Marco Teórico CAPÍTULO II Marco Teórico 2.1 Nutrición 2.1.1 ...
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Colombia: Fallece gran teórico de la comunicación Martín-Barbero Published on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org) Imprimir articulo Exportar a PDF Volver Colombia: Fallece gran teórico de la comunicación Martín- Barbero Servindi, 14 de junio, 2021.- El filósofo, semiólogo y gran teórico de la comunicación Jesús Martín- Barbero, murió a los 83 de edad como consecuencia de complicaciones derivadas de la Covid-19, se conoció el domingo 13 de junio. Jesús Martín-Barbero dedicó gran parte de su vida al estudio de la teoría de la comunicación, área del conocimiento en la que dejó un enorme legado. Martín-Barbero, filósofo y semiólogo español nacido en Ávila, a los 23 años arribó a Colombia donde fundó la facultad de Comunicación Social en la Universidad del Valle y en el 2004 obtuvo la nacionalidad de dicho país. Desde entonces para él, la comprensión del mundo, de su gente, de la forma en que se comunican, fue posible desde otra percepción. Martín-Barbero ha tenido gran trascendencia en la comunicación, con importantes aportes en la comprensión de características, consecuencias, posibilidades y desafíos que implica la modernización de una sociedad multicultural como la latinoamericana. Su análisis de la cultura como mediaciones, el estudio de la globalización desde la semiología, la relación de los medios con sus públicos, y en especial las maneras como estos los interpretan, son algunos de sus aportes. “Todas las tesis de comunicación tienen, al menos, una cita de Jesús Martín Barbero en su bibliografía” dijo Omar Rincón, profesor de la Universidad de Los Andes, durante el Seminario Page 1 of 8
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Colombia Fallece gran teoacuterico de la comunicacioacuten Martiacuten-BarberoPublished on Servindi - Servicios de Comunicacioacuten Intercultural (httpswwwservindiorg)
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Colombia Fallece gran teoacuterico de la comunicacioacuten Martiacuten-Barbero
Servindi 14 de junio 2021- El filoacutesofo semioacutelogo y gran teoacuterico de la comunicacioacuten Jesuacutes Martiacuten-Barbero murioacute a los 83 de edad como consecuencia de complicaciones derivadas de la Covid-19 seconocioacute el domingo 13 de junio
Jesuacutes Martiacuten-Barbero dedicoacute gran parte de su vida al estudio de la teoriacutea de la comunicacioacuten aacutereadel conocimiento en la que dejoacute un enorme legado
Martiacuten-Barbero filoacutesofo y semioacutelogo espantildeol nacido en Aacutevila a los 23 antildeos arriboacute a Colombia dondefundoacute la facultad de Comunicacioacuten Social en la Universidad del Valle y en el 2004 obtuvo lanacionalidad de dicho paiacutes Desde entonces para eacutel la comprensioacuten del mundo de su gente de la forma en que se comunicanfue posible desde otra percepcioacuten
Martiacuten-Barbero ha tenido gran trascendencia en la comunicacioacuten con importantes aportes en lacomprensioacuten de caracteriacutesticas consecuencias posibilidades y desafiacuteos que implica lamodernizacioacuten de una sociedad multicultural como la latinoamericana
Su anaacutelisis de la cultura como mediaciones el estudio de la globalizacioacuten desde la semiologiacutea larelacioacuten de los medios con sus puacuteblicos y en especial las maneras como estos los interpretan sonalgunos de sus aportes
ldquoTodas las tesis de comunicacioacuten tienen al menos una cita de Jesuacutes Martiacuten Barbero en subibliografiacuteardquo dijo Omar Rincoacuten profesor de la Universidad de Los Andes durante el Seminario
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Colombia Fallece gran teoacuterico de la comunicacioacuten Martiacuten-BarberoPublished on Servindi - Servicios de Comunicacioacuten Intercultural (httpswwwservindiorg)
Internacional ldquoDe los medios a las mediaciones 30 antildeos despueacutesrdquo Que se realizoacute en CIESPAL 2017
Doctor en Filosofiacutea con estudios de antropologiacutea y semiologiacutea era un experto en cultura y mediosde comunicacioacuten que produjo importantes siacutentesis teoacutericas en Latinoameacuterica acerca de laposmodernidad
