UNIVERSIDAD DE ARTE Y CIENCIAS SOCIALES – ARCISESCUELA DE SOCIOLOGÍA

PROGRAMA2008

IDENTIFICACIÓN

NOMBRE ASIGNATURA: CLÁSICO WEBERUBICACIÓN CURRICULAR: SEMESTREPRERREQUISITOS: HRS. PEDAGÓGICAS ASIGNADAS:

PROFESOR: OSVALDO BLANCO.

PRESENTACIÓNLa vastedad y profundidad del pensamiento de Weber implica un esfuerzo de

exposición siempre pretencioso para un curso introductorio. Sin embargo, nuestra propuesta es sistematizar y organizar el omnicomprensivo pensamiento weberiano en cuatro grandes unidades, intentando con ello abarcar lo más extensamente posible la obra de este importante pensador. Las unidades temáticas que a continuación exponemos se van acumulando y correspondiendo recíprocamente unas con otras, con el objeto de que, al final del curso, el alumno tenga una visión panorámica de la obra de Max Weber.

La primera unidad temática procura caracterizar el método “comprensivo” y de “tipos ideales” basados en la perspectiva del individualismo metodológico. Ello resulta clave, puesto que se entregan las bases epistemológicas de la sociología weberiana, perspectiva que marca el transcurso de la disciplina hasta el día de hoy.

La segunda unidad temática consiste en el estudio de la teoría de la dominación y el desarrollo del concepto de legitimidad. Ambos conceptos constituyen un núcleo que permite profundizar el sistema conceptual de la teoría de la acción social. En efecto, la teoría de la dominación descansa en la proposición teórica de mayor significación que sostiene que las relaciones de dominación son el principal elemento estructurante de la sociedad. Por ello, el curso desarrolla a la teoría de la dominación en varios campos teóricos que se incluyen mutuamente. Se destacará la conceptualización weberiana del Estado y el papel que en ella desempeña la noción del uso monopólico y legítimo de la violencia. También desarrollaremos la forma en que este autor vislumbró la distribución del poder en la sociedad en los campos político, económico y social.

La tercera unidad consiste en el que es quizás el gran tema de la sociología weberiana: el origen y desarrollo del capitalismo como forma racional de organización de la actividad económica. Integraremos este proceso al fenómeno de la racionalización del mundo, uno de los temas más recurrentes a lo largo de la obra del sociólogo alemán. Esto porque la racionalización del mundo es uno de los parámetros principales de la concepción del mundo moderno característica del pensamiento weberiano. La burocracia es el tema central de esta unidad, preocupándonos de entender de que se trata de la contrapartida del tipo ideal de acción que Weber denomina “acción social racional con arreglo a fines” como expresión paradigmática de la acción regularizada.

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En cuarto lugar, nos introduciremos al eje relativo a la profesionalización de la política y al debate en torno a si la sociología es o no un dispositivo político. Es decir, veremos cómo la política, según Weber, se enfrenta cara a cara con la profesionalización (entendida esta última como “principio racionalizador”), teniendo como principal consecuencia la divergencia entre la vocación y los intereses. La posición weberiana enseña que el resultado de la profesionalización de la política implica un profundo desarraigo, una doble manera de hacer política: se vive “para” la política o se vive “de” la política, constituyéndose en el fondo filosófico central para una crítica a la racionalización del mundo político moderno. Esto nos llevará a una profunda tensión en el pensamiento weberiano, que tiene que ver con la pregunta acerca de cuál es la utilidad de la ciencia social moderna, no sólo para la “comprensión” del mundo social, sino que para orientar la acción política contingente.

OBJETIVOS GENERALES• Introducir a los principales aspectos metodológicos y teóricos que logran

articular en un todo al pensamiento de Max Weber.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS• Presentar al individualismo metodológico weberiano como una perspectiva

viable para la investigación social.• Dar cuenta de la teoría de la dominación y legitimación como soportes centrales

para una crítica al orden social moderno.• Presentar la teoría del capitalismo y de la modernidad desde el punto de vista de

la racionalización de la sociedad.• Dar cuenta del problema de la vocación y profesionalización de la política y la

burocratización.

CONTENIDOSUNIDAD I: LA SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA, LA ACCIÓN SOCIAL Y EL ABORDAJE METODOLÓGICO WEBERIANO.

I. El individualismo metodológico weberiano.II. El problema de la significación.

III. Los tipos ideales.IV. Los tipos de acción social.

UNIDAD II: TEORÍA DE LA DOMINACIÓN.I. Nociones previas sobre el encuadre general de la teoría de la dominación.

II. Teoría de la dominación como eje central para las tipologías de la acción, la relación y el orden social.

III. Los modos de dominación (tipos): tradicional, carismático y racional.IV. La distribución del poder en la sociedad: clases, status y partido.V. La teoría del Estado.

VI. Organizaciones políticas y organizaciones hierocráticas (religiosas).

UNIDAD III: TEORÍA DEL CAPITALISMO Y DE LA MODERNIDAD.I. El origen del capitalismo: La religión como primer sistema racional de la

conducta humana (el problema de la teodicea).

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II. El origen del capitalismo: La ética protestante y el espíritu del capitalismo (relevancia económica de la religión).

