COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15 · PDF fileCOLUMNA Y BALUARTE DE LA . 5 solas...

COLUMNA BALUARTE DE LA

VERDAD 1ª Tim 3:15

COLUMNA Y BALUARTE DE LA

VERDAD 1ª Tim 3:15

5 solas

Confesión de Londres de 1689 Principales temas de la Biblia:

La Biblia misma.(Bibliología). Cp 1.√

Dios.(Teología Propia y E.S. Neumatologia), Cps 2 √ , 3 , √ ,Cap 4 √ y Cap 5.√

El hombre. (Antropología). Cap.6 √.

Cristo. (Cristología). Cp 8 √..

La Salvación. (Soteriología). Cp 7, 9 - 22 √.

Cps. 23 al 25. especiales √.

Iglesia. (Eclesiología) Cp 26 - 30. 2a parte .

Futuro. (Escatología). Cps 31 y 32.

TEOLOGIA SISTEMÁTICA.

Confesión de Londres de 1689

Repaso:

Introducción al estudio de la Confesión (Definición, usos , breve historia de la CFL 1689).

1. Cap. 1. De las santas escrituras. (LA BASE DE TODO CONOCIMIENTO)

2. Cap. 2. De Dios y la santa Trinidad. (EL SUPREMO SOBERANO, CENTRO DE TODO).

3. Cap. 3. Del decreto de Dios.(SU PLAN ETERNO Y PERFECTO)

4. Cap. 4. De la creación.(EL PRINCIPIO DE SU GRAN OBRA, su imagen en la criatura).

5. Cap 5. De la providencia. (EL CONTROL ABSOLUTO QUE TIENE DE LA HISTORIA Y DE TODO).

6. Cap 6. De la caída del hombre, el pecado y su castigo.

(LA GRAN TRAGEDIA, EL GRAN PROBLEMA, LA SALVACION NECESITADA).

Confesión de Londres de 1689, Cap.26 Repaso:

7. Cap. 7. Del pacto de Dios. (LA REVELACIÓN Y EJECUCION PROGRESIVA DEL PLAN DE SALVACIÓN).

8. Cap. 8. De Cristo el Mediador (El SALVADOR Y SU OBRA LA EXPIACIÓN).

Capítulos 1 al 8: FUNDAMENTOS.

9. Cap. 9. Del libre Albedrio ( EN MANOS DE QUIEN ESTA LA SALVACION, DEL LIBRE ALBEDRIO O DE LA LIBRE GRACIA).

10. Cap. 10. Del llamamiento eficaz. (EL PRIMER ESLABON CADENA DE ORO DE LA SALVACIÓN).

11. Cap. 11. De la Justificaciòn. (COMO ES DECLARADO JUSTO Y ACEPTADO ANTE UN DIOS SANTO UN DEPRAVADO PECADOR).

12. Cap. 12. De la adopción (LO MÀS MARAVILLOSO).

Confesión de Londres de 1689, Cap.26 13. Cap. 13. De la santificación.

14. Cap. 14. De la fe salvadora.

15. Cap. 15. Del arrepentimiento.

16. Cap. 16. De las buenas obras.

17. Cap. 17. De la perseverancia de los santos.

18. Cap. 18. De la seguridad de la salvación.

19. Cap. 19. De la ley de Dios.

20. Cap. 20. Del evangelio y del alcance de su gracia.

21. cap. 21. De la libertad cristiana y la libertad de conciencia.

22. cap. 22. De la adoración religiosa y el día de reposo.

23. cap. 23. De los juramentos y votos lícitos.

24. Cap. 24. De las autoridades civiles.

25. Cap. 25. Del matrimonio.

26. Cap.26. De la iglesia. Capítulo más largo de la confesión

Confesión de Londres de 1689,Cap.26 Cap.26. De la iglesia.

Introducción:

En la primera parte no vimos conceptos importantes sujetos a

debate entre cristianos evangélicos, solo disputas con la iglesia

católico romana, pero cuando entramos en el tema de la iglesia

local encontramos diferencias con nuestros hermanos de otras

denominaciones que veremos en este momento.

Hay un tema en particular que vamos a traer a discusión en este

capítulo que no estaba siendo debatido en la época pues la

mayoria de la cristiandad aun la iglesia católica estaba

deacuerdo en el y es el tema del rol de la mujer en la iglesia, la

confesión no incluye este asunto que la biblia si incluye porque

no era un debate de la época, pero el movimiento feminista de

aparición reciente nos obliga a tocarlo en este momento, lo

veremos en el desarrollo de los párrafos.