Ejercioacute la docencia en Colombia y Meacutexico fue profesor visitante de las universidades Complutensede Madrid Autoacutenoma de Barcelona Stanford Libre de Berliacuten Kingrsquos College de Londres Puerto RicoBuenos Aires Satildeo Paulo Lima entre otras
Algunas obras destacadas
Entre sus varias publicaciones destaca De los medios a las mediaciones siendo la maacutesrepresentativa Este texto trata de contextualizar el impacto del ingreso de la tecnologiacutea a lassociedades Ademaacutes indaga coacutemo se fue desplegando la masificacioacuten incluso antes de quesurgieran los medios electroacutenicos
En esta obra Barbero deja al descubierto su confianza en los pequentildeos movimientos y agrupacionesde joacutevenes mujeres y artistas urbanos capaces de construir poliacuteticas liberadoras Asimismo laorganizacioacuten masiva de la produccioacuten industrial y del espacio urbano
Histoacutericamente Ameacuterica Latina ha atravesado diferentes sucesos desde militancias feriadosbancarios dictaduras hasta caiacutedas y derrocamientos de gobiernos Comunicacioacuten masiva discurso ypoder corresponde a 1978 momento histoacuterico en el que se encontraba Latinoameacuterica es una criacuteticaa lo que en ese momento se entendiacutea por comunicacioacuten
A su vez tambieacuten genera reflexioacuten al ser el texto que abriraacute el enfoque de su oacuteptica al pasearse poresta parte de Ameacuterica que se convirtioacute en su segundo hogar
Lo Popular
Martiacuten-Barbero se caracteriza por escribir sobre asuntos coyunturales para la eacutepoca con contenidofresco [1] en la comunicacioacuten como algo real que pasa que ocurre que no es aislado de laspersona al contrario es algo que emerge de ellas
Resalta el papel protagoacutenico de mujeres comunidades y pueblos en una sociedad mediada por susacciones cotidianas esto claramente es una prueba de que su manera de pensar a la comunicacioacutenes desde otra visioacuten es decir desde lo popular
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Colombia Fallece gran teoacuterico de la comunicacioacuten Martiacuten-BarberoPublished on Servindi - Servicios de Comunicacioacuten Intercultural (httpswwwservindiorg)
ldquoLa tecnologiacutea es importante dentro de los procesos de comunicacioacuten pero no se debeolvidar al ser humano y sus condiciones cultura educacioacuten tradiciones como elementos
primordialesrdquo
(Martiacuten-Barbero 2008)
Homenaje
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Colombia Fallece gran teoacuterico de la comunicacioacuten Martiacuten-BarberoPublished on Servindi - Servicios de Comunicacioacuten Intercultural (httpswwwservindiorg)
Chasqui Revista Latinoamericana de Comunicacioacuten en el 2008 inicioacute una serie de homenajes a latrayectoria obra y figura de investigadores periodistas y comunicadores hombres y mujeres queen alguacuten aspecto han aportado al estudio de la comunicacioacuten El primer homenaje fue en reconocimiento a Jesuacutes Martiacuten Barbero (edicioacuten No 102 [2]) El mismoque inicioacute con un recorrido por su vida develando sus facetas como persona intelectual escritormaestro y pensador que reafirma y configura sus investigaciones
Se registroacute tambieacuten el desarrollo de su agenda intercultural que presentan al personaje y loscontenidos de sus participaciones
Seguacuten Omar Rincoacuten el pensamiento de Martiacuten Barbero podriacutea resumirse en catorce tuitsEstos son
1 Es necesario investigar lo que genera esperanza y lo que nos afecta como sociedad
2 Investigar la comunicacioacuten comprende ver con los otros donde es necesario ver la realidad desdediferentes perspectivas
3 Hay que cambiar el enfoque ver hacia los que gozan con los medios de comunicacioacuten porque ahiacutese localizan lo que da sentido es decir enfocarnos en quienes ven a los medios
4 No podemos ahorrarnos lo popular la diferencia la diversidad cultural en los medios decomunicacioacuten y en el debate acadeacutemico
5 Necesitamos pasar del razonar e ilustrar al contar historias
6 Hay que perder el objeto para ganar el proceso
7 Hay que pasar de los medios a las mediaciones
