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CONOZCAMOS LABIBLIA 1
Escuela de Maestros
Orientador, AMADEO MORA A .
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2 Pedro 1:20Entendiendo primero esto,que ninguna profecía de laEscritura es deinterpretación privada,21 porque nunca la profecía
fue traída por voluntadhumana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron
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EVALUACIÓN SUMATIVA:
la calificación se distribuirá en la
siguiente forma:
• 30% PARTICIPACIÓN N C!A"
• #0% A"I"TNCIA A !A T$TR&A
• '0% PR"NTACIÓN ( !" TA!!R"
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OBJETIVOS GENERALES
• )ue el maestro de scuela (ominical descubra * se ubi+ue en el
marco social, -ol.tico, religioso * cultural del conte/to donde se
desarrolla la istoria del -ueblo de (ios1
• )ue el lector cono2ca los or.genes, formación * selección del
canon de la iblia * de esta manera -ueda com-render *
conte/tuali2ar los acontecimientos b.blicos1
• rientar al maestro de scuela (ominical en su formación sobre
el te/to b.blico * la forma como a-licarla en el desarrollo de su
clase de escuela dominical1
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CAPITULO I
INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA I
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1. SIGNIFICADO DE LA BIBLIA
“Los libros! es una -alabra de origen griego 4el -lural de
biblíon biblíon4-a-iro -ara escribir * tambi5n libro6,
S"#r"$" Es%ri&'r" o sim-lemente scritura, el mismo 7es8s *
los disc.-ulos se refieren a los escritos anteriores como
9scritura9 4Romanos :#, Tim1 ':;< # Ped1 3:=61
Para la cultura >udeo cristiana es la colección de escritosreconocidos como sagrados, el libro -or e/celencia1
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SIGNIFICADO DE LA BIBLIA
ntre los >ud.os esta colección de libros se conoce como
?TANA@, +ue es una sigla formada con las in.ciales de los
nombres de las tres secciones en +ue se diBide la iblia
ebrea:
Torah, Tora, 4!a !e*6,
Nevi'im NeBiDim 4los -rofetas6
K' tuvim @D tuBim 4!os scritos61
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(. DIVISIONES DE LA BIBLIA A)&i#'o * N'+,o T+s&"-+)&o
!a iblia está diBidida en dos -artes de e/tensión desigual,
llamadas Antiguo Testamento * NueBo Testamento1
L" "l"br" &+s&"-+)&o es la traducción latina del t5rminoebreo berit b+ri& +ue -uede significar:
1 $n contrato, Een 3:FF<
#1 $n conBenio o acuerdo entre amigos, "am ;:#3G<
31 un -acto de un s8bdito con su re*, # "am ':3<
F1 una alian2a entre dos re*es o naciones, Re*1 ':#1
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DIVISIONES DE LA BIBLIA
n la -ractica el t5rmino e+uiBale a un >uramento en el +ue se
-romete algo solemne1 Karat berit Karat berit 4cortar berit6 se refiere al rito +ue acom-aHa al >uramento: el +ue-ronuncia el >uramento -asa entre animales ?cortados -or la
mitad, uno -or cada -arte, significando +ue el +ue falle correrá lamisma suerte +ue los animales1 4E5nesis ', 7er1 3F:;G#61
ste com-romiso -uede ser mutuo o solamente de una de las
-artes acia la otra1
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DIVISIONES DE LA BIBLIA
Para la -rimera alian2a o Antiguo Testamento en los te/tos
b.blicos no se describe una alian2a mutua, sino de un com-romiso
unilateral de (ios con su -ueblo1 (ios se com-romete mediante
>uramento sagrado a cuidar, -roteger, defender a su -ueblo * el
-ueblo en res-uesta a esa fidelidad, debe obserBar sus estatutos1
n la nueBa alian2a la e/igencia fundamental no consiste en un
código de le*es e/ternas al ombre, sino en la transformación
interior, en el cora2ón mismo del ombre1
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DIVISIONES DE LA BIBLIA Libros!C"/&'los * V+rs/%'los.