Confesión de Londres de 1689,Cap.26

Esquema del capítulo:

Párrafos # 1- 4: La iglesia universal.

Párrafos # 5 - 15: La iglesia local.

Párrafo 5: El mandato que da origen a la iglesia local.

Párrafo 6: La membresia de la iglesia local.

Párrafo 7: La autoridad conferida a la iglesia local.

Párrafo 8: Los gobernantes de una iglesia local.

Párrafo 9: La elección de los gobernantes de una

iglesia local.

Párrafo10:El ministerio de los pastores y el

sostenimiento de los mismos en la iglesia

local.


Esquema del capítulo:

Párrafos # 5 - 15: La iglesia local.

Párrafo 11: Otros predicadores en la iglesia local.

Párrafo 12: La sujeción al gobierno y la disciplina de la

iglesia local.

Párrafo 13: Las ofensas manejadas dentro de la iglesia

local.

Párrafo 14: La comunión con otras iglesias locales.

Párrafo 15: Los beneficios de la comunión con otras

iglesias locales.

Nuestro esquema de estudio: Base Bíblica.

Declaración Confesional. Discusión.


Párrafo # 5: El mandato que da origen a la iglesia

local.

Base Bíblica:

Jn 10:16 También tengo otras ovejas que no son de

este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz;

y habrá un rebaño, y un pastor.

Mat 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si

no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.,


Párrafo # 5: El mandato que da origen a la iglesia local.

Declaración:

En el ejercicio de este poder que le ha sido confiado, el

Señor Jesús, a través del ministerio de su Palabra y

por su Espíritu, llama a si mismo del mundo a aquellos

que le han sido dados por su Padre para que anden

delante de El en todos los caminos de la obediencia

que Él les prescribe en su Palabra. A los así llamados,

Él les ordena andar juntos en congregaciones

concretas, o iglesias, para su edificación mutua y la

debida observancia del culto público, que Él requiere

de ellos en el mundo.

• Iglesia universal

Confesión de Londres de 1689,Cap.26 Párrafo # 5: El mandato que da origen a la iglesia local.

Discusión:

¿Hay algunos que se conforman con asistir a un grupo de

oración, eso es suficiente?. No, la orden de Cristo es formar

iglesias locales bíblicamente constituidas, una iglesia puede

comenzar como un grupo de oración en una casa, pero no debe

permanecer siendo eso, a las personas verdaderamente

convertidas debe instruírseles para que formen parte de iglesias

locales bíblicamente constituidas o el grupo en casa llegue a ser

una iglesia local bíblicamente constituida.

Muchos de estos grupos no quieren pagar el precio de ser

iglesias porque les gusta la informalidad y no quieren someterse

a disciplina, en algunos casos porque no son verdaderos

creyentes o sus lideres son indoctos en la Palabra de Dios.


Párrafo # 6: La membresia de la iglesia local.

Base Bíblica: • Hch 2:40 Y con otras muchas palabras testificaba y les

exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa

generación.

• Hch 2:41 Así que, los que recibieron su palabra fueron

bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil

personas.

• Hch 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles,

en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y

en las oraciones. .


Párrafo # 6: La membresia de la iglesia local

Declaración:

Los miembros de estas iglesias son santos por su

llamamiento, y en una forma visible manifiestan y

evidencian (por su profesión de fe y su conducta;

su obediencia al llamamiento de Cristo; y

voluntariamente acuerdan andar juntos, conforme

al designio de Cristo, dándose a sí mismos al

Señor y mutuamente, por la voluntad de Dios,

profesando sujeción a los preceptos del

evangelio.


Párrafo # 6: La membresia de la iglesia local

Discusión:

¿Hay muchas iglesias que no tienen una membresia oficial

establecida, porque?. Desconocen el mandato bíblico

expresado implícitamente en Mt 18: 15 – 17 y otros textos, a

uno no lo pueden expulsar de algo a lo que nunca ha

pertenecido realmente, debe haber un ingreso oficial a la

membresia de la iglesia, para poder ser expulsado oficialmente

de la misma.

¿Cómo se evidencia de una manera práctica ese acuerdo en

andar juntos?. En un voto o pacto público con la iglesia y un

ingreso a la lista de miembros oficiales de la iglesia después de

la instrucción adecuada sobre la confesión de fe de esa iglesia.