8 No hay que buscar los efectos ni las audiencias sino los reconocimientos El problema no es elefecto sino que reconocimiento genera
9 La comunicacioacuten debe proponer experiencias de reencantamiento de identidades
10 Si la educacioacuten no se hace cargo de los cambios culturales que pasan por los procesos decomunicacioacuten e informacioacuten no es posible formar ciudadanos
11 Mientras la televisioacuten comercial se hace para el consumidor la televisioacuten puacuteblica se produce parael ciudadano
12 El internet es una revolucioacuten no de la distribucioacuten sino de la escritura Ademaacutes debemoscontemplar que en Internet estamos escribiendo de manera oral-visual
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13 En lo digital hay que pasar de habitar los tiempos a experimentar los espacios
14 Todo comunicador debe pensar con su propia cabeza decir a traveacutes de la investigacioacuten yganarse la escucha de los demaacutes
[3]
Publicaciones del autor
1978 Comunicacioacuten masiva discurso y poder [4] CIESPAL Quito
1979 Comunicacioacuten educativa y didaacutectica audiovisual [5] SENA Cali
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Colombia Fallece gran teoacuterico de la comunicacioacuten Martiacuten-BarberoPublished on Servindi - Servicios de Comunicacioacuten Intercultural (httpswwwservindiorg)
1987 De los medios a las mediaciones [6] Gustavo Gili Barcelona
1992 Televisioacuten y melodrama [7] Tercer Mundo Bogotaacute
1995 Modernidad postmodernidad modernidades-discursos sobre la crisis y la diferencia [8]
1998 Mapas nocturnos Diaacutelogos con la obra de J Martiacuten-Barbero [9] Siglo del HombreDIUCBogotaacute
2000 CulturasTecnicidadesComunicacioacuten [10]
2000 Nuevas Perspectivas desdesobre Ameacuterica Latina El Desafiacuteo de los Estudios Culturales [11]Cuarto Propio
2002 Oficio de cartoacutegrafo Travesiacuteas latinoamericanas de la comunicacioacuten en la cultura [12] Fondode Cultura Econoacutemica Santiago de Chile La educacioacuten desde la comunicacioacuten Norma Buenos Aires
2005 (Coautor) Ameacuterica Latina otras visiones desde la cultura Ciudadaniacutea juventud convivenciamigraciones pueblos originarios mediaciones tecnoloacutegicas [13] Convenio Andreacutes Bello
iquestQuieacuten es Jesuacutes Martiacuten-Barbero
Documental elaborado por el Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicacioacuten paraAmeacuterica Latina (CIESPAL)
---Nota el presente texto ha sido elaborado con informacioacuten de la CIESPAL
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Internacional ldquoDe los medios a las mediaciones 30 antildeos despueacutesrdquo Que se realizoacute en CIESPAL 2017
Doctor en Filosofiacutea con estudios de antropologiacutea y semiologiacutea era un experto en cultura y mediosde comunicacioacuten que produjo importantes siacutentesis teoacutericas en Latinoameacuterica acerca de laposmodernidad
Ejercioacute la docencia en Colombia y Meacutexico fue profesor visitante de las universidades Complutensede Madrid Autoacutenoma de Barcelona Stanford Libre de Berliacuten Kingrsquos College de Londres Puerto RicoBuenos Aires Satildeo Paulo Lima entre otras
Algunas obras destacadas
Entre sus varias publicaciones destaca De los medios a las mediaciones siendo la maacutesrepresentativa Este texto trata de contextualizar el impacto del ingreso de la tecnologiacutea a lassociedades Ademaacutes indaga coacutemo se fue desplegando la masificacioacuten incluso antes de quesurgieran los medios electroacutenicos
En esta obra Barbero deja al descubierto su confianza en los pequentildeos movimientos y agrupacionesde joacutevenes mujeres y artistas urbanos capaces de construir poliacuteticas liberadoras Asimismo laorganizacioacuten masiva de la produccioacuten industrial y del espacio urbano
Histoacutericamente Ameacuterica Latina ha atravesado diferentes sucesos desde militancias feriadosbancarios dictaduras hasta caiacutedas y derrocamientos de gobiernos Comunicacioacuten masiva discurso ypoder corresponde a 1978 momento histoacuterico en el que se encontraba Latinoameacuterica es una criacuteticaa lo que en ese momento se entendiacutea por comunicacioacuten
