el filòsof francès Bernard Stiegler i neurobiòleg alemany MartinSpitzer, entre molts altres, han argumentat que el "gir de profunda atenció cap hiperatenção promogut perpsicotecnologias moderns, com els jocs de vídeo, arxius MP3 i Facebook condueix a l'atenció sense reflexió" (Simanowski de 2014 , pàg. 201).

Nicholas G. Carr és un dels autors coneguts actualment per posar en relleu els efectes negatius relacionats ambla lectura de textos digitals. Per a ell, la lectura de textos en hipermèdia, en contra de la pretensió decobrament i Landow, debilitaria la capacitat de concentració i el lector de la contemplació, ja que mentre el textimprès seria capaç d'inspirar una lectura concentrada, lineal i densa, hipermèdia fomentar una lecturasuperficial massa ràpida, que conserva poca informació, ja que pel que sembla de manera molt ràpida i volàtil.Segons ( Carr 2010 , pàg. 20),


8/12



com es suggereix McLuhan, els mitjans de comunicació no són només els canals d'informació. Ellsproporcionen el material per a la reflexió, sinó que també donen forma al procés de pensament. I elque Internet sembla estar fent és per afeblir la meva capacitat de concentració i la contemplació. Jasigui que estigui en línia o no, la ment ara espera a rebre la informació de la mateixa manera quela distribució d'internet: en un corrent de partícules que es mouen ràpidament. Anteriorment, jo eraun bus enmig d'un mar de paraules. Ara, em feu lliscar per la superfície com un home conduint un

jet ski .

Tenint en compte aquesta tan aguda polarització que ve tenyint els principals debats sobre el tema, l'Americanteòric Nancy Katherine ( Hayles 2012 ) va passar a defensar una posició intermèdia recentment que el lectorcontemporani ha de desenvolupar estratègies de lectura que condueixen a la sinergia entre més vinculat a les

habilitats de lectura en forma impresa i més lligat a la lectura en forma digital. Bàsicament, Hayles suposa quel'aprenentatge de la lectura d'una obra literària tradicional (com Frankenstein , Mery Shelley, per exemple)requereix la mobilització d'estratègies de lectura que advoquen profunda atenció durant la lectura de textos lesestratègies de demanda hipermèdia que afavoreixen la construcció d'associacions realitzada a partir d'un fluxmolt gran i ràpid d'informació. Sobre la base dels estudis literaris que prevalen en l'entorn anglosaxó, Haylestruca al primer tipus de lectura de la lectura minuciosa (lectura de profunditat). El segon tipus de lectura, al seutorn, es diu hiper lectura (hiperleitura), basat en el concepte teòric proposat per James Sosnoski.

És interessant de notar que si bé és un dels més entusiastes crítica literària de la present amb el futur de laliteratura digital, Hayles no desautoritza ni negar les deficiències i perills enumerats per Carr en la lecturad'hipermèdia. De fet, Hayles no només està d'acord amb, també s'estén l'argument que hiperleitura potcomprometre la capacitat de concentració i profunda atenció del lector, sobre la base d'estudis i experimentsduts a terme principalment dins de les ciències cognitives. No obstant això, a diferència de Carr, Hayles no estàdisposat a compartir la conclusió que només hi ha pèrdua ni guany i amb hiperleitura. Segons l'autor, estemvivint en una fase en la qual hi ha una correlació entre els canvis epigenètics en el cervell impulsat perl'evolució de noves formes d'escriptura i la lectura a la web, i en aquest nou escenari, "al mateix tempsprofunda atenció com hiperatenção tenen els seus propis avantatges" ( Hayles, 2012 , pàg. 69).

atenció profunda a la vista Hayles, és essencial per fer front a fenòmens complexos, com els teoremesmatemàtics, obres literàries desafiants i composicions musicals complexes. Al seu torn, el hiperatenção és útil,

ja que li dóna al jugador la flexibilitat per canviar entre els diferents fluxos d'informació, la ràpida comprensióde l'essència d'un text o capacitat de moure ràpidament cap ia través d'un gran conjunt de textos. estratègiesde lectura vinculats al primer tipus d'atenció han estat ensenyada en la literatura de la teoria i la crítica literàriacursos, sota l'epígraf del que Hayles crida a la lectura atenta . Al Brasil, potser aquest camp es defineix millorcom l'estudi de les obres literàries estructurals i estilístiques. La lectura d'estratègies vinculades a hiperatenção,al seu torn, són cridats per Hayles de les estratègies hiperleitura i entendre les activitats cognitives com lesconsultes de cerca (per exemple, una cerca a Google), la velocitat de lectura ( descremat ), la connexió entreels enllaços , la selecció ràpida ( pica-pica ) - acaba de treure alguns elements que formen un text més llarg, la

juxtaposició (quan hi ha diverses finestres obertes, que li permet llegir diversos textos al mateix temps) i

d'exploració ( escaneig ) - quan es llegeix ràpidament, per exemple, en un bloc de de identificar només elselements d'interès.

