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COLEGIO LA SALLE BELLO

“DE LA MANO CON NUESTRAS FAMILIAS”

PLAN INTEGRADO DE ÁREA

CIENCIAS SOCIALES: HISTORIA, GEOGRAFÍA, CONSTITUCIÓN POLÍTICA

Y DEMOCRACIA

ECONOMÍA Y POLÍTICA

JEFE DE ÁREA

ABELARDO RAFAEL OSORIO TÁMARA

DOCENTES

NANCY CAROLINA PAREJA

WEIMAR GÓMEZ RIVILLA.

ALEJANDRO ANTONIO VALDERRAMA OSORNO

FLOR CECILIA CORREA MELO.

BELLO

2015.



1. INTRODUCCIÓN:

Las Ciencias Sociales son un área que está comprometida con la formación integral del

estudiante Lasallista. Por su complejidad y complementariedad con distintas disciplinas del

conocimiento, estas ciencias permiten abordar variados campos del saber, permitiendo el

desarrollo de ciudadanos competentes para la sociedad. Como ciencia estudia la relación del

ser humano con el entorno geográfico, cultural, social, económico y político; es una ciencia

descriptiva y crítica, que se orienta a la interpretación y comprensión de la realidad, y a la

búsqueda de alternativas para aprender a pensar y conjugar la acción con el pensamiento.

Las ciencias sociales permiten que él y la estudiante lasallista experimenten las relaciones

que se establecen desde su cotidianidad con su medio, con la naturaleza en su conjunto, con

sus semejantes y consigo mismo. También permiten identificar y comparar relaciones dadas

entre los diferentes grupos étnicos, culturales y genéricos, con el medio en que se

desenvuelven y el cual está en un continuo cambio y reestructuración.

Por medio del lenguaje social se origina la relación del hombre con su historia, sus tradiciones

y su cultura, siendo la manera en que el hombre hace la interpretación del mundo. De manera

que, por el medio del área de ciencias sociales, se crean los espacios para que el estudiante

de la Salle de Bello pueda conocer y adquirir la cultura, la historia y la percepción del hombre

en el mundo en las distintas épocas, de una manera que se enseñe más que a recordar, a

interpretar y hacer análisis que dejen un conocimiento básico para concretar realidades,

hechos y fenómenos sociales.

De modo que el alumno se conozca y reconozca como un ser social, aprendiendo a: Ser,

desarrollándose como persona lo que conduce a su formación como ciudadano capaz de vivir

en comunidad; comprender su mundo y formar su ideología y cosmovisión; logrando ser útil

para la sociedad. Por tanto el área de ciencias sociales está orientada hacia un aprendizaje

significativo, de manera tal que además de la adquisición de datos históricos, geográficos,

económicos o filosóficos, el estudiante haga propio el conocimiento permitiéndole un

desarrollo de sus capacidades en su entorno.

Se sabe que por naturaleza el hombre es un ser social y por lo tanto, es alguien que desarrolla



su existencia en grupo, por ello entonces necesita fomentar las buenas relaciones que le

permitan vivir un ambiente profundamente humano donde se reúnen la solidaridad, la

fraternidad, el compromiso, el servicio, justicia y la fe. Con base en lo anterior, es necesario

recordar que el área de ciencias sociales esta demarcada dentro de una contextualización

integral del hombre con proyección futurista en torno a su yo, el otro y el mundo.

2. MARCO REFERENCIAL: Tendencias de las ciencias sociales a nivel

mundial, nacional y municipal.

2.1 Tendencias mundiales de las ciencias sociales:

Las Ciencias sociales desde su competencia epistemológica pretenden explicar el mundo en

toda su complejidad. El mundo es un proyecto siempre variable, extendido en el tiempo, el

cual implica una realidad dinámica y dispareja, una mezcla de orden y de caos

sustancialmente abierta hacia el futuro. Busca un designio, no se ajusta a leyes invariables

sino, que las crea y recrea con una acumulación de sabiduría que parece gozarse en el

principio de la indeterminación.

Hay dos máximas que aún determinan tendencialmente el acontecer humano. La primera idea

aristotélica sostiene que el hombre es por naturaleza un animal político y ejerce la política

como instrumento vital para relacionarse con otros hombres. A través de la política, se diseña

el orden social que vivimos. La segunda, que el hombre es un producto social, porque el

hombre es inseparable de su cultura, es producto de su contexto social y está determinado

por una herencia temporal y un medio espacial.

La pregunta central que define la esencia y la tendencia mundial de la ciencia social es: ¿cómo

surgen las sociedades, cómo se mantienen y relacionan a nivel espacial y cómo evoluciona

la sociedad? El hombre vive en el mundo como heredero y viajero poseedor de un bagaje

cultural y su naturaleza social determinó el artificio jurídico del estado social.



En Platón, la sociedad nace de la impotencia que tienen los hombres de bastarse a sí mismos

y de su necesidad permanente para sobrevivir. Esa necesidad ha reunido en un mismo lugar

a diversos hombres, con la mira de ayudarse unos a otros, dando a esa sociedad el nombre de

Estado. Es este estado y sus diversas interpretaciones políticas las que tendencialmente

ocupan esta Ciencia.

Las ciencias sociales constituyen la más poderosa perspectiva analítica para explicar y

proponer soluciones a las graves crisis que como sociedades globalizadas en un concepto

“mundo”, nos aquejan. Estudia espacial y temporalmente la génesis, los elementos, los

vínculos, las fuerzas, la estructura y la organización de las sociedades; las clasifica en tipos,

sigue su evolución, determina sus leyes y con el pasado a la vista, traza los grandes

lineamientos del porvenir. Estas acciones son las que avizoran las tendencias mundiales en

el campo de las Ciencias Sociales.

2.2 Tendencias nacionales de las ciencias sociales:

En Colombia la turbulencia, caos, desórdenes políticos y corrupción son los signos

característicos que convulsionan nuestra sociedad. Los conflictos políticos internos se han

expresado desde inicios de la vida Republicana en guerras intestinas que han polarizado los

territorios y los órdenes espaciales establecidos. Esta situación se constituye en tendencia

central de estudio para las Ciencias Sociales que busca desde sus principios teleológicos

revertir y mejorar la situación de crisis social. La guerra como muy bien lo expresó

Clawzewitz, es la continuación de la política por otros medios y la tarea para la academia es

la construcción de un nuevo conocimiento que transforme la realidad desde el cambio de

paradigmas guerreristas.

Las ciencias sociales deben guiar a los hombres en el largo y difícil camino histórico que se

les presenta, para conformar una sociedad más justa y estable. Una sociedad cuyo sentido,



objetivo y preocupación básica sea servir y educar al Ser humano, logrando una convivencia

donde seamos capaces de eliminar la miseria, la locura de la guerra, la violencia sin sentido.

Una sociedad eminentemente humana, es la tarea urgente que hoy en día las ciencias sociales

están llamadas a realizar.

Para caracterizar las tendencias que las ciencias sociales están adoptando en nuestros días en

Colombia desde una perspectiva teorética se pueden citar las siguientes:

Análisis de Fronteras internacionales, regionales y locales, Anomia Social, Estructuras del

Mundo de la Vida Social, Etno-metodología, Funcionalismo y Neo-funcionalismo, Gestalt

(Diseñar, dar forma), Hermenéutica, Historia y Evolución de las Ciencias Sociales,

Imaginarios Sociales, Interaccionismo Simbólico, Meta-teoría, Movimientos Sociales y

Contraculturales, Psicoanálisis Social, Sistemas Sociales, Teoría Crítica de la Sociedad,

Teoría del Caos, Teoría del Conflicto, Teoría Weberiana y la Acción Social, Vida Cotidiana.

