Ciudad abierta, amereida, obras PUCV

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CIUDAD ABIERTA AMEREIDA OBRAS. Consuelo Santis

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CIUDAD ABIERTAAMEREIDA

OBRAS.

Consuelo Santis

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CIUDAD ABIERTA La necesidad de vincular la enseñanza de la disciplina más estrechamente con el territorio llevó a los académicos de la Escuela de Arquitectura a concretar, por medio de la Cooperativa de Servicios Profesionales Amereida, la compra de unos terrenos al norte del Río Aconcagua, en la localidad de Ritoque. Allí se inició la edificación de la Ciudad Abierta.

En palabras del arquitecto Rodrigo Pérez de Arce, en la Ciudad Abierta sus habitantes "proponen una comunidad de vida, trabajo y estudio capaz de dar cabida al esplendor de los oficios y a su libertad" (Escuela de Valparaíso Ciudad Abierta, p.166).

Acá los elementos cotidianos de cualquier ciudad cambian de nombre. Así, las Hospederías se definen como un hábitat de propósito múltiple, donde el miembro que aportó con su primera financiación se aloja temporalmente, haciendo de ella su taller, estudio, casa, etc..

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AMEREIDA América -"la América regalada, América sin dueño"- y Eneida, el célebre poema épico del siglo I a. C. compuesto por Virgilio.

De acuerdo con el espíritu colectivo, libre y des jerarquizado que guía a los integrantes de la Escuela, el texto no posee referencia a autor alguno, está escrito sin mayúsculas, sin signos de puntuación y sus páginas carecen de numeración.Este escrito y la experiencia que a él subyace se convirtieron en el referente de toda la actividad creativa desarrollada al interior de la Escuela. Todo acto poético remite a esa obra fundacional: "Amereida es, después de todo, una visión."

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Sala de Música.

Hospería del Banquete

Hospería al Pie de la Cruz

OBRAS

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SALA de MÚSICA-Construida por Los arquitectos Alberto Cruz y Juan Purcell en el año 1972.

-Obedeciendo la idea de priorizar la creación de espacios comunitarios por sobre los cotidianos.

-Edificada con la intención de crear un lugar de reunión en torno a la música, y afrontar la relación entre música y espacio mediante la manipu-lación de la luz.

FUNDAMENTO

-Encuentro en torno a la música, espacios comunitarios por sobrelos perosnales.

-La sala encara la relación entre música y espacio mediante la manipulación de la luz.

-La construcción se presenta bajo los ojos escépticos del visitante como una caja blanca de una sola sala, de planta rectangular, de terminaciones de construcción rectas y provista de tres puntos de ingreso situado a sus vértices.

-El paso del tiempo afecta a el pensamiento de la idea original, en unprimermomento laconstrucion esbajo la inmencidad de las dunasmientras que en la actualidad esta situada en el umbral de arboles.

“Construida toda de madera, textura de achurado diagonal, contrapunto de su formato ortogonal, recurrente en obras y dibujos de sus autores. Si bien las formas generales son netas, ciertas aristas aceptan sin recorte las cabezas rectangulares de las tablas, provocando de este modo articulaciones de perfil quebrado.Una vez traspasados los umbrales se accede a un interior cálido, unitario, de sutiles tonalidades de madera carentes de pintura o recubrimiento, posee una sola fuente de luz, confiada a un prisma de vidrio, dispositivo de iluminación natural, a la vez lucernario y patio, que ocupa su centro, estableciéndose así como su elemento protagonista.”

“El revestimiento de totora tejida, proveniente del lugar, revela una actitud a trabajar la ideación de un proyecto, por encima de su materialidad, el obtener un resultado de relevancia.”Esta construida con los siguientes materiales: un piso de entablado de madera, una cubierta de estructura de madera y planchas de aluminio, muros de tabiquería de madera revestida con tablatinglada. Alberga una superficie de 161 metros cuadrados.La interioridad de la Sala de Música, su radical introversión y el énfasis de su efecto luminoso recuerdan investigaciones anteriores del grupo, por ejemplo la Capilla Pajaritos de 1953, la Iglesia de Santa Clara Cubo de 1969 y el estudio de superficies interiores de Miguel Eyquem en 1960.