A su vez tambieacuten genera reflexioacuten al ser el texto que abriraacute el enfoque de su oacuteptica al pasearse poresta parte de Ameacuterica que se convirtioacute en su segundo hogar
Lo Popular
Martiacuten-Barbero se caracteriza por escribir sobre asuntos coyunturales para la eacutepoca con contenidofresco [1] en la comunicacioacuten como algo real que pasa que ocurre que no es aislado de laspersona al contrario es algo que emerge de ellas
Resalta el papel protagoacutenico de mujeres comunidades y pueblos en una sociedad mediada por susacciones cotidianas esto claramente es una prueba de que su manera de pensar a la comunicacioacutenes desde otra visioacuten es decir desde lo popular
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ldquoLa tecnologiacutea es importante dentro de los procesos de comunicacioacuten pero no se debeolvidar al ser humano y sus condiciones cultura educacioacuten tradiciones como elementos
primordialesrdquo
(Martiacuten-Barbero 2008)
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Chasqui Revista Latinoamericana de Comunicacioacuten en el 2008 inicioacute una serie de homenajes a latrayectoria obra y figura de investigadores periodistas y comunicadores hombres y mujeres queen alguacuten aspecto han aportado al estudio de la comunicacioacuten El primer homenaje fue en reconocimiento a Jesuacutes Martiacuten Barbero (edicioacuten No 102 [2]) El mismoque inicioacute con un recorrido por su vida develando sus facetas como persona intelectual escritormaestro y pensador que reafirma y configura sus investigaciones
Se registroacute tambieacuten el desarrollo de su agenda intercultural que presentan al personaje y loscontenidos de sus participaciones
Seguacuten Omar Rincoacuten el pensamiento de Martiacuten Barbero podriacutea resumirse en catorce tuitsEstos son
1 Es necesario investigar lo que genera esperanza y lo que nos afecta como sociedad
2 Investigar la comunicacioacuten comprende ver con los otros donde es necesario ver la realidad desdediferentes perspectivas
3 Hay que cambiar el enfoque ver hacia los que gozan con los medios de comunicacioacuten porque ahiacutese localizan lo que da sentido es decir enfocarnos en quienes ven a los medios
4 No podemos ahorrarnos lo popular la diferencia la diversidad cultural en los medios decomunicacioacuten y en el debate acadeacutemico
5 Necesitamos pasar del razonar e ilustrar al contar historias
6 Hay que perder el objeto para ganar el proceso
7 Hay que pasar de los medios a las mediaciones
8 No hay que buscar los efectos ni las audiencias sino los reconocimientos El problema no es elefecto sino que reconocimiento genera
9 La comunicacioacuten debe proponer experiencias de reencantamiento de identidades
10 Si la educacioacuten no se hace cargo de los cambios culturales que pasan por los procesos decomunicacioacuten e informacioacuten no es posible formar ciudadanos
11 Mientras la televisioacuten comercial se hace para el consumidor la televisioacuten puacuteblica se produce parael ciudadano
12 El internet es una revolucioacuten no de la distribucioacuten sino de la escritura Ademaacutes debemoscontemplar que en Internet estamos escribiendo de manera oral-visual
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13 En lo digital hay que pasar de habitar los tiempos a experimentar los espacios
14 Todo comunicador debe pensar con su propia cabeza decir a traveacutes de la investigacioacuten yganarse la escucha de los demaacutes
[3]
Publicaciones del autor
1978 Comunicacioacuten masiva discurso y poder [4] CIESPAL Quito
1979 Comunicacioacuten educativa y didaacutectica audiovisual [5] SENA Cali
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1987 De los medios a las mediaciones [6] Gustavo Gili Barcelona
1992 Televisioacuten y melodrama [7] Tercer Mundo Bogotaacute
1995 Modernidad postmodernidad modernidades-discursos sobre la crisis y la diferencia [8]
1998 Mapas nocturnos Diaacutelogos con la obra de J Martiacuten-Barbero [9] Siglo del HombreDIUCBogotaacute
2000 CulturasTecnicidadesComunicacioacuten [10]
2000 Nuevas Perspectivas desdesobre Ameacuterica Latina El Desafiacuteo de los Estudios Culturales [11]Cuarto Propio