2.3 Tendencias municipales de las ciencias sociales.

Respecto a los temas más importantes que las ciencias sociales contemplan como tendencia

en el municipio de Bello, se determina que coinciden con los problemas más sensibles de la

realidad nacional que han trabajado en el orden mundial la Organización de las Naciones

Unidas en sus informes sobre el desarrollo humano. Los problemas que enfrenta la

humanidad son sumamente complejos y estos informes, así como, El Plan Milenio no son

mágicos o milagrosos, hace falta la voluntad de los gobiernos para aplicar las modificaciones

políticas y sociales que se requieren para su éxito, pero es una opción que puede brindar

orientación para desarrollar inicialmente en las sociedades de los pueblos o municipios

pobres del planeta.

La política ha permitido dirigir nuestras sociedades; sin embargo, en nuestro municipio como

el ámbito nacional e internacional la corrupción es el factor que impide el desarrollo objetivo

de los planes de desarrollo; por múltiples razones pero sobre todo por la ambición de grupos



políticos que han provocado como resultado, el desequilibrio de los valores societales

fundamentales. Aún no encontramos el hilo salvador de Ariadna que nos permita salir del

laberinto al que nos ha condenado el fracaso de la política: La guerra. Sabemos que la salida

está en la política como recurso dialógico, pero sigue siendo difícil el camino en medio de

las tinieblas. Hacer las cosas bien, conocer nuestros límites o como dijera Max Weber

conocer a los demonios que nos gobiernan y construir un proyecto alternativo de sociedad,

es un camino tendencial que se propone desde las ciencias sociales para desplegarlo en los

centros educativos Bellanitas.

El crecimiento de las especialidades en ciencias sociales, así como, su consolidación teórica

han determinado el nacimiento urgente de un nuevo eje temático: El estudio de la misma

conformación teorética de las ciencias sociales. Esta situación entendida con Meta-teoría

requiere de una creciente introspección por parte de los académicos interesados en el debate

teórico; la necesidad de estudios específicos sobre las distintas corrientes y la tendencia a

concentrarse cada vez más en la reflexión en torno al quehacer teórico de las Ciencias

Sociales en contexto.

3. FUNDAMENTOS TEORÍCOS.

3.1 Filosóficos:

Uno de los mayores problemas del ser humano del siglo XXI es encontrarse carente de

significado. Es un momento en que la tecnología se ha desarrollado enormemente, como

nunca en la historia del hombre y que lo empequeñece; pero al mismo tiempo es una época

de angustia o de aburrimiento. Algunos autores han hablado de esta época como la era de oro

y de la angustia. Se vive una fuerte "crisis de identidad o pérdida del sentido de significación".

Algunas personas han estado hablando de que, aun cuando supieran quiénes eran, no

importaría como individuo.



Estamos viviendo un período de transición en el que los antiguos valores están vacíos para

muchas personas y las costumbres tradicionales han perdido viabilidad. Es un momento en

el que la persona encuentra una enorme dificultad para encontrarse a sí misma en su mundo,

que resulta difícil de superar.

Cuando el individuo pierde su significación, aparece una sensación de apatía como expresión

de su estado de aminoramiento de la conciencia. Obviamente existe un fuerte peligro de que

el individuo se desplace en dirección al hombre que espera que las drogas lo hagan sentirse

más cómodo y que las máquinas no sólo satisfagan todas sus necesidades, sino que bajo la

forma de mecanismos psicoanalíticos lo hagan feliz y capaz de amar.

El qué hacer institucional se concibe como un proceso social plenamente transformador que

va dirigido a la realización del ser humano por medio del desarrollo de la inteligencia, de la

creatividad, del interés científico y tecnológico, del aprecio por lo bello, del desarrollo físico

y espiritual y de la práctica de valores lasallistas. Se centra en la formación de hombres y

mujeres creadoras, libres, responsables de sus actos, capaces de razonar y pensar, generar

nuevos conocimientos, de aprender a convivir y de aprender a ser.

Se confiere al estudiante un papel activo en los procesos de aprendizaje capacitándolo para

responder a situaciones de cambio. Se le incentiva para que busque, mediante la tolerancia,

el medio de convivencia más elevado y placentero, su propio desarrollo, el de su familia y de

su comunidad y a que coadyuve al mantenimiento ecológico por medio de la utilización

respetuosa y responsable de los recursos naturales de su entorno. Se aspira a formar seres

humanos que integren una sociedad fundamentada en la diversidad, en la que se resalten los

valores como aspectos espirituales, políticos, estatales y económicos que promuevan el

desarrollo personal y por ende el progreso nacional y global.



3.2 Epistemológicos:

La epistemología es una disciplina que estudia cómo se genera y se valida el conocimiento

de las ciencias. Su función es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos

científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta históricos que entran en

juego.

La epistemología, por otra parte, suele ser vinculada a la filosofía de la ciencia, aunque ésta

es bastante más amplia. Ciertas cuestiones metafísicas, por citar un ejemplo, forman parte de

la filosofía de la ciencia y no son objeto de estudio de los epistemólogos. Otra disciplina

relacionada a la epistemología es la metodología. Hay que resaltar que, para el metodólogo,

el conocimiento no está sometido a un juicio de valor: se lo considera, en cambio, como

información ya validada y admitida por los científicos.

El concepto de epistemología puede traducirse, de manera práctica, como teoría del

pensamiento. Con su evolución se acompañó del conocimiento científico por lo que

actualmente se relaciona casi directamente con la ciencia. Sus orígenes están ligados a la

filosofía y se debería entender como la disciplina “centrada en la naturaleza, origen y límite

del conocimiento humano” (Ávila Fuenmayor, 2004).Al pensar del científico, la

epistemología aparece como una herramienta y como un contralor, de hecho, no es un

requerimiento de la ciencia el conocer aspectos epistemológicos, sin embargo la cientificidad

del conocimiento generado deberá contemplar los cánones de la citada disciplina.

En este marco la epistemología se transforma en una herramienta esencial para el científico

al momento de generar su conocimiento, sugiere y analiza el cómo generarlo y cómo

validarlo. El qué conocer excede a la disciplina y es un área propia de la filosofía de las

ciencias sociales. Los epistemólogos de las ciencias sociales han tratado los problemas en

diversos momentos de su construcción. En particular, se han referido a cinco campos

temáticos: Los supuestos ontológicos y gnoseológicos de las ciencias sociales, el objeto de



estudio propio de estas ciencias, la naturaleza de conocimiento que se va a obtener por la

investigación científica, la relación entre las características del objeto investigado y los

valores del investigador, y la función que debe cumplir la investigación científica de acuerdo

con el modelo elegido para la construcción de las ciencias sociales.

Las diversas posiciones filosóficas frente a esos problemas ayudan a comprender las distintas

escuelas que han surgido en la construcción de las ciencias sociales. Las ciencias sociales

constituyen un campo de conocimiento integrado por diversas disciplinas que establecen

distintos tipos de relaciones para explicar, interpretar y comprender los hechos, fenómenos y

procesos sociales. Cada una de estas disciplinas estudia al sujeto social y delimita la realidad

en sus aspectos históricos, geográficos, sociológicos, jurídicos, políticos, económicos,

antropológicos y psicológicos. Las Epistemologías dominantes en las Ciencias Sociales se

presentan especialmente desde los enfoques empírico analítico, subjetivo y sociocultural.