III. La acción racional con arreglo a fines y con arreglo a valores desde el punto de vista económico.

IV. El capitalismo como racionalización de la actividad económica.

UNIDAD IV: LA POLÍTICA COMO VOCACIÓN: LA CRÍTICA DE WEBER A LA BUROCRACIA

I. La Sociología como ciencia frente a la Política como forma de acción social y como vocación.

II. El problema de los valores: ¿para qué sirve la ciencia social?III. La perspectiva política y el individualismo metodológico.IV. La crítica a la burocracia: racionalización y desencantamiento del mundo.

MÉTODOS DE INSTRUCCIÓN QUE SERÁN USADOS EN LA ASIGNATURA1.- Las clases serán de exposición oral tradicional por parte del profesor.

2.- No obstante esta pedagogía convencional, en cada clase se contempla un espacio de tiempo especial de aproximadamente 20 minutos para el desarrollo de ejercicios de lectura. Estas lecturas no son necesariamente textos de Max Weber, sino que de autores que servirán para situar al pensamiento weberiano dentro de un marco intelectual más abarcador (H. Rickert, W. Dilthey, A. Negri, M. Foucault, F. Nietzsche, K. Marx, G. Simmel, R. Aaron, J. Habermas, P. Bourdieu, entre otros). Mediante este procedimiento se espera generar un debate diario en torno a temas determinados por los contenidos del programa del curso. Por lo tanto, la participación activa por parte de los alumnos en este tipo de ejercicios es crucial y será tomada en consideración por el profesor, pues una importante parte de los contenidos desarrollados en el programa del presente curso se verán enriquecidos en este proceso.

EVALUACIÓNEl curso comprende 3 evaluaciones:

1.- Una evaluación sobre la unidad I que consiste en la aplicación práctica de la perspectiva del individualismo metodológico y de los tipos ideales a un problema sociológico relativo a la realidad chilena, latinoamericana o mundial. En otras palabras, se trata de la formulación de un problema sociológico y un desglose analítico por parte del alumno de sus principales dimensiones a partir de la noción de “individualización histórica” y “tipos ideales” respectivamente.

2.- Un control de lectura convencional sobre las Unidades II y III.

3.- Un ensayo monográfico que desarrolle distintos nudos problemáticos del pensamiento general de Max Weber vistos en la Unidad IV (como requerimiento mínimo). Dicho ensayo deberá seguir una pauta de elaboración que será entregada en su respectivo momento.

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Las tres notas poseen la misma ponderación, obteniéndose la Nota de presentación a examen. Luego, esta Nota se pondera en un 70%. El Examen Final pondera en 30%. Tiene derecho a Examen con un promedio mínimo de 3,0. Ante cualquier cuestión no considerada en este Programa, se entenderá por válido lo dispuesto en el Reglamento Académico de la Universidad.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIAUNIDAD I

• ABELLÁN, Joaquín (2006): “Estudio preliminar”, en Weber, Max, Conceptos sociológicos fundamentales, Edición y traducción de J. Abellán, Alianza, Madrid, pp. 9-57.

• NAISHTAT, Francisco (1999): “Las tensiones del individualismo metodológico en Max Weber”, en Max Weber y la cuestión del individualismo metodológico en las ciencias sociales, Eudeba, Facultad de Ciencias Sociales, Buenos Aires, pp. 61-108.

• ROSI, Pietro (2006): “Introducción” a Ensayos sobre metodología sociológica, Amorrortu, Buenos Aires, pp. 9-37.

• WEBER, Max (2006): “La objetividad cognitiva de la ciencia social y de la política social”, en Ensayos sobre metodología sociológica, Amorrortu, Buenos Aires, pp. 39-61.

• _______ (2008): “Conceptos sociológicos fundamentales”, en Economía y Sociedad, FCE, México, pp. 5-25.

UNIDAD II• WEBER, Max (2008): “Conceptos sociológicos fundamentales”, Cap. I de

Economía y Sociedad, FCE, México, pp. 25-45.• _______ (2008): “División del poder en la comunidad: clases, estamentos y

partidos”, Economía y Sociedad, FCE, México, pp.682-694.• _______ (2008): “Sociología de la dominación”, en Economía y Sociedad, FCE,

México, (selección de páginas).• _______ (2008): “Los tipos de dominación”, en Economía y Sociedad, FCE,

México, pp. 170-217.

UNIDAD III• WEBER, Max (2008): La ética protestante y el espíritu del capitalismo,

Alianza, Madrid.• _______ (2001): “El origen del capitalismo moderno”, en Historia económica

general, FCE, México, pp. 236-309.

UNIDAD IV• WEBER, Max (2008): “La institución estatal racional y los partidos políticos y

parlamentos modernos (Sociología del Estado)”, en Economía y Sociedad, FCE, México, pp. 1047-1117.

• _______ (2007): “La ciencia como profesión”, en La ciencia como profesión. La política como profesión, Espasa Calpe, Madrid, pp. 49-83.

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• WEBER, Max (2007): “La política como profesión”, en La ciencia como profesión. La política como profesión, Espasa Calpe, Madrid, pp.87-152.

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