2002 Oficio de cartoacutegrafo Travesiacuteas latinoamericanas de la comunicacioacuten en la cultura [12] Fondode Cultura Econoacutemica Santiago de Chile La educacioacuten desde la comunicacioacuten Norma Buenos Aires
2005 (Coautor) Ameacuterica Latina otras visiones desde la cultura Ciudadaniacutea juventud convivenciamigraciones pueblos originarios mediaciones tecnoloacutegicas [13] Convenio Andreacutes Bello
iquestQuieacuten es Jesuacutes Martiacuten-Barbero
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---Nota el presente texto ha sido elaborado con informacioacuten de la CIESPAL
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Chasqui Revista Latinoamericana de Comunicacioacuten en el 2008 inicioacute una serie de homenajes a latrayectoria obra y figura de investigadores periodistas y comunicadores hombres y mujeres queen alguacuten aspecto han aportado al estudio de la comunicacioacuten El primer homenaje fue en reconocimiento a Jesuacutes Martiacuten Barbero (edicioacuten No 102 [2]) El mismoque inicioacute con un recorrido por su vida develando sus facetas como persona intelectual escritormaestro y pensador que reafirma y configura sus investigaciones
Se registroacute tambieacuten el desarrollo de su agenda intercultural que presentan al personaje y loscontenidos de sus participaciones
Seguacuten Omar Rincoacuten el pensamiento de Martiacuten Barbero podriacutea resumirse en catorce tuitsEstos son
1 Es necesario investigar lo que genera esperanza y lo que nos afecta como sociedad
2 Investigar la comunicacioacuten comprende ver con los otros donde es necesario ver la realidad desdediferentes perspectivas
3 Hay que cambiar el enfoque ver hacia los que gozan con los medios de comunicacioacuten porque ahiacutese localizan lo que da sentido es decir enfocarnos en quienes ven a los medios
4 No podemos ahorrarnos lo popular la diferencia la diversidad cultural en los medios decomunicacioacuten y en el debate acadeacutemico
5 Necesitamos pasar del razonar e ilustrar al contar historias
6 Hay que perder el objeto para ganar el proceso
7 Hay que pasar de los medios a las mediaciones
8 No hay que buscar los efectos ni las audiencias sino los reconocimientos El problema no es elefecto sino que reconocimiento genera
9 La comunicacioacuten debe proponer experiencias de reencantamiento de identidades
10 Si la educacioacuten no se hace cargo de los cambios culturales que pasan por los procesos decomunicacioacuten e informacioacuten no es posible formar ciudadanos
11 Mientras la televisioacuten comercial se hace para el consumidor la televisioacuten puacuteblica se produce parael ciudadano
12 El internet es una revolucioacuten no de la distribucioacuten sino de la escritura Ademaacutes debemoscontemplar que en Internet estamos escribiendo de manera oral-visual
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13 En lo digital hay que pasar de habitar los tiempos a experimentar los espacios
14 Todo comunicador debe pensar con su propia cabeza decir a traveacutes de la investigacioacuten yganarse la escucha de los demaacutes
[3]
Publicaciones del autor
1978 Comunicacioacuten masiva discurso y poder [4] CIESPAL Quito
1979 Comunicacioacuten educativa y didaacutectica audiovisual [5] SENA Cali
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1987 De los medios a las mediaciones [6] Gustavo Gili Barcelona
1992 Televisioacuten y melodrama [7] Tercer Mundo Bogotaacute
1995 Modernidad postmodernidad modernidades-discursos sobre la crisis y la diferencia [8]
1998 Mapas nocturnos Diaacutelogos con la obra de J Martiacuten-Barbero [9] Siglo del HombreDIUCBogotaacute
2000 CulturasTecnicidadesComunicacioacuten [10]
2000 Nuevas Perspectivas desdesobre Ameacuterica Latina El Desafiacuteo de los Estudios Culturales [11]Cuarto Propio
2002 Oficio de cartoacutegrafo Travesiacuteas latinoamericanas de la comunicacioacuten en la cultura [12] Fondode Cultura Econoacutemica Santiago de Chile La educacioacuten desde la comunicacioacuten Norma Buenos Aires
2005 (Coautor) Ameacuterica Latina otras visiones desde la cultura Ciudadaniacutea juventud convivenciamigraciones pueblos originarios mediaciones tecnoloacutegicas [13] Convenio Andreacutes Bello