3.4. Sociológicos.

La educación constituye un sistema complejo de influencias, en las que participa toda la

sociedad. Estas influencias, que se ejercen con el objetivo de asegurar la asimilación y

reproducción de toda la herencia cultural anterior, así como de las relaciones sociales

existentes, por regla general actúan como procesos de cooperación y comunicación social,

en que los hombres desempeñan el papel de sujetos activos y creadores.

La discusión y los avances de la sociología en los últimos 40 años han puesto de relieve que

el objeto de conocimiento de esta ciencia social es la sociedad. Sin embargo, los enfoques y

la discusión es muy fuerte todavía, porque para unas teorías y corrientes de pensamiento lo

que distingue a la sociedad es la acción social. El objeto de la sociología, aunque sea la

sociedad, se bifurca entre la acción social, la acción comunicativa y la comunicación.

En el área de ciencias sociales, desde la sociología, el objeto de aprendizaje son las



competencias de pensamiento sociológico y la competencia comunicativa. El pensamiento

sociológico se orienta al dominio de los procesos de pensamiento desde una mirada

sociológica para comprender, orientar y expandir la acción social y reflexionar sobre la

sociedad global, en un contexto de modernización del país y de las diferentes regiones. La

competencia comunicativa se orienta al dominio de los procesos de búsqueda de información,

procesamiento, interpretación, acción comunicativa y comprensión de lo comunicado, desde

una mirada sociológica.

El objeto de enseñanza de la sociología se orienta en los diferentes ejes curriculares, pero

están orientados por los conceptos de sociedad, acción social, organización social, sistemas

sociales, la comunicación, comunidad, familia, población.

Los enfoques teóricos comprensivos, discursivos o hermenéuticos se orientan a comprender

la acción social desde el interior de las interacciones subjetivas. Por ello, se trata de

comprender lo que la gente, la comunidad, los sujetos dicen, hacen, piensan y hablan en

condiciones activas. Los sistemas sociales son el científico, artístico, religioso, educativo, las

interacciones, las sociedades, jurídico, económico y político.

3.5 Psicológicos.

Las ciencias sociales constituyen un campo de conocimiento integrado por diversas

disciplinas que establecen distintos tipos de relaciones para explicar, interpretar y

comprender los hechos, fenómenos y procesos sociales. Cada una de estas disciplinas estudia

al sujeto social y delimita la realidad en sus aspectos históricos, geográficos, sociológicos,

jurídicos, políticos, económicos, antropológicos y psicológicos.

La psicología social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedad objeto central,

exclusivo de la psicosociología todos los fenómenos relacionados con la ideología y la

comunicación, ordenados según su génesis, su estructura y su función. Los primeros



consisten en sistemas de representaciones y de actitudes; a ellos se refieren todos los

fenómenos familiares de prejuicios sociales o raciales, de estereotipos, de creencias, etc.

Expresan una representación social que individuos y grupos se forman para actuar y

comunicar, por lo que hace a los fenómenos de comunicación social, estos designan los

intercambios de lenguajes lingüísticos entre individuos y grupos.

La psicología social es la ciencia de los fenómenos de la comunicación y de los fenómenos

de la ideología. Ningún límite preciso separa a la psicología social de otros campos de la

psicología, al igual que en otras divisiones de la psicología comparten un mismo interés por

las interacciones humanas y los grupos humanos. La psicología social analiza y explica los

fenómenos que son simultáneamente psicológicos y sociales. Este es el caso de las

comunicaciones de masas, del lenguaje, de las influencias que ejercemos los unos sobre los

otros de las imágenes y signos en general, de las representaciones sociales que compartimos

y así sucesivamente.

El objeto de aprendizaje en esta disciplina es la competencia de pensamiento

psicosociológico y comunicativo. Con la primera se pretende que el estudiante aprenda a

comprender las relaciones con otras personas, los conflictos, vínculos con otros, la identidad

y los comportamientos que se dan en los procesos de socialización primaria y secundaria.

Con la segunda se quiere que el estudiante pueda entender los diferentes códigos y lenguajes

que se usan en las interacciones sociales, en los procesos de socialización, en los vínculos, la

identidad y los conflictos sociales.

3.6. Pedagógicos:

El contacto con diferentes realidades sociales, sus novedades, permitirá que los niños y las

niñas y jóvenes puedan ampliar su perspectiva social, posibilitándoles contrastar, diferenciar

y distinguir entre sí mismos y los demás, entre su cultura y la de los otros.

El proceso de autorregulación se ve favorecido por el análisis crítico y el conocimiento



amplio del marco legal, nacional e internacional (constitución, derechos humanos, acuerdos,

convenciones, tratados internacionales, etc.), que rigen las relaciones entre los estados y los

ciudadanos.

Los diferentes proyectos culturales, políticos, sociales, económicos que se gestan a nivel del

país y del mundo, deben formar parte de la reflexión en la escuela, permitiendo de esa manera

que los estudiantes vayan dilucidando ideales y caminos propios para su futuro

desenvolvimiento como ciudadanos e individuos.

Los conflictos, tensiones y problemas que constituyen el clima social, deberán ser puntos de

referencia para la comprensión y el análisis de problemas que atraviesa el ámbito escolar.

Permitir que los estudiantes tengan acceso al conocimiento y la comprensión de otros

mundos, de otras culturas, de otras formas de vida. Crear conciencia de identidad que nos

une a todos como seres humanos, hombres y mujeres, sin distinción de ninguna especie.

Comprender la sociedad de hoy con sus conflictos y peculiaridades, ubicarse con propiedad

en el mundo contemporáneo y poder tener una mirada crítica sobre él, además de analizar

problemas actuales (narcotráfico, maltrato – clonación). Formar en la preocupación por los

problemas de todo orden (económicos, políticos, científicos, culturales, sociales, etc.), que

vive el mundo y nuestro país, favorecerá el que los alumnos se motiven a pensar en posibles

alternativas de solución que los distancien de las tradiciones, dándoles la oportunidad de que

plasmen en ellas sus más nobles ideales de cambio, jugándole a la posibilidad de vivir de

manera diferente.



4. OBJETIVOS:

4.1. Aporte del área al logro de los fines de la educación:

De acuerdo a la Ley General de Educación (115 de 1994), los aportes del área al logro de los

fines de la educación son los siguientes:

4.1.1. Vivenciar los valores fundamentales como el respeto a la vida, a la diferencia, a la

tolerancia, a la justicia haciendo énfasis en que somos entes únicos y que debemos

respetar el pluralismo, la diversidad étnica y cultural en la toma de decisiones, ser

libres dentro de un orden basado en normas de convivencia para así dar soluciones a

los posibles conflictos que se puedan generar.

4.1.2. Es importante que los estudiantes adquieran el valor del compromiso de discutir.

Asumir y/o cuestionar los problemas individuales y colectivos, recalcando el respeto

a las acciones que impliquen deberes con las otras personas, tales como la justicia, la

convivencia pacífica a nivel local, regional, nacional e internacional. Igualmente es

indispensable que el alumno comprenda y maneje los principios básicos de economía

para que comprenda la realidad en la que vive, y sea consciente de la realidad

sociopolítica del país.

4.1.3. Encaminar al estudiante hacia el reconocimiento y comprensión de la importancia de

pertenecer a una cultura y/o grupo social. Debe saber que en cada sociedad existen

normas que deben apropiarse para su normal desarrollo, esto hace que adquiera un

sentido de pertenencia y descubra como se han creado las relaciones que guarda

consigo mismo y con su entorno, con su región y su mundo.

