Clase 8 I.Jesús, la ley y los mandamientos. II.El enojo y el asesinato. III.El adulterio. IV.El...

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Clase 8 I. Jesús, la ley y los mandamientos. II.El enojo y el asesinato. III.El adulterio. IV.El divorcio.

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Clase 8

I. Jesús, la ley y los mandamientos.

II. El enojo y el asesinato.

III. El adulterio.

IV. El divorcio.

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Lectura Mat. 5:17-20

י נ ג ז ו

ח ה ד ר

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I. Jesús, la ley y los mandamientos

Lectura

Mateo 5:17

Lucas 24:27

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Jesús no vino para abrogar la ley, sino para cumplir.

Cumplir las profecías. Cumplir los roles previstos para él:

Rey. Profeta. Sacerdote.

Hacer todo de a una vez y para siempre (como los sacrificios He. 10:8-14)

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Jesús vino para dar una interpretación más acertada sobre intención de la ley.

Creo que a esto se refiere Mt. 5:19

Mt 5:19 - Quebrar implica torcer o ignorar el espíritu de la ley.

“Que los haga” significa honrar la intención de la ley, la interpretación que Cristo dio.

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No pueden ser los que iba a cumplir Cristo, porque no habría necesidad de rehacer lo que él ya hizo.

Esta obediencia iba a llevarse acabo en el reino de Dios.

Los mandamientos que hay que obedecer, son los afirmados por Cristo en lo que sigue del sermón.

Cumplir o quebrar los mandamientos - ¿A cuáles se refiere?

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II. El enojo y el asesinato

Lectura

Mt. 5:21-26

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Ley de Moisés

“Si matas serás culpable de juicio” – la ley enfatizaba la consecuencia legal.

Pero si “te enojas”, serás culpable ( - Jesús enfatiza la consecuencia espiritual ante Dios).

Si dices, “necio”, serás culpable ante el concilio (consecuencia legal).

Si dices, “fatuo”, quedas expuesto al infierno de fuego (consequencia legal).

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Jerusalén desde el este

Valle Hinnom

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Valle Hinnom

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Tres situaciones de conflicto

• Mt. 5:23-24 - Si tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda y ve a reconciliarte con tu hermano.

• Mt. 6:14-15 - Un principio sobre el perdón.

• Mt. 18:15-20 – Un ejemplo para solucionar conflictos.

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Puntos interesantes:

Es de notar que es uno mismo el que siempre tiene que tomar la iniciativa para solucionar un problema con un hermano y no el otro.

No deben existir condicionantes que afecten mi perdón tales como:

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La actitud del otro.

Si me pidió o no perdón primero.

Quien tuviera la razón o la culpa.

Si quiero, o siento en mi corazón el deseo de perdonar pues es un mandamiento.

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Puntos interesantes

Puedes estar encarcelado si no resuelves un asunto.

Puede ser una cárcel física y/o una espiritual.

No recibirás perdón si no perdonas.

Es más importante solucionar el conflicto y que haya paz; que presentar la ofrenda.

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III. El adulterio

Lectura

Mt. 5:27-30

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El adulterio

Planear

Acto físico

Pensar

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¿Qué haría Jesús ante la tentación sexual?

¿Cómo la hubiera enfrentado?

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Jesús mantendría la mente pura

4 Las armas con que luchamos no son del

mundo, sino que tienen el poder divino

para derribar fortalezas. 5 Destruimos

argumentos y toda altivez que se levanta

contra el conocimiento de Dios, y

llevamos cautivo todo pensamiento para

que se someta a Cristo. (2 Co. 10:4-5 NVI).

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8 Por último, hermanos, consideren bien

[piensen en] todo lo verdadero, todo lo

respetable, todo lo justo, todo lo puro,

todo lo amable, todo lo digno de

admiración, en fin, todo lo que sea

excelente o merezca elogio. (Fil. 4:8 NVI).

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Primera estrategia: Reemplazar los pensamientos malos con pensamientos buenos.

Segunda estrategia: Cuando Satanás te tiente con pensamientos malos acerca de alguien, lo mejor es orar por esa persona.

Tercera estrategia: Recordar que esa persona es hijo o hija de alguien.

Tres estrategias para enfrentar la tentación sexual

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Jesús incluiría a Dios durante la tentación con una mujer:

Orando.

Hablando de Él.

Buscando su voluntad primero, etc.

Jesús evitaría todo lo que le llevaría a pecar

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Nosotros podríamos imitarlo si evitáramos:

Estar a solas en situaciones de tentación.

Ver películas o DVDs tentadoras.

La pornografía en el Internet.

Libros o revistas tentadoras.

Conversaciones vulgares o sugestivas.

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Jesús buscaría la ayuda de Dios

para mantenerse puro.

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El punto de Mt. 29-30 no es dejarnos inmediatamente sin ojos ni manos ante las ocasiones de pecado, sino:

Enfatizar la importancia de la pureza.

Tal vez sea para utilizar como último recurso.

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Puntos claves La pregunta de los fariseos sobre

el divorcio: ¿Cuál es la ley? La respuesta de Jesús: ¿Cuál fue

el propósito original? Que un hombre y una mujer se

comprometan uno al otro y se casen.

Y sigan juntos hasta la muerte o la segunda venida de Cristo.

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IV. El divorcio

Lectura:

Mt. 5:31-32

Mt. 19:1-12

Mr. 10:2-12

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Puntos adicionales

Jesús dice que la infidelidad sexual puede ser motivo de divorcio; no que tiene que serlo, sino que puede serlo.

No se mencionan aquí otros motivos bíblicos para divorciarse.

Sí existen motivos para una separación temporal.

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Puntos clave

Los judíos preguntaron, “¿Por qué mandó…?

Cristo les aclaró, ”Moisés permitió…”

Y vuelve a decirles, “no fue así en el comienzo” — propósito original.

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Puede depender de otros principios bíblicos:

Abusos.

Peligros.

Negligencias.

Descuidos.

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Puntos adicionales

En mi opinión, si alguien no cristiano se ha divorciado por motivos no bíblicos, y luego de eso viene a Cristo y encuentra la salvación, ese pecado (el divorcio) es perdonado juntamente con todos los demás pecados.

Cristo empieza con cada persona donde ésta se encuentre.

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Es decir que si alguien no cristiano, se casa con una segunda esposa luego de un divorcio, no tiene que divorciarla y volver con la primera luego de convertirse.

El matrimonio es tan importante para Dios, y el divorcio tan aborrecible (Mal. 2:16), que vale la pena hacer todo lo posible para rescatar un matrimonio dañado.

Además, como Dios no quiere el divorcio, él ayudará a los que están intentando obedecerle.

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Las consecuencias del divorcio son horribles para todos en la familia; tanto para el esposo como para la esposa y especialmente para los niños.

Además afecta a la iglesia, y al testimonio hacia el mundo que mira, y que exige que se haga todo lo posible para salvar al matrimonio que está en peligro.

Esto implica no sólo existir, sino tomar acciones pro-activas, para mejorar el matrimonio.