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Chasqui Revista Latinoamericana de Comunicacioacuten en el 2008 inicioacute una serie de homenajes a latrayectoria obra y figura de investigadores periodistas y comunicadores hombres y mujeres queen alguacuten aspecto han aportado al estudio de la comunicacioacuten El primer homenaje fue en reconocimiento a Jesuacutes Martiacuten Barbero (edicioacuten No 102 [2]) El mismoque inicioacute con un recorrido por su vida develando sus facetas como persona intelectual escritormaestro y pensador que reafirma y configura sus investigaciones
Se registroacute tambieacuten el desarrollo de su agenda intercultural que presentan al personaje y loscontenidos de sus participaciones
Seguacuten Omar Rincoacuten el pensamiento de Martiacuten Barbero podriacutea resumirse en catorce tuitsEstos son
1 Es necesario investigar lo que genera esperanza y lo que nos afecta como sociedad
2 Investigar la comunicacioacuten comprende ver con los otros donde es necesario ver la realidad desdediferentes perspectivas
3 Hay que cambiar el enfoque ver hacia los que gozan con los medios de comunicacioacuten porque ahiacutese localizan lo que da sentido es decir enfocarnos en quienes ven a los medios
4 No podemos ahorrarnos lo popular la diferencia la diversidad cultural en los medios decomunicacioacuten y en el debate acadeacutemico
5 Necesitamos pasar del razonar e ilustrar al contar historias
6 Hay que perder el objeto para ganar el proceso
7 Hay que pasar de los medios a las mediaciones
8 No hay que buscar los efectos ni las audiencias sino los reconocimientos El problema no es elefecto sino que reconocimiento genera
9 La comunicacioacuten debe proponer experiencias de reencantamiento de identidades
10 Si la educacioacuten no se hace cargo de los cambios culturales que pasan por los procesos decomunicacioacuten e informacioacuten no es posible formar ciudadanos
11 Mientras la televisioacuten comercial se hace para el consumidor la televisioacuten puacuteblica se produce parael ciudadano
12 El internet es una revolucioacuten no de la distribucioacuten sino de la escritura Ademaacutes debemoscontemplar que en Internet estamos escribiendo de manera oral-visual
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13 En lo digital hay que pasar de habitar los tiempos a experimentar los espacios
14 Todo comunicador debe pensar con su propia cabeza decir a traveacutes de la investigacioacuten yganarse la escucha de los demaacutes
[3]
Publicaciones del autor
1978 Comunicacioacuten masiva discurso y poder [4] CIESPAL Quito
1979 Comunicacioacuten educativa y didaacutectica audiovisual [5] SENA Cali
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1987 De los medios a las mediaciones [6] Gustavo Gili Barcelona
1992 Televisioacuten y melodrama [7] Tercer Mundo Bogotaacute
1995 Modernidad postmodernidad modernidades-discursos sobre la crisis y la diferencia [8]
1998 Mapas nocturnos Diaacutelogos con la obra de J Martiacuten-Barbero [9] Siglo del HombreDIUCBogotaacute
2000 CulturasTecnicidadesComunicacioacuten [10]
2000 Nuevas Perspectivas desdesobre Ameacuterica Latina El Desafiacuteo de los Estudios Culturales [11]Cuarto Propio
2002 Oficio de cartoacutegrafo Travesiacuteas latinoamericanas de la comunicacioacuten en la cultura [12] Fondode Cultura Econoacutemica Santiago de Chile La educacioacuten desde la comunicacioacuten Norma Buenos Aires
2005 (Coautor) Ameacuterica Latina otras visiones desde la cultura Ciudadaniacutea juventud convivenciamigraciones pueblos originarios mediaciones tecnoloacutegicas [13] Convenio Andreacutes Bello
iquestQuieacuten es Jesuacutes Martiacuten-Barbero
Documental elaborado por el Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicacioacuten paraAmeacuterica Latina (CIESPAL)
---Nota el presente texto ha sido elaborado con informacioacuten de la CIESPAL
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Chasqui Revista Latinoamericana de Comunicacioacuten en el 2008 inicioacute una serie de homenajes a latrayectoria obra y figura de investigadores periodistas y comunicadores hombres y mujeres queen alguacuten aspecto han aportado al estudio de la comunicacioacuten El primer homenaje fue en reconocimiento a Jesuacutes Martiacuten Barbero (edicioacuten No 102 [2]) El mismoque inicioacute con un recorrido por su vida develando sus facetas como persona intelectual escritormaestro y pensador que reafirma y configura sus investigaciones