Cada testamento está diBidido en libros, estos en ca-.tulos * Bers.culos:
LIBROS. n los originales la 8nica diBisión es en libros * su n8mero Bar.a de acuerdo al canon con
+ue fueron organi2ados1
CAP0TULOS. !a -rimera diBisión en secciones, F' agru-aciones 4"edarim6, 4aHo ';= a1C16 se
i2o al Pentateuco, -ara facilitar la lectura * la ubicación de referencias, más tarde en el #'0 d1C1
se diBidió en ca-.tulos, asta +ue steban !angton en #0= la organi2ó en los ;J ca-.tulos +ue
o* conocemos1
VERS0CULOS: Alrededor del aHo J00 de nuestra era a-arecieron las -rimeras diBisiones en
Bers.culos asta llegar al aHo ''0, donde Roberto stienne 4"te-anus6 reali2ó la diBisión actual
de 31=3 Bers.culos1
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. CANON B0BLICO
!a -alabra em-leada -ara describir estos librosdeterminados es 2CANON31 s un t5rminogriego 9Kanon9 de origen sem.tico +ue significacaHa, -osteriormente tomo el significado de listónlargo o Bara de medir, en sentido metafórico -asóa significar normas o -atrones +ue sirBen -araregular o medir1 l canon contiene los libros con
los cuales la gente mide o >u2ga su fe * su-ráctica1 Canon significa la lista de libros9elegidos1 n consecuencia el canon de lasscrituras es el con>unto de libros +ue forman la
iblia19
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FORMACIÓNDEL
CANÓN BÍBLICO Antiguo testaento
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PRUEBAS A QUE SE
SOMETÍA UN !BROPARA !N"U!RO
EN E "ANON #EA$T$
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ES AUTORITATIVO?
Provino %e la!n&ira(i)n %e #io&*
Viee este libro co u!i"io
#As$ dice el Se%or&
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ES 'RO()TICO?
(ue escrito *oru +o,bre de
!ios?
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ES AUTENTICO?
Si estas e dudades-c+alo
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ES !IN.MICO?
Tiee el *oder de!ios /ue
tras0or,a "idas
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1. L" L+* 4Tor567: E5nesis, K/odo, !eB.tico, N8meros * (euteronomio
(. Los Pro8+&"s 4Neb+ii,7
A)&+rior+s: 7osu5, 7ueces, "amuel, Re*es
Pos&+rior+s: Isa.as, 7erem.as, 2e+uiel
Los Do%+! 4contados como un libro6: seas, 7oel, Amos, Abd.as, 7onás,
Li+ueas, Na8m, abacuc, "ofon.as, ageo Macar.as, Lala+u.as1
. L"s Es%ri&'r"s 49+&'bi-7
Libros o5&i%os: "almos, ProBerbios, 7ob1
Ci)%o rollos: Cantar de los Cantares, Rut, !amentaciones, clesiast5s,
ster1Libros is&;ri%os: (aniel, sdras, Neem.as, Crónicas
CANON EBREO
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CANON GRIEGO
A)&i#'o T+s&"-+)&o: F= libros
P+)&"&+'%o: E5nesis, K/odo, !eB.ticos, N8meros (euteronomio1
Libros is&;ri%os * )"rr"&i,os: 7osu5, 7ueces, Rut, * # "amuel, * # Re*es, * #Crónicas, sdras, Neem.as, Tob.as, 7udit, ster, * # Lacabeos