A més, Hayles recolza l'existència d'un tercer tipus de lectura, és a dir, l'ordinador o llegible per màquina (lectura assistida per ordinador humà ) per referir-se a la lectura realitzada pels algoritmes de càlcul queanalitzen els patrons en tan grans conjunts de text que es fa impossible per a ser analitzats pels éssershumans. El tipus de lectura realitzat per un ordinador pot variar d'algoritmes relativament senzills - per alrecompte de les paraules més freqüents d'un text o d'una sèrie de textos - fins i tot els programes méscomplicats capaços d'identificar estructures complexes, la comparació i la traducció de conjunt, aprendre de leslectures anteriors.

Tant l'argument de conciliació Hayles com les posicions polaritzades de Landow i Carr promoure risc del queRaymond Williams diu "determinisme tecnològic" quan es refereix a les teories de McLuhan en els anys 1960 i1970. En el seu treball dedicades a la televisió publicat originalment el 1974, Williams va qüestionar laconcepció àmpliament acceptat en el moment - i que sens dubte va contribuir McLuhan de fet - que la televisió

es faria tan cultura i la societat fins al punt de tenir els criadors del "nou món, una nova societat, una nova fasede la història "( Williams, 2004 , pàg. 1). Mentre que McLuhan defensava la posició que cada nova tecnologia éscapaç d'operar canvis socioculturals profunds a través dels efectes generats en la sensibilitat col·lectiva,Williams insisteix en la tesi que no hi ha absolutament res en la mateixa tecnologia que és capaç de generartransformacions culturals i socials ja que es troben en un context d'intencions socials més amplis ihistòricament situats. Per aquesta raó, Williams considera la visió de McLuhan una mena de "determinismetecnològic".

En el cas de les discussions actuals sobre la lectura en els mitjans digitals, aquest tipus de determinisme potmanifestar-se de dues maneres. En primer lloc, la creença que una lectura de l'ajuda tindria el poder per sisola, per provocar canvis directes en el lector i la societat en què opera. L'única diferència entre Landow i Carr,en aquest sentit, és que el primer considera que el mitjà digital produeix un jugador més actiu, més participatiui integrat en una societat democràtica, mentre que el segon considera que hipermèdia transforma el lector untema superficial (no per casualitat, el seu llibre es titula les aigües poc profundes ) i incapaç de dur a terme

profundes reflexions sobre el mateix tema.Un segon tipus de determinisme es caracteritza per l'ús d'estratègies mecànics (hiper) de lectura d'un text,d'acord amb el medi en el qual es produeix o es fa disponible. Seguint aquest raonament, seria lògic i desitjableque els textos en hipermèdia van ser llegits i analitzats utilitzant estratègies hiperleitura. Encara Hayles creuque l'entorn digital estimula hiperatenção i textos literaris en la impressió predominantment estimular atencióprofunda en si admet que ambdues estratègies hiperleitura com la lectura de profunditat han de mobilitzar-se


9/12



per qualsevol lector competent de la literatura digital. D'acord a seu relat, per desenvolupar un llibre de lecturaprojecte digital noia del pedaç amb un grup d'estudiants, es van sorprendre quan se'ls va informar que unalectura correcta d'aquest treball podria requerir unes deu hores. A més, Hayles també informa que l'anàlisi de

pedaç nena va exigir profunda atenció dels estudiants pel que fa a les seves estratègies, estructura, forma, laretòrica i temes: "En aquest cas, es van utilitzar alfabetitzacions existents relacionats amb la literatura impresaper promoure i estendre l'alfabetització digital "( Hayles, 2012 , pàg. 78).