4.1.4. Sensibilizar al estudiante mediante el hábito permanente e interdisciplinario de la

lectura para generar conocimientos que le permitan desarrollar competencias en su

ámbito social, retomando los procesos históricos; ubicándose en un contexto

geográfico; siendo consciente de la diversidad cultural y tratando cada día de ser



mejores.

4.1.5. Propiciar que el estudiante entienda y comprenda la importancia de pertenecer a una

nación, con diversidad étnica y cultural, que afirme y respete las de los demás, que

fomente y valore su identidad.

4.1.6. Fomentar en los estudiantes una conciencia crítica y defensora de la soberanía

nacional, de igual manera fomentar el espíritu de solidaridad e integración con el resto

del mundo. De esta manera debemos de retomar la cultura de nuestros ancestros ya

que con la globalización se rompen las fronteras políticas, culturales y económicas.

4.1.7. Promocionar en los estudiantes una cultura ecológica donde persista la conservación,

preservación y mejoramiento del medio ambiente, obteniendo así, una mejor calidad

de vida a través de la concientización de la importancia del medio ambiente en la vida

del ser humano. De igual manera, aprender a utilizar de manera racional los recursos

naturales, prevenir posibles desastres naturales y conservar el patrimonio ecológico y

cultural de la nación.

4.1.8. Constituir un individuo consciente en la necesidad de formarse para la vida

profesional y laboral como una gran alternativa para vincularse competitivamente al

sector de la región, al del país y al mundo.

4.1.9. Fomentar en el educando el espíritu investigativo, orientado a solucionar los

problemas de su vida cotidiana y a la vez encausarlo hacia las nuevas tecnologías,

perfilándose así, como una persona vanguardista y siendo productivo a la sociedad.

4.1.10. Buscar que el educando se apersone del conocimiento por medio de la investigación,

para así generar una transformación de la realidad social y el buen desempeño en el

campo laboral; que sea consciente que la autoestima, el respeto y acato a la autoridad

son indispensables para el progreso de la sociedad.



4.2. Aporte del área al logro de los objetivos generales de la educación básica

Las ciencias sociales al formar en los estudiantes los estándares básicos de competencias,

permitirán que éstos posean las herramientas para que expliquen y reflexionen sobre su

propia cotidianidad y su relación con su entorno social que se desprenden de la experiencia

colectiva con otros seres humanos.

Para ello, el área debe fomentar con los estudiantes procesos investigativos con perspectiva

científica y humanística sobre problemas sociales y ambientales, así el área contribuye a

preparar un individuo propositivo que puede abrirse posibilidades de vida en el ámbito

profesional y laboral. Surge así la conciencia colectiva de la necesidad de hacer de la nación

colombiana un espacio de convivencia de los valores propios de ella, como son la tolerancia,

solidaridad, democracia, justicia, convivencia social, cooperación y ayuda mutua.

Las ciencias sociales permiten el desarrollo de estos objetivos de la educación básica, porque

aporta las herramientas metodológicas que fomentan el desarrollo de un pensamiento crítico

que impulsa procesos de observación, análisis e interpretación en sus diferentes dimensiones;

teniendo como base el conocimiento científico y el impulso de valores que fortalezcan en el

estudiante su condición humana.

4.3. Objetivos por conjuntos de grados.

4.3.1. Educación Básica en el ciclo primaria:

a. Propiciar una formación general mediante el acceso de manera crítica y creativa al

conocimiento científico, tecnológico, artístico y humanístico, y de sus relaciones con la

vida social y con la naturaleza, de manera tal que prepare al educando para los niveles

superiores del proceso educativo y para su vinculación con la sociedad y el trabajo.



b. Guiar al estudiante hacia el conocimiento y comprensión de la realidad nacional para

consolidar los valores propios de la nacionalidad colombiana tales como la solidaridad,

la tolerancia, la democracia, la justicia, la convivencia social, la cooperación y la ayuda

mutua.

c. Propiciar la formación social, ética, moral y demás valores del desarrollo humano.

d. Fomentar los valores fundamentales para la convivencia en una sociedad democrática,

participativa y pluralista.

e. Provocar el deseo de saber, de la iniciativa personal frente al conocimiento y frente a la

realidad social, así como del espíritu crítico.

f. Desarrollar los valores civiles, éticos y morales de organización social y de convivencia

humana.

g. Iniciar y profundizar en el conocimiento de la constitución política y la adquisición de

habilidades para desempeñarse con autonomía en la sociedad.

Se puede plantear en la educación básica primaria la formación de competencias que

involucren los procesos de: observación, descripción, comparación, clasificación, relación,

conceptualización, formulación y resolución de problemas sociales. Estas competencias van

a permitir un trabajo de manera integral de las ciencias sociales en la primaria.

4.3.2. Educación básica en el ciclo de secundaria:

a. El estudio científico de la historia nacional y mundial para comprender el desarrollo de

la sociedad y el estudio de las ciencias sociales con miras al análisis de las condiciones

actuales de la realidad social.

b. El estudio científico del universo, de la tierra, de su estructura física, de su división y

organización política, del desarrollo económico de los países y de las diversas

manifestaciones culturales de los pueblos.



c. La formación en el ejercicio de los deberes y derechos, el conocimiento de la constitución

política y de las relaciones internacionales.

En la educación básica secundaria se continúa con el desarrollo de la formación de

competencias que involucran procesos de: observación, descripción, comparación,

clasificación, relación, conceptualización, formulación y resolución de problemas sociales,

el análisis, interpretación, categorización, razonamiento deductivo, razonamiento inductivo,

razonamiento hipotético y argumentación.

Estas competencias van a permitir continuar con un trabajo de manera integral de las ciencias

sociales en la básica secundaria y, en especial, significa que en cada una se articulan los

procesos con los ejes curriculares y los ámbitos conceptuales a partir de:

La lectura y análisis de la constitución política colombiana.

Resolución participativa de problemas diversos de tipo político, social, económico,

cultural, pedagógico y éticos.

Reflexión acerca del ejercicio de los deberes y derechos inculcándoles el respeto por los

derechos humanos.

La realización de diferentes investigaciones acerca de la historia nacional y su impacto

en la realidad.

Formulación de diversas propuestas de solución a los problemas sociales a nivel local,

regional y nacional.

Confrontación y comparación crítica entre hechos históricos y la realidad actual.

Lectura interpretativa espacio temporal de los hechos geográficos y temporales referidos

a la organización política y económica y de las diversas manifestaciones culturales.

Reflexión filosófica sobre la problemática colombiana y latinoamericana desde una

perspectiva de la liberación y emancipación inteligente partiendo de situaciones

cotidianas.

Realización y ejecución de proyectos comunitarios tendientes a solucionar problemas de

necesidades básicas de la población más necesitada.



La posibilidad de tomar conciencia de la situación social e histórica que está viviendo,

reflexionar a través de los derechos humanos y tomar opciones personales y sociales.

Desarrollar en el educando la capacidad de interpretación del hombre como principal

protagonista del universo y de la sociedad para que adopte una cultura democrática que

le permita utilizarla en la solución de problemas cotidianos.