Se registroacute tambieacuten el desarrollo de su agenda intercultural que presentan al personaje y loscontenidos de sus participaciones
Seguacuten Omar Rincoacuten el pensamiento de Martiacuten Barbero podriacutea resumirse en catorce tuitsEstos son
1 Es necesario investigar lo que genera esperanza y lo que nos afecta como sociedad
2 Investigar la comunicacioacuten comprende ver con los otros donde es necesario ver la realidad desdediferentes perspectivas
3 Hay que cambiar el enfoque ver hacia los que gozan con los medios de comunicacioacuten porque ahiacutese localizan lo que da sentido es decir enfocarnos en quienes ven a los medios
4 No podemos ahorrarnos lo popular la diferencia la diversidad cultural en los medios decomunicacioacuten y en el debate acadeacutemico
5 Necesitamos pasar del razonar e ilustrar al contar historias
6 Hay que perder el objeto para ganar el proceso
7 Hay que pasar de los medios a las mediaciones
8 No hay que buscar los efectos ni las audiencias sino los reconocimientos El problema no es elefecto sino que reconocimiento genera
9 La comunicacioacuten debe proponer experiencias de reencantamiento de identidades
10 Si la educacioacuten no se hace cargo de los cambios culturales que pasan por los procesos decomunicacioacuten e informacioacuten no es posible formar ciudadanos
11 Mientras la televisioacuten comercial se hace para el consumidor la televisioacuten puacuteblica se produce parael ciudadano
12 El internet es una revolucioacuten no de la distribucioacuten sino de la escritura Ademaacutes debemoscontemplar que en Internet estamos escribiendo de manera oral-visual
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13 En lo digital hay que pasar de habitar los tiempos a experimentar los espacios
14 Todo comunicador debe pensar con su propia cabeza decir a traveacutes de la investigacioacuten yganarse la escucha de los demaacutes
[3]
Publicaciones del autor
1978 Comunicacioacuten masiva discurso y poder [4] CIESPAL Quito
1979 Comunicacioacuten educativa y didaacutectica audiovisual [5] SENA Cali
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1987 De los medios a las mediaciones [6] Gustavo Gili Barcelona
1992 Televisioacuten y melodrama [7] Tercer Mundo Bogotaacute
1995 Modernidad postmodernidad modernidades-discursos sobre la crisis y la diferencia [8]
1998 Mapas nocturnos Diaacutelogos con la obra de J Martiacuten-Barbero [9] Siglo del HombreDIUCBogotaacute
2000 CulturasTecnicidadesComunicacioacuten [10]
2000 Nuevas Perspectivas desdesobre Ameacuterica Latina El Desafiacuteo de los Estudios Culturales [11]Cuarto Propio
2002 Oficio de cartoacutegrafo Travesiacuteas latinoamericanas de la comunicacioacuten en la cultura [12] Fondode Cultura Econoacutemica Santiago de Chile La educacioacuten desde la comunicacioacuten Norma Buenos Aires
2005 (Coautor) Ameacuterica Latina otras visiones desde la cultura Ciudadaniacutea juventud convivenciamigraciones pueblos originarios mediaciones tecnoloacutegicas [13] Convenio Andreacutes Bello
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1998 Mapas nocturnos Diaacutelogos con la obra de J Martiacuten-Barbero [9] Siglo del HombreDIUCBogotaacute
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1998 Mapas nocturnos Diaacutelogos con la obra de J Martiacuten-Barbero [9] Siglo del HombreDIUCBogotaacute
2000 CulturasTecnicidadesComunicacioacuten [10]
2000 Nuevas Perspectivas desdesobre Ameacuterica Latina El Desafiacuteo de los Estudios Culturales [11]Cuarto Propio
2002 Oficio de cartoacutegrafo Travesiacuteas latinoamericanas de la comunicacioacuten en la cultura [12] Fondode Cultura Econoacutemica Santiago de Chile La educacioacuten desde la comunicacioacuten Norma Buenos Aires
2005 (Coautor) Ameacuterica Latina otras visiones desde la cultura Ciudadaniacutea juventud convivenciamigraciones pueblos originarios mediaciones tecnoloacutegicas [13] Convenio Andreacutes Bello
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