Clase Hacia una pedagogía de la transmisión 2014
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HACIA UNA PEDAGOGÍA DE LA TRANSMISIÓN
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HACIA UNA PEDAGOGÍA DE LA TRANSMISIÓN
Preguntas iniciales ¿Por qué poner el énfasis en la
transmisión?
¿Para qué se trasmite?
¿Qué se transmite?
¿Quién transmite?
¿Dónde se transmite?
Herramientas conceptuales El proceso educativo no es neutro
La educación tiene límites y potencialidades
Se desarrolla en un contexto histórico concreto y supone concepciones de mundo y hombre que sustentan distintas visiones de la práctica educativa.
El lenguaje , condiciona los modos de pensar, sentir y actuar constituye la primer estructura de legitimación del orden social
La Pedagogía es un discurso político que puede legitimar o cuestionar el orden social
Mostrar la dimensión política de la educación implica pensar las posibles relaciones entre:
cultura e inclusión social
conocimiento y emancipación
escuela e igualdad
enseñanza y posibilidad
Mostrar la dimensión política de la educación implica considerar que las desigualdades sociales y escolares
Tienen su origen en la desigual distribución de las condiciones materiales y simbólicas
No radican en la genética, no son propiedades ni aptitudes innatas
El problema mas importante a abordar es
La potencialidad de la transmisión de la cultura en los procesos de humanización y emancipación
Tensión de la transmisión de la cultura
Imposición de un recorte específico de la cultura
Conformación de la subjetividad y de una historia en común
Perspectivas de análisis de la Práctica Educativa
Nivel de hecho
Nivel de propósito
Nivel de reflexión
Permite la socialización
Práctica deliberada que persigue fines por medio de instituciones especializadas
La Pedagogía como teoría discursiva se crea cuando aparecen nuevas demandas sociales de sujetación de los hombres
Visiones antagónicas de una misma práctica: Teorías del orden
Vinculada a la burguesía, entiende a la sociedad como organización racional (responde a la división social del trabajo y a la necesidad de alcanzar un fin concreto) y democrática (porque ofrece igualdad de oportunidades)
Las diferencias están determinadas por la distribución natural de habilidades.
Los criterios de selección son el mérito, el rendimiento, la productividad y la eficiencia
Los estratos socioeconómicos son móviles. Los contenidos que transmite la escuela son atrasados en relación
con el avance científico
El Estado es una entidad pública, representativa del bien común. Su poder sobre la sociedad tiene su fuente en la libre voluntad de los individuos
Visiones antagónicas de una misma práctica: Teorías del conflicto
Reconoce que la sociedad está dividida en clases integrada a través de la hegemonía política, económica y cultural
Interpela el mito de la neutralidad de la escuela y el conocimiento científico
Caracteriza a la escuela como un aparato ideológico del estado. Lo que se busca lograr es la interiorización de valores y lealtades correspondientes con los intereses de los sectores dominantes
Critica la visión del estado como representante del interés general y garante del bien común
AYERLa función política de la escuela en la organización del poder
La aparición de la escuela está ligada a la constitución de los estados modernos
Revolución Francesa: la instrucción es un factor necesario y suficiente para el progreso y felicidad de los pueblos
Las nuevas relaciones de producción requieren la integración y acomodación a las nuevas condiciones de vida y de trabajo
La organización de un estado nacional exige la integración de las masas y la difusión de las nuevas ideas para que el pueblo adhiera a ellas y se capacite en el ejercicio de sus deberes y derechos
En la sociedad capitalista en formación la práctica escolar tiene por función disciplinar al futuro trabajador, civilizar a los bárbaros, educar al soberano
El sistema educativo organizado como universal, gratuito y laico, interpela al individuo como ciudadano portador de derechos individuales
HOYNeoliberalismo y construcción de un nuevo sujeto social
El discurso neoliberal sostiene un modelo de crecimiento con exclusión y propone una visión del hombre sólo como productor y consumidor de bienes materiales
Apunta a la construcción de un sentido común que acepte esta sociedad como algo natural e inmodificable a la que hay que adaptarse.
La hegemonía se asienta en la exclusión y la desigualdad
Los sectores dominantes no se interesan por la educación pública. La educación pasa a ser un bien de consumo más para quienes tienen suficiente capital económico para comprarla en el mercado
PEDAGOGÍA: discurso político que puede…
estar inscripto en un marco legitimador o disruptor
justificar o denunciar las desigualdades
ser cómplice o ser crítico de las estrategias hegemónicas de los sectores dominantes
desnaturalizar las prácticas educativas, pensarlas desde una perspectiva crítica
valorizar y resignificar la transmisión de la cultura
ampliar a todos el acceso al mundo de la cultura y a la participación en las decisiones políticas
Puntos de partida para la construcción de un nuevo discurso pedagógico que valorice y resignifique la transmisión de la cultura:
PROPUESTA
La PEDAGOGÍA está incluida y es parte de un campo de tensión entre discursos
La ESCUELA debe recuperar su función en la transmisión de la cultura
El MAESTRO es un pasador de la cultura
El ALUMNO es un sujeto de posibilidad
La IGUALDAD es una premisa del acto educativo
El CONOCIMIENTO es una herramienta potente para desnaturalizar lo social y comprender las formas históricas de construcción de hegemonía.