4.3.4. Educación Media Académica:

a. La incorporación de la investigación al proceso cognitivo de la realidad nacional, en sus

aspectos natural, económico, político y social.

b. La vinculación a programas de desarrollo y organización social y comunitaria, orientados

a dar solución a los problemas sociales de su entorno.

c. El fomento de la conciencia y la participación responsables del educando en acciones

cívicas y del servicio social.

d. Crear las condiciones para el desarrollo de una personalidad responsable y autónoma,

consciente del valor de su dignidad, condición primera para el ejercicio de la ciudadanía.

e. Desarrollar en los estudiantes el sentimiento de la solidaridad con la sociedad y en

especial con los más débiles, de manera que se comprometan a aportar en la construcción

de una sociedad más justa y equitativa, requisito para que la democracia se consolide

como un orden social-económico satisfactorio y viable para todos.

f. Generar en los estudiantes el sentido y los hábitos de la asociación y del esfuerzo

mancomunado, de manera que pueda contribuir al fortalecimiento de la sociedad civil,

mediante la participación en múltiples iniciativas de organización ciudadanas.

El desarrollo de estas competencias en este nivel de la educación implica la posibilidad de

asumir un compromiso personal y comunitario fundamentado en el conocimiento y

aplicación de la personalidad democrática formada en los niveles anteriores y en el acervo

del conocimiento de diferentes aspectos de la vida social desde la mirada de las ciencias

sociales. A su vez, es la posibilidad de asumir desafíos sociales, a través del reconocimiento

de la situación social del municipio y su responsabilidad en la construcción de un mundo



nuevo para descubrir los procedimientos adecuados en la solución pacífica de conflictos. De

igual manera, en este nivel se trata de proporcionar a los educandos herramientas teóricas y

de reflexión-acción, para una acertada vivencia de los valores democráticos y la vinculación

a la sociedad y al campo laboral a través de la investigación social.

4.4. Aportes del Área de Ciencias Sociales a la Visión Institucional:

El Área de Ciencias Sociales a través de las asignaturas que la conforman pretende dar

respuesta al COMPROMISO SOCIAL, entendido como: la respuesta que otorga un

ciudadano ante la realidad que vive. Es decir, toma decisiones y acciones para hacer que lo

que se tenga que vivir en comunidad; sea digno, respetuoso y sobre todo se establezcan

políticas de apoyo a los más débiles; es la aportación voluntaria que hace un ciudadano ante

las exigencias éticas de un mundo justo.

Compromiso social es trabajar cotidianamente poniendo ese "plus" extra para hacer de

nuestra sociedad una zona de libre, armoniosa y sana convivencia. Igualmente se le apunta a

la FORMACIÓN EN VALORES.

Los valores, son potencialidades humanas que dignifican al individuo. Devienen del

desarrollo socio histórico de la ética y la moral en una sociedad específica. Están asociados

a la significación social positiva de los hechos y acciones, se asocian al bien, en

contraposición al mal, por ello los valores siempre coexisten de forma dicotómica con los

anti valores.

Son el resultado de la actividad humana, las relaciones entre las personas y el progreso social

humano, se manifiestan en los sentimientos, las acciones, comportamientos, el trato, la

comunicación, y caracterizan las cualidades morales buenas de las personas, así como las

acciones de buena voluntad humana. Debemos destacar el papel significativo que juegan en

el proceso de adquisición de valores, las diferentes instancias socializadoras; ya que le



proceso de adquisición y desarrollo de valores morales por parte del individuo, ocurre a través

de aprendizajes significativos que acontecen en el marco de la vida.

5. LINEAMIENTOS METODOLÓGICOS.

5.1. El devenir histórico de las Ciencias Sociales y su configuración

disciplinar:

Las ciencias sociales se estructuran definitivamente entre finales del siglo XVIII y mediados

del siglo XIX, inicialmente trataron de explicar la realidad socio-humana con base en las

Ciencias Naturales y la formulación de leyes que explicaran los fenómenos sociales a ellas.

Para tal fin adoptaron de los modelos newtoniano y cartesiano, así como la premisa de que

toda ciencia debe descubrir leyes naturales y universales para regir los destinos humanos.

Además las “Ciencias Sociales adoptan el supuesto de que existe una ley del progreso

constante e indefinido que se desarrolla gracias a los avances tecnológicos, los cuales hacen

posible el bienestar futuro y seguro de la humanidad” (MEN, 2002, p. 19).

A partir de estos supuestos se crearon tres perspectivas epistemológicas: en primer lugar, las

Ciencias Naturales (matemáticas, física, química y biología); en segundo lugar, las

humanidades (filosofía, la literatura, la pintura, la escultura, la música); y finalmente, las

Ciencias Sociales (historia, economía, sociología, política y antropología). Por ejemplo la

geografía1 nunca ocupo un lugar fundamental en éstas últimas, ya que siempre estuvo

enmarcada en las Ciencias Naturales. Algunas de las características de esta perspectiva

epistemológica están determinadas por:

1 La geografía surgió en las universidades alemanas a finales siglo XIX como una ciencia dual, oscilando entre la geografía física y la geografía humana y determinada por una perspectiva generalista y sintetizadora (no analítica). (MEN, 2002)



Naturalismo Determinista: se reduce la complejidad de la realidad social a la lógica

de la naturaleza, la sociedad es vista como una realidad objetiva guiada por la

causalidad.

Monismo metodológico: en la tradición positivista la tarea del científico social es

generar leyes a partir de las observaciones, para lo cual existe un único método de

llegar a ellas y es el método científico

Fisicalismo: La aceptación de la física mecánica como única manera de entender la

realidad social, lleva a que los científicos sociales adopten esta manera de concebir

las investigaciones y los análisis matemáticos de los datos.

Operacional: Considera que la cientificidad de un conocimiento radica en la

utilización de los procedimientos del método científico, por eso los diseños son

rígidos, lineales y las técnicas e instrumentos estandarizados.

Reduccionismo: En su afán por abstraer y delimitar los elementos y factores que

determinan las temáticas de estudio se cae en la simplificación de la realidad social.

Cuantitativa: La convicción de que todo se debe reducir al lenguaje matemático, lleva

a que los hechos sociales sean medibles y cuantificables.

Control instrumental de lo social: En el afán por descubrir leyes que rigen el

comportamiento social, hace que se manipule las circunstancias y condiciones

sociales para obtener los efectos deseados.

Objetivismo: Hay una separación tajante entre investigador (observador) y la

población u objeto estudiado (observado).

Neutralidad valorativa: Debía haber una separación entre la producción del

conocimiento y quien lo produce, los investigadores deben ser neutrales o imparciales

frente a los fenómenos que estudian.

Separación entre teoría y práctica: Se consideraba que debía haber una separación

entre el conocimiento y la acción; entre el trabajo de los investigadores sociales y

quienes tomaban las decisiones políticas; entre quienes diagnosticaban los problemas

sociales y quienes ejecutaban la solución. La ciencia es objetiva y no se tenía una

responsabilidad con el uso que se haga con ella.



Con la llegada del siglo XX y la entrada a la modernidad aparecieron nuevas formas y

perspectivas de explicar el accionar humano (Durkhein, Weber, y Marx), las nuevas teorías

y paradigmas reclaman que las Ciencias Sociales permitan la comprensión de un mundo

fragmentado, empobrecido, intolerante, violento, que constantemente deteriora el ambiente

para beneficio de unos pocos. Desde este panorama se busca replantear cuatro aspectos

fundamentales:

Introducir miradas holísticas, lo cual implica acabar con la fragmentación y

divergencia de los conceptos

Ampliar su énfasis tradicional, ya que la aplicación de los conocimientos sociales no

solo se da en los Estados y escenarios que tienen una posibilidad de desarrollo.

Reconocer los saberes de las culturas no occidentales, y aceptar el aporte de otros

grupos con miras al reconocimiento del multiculturalismo

Incorporar el futuro como objeto de las Ciencias Sociales, con miras a determinar las

posibilidades de existencia de la especie humana en el planeta.