Libros S"i+)%i"l+s: 7ob, "almos, ProBerbios, clesiast5s, Cantar, "abidur.a, "irácida
4clesiástico6
Libros ro8 5&i%os: Isa.as 7erem.as, 2e+uiel, !amentaciones, (aniel, seas, 7oel, Amos,
Abd.as, 7onás, Li+ueas, Na8m, aruc, abacuc, "ofon.as, ageo, Macar.as, Lala+u.as1
N'+,o T+s&"-+)&o: (< libros
E,")#+lios Si);&i%os: Lateo, Larcos, !ucas
is&;ri%o: ecos de los a-óstoles
Cor's P"'li)'-: Romanos, * # Corintios, Eálatas, fesios, ili-enses, * # Colosenses, *# Tesalonicenses, Timoteo, Tito, ilemón
Cor's Jo")i%'-: Bangelio seg8n "an 7uan, ,# * 3 7uan1 A-ocali-sis
+br+os * C"r&"s C"&;li%"s: "antiago, * # Pedro, 7udas1
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CANON VERSIÓN REFORMADA
A)&i#'o T+s&"-+)&o: = libros
P+)&"&+'%o: E5nesis, K/odo, !eB.ticos, N8meros (euteronomio1
is&;ri%os: 7osu5, 7ueces, Rut, * # de "amuel, * # de Re*es, * # de Crónicas, sdras,
Neem.as, ster1
Po>&i%os: 7ob, "almos, ProBerbios, clesiast5s, Cantares1
Los ro8+&"s
M"*or+s: Isa.as, 7erem.as, !amentaciones, 2e+uiel * (aniel
M+)or+s: seas, 7oel, Amos, Abd.as, 7onás, Li+ueas, Na8m, abacuc, "ofon.as, ageo
Macar.as, Lala+u.as1
N'+,o T+s&"-+)&o: (< libros
E,")#+lios: Lateo, Larcos, !ucas * 7uan
is&;ri%o: ecos de los a-óstoles
L"s E/s&ol"s: Romanos, * # de Corintios, Eálatas, fesios, ili-enses, Colosenses, * # de
Tesalonicenses, * # de Timoteo, Tito, ilemón, ebreo, "antiago, * # de Pedro, , # * 3 de
7uan * 7udas1Pro8 5&i%o: A-ocali-sis
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PRUEBAS A QUE SESOMETÍA UN LIBRO
PARA INCLUIRLO
EN EL CANONDEL N.T.
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UN LIBRO QUE FUERA DE INSPIRACIONDIVINA
QUE TUVIERA AUTORIDAD APOSTOLICA O
APROBACION APOSTOLICA.ES AUTORITATIVO?
ES AUTENTICO?
ES DINÁMICO?
FUE RECIBIDO, REUNIDO, LEÍDO YUSADO?
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POR QUÉ SE FORMO EL CANON DEL N.T.?
1) La difusión de !"#$%apócrifos, &!e e'a(
'e"#aad$% *$' +a I+e%-a a"a!%a de +a% d$"'-(a%
e''/(ea% &!e "$(e(0a(.
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) +a herejía de Marción, e( e+123 D.C. &!e %e!0a !( "a($(
*'$*-$. Re"#aa4a $d$ e+ A(-!$ Te%ae($, 5 de+N!e6$ %/+$ ad-0a e+
e6a(e+-$ de Sa( L!"a% 5 d-ee*0%$+a% de Sa( Pa4+$7
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8). E+ ed-"$ de D-$"+e%-a($ e( e+838 D.C. e( &!e %e de"+a'a4a +a
de%'!""-/( de +$% +-4'$%%a'ad$% de +$% "'-%-a($%.
9Q!-:( de%ea4a $'-' *$' +$ &!e
'ea+e(e e'a !( +-4'$ 'e+--$%$?;e'a (e"e%a'-$ %a4e'+$?
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CUANDO SE FORMO EL CANON DEL N.T.
Fue un proceso después del !o "##Después del $#$ so%re&'ene l (ero)
persecuc'*n ordend porD'oclec'no e+perdor Ro+no , dedes-ru'r -odos los escr'-os Escr'nos.