• Mi pacto con la iglesia, un voto.

Mi pacto con la iglesia


Párrafo # 7: La autoridad conferida a la iglesia

local.

Base Bíblica:

• Mat 18:18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra,

será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será

desatado en el cielo.

• Mat 18:19 Otra vez os digo, que si dos de vosotros se

pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que

pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.

• Mat 18:20 Porque donde están dos o tres congregados en mi

nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Confesión de Londres de 1689,Cap.26.


local.

Declaración:

A cada una de estas iglesias así reunidas, el Señor,

conforme a su mente declarada en su Palabra, ha

dado todo el poder y autoridad en cualquier sentido

necesarios para realizar ese orden en la adoración y

en la disciplina que Él ha instituido para que lo

guarden; juntamente con mandatos y reglas para el

ejercicio propio y correcto y la ejecución del

mencionado poder.

Autonomía de la iglesia

Sólo Dios es el Señor de la conciencia



local.

Discusión:

¿Hoy se habla mucho de cobertura, es eso necesario?.

No, las iglesias locales bíblicamente constituidas son

autónomas cuando se han establecido bíblicamente

con su gobierno bíblico no hay ninguna autoridad por

encima de ellas, no hay tal cosa como cobertura de

otra iglesia o denominación en la biblia y menos de

estar bajo la cobertura de un “apóstol” esto es un error

de nuestros días, solo son apóstoles con A mayúscula

los doce.


Párrafo # 8: Los gobernantes de una iglesia

local.

Base Bíblica:

• Fil 1:1 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los

santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y

diáconos:.

• 1Pe 5:1-2 Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo

anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de

Cristo, que soy también participante de la gloria que será

revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,

cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por

ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;



local.

Declaración:

Una iglesia local, reunida y completamente organizada

de acuerdo a la mente de Cristo, está compuesta por

oficiales y miembros; y los oficiales designados por

Cristo para ser escogidos y apartados por la iglesia

(así llamada y reunida), para la particular

administración de las ordenanzas y el ejercicio del

poder o el deber, que Él les confía a los que llama,

para que continúen hasta el fin del mundo, son los

obispos o ancianos, y los diáconos.

• Consejo de ancianos


Párrafo # 8: Los gobernantes de una iglesia local.

Discusión:

¿La palabra anciano y obispo es lo mismo que pastor?.

Si, son intercambiables.

¿Segun la biblia como debe ser el gobierno ideal de

una iglesia local biblicamante constituida? Una

pluralidad de ancianos varones en igualdad de

autoridad. No pastor y copastor.

¿Entonces la mujer no puede ser pastora?. No, la biblia

lo enseña claramente en 1 Ti 2, 1 Cor 11 y 14, es un

mandato apostólico para la iglesia universal de todos

los tiempos, no es el machismo de Pablo. Más bien es

el feminismo el que se ha metido en la iglesia.



local.

Discusión:

¿Por qué predominan hoy las iglesias gobernadas por

un solo pastor?. Por ignorancia de las escrituras,

conveniencia personal y tradiciones eclesiasticas

¿Cuales son las denominaciones que mantienen

gobiernos eclesiasticos en pluralidad de ancianos

varones? Bautistas reformados, presbiterianos,

congregacionalistas e independientes de fundamento

reformado.

.


Párrafo # 9: La elección de los gobernantes de

una iglesia local.

Base Bíblica:

• Hch 14:23 Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y

habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en

quien habían creído. Hch 6:1- 7. Elección de diáconos.

• 1Ti 3:1- 7. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible,

marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,

hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no

pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino

amable, apacible, no avaro, que gobierne bien su casa, que

tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que

no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia

de Dios?); no un neófito, …


Párrafo # 9: La elección de los gobernantes de una iglesia

local.

Declaración:

La manera designada por Cristo para el llamamiento de

cualquier persona que ha sido cualificada y dotada por el

Espíritu Santo para el oficio de obispo o anciano en una

iglesia, es que sea escogido para el mismo por común

sufragio de la iglesia misma, y solemnemente apartado

mediante ayuno y oración con la imposición de manos de

los ancianos de la iglesia, si es que hay algunos

constituidos anteriormente en ella; y para un diácono, que

sea escogido por el mismo sufragio y apartado mediante

oración y la misma imposición de manos.

• Elección y ordenación de un pastor


Párrafo # 9: La elección de los gobernantes de una

iglesia local.