Desde estas nuevas perspectivas epistemológicas surge el llamado paradigma interpretativo

(hermenéutica, la fenomenología, la sociología comprensiva, el interaccionismo simbólico y

la etnografía), a partir del cual la investigación social ha venido construyendo sus

presupuestos metodológicos para entender la realidad socio-humana. “Lo que le interesa a la

perspectiva interpretativa es la comprensión del mundo subjetivo de la experiencia social,

encontrando las reglas sociales que estructuran dichas experiencias y significados; es decir,

que le dan sentido” (MEN, 2002, p. 44)

Finalmente hay que destacar el componente crítico o emancipatorio como lo denomina

Habermas, desde este enfoque se busca que no solo se limite a la comprensión e

interpretación de las realidades sociales, sino que transformen las injusticias sociales a través

de la lucha abierta contra los sistemas que doblegan a los seres humanos en contra de su

libertad.



5.1. Las Ciencias Sociales en el currículo escolar colombiano:

En primer lugar, hay que analizar que desde que se implementó la enseñanza de las Ciencias

Sociales en el país no se ha hecho un abordaje científico, ya que lo que se buscaba era la

transmisión de contenidos para favorecer el desarrollo de una cultura general, en la cual prima

la formación en valores y la identidad nacional a través del conocimiento de los próceres, las

gestas de independencia, los símbolos patrios y la descripción geográfica de los territorios.

En segundo lugar, la geografía estaba limitada a la descripción física de lugares, a partir de

mapas exentos de contexto en los cuales lo único que importaba era la memorización de

accidentes geográficos (ríos, montañas, climas y países), esto sin importar las

recomendaciones que desde la reforma de 1984 y el Congreso Nacional de Pedagogía de

1987 se había hecho con el fin de redefinir la enseñanza de las Ciencias Sociales.

Finalmente, a partir de la promulgación de la Constitución Política de 1991, se vio la

necesidad de configurar un nuevo marco legal de la Educación en Colombia (ley 115/94),

con la cual se buscó responder a los cambios exigidos a nivel mundial en materia de

educación. Para tal fin s e implementaron los decretos reglamentarios, la propuesta de

lineamientos curriculares y la formulación de un Proyecto Educativo Institucional (PEI), el

cual debe elegir un Gobierno Escolar, con el fin de hacer de la participación un elemento

vital de la vida de los estudiantes.

Hay que tener en cuenta que la Ley general de Educación enfatiza la enseñanza de las

Ciencias Sociales en dos disciplinas de mayor peso y tradición en el país (Historia y la

Geografía), pero también sugiere la ampliación hacia otros aspectos como los son la

enseñanza de la Constitución política y la democracia, la educación ambiental, la educación

ética y en valores; todo esto con el fin de promover la formación de ciudadanos críticos y

participativos, comprometidos con las instituciones y el país.



A partir de este último aspecto queda claro que el objetivo del área de Ciencias Sociales en

la Educación Básica y Media no es formar o ayudar a estructurar científicos sociales, aunque

si se busca el manejo mínimo de unos elementos propios de las Ciencias Sociales, por

ejemplo, un joven que haya cursado la básica y media, no será historiador, pero debe saber

manejar y seleccionar fuentes históricas; igualmente no debe ser un geógrafo, pero deberá

saber manejar elementos claves de la cartografía y los diferentes enfoques geográficos.

Por tal motivo, los objetivos que busca el área de Ciencias Sociales en la Educación Básica

y Media será:

Ayudar a comprender la realidad nacional para transformar la realidad en la que los

estudiantes se desarrollan

Formar hombres y mujeres que participan activamente en su sociedad con una

consciencia critica, solidaria y respetuosa de las diferencias

Propiciar que las personas conozcan los derechos que tienen y respeten los deberes

Propender para que las y los ciudadanos se construyan como sujetos en y para la vida

Ayudar a que los colombianos respondan a las exigencias que plantean la educación,

el conocimiento, la ciencia y la tecnología (MEN, 2002, p. 30-31)

6. DESDE EL MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL LAS CIENCIAS

SOCIALES.

Los lineamientos curriculares de las ciencias sociales son orientaciones para que las

instituciones, desde sus PEI, asuman la elaboración de sus propios currículos. Se

estructurarán por ejes polémicos y a través de competencias, de manera que permitan un

aprendizaje significativo, que vincule lo aprendido con el medio circundante, local, nacional

y global.

Se plantea en los lineamientos curriculares que la perspectiva de las ciencias sociales es una

mirada transdisciplinaria, integral u holística. Esto quiere decir que los problemas sociales se



abordan con una pregunta epistemológica: ¿Cómo observa el observador? Esta pregunta

epistemológica atraviesa todas las ciencias, por eso es transdisciplinaria.

La mirada transdisciplinaria implica que los problemas sociales no se pueden resolver por

una sola ciencia, ni por varias, sino que involucra al conjunto de las ciencias sociales. Entre

estos problemas está el de la pobreza, las tendencias juveniles, los estudios culturales, etc.

6.1.La mirada transdisciplinaria se puede apreciar en el siguiente cuadro:

EJES GENERADORES DISCIPLINAS CONCEPTOS

FUNDAMENTALES

La defensa de la condición

humana y el respeto por su

diversidad (eje 1)

Antropología, derecho, historia,

sociología, psicología social,

demografía, geografía y economía

Espacio, tiempo, étnia,

sujeto, familia, población,

comunidad, producción y

poder. Similitud –

diferencia, conflictos de

valores - creencia

Las personas como sujetos de

derechos y la vigencia de los

derechos humanos

(eje 2)

Ciencia política, derecho,

sociología, geografía, filosofía y

ética

Espacio, tiempo, sujeto,

sociedad, poder, justicia,

ética, comportamientos

sociales y estado.

conflictos - acuerdo

La conservación del ambiente

(eje 3)

Ecología – geografía, economía,

historia, demografía y sociología,

Espacio, tiempo, sociedad,

población, comunidad,

producción, desarrollo

Continuidad – cambio

Las desigualdades socio

económicas (eje 4)

Geografía, economía, historia

política y demografía,

Producción, espacio,

tiempo, sociedad, sujeto,

comunidad

Identidad – alteridad



Nuestro planeta tierra, casa

común de la humanidad

(eje 5)

Geografía, economía, historia,

demografía, ecología y ciencia

política

Espacio, tiempo, sociedad,

comunidad, familia, sujeto

Códigos integradores:

ideológicos, jurídicos,

éticos, de comportamiento

Conflicto - cambio

Identidad y memoria colectiva

(eje 6)

Historia, antropología, geografía,

ciencia política, economía,

sociología y demografía

Tiempo, espacio, memoria,

cultura, sociedad, familia y

sujeto

Códigos integradores:

ideológicos, jurídicos, éticos

y de comportamiento

Continuidad – cambio

Identidad- alteridad

El saber cultural:

posibilidades y riesgos

(eje 7)

Comunicación social, sociología,

geografía, historia, demografía y

antropología

Espacio, tiempo, tecnología,

ciencia, ecología, desarrollo

y progreso, sociedad,

comunidad y familia

Conflicto y cambio social

(eje 8)

Ciencia política, historia,

derecho, geografía y

sociología

Espacio, tiempo,

organización, poder, estado,

nación, códigos

integradores: ideológicos,

jurídicos, éticos de

comportamiento

Conflicto – acuerdo



7. ASIGNACIÒN 2015

ÁREA / ASIGNATURA

CIENCIAS SOCIALES

GRADO INT. HORARIA PROFESOR(A)

1º 2 FLOR CECILIA CORREA MELO

2º 2 FLOR CECILIA CORREA MELO

3º 2 NANCY CAROLINA PAREJAS LOPEZ



6º 4 NANCY CAROLINA PAREJAS LOPEZ /

ALEJANDRO ANTONIO VALDERRAMA OSORNO

7º 4 ALEJANDRO ANTONIO VALDERRAMA OSORNO

8º 4 ALEJANDRO ANTONIO VALDERRAMA OSORNO

9º 4 ALEJANDRO ANTONIO VALDERRAMA OSORNO /

ABELARDO RAFAEL OSORIO TÁMARA

10º 2 ABELARDO RAFAEL OSORIO TÁMARA

11º 2 WEIMAR GÓMEZ RIVILLAS



7.1.Perfil del educador lasallista:

Habilidades y conocimientos pedagógicos para desempeñarse como docente de aula

regular.