/0 1$#2 3 se desrroll* un de ls4l-'+s persecuc'ones loscr's-'nos.
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L +s n-'5u l's- de losl'%ros del Nue&o
Tes-+en-o co+o cnon esen el $67 D.C.
Se54n A-ns'o de Ale8ndr9
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#LA VUL3ATA&
El obispo romano, D4maso propusoa Jer5nimo que hiciera una
revisi5n.Termin5 con el Nuevo Testamento en
el a%o 388 D.C. Despu-stradujo el Antiuo Testamento
usando los antiuos manuscritos
hebreos. !iendo traducida al "AT#N
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!BRO !MPRESO EN A!STOR!A
-A .U/ATA 0
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-A .U/ATA 0
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"A #N$ENC#%#N DE "A
#&'(ENTA DE T#'%!
&%$#)"E!*
El primer libro que se imprimi) fue la -VULGATA LATINA0
Fue publicada en la ciudad de Maguncia porGutemberg y Fausto en el a1o !""
y conocida con el nombre de -#iblia de Ma$arino%0 Esta in&enci)n
aument) grandemente la circulaci)n de la #iblia%
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LOS APÓCRIFOS
!a -alabra Oa-ócrifos significa cosas ocultas, * se refiere a
los libros +ue en alg8n momento fueron considerados -ara
su inclusión en el canon de la iblia1 "i bien ninguno de ellos
fue ace-tado en Palestina como -arte del canon ebreo de
las scrituras, s. fueron guardados >unto a los rollos de la
"e-tuaginta griega1 No están contenidos en la iblia 7ud.a *
son llamados -or los católicos “DEUTEROCANONICOS o
los +ue forman -arte del canon en un segundo momento1
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LIBROS APÓCRIFOS O ESCONDIDOS A.T.
sdras, # sdras, 3 sdrasQ, F sdrasQ, Tob.as, 7udit,
Adiciones a sterQQ, "abidur.a de "alomón, clesiástico, aruc
4Carta de 7erem.as6, Adiciones a (anielQQQ, Canto de los tres
>óBenes, "usana, el * la ser-iente, ración de Lanases,
Lacabeos, # Lacabeos
No&"s:
Q stos libros forman -arte del canon del NueBo Testamento
en la iblia ulgata 4latina6QQ Incluidos como -arte del libro de sterQQQ Incluidos como -arte del libro de (aniel1
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LIBROS APÓCRIFOS O ESCONDIDOS EN EL
NUEVO TESTAMENTO NTR OTROS:
G Pastor de ermas
G (idac5, nseHan2a de los doce
G l eBangelio de acuerdo a los ebreosG -.stola de Policar-o a los ili-enses
G !as siete e-.stolas de Ignacio
G "egunda e-.stola de Clemente
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?. VERSIONES DE LA BIBLIA
L" S+&'"#i)&" 4L@@7 !a -alabra
Ose-tuaginta Biene de la -alabra griega
-ara decir Osetenta1 !a "e-tuaginta es una
traducción griega del Antiguo Testamento
ebreo, eca entre #;F * #FS a1C, -ara los >ud.os +ue BiB.an fuera de Palestina * cu*a
lengua cotidiana era el griego * no el ebreo1
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VERSIONES DE LA BIBLIA
"eg8n una tradición, setenta ombres fueron encerrados en setenta celdas
se-aradas, * se les dieron setenta d.as -ara traducir las scrituras1 Al final del
-er.odo se descubrió +ue todos ab.an -roducido la misma traducción, -alabra
-or -alabra1 As. re2a la le*enda1 Lás cercano a la Berdad es +ue >ud.os +ue
BiB.an en Ale>andr.a fueron res-onsables de la traducción, o más bien de Barias
Bersiones en griego, +ue fueron eBolucionando a lo largo de mucas
generaciones1 Cada libro estaba escrito en un rollo * los rollos almacenados
en ca>as diferentes, a menudo con otros libros relacionados con el mismotema o -er.odo1 s la traducción más antigua del Antiguo testamento del
ebreo al griego -o-ular1 (es-u5s de 7es8s -erdió -o-ularidad entre los
>ud.os, -or+ue la usaban -ara -robar +ue 7es8s era el Les.as, salieron
entonces tres nueBas Bersiones:
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NOMBRE !E LA
'RIMER TRA!UCCION!ELCANON BIBLICO
!EL ANTI3UOTESTAMENTO
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T'S 6EIAS3A
S+&'"#i)&"o
#la Biblia de los Seteta(ono(i%o 2eneralmente orla abreviatura
L77e& la ma& (ono(i%a
3 la m4& imortante$
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NOMBRE?