Discusión:

¿Esto si que suena raro en nuestros días, no conozco

ninguna iglesia moderna que haga esto, en verdad las

hay ?. Si, las antes mencionadas, ¿Porque tan pocos

entre nosotros? Por lo mismo que mencionamos antes,

ignorancia de las escrituras, tradiciones y

conveniencias personales.

¿De manera que el pastor no puede poner a un hijo

suyo a que lo remplace cuando el lo decida? Solo si

cumple con los requisitos y la iglesia lo aprueba.

.


Párrafo # 10: El ministerio de los pastores y el

sostenimiento de los mismos en la iglesia local.

Base Bíblica:

• Hch 6:2- 4 Entonces los doce convocaron a la multitud de los

discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la

palabra de Dios, para servir a las mesas. Buscad, pues,

hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen

testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes

encarguemos de este trabajo. Y nosotros persistiremos en la

oración y en el ministerio de la palabra;

• 2Ti 2:4 Ninguno que milita se enreda en los negocios de la

vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado.


Párrafo # 10: El ministerio de los pastores y el sostenimiento de

los mismos en la iglesia local.

Declaración:

Siendo la obra de los pastores atender constantemente al

servicio de Cristo en sus iglesias, en el ministerio de la Palabra y

la oración velando por sus almas, como aquellos que han de dar

cuenta a Él, es la responsabilidad de las iglesias a las que ellos

ministran darles no solamente todo el respeto debido, sino

compartir también con ellos todas sus cosas buenas, según sus

posibilidades, de manera que tengan una provisión adecuada,

sin que tengan que enredarse en actividades seculares, y

puedan también practicar la hospitalidad hacia los demás. Esto

lo requiere la ley de la naturaleza y el mandato expreso de

nuestro Señor Jesús, quien ha ordenado que los que predican el

evangelio vivan del evangelio.


Párrafo # 10: El ministerio de los pastores y el

sostenimiento de los mismos en la iglesia local.

Discusión:

¿Significa que todos los pastores de una iglesia local

tienen que estar de tiempo completo dedicados a la

predicación y la oración sostenidos por la iglesia?.No,

todo según sus posibilidades, pueden haber pastores

bivocacionales, pero todos deben ser aptos para

enseñar y para pastorear el rebaño .

¿De manera que si es necesario ofrendar de nuestros

bienes para avanzar el reino de Dios? Absolutamente,

algunos extraviados se oponen al diezmo.

.

• Diezmando


Párrafo # 11: Otros predicadores en la iglesia

local.

Base Bíblica:

• 1Pe 4:10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a

los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia

de Dios.

• 1Pe 4:11 Si alguno habla, hable conforme a las palabras de

Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios

da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a

quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los

siglos. Amén..


Párrafo # 11: Otros predicadores en la iglesia local.

Declaración:

Aunque sea la responsabilidad de los obispos o

pastores de las iglesias, según su oficio, estar

constantemente dedicados a la predicación de la

Palabra, sin embargo la obra de predicar la Palabra no

está tan particularmente limitada a ellos, sino que otros

también dotados y cualificados por el Espíritu Santo

para ello y aprobados y llamados por la iglesia, pueden

y deben desempeñarla.

Sobre esto no hay discusión.


Párrafo # 12: La sujeción al gobierno y la

disciplina de iglesia local.

Base Bíblica:

• Heb 13:17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos;

porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de

dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose,

porque esto no os es provechoso.

• 1Co 5:9 -11 Os he escrito por carta, que no os juntéis con los

fornicarios; no absolutamente con los fornicarios de este

mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los

idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo.

Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que,

llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o

maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.


Párrafo # 12: La sujeción al gobierno y la disciplina de

iglesia local.

Declaración:

Todos los creyentes están obligados a unirse a

iglesias locales cuando y donde tengan la

oportunidad de hacerlo. Asimismo todos aquellos que

son admitidos a los privilegios de una iglesia también

están sujetos a la disciplina y el gobierno de la

misma iglesia, conforme a la norma de Cristo.

(Repetimos, la membresia no es opcional.

La disciplina eclesiástica es una marca de una

verdadera iglesia).



iglesia local.

Discusión:

¿De que manera gobiernan los ancianos de una iglesia

local? Cuando predican y aconsejan en fidelidad a la

palabra de Dios. No manipulando la vida del pueblo.