Conocimientos y habilidades didácticas para ejecutar procesos de enseñanza

aprendizaje (Para generar estrategias didácticas, metodologías de enseñanza, diseño

de instrumentos de evaluación procesos evaluativos, proyectos pedagógicos).

Tener los conocimientos propios de las diferentes disciplinas que componen las

ciencias sociales (Historia, geografía, política, economía, sociología, antropología,

derecho).

Ser competentes desde el conocimiento de la normatividad reglamentada por el

Ministerio de Educación Nacional (Ley general de Educación, Decretos,

Lineamientos, estándares entre otros del área)

Conocimientos para la planeación y ejecución de los proyectos obligatorios del área

Gobierno escolar, proyecto de constitución Política, catedra de Cívica y Urbanidad y

Afro-colombianidad.

Ser idóneo, competente y mediador frente a la resolución de conflictos dentro y fuera

del aula de clase (Ley 1620).

Manejo básico de software informática.

Conocimientos en la implementación de las TIC y TAC.

Ser propositivo y tener habilidades frente a la investigación educativa.

Ser crítico y reflexivo frente a los procesos propios de la escuela.

Ser reflexivo frente a las prácticas educativas a través de la construcción de

conocimiento social.

Habilidad para trabajar en equipo y desarrollo de trabajo interdisciplinario.

Buenas relaciones interpersonales con todos los miembros de la comunidad

educativa.

Tener iniciativa para estar en constante capacitación pedagógica y profesional.

Ser proactivo frente a las actividades institucionales.



7.2. Docente Mediador Lasallista

El educador cristiano Lasallista debe mirar la existencia desde la óptica creyente

(Tébar, 2011)

El educador cristiano Lasallista debe caracterizarse por ser , “ilustrado y celoso”

“Tiene la intención de facilitar el aprendizaje significativo” (Tébar, 2011)

El educador cristiano Lasallista es un modelo de hombre para los estudiantes en

formación.

El educador Lasallista debe “Testificar cómo la fe cristiana constituye la única

respuesta válida a los problemas y expectativas que la vida plantea” (Tébar, 2011)

7.3.Nuevos retos a las Ciencias Sociales y la educación

Para el Ministerio de Educación Nacional, a lo largo de su historia, las Ciencias Sociales se

constituyeron en una manera de ver y comprender el mundo y, en cierta medida, han sido

referente para las actuaciones humanas en sus dimensiones éticas, políticas, económicas y

sociales.

Pero la incertidumbre que caracteriza el comienzo de este nuevo siglo, puso en entredicho

los enfoques con que se analizaba la realidad (crisis de paradigmas).

Desde esta perspectiva y esta situación de tránsito para unos y de indefinición para otros, se

le reclama a las Ciencias Sociales cambios profundos que permitan la comprensión de un

mundo, fragmentado pero globalizado; rico y productivo pero empobrecido; plural y diverso

pero intolerante y violento; con una gran riqueza ambiental, pero en continuo deterioro.

Paradojas múltiples que han sido retomadas por nuevos campos de conocimiento, que no

necesariamente son disciplinares. Por ejemplo, los estudios de género, culturales, sobre

juventud y sobre pobreza, etc.



De acuerdo con lo anterior, se puede decir que la construcción de esa nueva mirada por parte

de las Ciencias Sociales, exige fundamentalmente, replantear cuatro aspectos esenciales:

• Introducir miradas holísticas, lo cual exige acabar con la fragmentación de conceptos,

discursos, teorías, que impiden la comprensión de la realidad.

• Ampliar su énfasis tradicional, el Estado, porque hoy no es el único escenario donde tienen

posibilidades de desarrollo y aplicabilidad, los conocimientos que se producen en las distintas

disciplinas sociales.

Dos son las razones básicas para esto: en primer lugar los estados han perdido su aspecto

promisorio como agentes de la modernización y el bienestar económico. Y en segundo lugar,

como dice Wallerstein, “Las transformaciones del mundo han servido para alimentar en la

mayor parte del globo un profundo escepticismo sobre hasta dónde las mejoras prometidas

pueden ser realmente factibles, y en particular sobre si las reformas del estado provocan

mejoras reales; la calidad natural del estado como unidad de análisis se ha visto seriamente

amenazada, ‘pensar globalmente, actuar localmente’ es un lema que muy deliberadamente

excluye al estado, y representa una suspensión de la fe en el estado como mecanismo de

reforma”

• Reconocer los saberes de las culturas no occidentales, y aceptar el aporte de las minorías

dentro de los distintos países para promover una ciencia que reconozca lo “multicultural” y

lo intercultural; un reto que tendrán que asumir las Ciencias Sociales, es incorporar otras

visiones de mundo en otras sociedades, por ejemplo, el manejo del agua y la tierra que tienen

las comunidades indígenas.

• Incorporar el futuro como objeto de las Ciencias Sociales. Frente a esta exigencia,

Wallerstein, aporta la siguiente reflexión: “las utopías forman parte del objeto de estudio de

las Ciencias Sociales, lo que no puede decirse de las Ciencias Naturales; y las utopías desde

luego tienen que basarse en tendencias existentes. Si bien ahora tenemos claro que no hay

certeza sobre el futuro ni puede haberla, sin embargo, las imágenes del futuro influyen en el

modo en que los seres humanos actúan en el presente. Los conceptos de



Utopías están relacionados con ideas de progreso posible, pero su realización no depende

simplemente del avance de las Ciencias Naturales como muchos pensaban, sino más bien del

aumento de la creatividad humana y de la expresión del ser en este mundo complejo”.

Estos nuevos desafíos exigen que las Ciencias Sociales, desde el punto de vista educativo,

consideren e incluyan cambios como:

• Analizar la conveniencia de mantener la división disciplinar entre las distintas Ciencias

Sociales, o abrirse a las nuevas alternativas que ofrece la integración disciplinar.

• Encontrar un equilibrio entre la universalidad, a la que aspiran las ciencias, y el valor e

importancia que se concede cada vez más a los saberes y culturas populares y locales.

• Buscar alternativas globales que, sin desconocer las diferencias entre las ciencias de la

naturaleza, las de la sociedad y las humanidades, permitan ofrecer modelos más amplios de

comprensión de los fenómenos sociales.

• Identificar la coinvestigación como posible camino para superar la tensión entre

objetividad-subjetividad en Ciencias Sociales.

7.4.El área de Ciencias Sociales a través de un enfoque problematizador, abierto,

flexible, integrado y en espiral.