Donada la complexitat involucrada en l'acte de la lectura i interpretació, les estratègies deriven exclusivamentdels mitjans en què es produeix la feina i llegir, si bé són útils en certs nivells de lectura, pot ser limitant si esprenen com a suficient per explicar el procés sencer interpretació. Atès que l'informe de Hayles en l'anàlisi dePatchwork Girl , es pot concloure que una lectura que tingui en compte la proposta poètica de qualsevol obra

digital, però també exigeix nous mètodes i teories, no pot prescindir de les estratègies ja establertes en elcamp de la teoria la literatura, pel simple fet que fins i tot quan es tracta d'experiments híbrids, si es tracta dellenguatge estètic-literària.

En aquest context, crec que és fonamental superar les nocions restrictives de la lectura, basant-se únicament enla descodificació de missatges i / o reconeixement de sistemes i mitjans utilitzats per l'escriptura. ( Smith 2004 ,pàg. 6) afirma que des de la dècada de 1980 hi ha una tendència forta, tant en l'àmbit internacional i al Brasil,a "reconèixer i anomenar les pràctiques socials de la lectura i l'escriptura més avançada i complexa que lespràctiques de lectura i escriure el resultat de l'aprenentatge de sistema d'escriptura ". Aquesta tendència s'haidentificat basat en el concepte d'alfabetització. En poques paraules, l'alfabetització (o alfabetitzacions) cobreix"un conjunt molt divers de pràctiques socials situades que impliquen sistemes de signes, com l'escriptura oaltres modalitats de la llengua, per generar adreces" ( Rojo, 2009 , pàg. 10). En poques paraules, més que lasimple adquisició d'habilitats relacionades amb la lectura i l'escriptura, l'alfabetització suposa l'ús d'aquesteshabilitats en un context social determinat.

En un llibre dedicat a l'estudi de noves formes d'alfabetització en la cultura digital ( Kress 2003 ., P.1) va destacardos importants canvis relacionats amb la cultura contemporània: la gran àrea d'escriptura de desplaçament(que va durar uns pocs segles) al camp de la imatge i domini dels mitjans de comunicació de desplaçament"llibre" de la "pantalla" de domini dels mitjans. Després d'afirmar que tant els canvis estan produintconjuntament una revolució pel que fa als usos i efectes de l'alfabetització i les formes connexes de representari significar, l'autor va plantejar dues preguntes: "Quin és el futur probable de l'alfabetització?" "¿Quins són elsefectes culturals i socials més probable, en 1 gran escala, aquest canvi?"

Crec que no és possible proporcionar en aquest moment, respostes segures, molt menys definitiva a lespreguntes Kress, però crec que el futur dels efectes culturals i socials d'aquest canvi dependrà en gran mesuradel tipus d'alfabetització o alfabetitzacions que predominen en l'ensenyament de la lectura , la literatura digital itots els altres esdeveniments literaris en l'entorn digital. La formació de lectors capaços d'apropiar-se les novestextualitats produïts i posats a disposició en l'univers digital exigeix una inversió en múltiples alfabetitzacions,que hauria de basar-se en les diferents pràctiques i usos que afecten a aquests fenòmens. Atès que no és

possible fer justícia a la complexitat i la importància d'aquesta qüestió en un breu article, va concloure aquestareflexió amb unes breus consideracions sobre la necessitat d'invertir simultàniament en l'alfabetització literàriai la cultura digital.

La insistència d'institucions com ara escoles i universitats per dur a terme cursos d'alfabetització literaris perajudar els lectors incipients per interactuar millor amb el sentit de les estructures literàries impreses deriva delfet que el llenguatge estètic-literària habitualment no genera cap missatge aparents o obvis. També en el cas dela literatura digital, és essencial tenir en compte que es tracta, en primer lloc, els textos el discurs es regeixper les característiques específiques del llenguatge estètic-literària, encara que la seva manifestació concretadonar a través d'un missatge multimèdia basat en l'estructura o hipermèdia i en diferents mitjans decomunicació. Tot missatge estètic i literària, independentment del mitjà en el qual es produeix, és el sistemad'expectatives ambigua respecte estructurat que és el codi per a la qual pertany, que fa que sigui obert perl'excel·lència, el que requereix el lector un alt grau d'activitat de cooperació . Per proposar alternatives al'alfabetització literària, ( Cosson 2014 , pàg. 29) afirma que

contràriament al que els defensors creuen que la simple lectura, no hi ha tal cosa. Llegim la formaen què se'ns va ensenyar, i la nostra capacitat de lectura depèn en gran mesura d'aquesta manerad'ensenyar, el que la nostra societat considera per ser llegit objecte.

Per aquesta raó també les noves formes literàries de la cultura digital exigeixen un alfabetització i permetent ladimensió literària adequada d'aquestes obres.