se debe a /ue sol$aredodearse a
9: el ;,ero total de sus9< sabios =ud$os /ue
0uero lle"ados aAle=adr$a *or 'tolo,eoII (iladel0o
5SORPREN#ENTE6
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5SORPREN#ENTE6
Los 9< sabios =ud$os se *usiero deacuerdo *ara traba=ar aislada,etee la 0or,aci5 de u co,*edio de
teDtos sarados del *ueblo =ud$o
F el resultado re"el5 /ue el traba=o de
todos los sabios +ab$a coicidido de0or,a sor*redete,ete
E i5 0 l d
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Esta "ersi5 0ue e,*leadaeeral,ete *or los =ud$os de la
dis*ersi5 e tie,*os de Cristo 2des*u-s *or los *ri,eroscristiaos
Se e,*lea toda"$a co,o la "ersi5oHcial del Atiuo Testa,eto
E eeral la traducci5 es Hel 2eDacta
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'OR 6U) SE (ORMO EL CANON !EL AT
*iesa /ue tu"o suorie e la ecesidad
/ue set$a los =ud$osde Ale=adr$a de teer
ua traducci5 rieade sus escrituras *ues
la ,a2or$a de ellos o
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Se *iesa e eeral /ue +abr$asido 0or,ada co el eD*reso H deculti"ar la 0e de los =ud$os *iadosos
/ue se co,uicaba e leuariea cl4sica co,; co,uitaria
F SER UN SOLO 'UEBLO !E UNSOLO LIBRO
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¿CUAL FU E LA FECH A
D E Preparación?Su re%a((i)n ini(i) en el
Si2lo !!! a$"$ 7($ 89:a$"$;, < (on(lu
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MANS!"#$%S +ue escritaoriinalmente en
plieos laros deperamino
despus enrollada
alrededor de unos
rodillos de madera.
-ueron llamados#manuscritos& quequiere decir #escritos
a mano.& CO M O FU E LA
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CO M O FU E LAPREPARACIÓ N ?
Cada co*ia ue"a0ue *re*arada deu ,auscrito
a*robado escritoco tita es*eciale *lieos +ec+osde las *ieles de
ai,ales#li,*ios&
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VERSIONES DE LA BIBLIA
L" &r"$'%%i;) $+ A'/l": 430 d1C6 Bersión mu* literal de los te/tos ebreos1
R+,isi;) $+ T+o$o%i;): 43' d1C16 reBisó una traducción griega *a e/istente basada en el te/to
ebreo1
L" ,+rsi;) $+ S/-"%o: 4S0 d1C16 fiel al te/to ebreo1
VERSIONES LATINAS: V+&'s l"&i)" o Nor&+"8ri%")" Si#lo II V+rsi;) l&"l" o I&"li")".