¿Eso de la disciplina no es contrario al amor, la iglesia

no es el hospital del amor?.La iglesia es el hospital

donde se cura con amor el daño que el pecado hace al

pueblo de Dios, pero no es la morgue donde se

guardan los cuerpos muertos de los que no son del

pueblo de Dios. Además el amor tiene que ser firme,

“el amor no se goza de la injusticia”.

.



iglesia local.

Discusión:

¿Cuales son entonces las marcas de una iglesia local

biblicamente constituida?

DOCTRINA BIBLICA (predicación expositiva,

fundamento reformado).

PLURALIDAD DE ANCIANOS VARONES.

DISCIPLINA ECLESIASTICA.

RESPETO POR LOS SACRAMENTOS (bautismo y

santa cena).


Párrafo # 12: La sujeción al gobierno y la disciplina de iglesia

local.

Discusión:

¿Cuando debo considerar la posibilidad de cambiarme de

iglesia?

Cuando la doctrina está muy alejada del fundamento biblico y la

predicación no es expositiva. Hay errores graves.

Cuando hay inmoralidad y mundanalidad no corregida dentro de

la iglesia (pasividad del pastor en corregir).

Cuando no hay respeto por los sacramentos.

Cuando no hay un gobierno biblico, especialmente si la iglesia

es gobernada por una mujer o un pastor que no califica para el

oficio como pastores neofitos, divorciados y recasados o con

problemas morales y familiares. Cada caso debe ser visto con

cuidado.

• Disciplina de la iglesia

Mateo 18:15 – 17


Párrafo # 13: Las ofensas manejadas dentro de

la iglesia local.

Base Bíblica:

• Mat 18:15 - 17 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y

repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu

hermano. Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos,

para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.

Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la

iglesia, tenle por gentil y publicano.

• Efe 4:2 con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con

paciencia los unos a los otros en amor..



la iglesia local

Declaración:

Ningún miembro de iglesia, sobre la base de alguna

ofensa recibida, habiendo cumplido el deber requerido

de él hacia la persona que le ha ofendido, debe

perturbar el orden de la iglesia, o ausentarse de las

reuniones de la iglesia o de la administración de

ninguna de las ordenanzas sobre la base de tal ofensa

de cualquier otro miembro, sino que debe esperar en

Cristo mientras prosigan las actuaciones de la iglesia.



la iglesia local

Discusión:

¿Porque hay con tanta frecuencia problemas entre

hermanos de una misma iglesia local? Por el pecado

remanente, por las astucias de Satanás y por la

inmadurez del pueblo de Dios. TRATAR CON LOS

SANTOS EN EL CIELO SERÁ UNA GLORIA, TRATAR

CON ELLOS AQUI EN LA TIERRA ESO ES OTRA

HISTORIA.

¿Qué es lo que frecuentemente no se hace cuando a

uno lo ofenden en la iglesia?. No cumple Mateo 18:15 -

17 sino que guardan raices de amargura.

• . Mateo 18:15-17

Raíces de amargura

Vs. Mt 18:15 -17


Párrafo # 14: La comunión con otras iglesias

locales.

Base Bíblica:

• Jn 17:20 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por

los que han de creer en mí por la palabra de ellos,

• Jn 17:21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí,

y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el

mundo crea que tú me enviaste.



locales.

Declaración:

Puesto que cada iglesia, y todos sus miembros, están

obligados a orar continuamente por el bien y la

prosperidad de todas las iglesias de Cristo en todos los

lugares, y en todas las ocasiones ayudar a cada una

dentro de los límites de sus áreas y vocaciones, en el

ejercicio de sus dones y virtudes, así las iglesias,

cuando estén establecidas por la providencia de Dios

de manera que puedan gozar de la oportunidad y el

beneficio de ello, deben tener comunión entre sí, para

su paz, crecimiento en amor y edificación mutua.



locales.

Discusión:

¿Debemos entonces practicar el ecumenismo? No, un

ecumenismo salvaje que no tiene en cuenta la buena

doctrina NO. Pero buenas relaciones y trabajo conjunto

y ayuda mutua con iglesias de nuestra misma

confesión de fe SI,eso es ordenado por Dios.


Párrafo # 15: Los beneficios de la comunión con

otras iglesias locales.

Base Bíblica:

• Pro 11:14 Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo;

Mas en la multitud de consejeros hay seguridad.

• Pro 15:22 Los pensamientos son frustrados donde no hay

consejo; Mas en la multitud de consejeros se afirman.

• Pro 24:6 Porque con ingenio harás la guerra,

Y en la multitud de consejeros está la victoria.