A més, atès que les obres digitals incorporen característiques específiques dels mitjans digitals per a la sevapròpia estructura significativa, els lectors de forma capaç de beneficiar-se d'aquest cultural i també suposainvertir en l'alfabetització digital. En segon lloc ( Coscarelli i Ribeiro 2011 , pàg. 9), la cultura escrita es vanestabilitzar gèneres com

la carta, el conte, el bitllet, anunci classificat, l'article periodístic, l'article editorial o científic;cultura de l'escriptura digital (més de escanejat) reconfigura certs gèneres i va originar molts

altres, coneguts avui com el correu electrònic , la conversa de xat , gèneres publicats en blogs itextos produïts pels llocs de notícies en línia. [...] L'alfabetització digital és el nom que donem, acontinuació, per ampliar la gamma de possibilitats de contacte amb també escrit en l'entorn digital(tant per llegir i escriure).

La comprensió de la majoria dels efectes literaris i significats produïts en obres digitals requereix unacomprensió dels codis específics i textualitats l'univers digital; Per tant, el lector de les obres digitals requereix


10/12



un cert nivell d'alfabetització digital. En aquest sentit, les millors crítiques de les anàlisis d'obres digitals hanestat precisament les que estableixen diàlegs entre els coneixements ja establerts en el camp de la teorialiterària i teoritzen sobre les qüestions específiques del medi ambient i la tecnologia digital. En un recent llibrededicat a la presentació de metodologies viables per a l'anàlisi de les obres digitals de la literatura, elsorganitzadors ( Bell, Ensslin i Rustad 2014 , pàg. 7) proposen una perspectiva multifocal, que hauria de permetrepensar en "la interacció entre l'estètica i hiperatenção atenció profunda ". D'acord a els autors, "hem de tenir encompte el text, però cal tenir també en compte els atributs específics dels mitjans de comunicació, com ara el disseny de la interfície, la mecànica de programari en comparació amb la mecànica de maquinari, enllaços ,imatges, sons, etc. "( Bell, Ensslin i Rustad, 2014 , pàg. 7).

Finalment, crec que és essencial per escapar perspectiva determinista tant en la lectura i en teoritzar sobre

obres literàries digitals i altres esdeveniments literaris en el ciberespai. L'investigador britànic David (Buckingham 2010 ) va cridar l'atenció sobre el fet que molts teòrics en discussions sobre alfabetització digitalemfatitzen actualment la necessitat que l'aprenentatge d'un conjunt mínim de funcions que permeten a l'usuarioperar amb diferents eficiència de programari o realitzar tasques bàsiques recuperació de la informació. Com aalternativa a aquest tipus d'alfabetització digital funcional, l'autor proposa una alfabetització digital crítica, quehauria d'ajudar el lector a preguntar-se no només el maneig, sinó també les fonts d'informació disponibles, elsinteressos dels productors i les formes en què representa el món. Per Buckingham, és important per apreguntar com aquests avenços tecnològics estan relacionats amb les forces socials, en general polític ieconòmic.

L'alfabetització digital crítica pot ajudar el lector a demanar als contextos més amplis en què la producció i elconsum de les obres, tenint en compte les relacions de poder implicades en aquests processos. Des d'aquestaperspectiva, cal preguntar-se, en primer lloc per les diferències socioeconòmiques, geogràfiques i lingüístiquesdels temes relacionats amb l'accés i la participació efectiva en aquest nou escenari. A més, és important

preguntar també pel paper de les grans corporacions de mitjans de comunicació pel que fa a la definició del queés i serà produïda i distribuïda a gran escala. En el cas d'aplicacions que es venen als nens, per exemple, éspossible notar el predomini d'una apel·lació visible per al consum de jocs electrònics i altres productes, sovintincorporats en la configuració molt estructural de moltes obres. A mesura que la publicació d'interferir enaquest procés? Quin és el paper dels artistes i autors en aquest mercat? Quin és l'espai per als països perifèricscom Brasil en el mercat internacional per als llibres digitals? Quin tipus de representacions hegemòniques serancol·locats per operar a escala mundial com les relacions ètnic-racials, el gènere, la nacionalitat, la classe social,el llenguatge que pertanyen? Aquestes són només algunes de les moltes provocacions que pot i ha de serencoratjat per alfabetitzacions permeados per una perspectiva crítica.