V'l#"&" L"&i)": 4F0' d1C16 Tomada -or 7erónimo del ebreo * del griego directamente1 Nácar
Colunga, JFF, Bersión de los te/tos originales reali2ada -or loino Nácar * Alberto Colunga1 iblia
de oBer Cantera 4JFS61
VERSIONES ALEMANAS: "e -ueden distinguir netamente -reluteranas * -roluteranas1 ersión
Eermánica: "iglo I tomada de la ulgata !atina1 ersión !uterana: ue la -rimera en ser
traducida directamente de las lenguas originales1
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VERSIONES DE LA BIBLIA
VERSIONES FRANCESAS: !a iblia de !ausana 4;S#6, !a iblia del Centenario 4JFJ6, iblia de
7erusal5n 4J'=61
VERSIONES INGLESAS: ersión de 7on U*cliffe 43;#6 ersión de Uilliam T*ndale 4'#'6 fue tomada
del griego original * no de la ulgata, a causa de este traba>o fue +uemado en la oguera1 !a iblia de
Tomas LatteV, fue una reBisión del material de T*ndale1 !a Eran iblia, llamada as. -or su tamaHo, eca
Por Liles CoBerdale como reBisión de la de LatteV, fue la -rimera iblia con -ermiso de circulación1
VERSIONES CASTELLANAS: iblia de Alba 4F306, iblia de errara 4'336, ersión Casidoro de
Reina 4'=J6, llamada iblia del so -or+ue en la -ortada ten.a esta figura, traducida de los orig.nales
ebreo * griego1 Por Casidoro de Reina1 iblia de Ci-riano de alera, =#0, eliminó los libros
(euterocanonicos de ambos testamentos, cote>ándola durante #0 aHos con los orig.nales * con otras
Bersiones1 Actualmente se llama RINA A!RA1 !a R"IÓN (! J', es una traducción de la Reina
alera actuali2ando su Bocabulario * ortograf.a1
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. LENGUAS DE LA BIBLIA
ARAMEO: l nombre ebreo de "iria es ARAL * su idioma el arameo,+ue llegó a ser el idioma internacional del riente Ledio durante losaHos +ue -recedieron la ca.da de 7erusal5n1 n Isa.as 3=: G3 Bemosla relación entre ebreo * arameo en los d.as del re* 2e+u.as1 !acautiBidad de abilonia inició el fin de la lengua ebrea * el auge del
arameo1 (e Buelta a su tierra en el libro de Neem.as ;:; encontramos+ue el libro de la !e* se le*ó en ebreo * se tradu>o all. mismo en formaoral al arameo, -ara +ue los o*entes lo com-rendieran1 ubo otrastraducciones escritas -ara a*udar a los +ue -redicaban en lassinagogas, traducciones +ue se conocen con el nombre de
WWtargumesXX1 Para la 5-oca de 7es8s el idioma de Palestina era el Arameo * el ebreo sólo ten.a fines religiosos, 7es8s abló a lasmultitudes en Arameo, -ero tambi5n utili2aba griego, -or e>em-locuando le abló a Pilatos1 n el nueBo testamento aun+ue la Bersiónconocida era griega, se usan t5rminos árameos como abba, W-adreX Xmaranata W W7es8s BieneX X
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LENGUAS DE LA BIBLIA
EBREO: l Antiguo Testamento se escribió la ma*or -arte en
ebreo, aun+ue contiene fragmentos en arameo en los libros
de sdras * (aniel1 !os libros llamados ?(euterocanonicos
están escritos en ebreo1 l R es la lengua sem.ticaado-tada originariamente -or los Dibri, o israelitas, cuando
tomaron -osesión de la tierra de Canaán, al oeste del r.o
7ordán, en Palestina1 Tambi5n se la a llamado Cartaneo, *
>ud.o, des-u5s de la fundación del reino de 7udá1 l Antiguo
Testamento se tradu>o al griego en la 5-oca del e/ilio1
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. LENGUAS DE LA BIBLIA
GRIEGO: l nueBo Testamento está escrito en griego
elen.stico o @oin5, -or+ue -ara cuando se escribió, el
eBangelio se ab.a e/tendido a mucas -artes * el
griego era el idioma +ue serB.a de -uente entre tantas
culturas1
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A+A a
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α
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ABECE!ARIO 3RIE3O
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>PS!ON e