Confesión de Londres de 1689,Cap.26. Párrafo # 15: Los beneficios de la comunión con otras iglesias locales.

Declaración:

En casos de dificultades o diferencias respecto a la doctrina o el

gobierno de la iglesia, en que bien las iglesias en general o bien una

sola iglesia están concernidas en su paz, unión y edificación; o uno o

varios miembros de una iglesia son dañados por procedimientos

disciplinarios que no sean de acuerdo a la verdad y al orden, es

conforme a la mente de Cristo que muchas iglesias que tengan

comunión entre si, se reúnan a través de sus representantes para

considerar y dar su consejo sobre los asuntos en disputa, para

informar a todas las iglesias concernidas. Sin embargo, a los

representantes congregados no se les entrega ningún poder

eclesiástico propiamente dicho ni jurisdicción sobre las iglesias

mismas para ejercer disciplina sobre cualquiera de ellas o sus

miembros, o para imponer sus decisiones sobre ellas o sus oficiales.


Párrafo # 15: Los beneficios de la comunión con

otras iglesias locales.

Discusión:

¿Se puede tratar del caso de un pastor que abusa y se

ha descalificado a si mismo, que los miembros de la

iglesia piden ayuda a otra iglesia hermana con la que

se ha tenido comunión? Si el pastor es uno solo por

razones providenciales, si, pero si hay otros pastores

se puede acusar al pastor que abusa o se ha

descalificado delante del otro pastor y aun delante de

la congregación como ensena claramente 1 Ti 5:19-20.

De todas maneras en cualquier caso difícil se puede

pedir ayuda a iglesias hermanas en busca de ayuda.

~

• Reunion de sabios


Conclusiones y aplicaciones:

1. Sostenemos que la membresia oficial en una iglesia local es un mandato bíblico.

2. Sostenemos la autonomia de la iglesia local.

3. Sostenemos que el gobierno biblico de la iglesia local es una pluralidad de ancianos varones, nunca una mujer debe ser pastora.

4. Sostenemos que la iglesia que no practica la disciplina eclesiastica está por debajo de una iglesia biblicamente constituida.

5. Buscamos la unidad por medio de la doctrina y rechazamos el ecumenismo salvaje.


Doctrinas Vitales:

Inspiración plenaria y verbal del la Escritura.

Trinidad.

2N1P.

LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE SOLA.

La resurrección.

Misterios de la fe cristiana:

Trinidad.

Soberanía de Dios y la responsabilidad humana.

El misterio de la Providencia.

2N1P (Concepción virginal).

Confesión de Londres 1689,Cap. 26

Cristianismo Histórico Cristianismo de hoy

Cesacionismo Continuismo

Predestinación (Elección). No Predestinación.

Dicotomía Tricotomia.

No Libre Albedrío (DTH). Si Libre Albedrío.

Teología del pacto Dispensacionalismo.

Expiación Limitada Expiación Universal.

No cristiano carnal. Si Cristiano carnal.

Evangelismo confrontacional Evgsmo. de prosperidad.

No llamados al frente Si Llamados al frente.

No segunda gracia Si segunda gracia

SEGURIDAD DE SALVACIÓN No seguridad .

LEY MORAL PERPETUA ANTINOMIANISMO.

Principio regulativo de adoración No ppio reg. de adoración.

Guarda el día del Señor No guarda el día del Señor

MANEJAMOS CON AMOR NUESTRA DIFERENCIA.

Confesión de Londres 1689,Cap. 26

Cristianismo Histórico Cristianismo de hoy

Membresia oficial. No membresia oficial.

Autonomía eclesiástica. Jerarquías superiores.

Gobierno plural de varones. Gobierno mono episcopal.

No mujer pastora. Si mujer pastora.

No ecumenismo. Si ecumenismo.

Nos identificamos como una iglesia:

Bautista, porque no bautizamos infantes.

Reformada, porque nuestra doctrina es de fundamento reformado.

Independiente, porque creemos en la autonomía de la iglesia local.

Particular, porque creemos en la redención particular o limitada.

SIN EMBARGO COMO MANDÓ EL SEÑOR

MANEJAMOS CON AMOR NUESTRA DIFERENCIA.

COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15 · PDF fileCOLUMNA Y BALUARTE DE LA . 5 solas...

Documents

Transcript of COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15 · PDF fileCOLUMNA Y BALUARTE DE LA . 5 solas...