ESCUELA Y CIUDADANIAIGNACIO LEWKOWICZ

Mónica Czerlowski

Conceptos claves

• MODERNIDAD-POSMODERNIDAD

• SÓLIDO –LÍQUIDO (FLUIDO)

• ESTADO NACIONAL-ESTADO TÉCNICO ADMINISTRATIVO

• LEY-REGLA

• ESCUELA-GALPÓN

Bauman

Sólidos

• dimensión espacial • neutralizan el impacto

del tiempo • En la modernidad el

espacio era el aspecto sólido.

• El tiempo la fuerza conquistadora.

• antes, durante y después

Fluidos • no se fijan al espacio• lo que cuenta es el flujo

del tiempo.• El poder es

extraterritorial.• lo que da ganancia es la

velocidad de

circulación, lo reciclado• contingencia. La

dispersión es atemporal.

Agotamiento del E. N (Lewkowicz)

• agotamiento de la subjetividad y el pensamiento estatales.

• Transformaciones:

1- conversión de los Estados-nación en técnicos-administrativos

2- emergencia de la figura del consumidor como nuevo término fundamente del contrato social.

Modernidad

• Coordinación estatal

• el conjunto de instituciones son solidarias, orgánicas, funcionales al sistema del que forman parte.

• confianza en la razón, en un orden y en el progreso

• ciudadano

En la actualidad

• el mundo parece desordenarse.

• pensamiento estratégico, situacional, oportunista.

• Cada institución es productora exhaustiva de los sujetos que necesita en la situación en que los necesita.

• reconocimiento mutuo de los miembros.

• consumidor

Lazo social

• Ficción eficaz de discurso que hace que un conjunto de individuos constituya una sociedad

• No depende de la voluntad individual.• Instituye en una situación sociocultural el modo

de ser hombre.

Es la institución de una sociedad para los individuos, pero es también la institución del tipo de individuos pertinentes para esa sociedad

• Régimen antiguo: el reino era propiedad del monarca y los individuos estaban relacionados entre sí por la mediación del rey. El soberano- el monarca- es el lazo

• Con la revolución francesa la soberanía emana del pueblo (nuevo discurso). El soporte subjetivo de ese lazo es el ciudadano Se asume como universal.

• En la actualidad el discurso deshace el lazo, prescribe privatizaciones y ajuste. Los excluidos del plan de ajuste quedan también excluidos del universo del discurso.

Subjetividad

• Modernidad• Depende de lugares• Proporciona un

nombre a partir del cual estructura sus intereses

• Actualidad• Expulsión: afuera sin

lugar• Terror de no existir

Ley Regla

• regulan desde afuera las relaciones entre los habitantes

• funda la semejanza. • se inscribe sobre las

poblaciones • Instituye lugares de

encierro

• No preexiste• se postula condiciones de

posibilidad de la experiencia

• conexión entre instancias diseminadas

• es inmanente, precaria, temporaria, se pone para un fin.

Instituciones Empresas

• se articulan en una red simbólica de sentido

• se coordinan como partes de un todo cuyo sentido depende del lugar y la función que el todo les asigna.

• se conectan según las contingencias del valor en los flujos de capital.

• Globalización significa unificación general de los estímulos económicos y diversidad local de las respuestas político-sociales

Instituciones

• encierran a los individuos

• fijan un ser, una identidad, un sentido, de modo

• uno pertenecía a las instituciones por el ser que le otorgaban, pero pagando el precio de sacrificar el deseo o el pensamiento.

• Se sufre por alienación y represión

Galpón

• efectos del desvanecimiento institucional. • todo se procesa sin discurso.• coincidir puramente material de los cuerpos en

un espacio físico. • Predominan los choques, escasean los

encuentros. • Nace la contingencia. El nosotros está obligado

a hacer algo permanente para no disolverse en el flujo

• Se sufre por destitución y fragmentación

La escuela galpón

• No hay marcas analógicas con instituciones previas

• los docentes suponemos la preexistencia de la ley mientras que los estudiantes suponen la hegemonía de la opinión.

• la subjetividad dominante es mass-mediática. No se trata de normativa y saber sino de imagen y opinión personal

Un obstáculo para la comprensión de la situación es

que las representaciones permanecen, aunque las

prácticas se alteren