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ν
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etra& e&(rita& en la línea
etra& e&(rita& en < bao la línea +
(
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etra& e&(rita& en < &obre la línea
etra& e&(rita& en, bao < &obre la línea
(
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loo"o=
PAABRA
Jar*o"o=
+RUTO
a=del0o" o=
ERMANO
a=*o"stolo o=
APOSTO
aeloo=
MENSAFERO
doulo o=S!ER.O
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a=Jou" oi2o
dida"sc
en&e1o
ra"0e&(ribo allevo
trai2o
lu"%e&ato
ble"*veo
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atro*o o=hombre
a",o
bo%a&
"o,o o=
le<
uio hioarto
o=an
/a"ato
muerte
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li"/oo=
ie%ra
droto=
re2alo
ocloo=
Multitu%
i=ero"to=
Temlo
oiPJoo=
(a&a
Jai"< 7(on$;
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ecten2o
*e",*envíoi"sc
Se,(ono@(o
e=ei
"rlevanto
le"
%i2o, hablo
la,ba" Tomo,re(ibo
(e"rllevo, trai2o
ba*ti"Q
bauti@o
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E= l S 1 1
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E=e,*lo Sa ua 11
GHG Ien ar(h'J hn
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L h
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MATERIALES
'ARA LA
ESCRITURA
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OSTRACA
OSTRACA
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ESTA ERA A+ARERÍAS!N .!#R!AR, MU3
"OMN ENTRE EPUEBO$ E NOMBRE T>"N!"O ES
-T!ESTO0 7FOB 8H9;$
OSTRACA
OSTRACA
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OSTRACA
OSTRACA
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OSTRACA
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'IE!RA
'IE!RA
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'IE!RA
'IE!RA
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'IE!RA
'IE!RA
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'IE!RA
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TABLILLAS
!E
ARCILLA
TABLILLAS !E
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TABLILLAS !EARCILLA
TABLILLAS !E
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Se -(%"'-4$ a(
"$( !(-(%'!e($a!d$ 5 +!e$ %e
%e"a4a( "$( e+
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De $d$% +$%ae'-a+e% de
e%"'-!'a -%ee'a e+ 4% 4a'a$ 5 !($
de +$% 4%d!'a4+e%.
TABLILLAS !EARCILLA
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TABLILLAS !ECERA
TABLILLAS !E
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TABLILLAS !ECERA
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ESTABAN (ORMA!AS'OR TABLILLASTABLILLAS !E
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'OR TABLILLASRECTAN3ULARES !E
MA!ERA O MAR(ILCON UN 'E6UEOMAR3EN REALZA!O
A LO LAR3O !E LOSCUATRO LA!OS
EN LA 'ARTE CENTRAL
6UE ESTABA UN!I!ASE ES'ARCA LA CERAF SOBRE ELLA SEESCRIBA CON UNINSTRUMENTO
CERA
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'A'IRO
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'LANTA'A'IRO
'A'IRO Es el o,bre
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/ue recibe el
so*orte deescrituraelaborado a
*artir de ua*lata acu4ticata,bi-
deo,iada*a*iro ,u2co,; e el r$o
Nilo e Ei*to 1.Se corta el tronco de la planta delpapiro y se mantiene en remojo
entre 7 y 14 días (cuantos más
http://es.wikipedia.org/wiki/Nilohttp://es.wikipedia.org/wiki/Egiptohttp://es.wikipedia.org/wiki/Egiptohttp://es.wikipedia.org/wiki/Nilo
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entre 7 y 14 días (cuantos más
días esté en remojo, más marrón
quedará el papiro final).
.Se corta el tronco en láminas
finas y se pasa un rodillo so!re
cada lámina, con el fin de
eliminar parte del a"#car y del
a$ua de la lámina y %acerla, así,menos que!radi"a.