REFERÈNCIES

Antonio Jorge Luiz (2008). Electronic Poesia : les negociacions amb els processos digitals. Sao Paulo:

Senderisme; Belo Horizonte: Escenaris. [ Enllaços ]ASRSETH Espen (1997). Cibertext : perspectives sobre la literatura ergòtics. Baltimore: Johns HopkinsUniversity Press. [ Enllaços ]

CAMPANA, Alice; Ensslin, Astrid; Rustad, Kristian (2014). De teoritzar a analitzar la ficció digital. En BELL, Alice;Ensslin, Astrid; Rustad, Kristian. L'anàlisi de la ficció digital. Nova York: Routledge. pàg. 3-17. [ Enllaços ]

Buckingham, David (2010). La cultura digital, educació per als mitjans i el lloc de l'educació. Educació i Realitat,Porto Alegre, v. 35, no. 3, pàg. 37-58, Sept./Dec. Disponible a: < http://www.ufrgs.br/edu_realidade >. [Enllaços ]

CAMPS, Augusto (2006). El poeta del formigó i electrònics. Hora zero a Porto Alegre 25 de març. 2006 [ Enllaços ]

Correro, Cristina; REAL, Neus (2014). Panoràmica de la literatura digital per a ella Educació infantil. Textura,canoes, n. 32, pàg. 224-244, Sept./Dec. [ Enllaços ]

Ensslin, Astrid (2014). joc literari. Massachusetts: MIT Press. [ Enllaços ]

Brasilera del Llibre càmera (2014). Informe Anual 2013. Sao Paulo: Via Imprimir [ Enllaços ]

CARR, Nicholas (2010). Les aigües poc profundes. Nova York: WW Norton & Company. [ Enllaços ]

COLLINS, Jim (2010). Porta en els llibres per a tothom. Com la cultura literària va convertir en la culturapopular. Durham: Duke University Press. [ Enllaços ]

Coscarelli, Carla; RIBEIRO, Ana Elisa (2011). L'alfabetització digital : aspectes socials i possibilitatspedagògiques. 3. ed. Belo Horizonte: Ceale; Autèntica. [ Enllaços ]

Cosson, Rildo (2014). Alfabetització literària : teoria i pràctica. Sao Paulo: Context. [ Enllaços ]

Gambarato, Renira R. (2014). la narrativa transmèdia en l'anàlisi: el cas de la darrera pena Diari de mitjansimpresos i Tecnologia Research395-106 [ Enllaços ]

Hayles, N. Katherine (2012). La manera en què pensem. Mitjans Digitals i Technogenesis contemporània.Chicago: University Press. [ Enllaços ]

http://www.ufrgs.br/edu_realidade


11/12



. Hayles, N. Katherine (2008) La literatura electrònica : nous horitzons per a la literària. Indiana: Universitat deNotre Dame. [ Enllaços ]

. JENKINS, Henry (2006) cultura de la convergència : on els antics i els nous mitjans collideNew yorknew YorkUniversity Press [ Enllaços ]

Juca, Marcelo (2015). Reporter entrevista crispetes Marisa Lajolo. Bloc de crispetes de blat de moro blau . Enlínia . Disponible a: . Accés: 1º de novembre de l'any 2015 [ Enllaços ]

Karnal, Adriana Riess (2014). El dialogisme de Bakhtin: una anàlisi del moviment poètic en el ciberespai .Llengua i Cultura. Scienciarum Acta, vol. 36, no. 4. [ Enllaços ]

Kress, Gunther (2003). L'alfabetització al New Media ageNew York: Routledge. [ Enllaços ]

Landow, George P. (2006). Hipertext 3.0 : la teoria crítica i els nous mitjans en una era de globalització

BaltimoreThe John Hopkins University Press [ Enllaços ]

Lévy, Pierre (1999). Cibercultura. Sao Paulo: Ed 34. [. Enllaços ]

LUTZ, Theo. textos estocàstics (2012). En: Kirchof, Edgar Roberto. Nous horitzons per a la teoria de la literaturai els mitjans de comunicació : concreció, ciberliteratura i intermedialidad. Piragüisme: Editorial Ulbra. pàg. 41-46. [ Enllaços ]

Manovich, Lev (2001). El llenguatge dels nous mitjans. Cambridge: The MIT Press. [ Enllaços ]

MORA, Vicente Luis (2013). La Desaparició del llibre (i de la literatura?). Revista Internacional del Llibre, ladigitalització I Biblioteques, vol. 1, no. 2. [ Enllaços ]

ROJO, Roxane (2009). Alfabetitzacions múltiples, l'escola i la inclusió social. Sao Paulo: Paràbola. [ Enllaços ]