Aunque tradicionalmente se han implementado las orientaciones curriculares (o

lineamientos) basándose en asignaturas aisladas o en temas como, realmente ellas no son las

únicas formas de hacerlo. En la actualidad diferentes experiencias pedagógicas han

corroborado la factibilidad de llevar a la práctica unos lineamientos a través de diversas

organizaciones curriculares como problemas, núcleos, tópicos, períodos históricos, espacios

geográficos, instituciones, etc.

Como hasta el momento, en la enseñanza del área de Ciencias Sociales, ha predominado la

acumulación de información en historia y geografía, proponemos una estructura diferente

para no continuar fortaleciendo una educación poco significativa.



A nuestro juicio, una manera de superar el exceso de temas o información, y lograr

aprendizajes significativos en el área de Ciencias Sociales, es el trabajo –en forma selectiva–

de problemas y preguntas esenciales que se hacen en la actualidad las Ciencias Sociales.

A través de dichos problemas o interrogantes, es factible estructurar y afianzar en los

estudiantes, conceptos y herramientas fundamentales de las Ciencias Sociales, para que

desarrollen y alcancen un saber social fundado, y así, hacer más viables y operativos los

planteamientos de la Constitución y la Ley 115, para lograr una sociedad más justa, equitativa

y solidaria.

La información es un mero recurso y no un fin para construir la cultura de ciudadanas y

ciudadanos que el país requiere Teniendo como pautas los anteriores puntos, el MEN propone

en estos lineamientos curriculares que la enseñanza del área de Ciencias Sociales en la

Educación Básica y Media se aborde a través de:

• Ejes Generadores

• Preguntas problematizadoras

• Ámbitos conceptuales

• Desarrollo de competencias

• Con una estructura flexible, abierta, integrada y en espiral



8. COMPENTENCIAS BÁSICAS DE CIENCIAS SOCIALES

8.1.LAS COMPETENCIAS EN EL CURRÍCULO DE CIENCIAS SOCIALES

Las Competencias deben procurar un actuar ético, eficaz y personalmente significativo, sobre

aspectos de la realidad social, natural, cultural e individual, destancando los siguientes

aspectos:

No es sólo la escuela sino toda la sociedad la que es educadora

Lo educativo no se agota en la institución escolar: es una tarea de toda la vida que

exige una acción política multisectorial.

Se requiere una asimilación continua (habito) que involucre la reflexión sobre los

propios procesos de aprendizaje.

8.2.LAS COMPETENCIAS EN SENTIDO PLENO, SIEMPRE IMPLICAN:



Un saber qué… (significados Conceptos).

Un saber Cómo… (Procedimientos – estrategias)

Un saber por qué… (Valores – sentidos)

Un saber para qué… (Intereses – opciones – creencias)

8.3. COMPETENCIAS COGNITIVAS:

Manejo conceptual que los estudiantes tienen sobre el saber específico de los conceptos de

las Ciencias Sociales y su aplicación en escenarios específicos de su vida cotidiana (escolar

y cultural). La acción de conocer es fundamental para fortalecer el pensamiento científico

sobre la sociedad, resolver problemas y buscar soluciones.

8.4. COMPETENCIAS PROCEDIMENTALES:

Están referidas a la habilidad que tiene el estudiante para manejar y utilizar en diferentes

contextos técnicas, estrategias y procesos (diario de campo, observación participante,

relacionar información, interpretar las convenciones de un mapa, etc.).

8.5. COMPETENCIAS INTERPERSONALES (SOCIALIZADORAS)

En estas competencias se evalúa la capacidad que tienen los estudiantes de argumentar su

saber o sus ideas, la disponibilidad para cooperar con otros y el liderazgo para construir y

desarrollar acciones y/o proyectos conjuntamente con otros.

8.6. COMPETENCIAS INTRAPERSONALES (VALORATIVAS)

Estas competencias, también ayudan a identificar la capacidad que tienen niñas/niños y

jóvenes de experimentar sentimientos iguales a los que otros están sintiendo (empatía) o

experimentar emociones de responsabilidad frente a las consecuencias que se pueden derivar

de sus propios actos.



Ministerio de Educación Nacional

República de Colombia

RELACIÓN DE LAS COMPETENCIAS SOCIALES CON LOS ESTÁNDARES BÁSICOS DE COMPETENCIAS

COMPETENCIAS PROCEDIMENTALES

COMPETENCIAS COGNITIVAS

COMPETENCIAS VALORATIVAS Y

SOCIALIZADORAS

ME APROXIMO AL CONOCIMIENTO

COMO CIENTÍFICO

SOCIAL

MANEJO CONOCIMIENTOS PROPIOS DE LAS

CIENCIAS SOCIALES

DESARROLLO COMPROMISOS PERSONALES Y

SOCIALES





2. ESTRUCTURA DE LOS ESTÁNDARES EN CIENCIAS SOCIALES

Estándares

Acciones

concretas de

pensamiento

y producción

Ámbitos de

formación en

ciencias



Referentes que indican lo que los

estudiantes deben saber y saber hacer al

finalizar cada conjunto de grados

Estándares

Al finalizar

quinto grado…

Reconozco que tanto los individuos como las

organizaciones sociales se transforman con

el tiempo, construyen un legado y dejan

huellas que permanecen en las sociedades

actuales





Ámbitos de formación en ciencias

Primera Columna Segunda Columna Tercera Columna

… me aproximo al

conocimiento como

científico-a natural

… manejo conocimientos

propios de las ciencias

sociales

… desarrollo

compromisos personales

y sociales

Agrupan las acciones de pensamiento y producción

concreta que los estudiantes deben realizar



… me aproximo al

conocimiento como científico-a natural

… manejo conocimientos

propios de las ciencias sociales

… desarrollo

compromisos personales y sociales

Hago preguntas acerca de

los fenómenos políticos…

Reconozco y respeto

diferentes puntos de vista acerca de un fenómeno social

Acciones de pensamiento y

producción concreta

Acciones que permiten alcanzar los estándares

Relaciones con la

Historia y culturas

Relaciones Espaciales

y ambienta-

les

Relaciones Ético-

políticas





3. ¿CÓMO LEER LOS ESTÁNDARES EN CIENCIAS SOCIALES?

Segunda ColumnaPrimera Columna Tercera Columna

Articulación entre ámbitos

Complejidad en espiral



4.TIPOS DE RELACIONES PARA LA FORMACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES

… manejo de conocimientos propios de la Ciencias Sociales

Relaciones ético-políticasRelaciones espaciales y

ambientalesRelaciones con la historia y

las culturas

Presenta los nexos con el

pasado y las culturas, de modo que los estudiantes puedan

ubicarse en distintos momentos

del tiempo para analizar la diversidad de puntos de vista

desde los que se han entendido

y construido las sociedades, los conflictos que se han generado

y que han debido enfrentar, y

los tipos de saberes que diferentes culturas han

producido con el devenir de los

años y los siglos

Presenta conocimientos

propios de la geografía, la economía, antropología, la

sociología… para entender

diversas formas de organización humana

Nombre que no evoca unidireccionalidad con la

geografía sino con los

sentidos que recibe el espacio desde diferentes disciplinas

sociales

Aborda de manera particular,

la identidad y el pluralismo como conceptos

fundamentales para

comprender y asumir el estudio de las instituciones y

organizaciones sociales y

políticas, en diferentes épocas y espacios



BIBLIOGRAFÍA

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Santafé de Bogotá, Colombia: Gaseta oficial.

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Municipio de Bello. (2012). Plan de desarrollo 2012-2015. Bello ciudad educada y

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