&.Se 'an alternando láminas
%ori"ontales y 'erticales, a modo
de malla, para constituir una
superficie lisa.
4.Se prensa la lámina durante siete
días. Se saca de la prensa y listo
para su uso.
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'ER3AMINO
'ER3AMINO
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'era,io E&teera el nombre ue
&e %aba a la&
-iele& (urti%a& %eovea&, (abra&,antíloe&, < otro&
animale&0$E&e(ialmenteCabri(a%o ara
a e & 2ue unro(e&o %e
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ro(e&o %eelimina(i)n %el
vell)n, a%oba%o
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VITELA
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VITELA
El *a*el "itela esu ti*o de
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u ti*o de*era,io *ara
+acer las *4ias deu libro o c5dice
caracteriQado *or su
deladeQ sudurabilidad 2 su
lisura
Estricta,ete+ablado el *a*el"itela deber$a ser
s5lo el +ec+o de *iel
http://es.wikipedia.org/wiki/Pergaminohttp://es.wikipedia.org/wiki/Librohttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dicehttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dicehttp://es.wikipedia.org/wiki/Librohttp://es.wikipedia.org/wiki/Pergamino
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!NSTRUMENTOS
USA#OSPARA ES"R!B!R
EST!O META!"O
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GNEROS LITERARIOS
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GNEROS LITERARIOS
(. L" L+* o #>)+ro l+#isl"&i,o: colección
de normas * costumbres, -rinci-ios *
decisiones, ordenan2as * -rece-tos +uerigen la istoria de un -ueblo1 n la iblia
no es un libro inde-endiente sino -arte delfundamento * constitución del -ueblo de
(ios1
GNEROS LITERARIOS
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GNEROS LITERARIOS
. L" 6is&orio#r"8/": Relata la
istoria real, los ecos umanos *
acontecimientos im-ortantes en la
Bida de un -ueblo im-licando su
significado1
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?. L" Pro8+%/": s un g5nero e/-licable desde la sicolog.a del -rofeta +ueabla como mensa>ero de (ios a traB5s de oráculos o discursos1 !a colección
de sus mensa>es, >unto con los elementos aderidos en el momento de su
transmisión forman los libros -rof5ticos1 l centro mismo del mensa>e de los
-rofetas es la fidelidad a (ios * al culto1 (e all. se ocu-aron de la Bida moral *socioG-ol.tica de Israel1 !os -rofetas ebreos no Be.an la Bida en t5rminos de
un ciclo +ue se re-ite como el cambio de las estaciones1 Tam-oco cre.an +ue
el mundo * sus abitantes estuBieran a merced del destino ciego1 Cre.an
firmemente +ue (ios controlaba todo * +ue la istoria marcaba adelante ba>o
su dirección1 "iem-re ten.an -uesta la mira en la culminación de la istoria,
cuando los -ro-ósitos de (ios se cum-lir.an com-letamente1
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GNEROS LITERARIOS
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GNEROS LITERARIOS
. L" S"bi$'r/": o literatura sa-iencial, es
fruto de la e/-eriencia, de la refle/ión * delestudio de los sabios, en forma de dico
-o-ular, sentencia, -oema temático1
ProBerbios, 7ob, clesiast5s 4clesiástico *
"abidur.a61
GNEROS LITERARIOS
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GNEROS LITERARIOS
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CAPITULO II
INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA I
PERIODO VETEROTESTAMENTARIO
PERIODO VETEROTESTAMENTARIO
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EL PERIODO INTERTESTAMENTARIOEL PERIODO INTERTESTAMENTARIO
EL PERIODO NEOTESTAMENTARIOEL PERIODO NEOTESTAMENTARIO
LAS !IS'ENSACIONES
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E
T E R N ! # A #
E T E
R N ! # A
#
I
N O C E
N
C I A
C
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C I A
3 O B I E R N O
U M A N
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S A L E F
3 R A C
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