Saint-Exupéry, Antoine ([DE]). El Petit Príncep. Gullar traducció. Sao Paulo: Llei. Aplicació. [ Enllaços ]

VENDES, Cristiano; Wilton Azevedo (2012). La literatura digital i la seva escriptura ampliada: una reflexió sobrel'obra Cap al final . Revista de Literatura Comparada, no. 20, pàg. 49-62. [ Enllaços ]

SANTS; Alckmar Luiz 2; VENDES, Cristiano (2012). Notícies de la literatura brasilera digital actual. Una altraCrossing, v. 13, pàg. 16-28. [ Enllaços ]

Simanowski, Roberto (2014). La lectura digital de la ficció: d'hipertext a la línia de temps. En: Simanowski,Roberto. L'anàlisi de la ficció digital. Nova York: Routledge, pàg. 197-206. [ Enllaços ]

SOARES, Magda (2004). L'alfabetització i l'alfabetització: les múltiples facetes. Revista d'Educació, Rio de

Janeiro, n. 25, pàg. 5-17. [ Enllaços ]. WILLIAMS, Raynolds (2004) Televisió : la tecnologia i la forma cultural. Nova York , Routledge [ Enllaços ]

Yokota, Junko (2013). Del paper a digital? Tenint en compte el futur dels llibres il·lustrats per a nens. En :.Grilli, G. (Ed.) Bolonya : cinquanta anys de llibres per a nens de tot el món. Bolonya: Bononia University Press.pàg. 443-449. [ Enllaços ]

YOO. Hyun-Joo (2007) de text, hipertext, hipermèdia: Ästhetische Möglichkeiten der Literatur digitalen mittelsIntertextualitat, Interaktivität und intermedialität. Würzburg Königshause i Neumann. [ Enllaços ]

1 La primera investigació sobre la producció i venda de contingut digital realitzat per la indústria brasilerapublicació es va dur a terme el 2011 per la Fundació Institut d'Investigació Econòmica (FIPE) encarregat per laCambra Brasilera del Llibre (CBL) i el Sindicat Nacional d'Editors de Llibres (Snel) . D'acord amb els últimsresultats, la venda de llibres electrònics va augmentar en 3,5 vegades des de 2011 fins a 2012, però el valortotal de les vendes no menys de l'1% dels ingressos totals de la indústria. Durant el 4 de llibre digital CBLCongrés Internacional, es va realitzar una enquesta entre els participants en temes com els drets d'autor, lesperspectives comercials i de relació entre els mitjans impresos i digitals. Una de les dades que es presenten ésque el 58% dels editors encara entrevistats se senten insegurs sobre el format tècnic que adoptaria si entravenen aquest mercat, que es caracteritza per ser una de les principals raons per les que encara impedeixenl'expansió del llibre digital al Brasil (Informe CBL , 2013). No obstant això, aquesta reticència dels editors no haimpedit l'aparició d'algunes històries digitals creades específicament per als nens brasilers.

2 Disponible a: .

3 El treball es pot accedir a Youtube a: .

4 Perquè de l'abast d'aquest article, no és possible per presentar exemples d'aquest tipus. Per a la definició iexemples de cada tipus de més precís part poema digital de la llista, comprovar ( Antonio 2008 ).

5 En el treball cibertext: perspectives sobre la literatura ergòdica (1997), Espen Aarseth proposa conceptescibertext - un neologisme creat sobre la base de l'expressió de la cibernètica , com Norbert Wiener - i ergòdic ,

http://goo.gl/UzMM2B


12/12


reprenent el lexema grec ergon i ots per referir-se al tipus de treball i la forma en què el lector de textosdigitals ha de realitzar per a la lectura, que són diferents en el cas dels textos impresos.

Rebut: desembre de 2014; Acceptat: June l'any 2015

Aquest és un article d'accés obert distribuït sota els termes de la llicència Creative Commons Reconeixement

Programa de Postgrau en Literatura, Departament de Teoria de la Literatura i Literatura dela Universitat de BrasíliaCPI Ala Sud B, entresol, sala B1-8

Campus Darcy RibeiroCEP 70910-900 - Brasília / DF - Brasil

Tel .:55 61 3107-7213

[email protected]
mailto:[email protected]://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.en

Com Llegir Textos Literaris en l'Era de La Cultura Digital

Documents

Transcript of Com Llegir Textos Literaris en l'Era de La Cultura Digital