Capilla Fundo Los Pajaritos

“El año 1953, el arquitecto Alberto Cruz Covarrubias, proyecta esta iglesia para un fundo llamado de Los Pajaritos por hallarse situado al lado de un camino del mismo nombre. En la construcción prima en el conjunto una geometría rigurosa basada en un cuadrángulo que al desdoblarse forma un rectángulo de 8.70 x 20.10……”

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-Construida por Los arquitectos Alberto Cruz y Juan Purcell en el año 1972.

-Obedeciendo la idea de priorizar la creación de espacios comunitarios por sobre los cotidianos.

-Edificada con la intención de crear un lugar de reunión en torno a la música, y afrontar la relación entre música y espacio mediante la manipu-lación de la luz.

FUNDAMENTO

-Encuentro en torno a la música, espacios comunitarios por sobrelos perosnales.

-La sala encara la relación entre música y espacio mediante la manipulación de la luz.

-La construcción se presenta bajo los ojos escépticos del visitante como una caja blanca de una sola sala, de planta rectangular, de terminaciones de construcción rectas y provista de tres puntos de ingreso situado a sus vértices.

-El paso del tiempo afecta a el pensamiento de la idea original, en unprimermomento laconstrucion esbajo la inmencidad de las dunasmientras que en la actualidad esta situada en el umbral de arboles.

“Construida toda de madera, textura de achurado diagonal, contrapunto de su formato ortogonal, recurrente en obras y dibujos de sus autores. Si bien las formas generales son netas, ciertas aristas aceptan sin recorte las cabezas rectangulares de las tablas, provocando de este modo articulaciones de perfil quebrado.Una vez traspasados los umbrales se accede a un interior cálido, unitario, de sutiles tonalidades de madera carentes de pintura o recubrimiento, posee una sola fuente de luz, confiada a un prisma de vidrio, dispositivo de iluminación natural, a la vez lucernario y patio, que ocupa su centro, estableciéndose así como su elemento protagonista.”

“El revestimiento de totora tejida, proveniente del lugar, revela una actitud a trabajar la ideación de un proyecto, por encima de su materialidad, el obtener un resultado de relevancia.”Esta construida con los siguientes materiales: un piso de entablado de madera, una cubierta de estructura de madera y planchas de aluminio, muros de tabiquería de madera revestida con tablatinglada. Alberga una superficie de 161 metros cuadrados.La interioridad de la Sala de Música, su radical introversión y el énfasis de su efecto luminoso recuerdan investigaciones anteriores del grupo, por ejemplo la Capilla Pajaritos de 1953, la Iglesia de Santa Clara Cubo de 1969 y el estudio de superficies interiores de Miguel Eyquem en 1960.

Capilla Fundo Los Pajaritos

“El año 1953, el arquitecto Alberto Cruz Covarrubias, proyecta esta iglesia para un fundo llamado de Los Pajaritos por hallarse situado al lado de un camino del mismo nombre. En la construcción prima en el conjunto una geometría rigurosa basada en un cuadrángulo que al desdoblarse forma un rectángulo de 8.70 x 20.10……”

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-Construida por Los arquitectos Alberto Cruz y Juan Purcell en el año 1972.

-Obedeciendo la idea de priorizar la creación de espacios comunitarios por sobre los cotidianos.

-Edificada con la intención de crear un lugar de reunión en torno a la música, y afrontar la relación entre música y espacio mediante la manipu-lación de la luz.

FUNDAMENTO

-Encuentro en torno a la música, espacios comunitarios por sobrelos perosnales.

-La sala encara la relación entre música y espacio mediante la manipulación de la luz.

-La construcción se presenta bajo los ojos escépticos del visitante como una caja blanca de una sola sala, de planta rectangular, de terminaciones de construcción rectas y provista de tres puntos de ingreso situado a sus vértices.

-El paso del tiempo afecta a el pensamiento de la idea original, en unprimermomento laconstrucion esbajo la inmencidad de las dunasmientras que en la actualidad esta situada en el umbral de arboles.

“Construida toda de madera, textura de achurado diagonal, contrapunto de su formato ortogonal, recurrente en obras y dibujos de sus autores. Si bien las formas generales son netas, ciertas aristas aceptan sin recorte las cabezas rectangulares de las tablas, provocando de este modo articulaciones de perfil quebrado.Una vez traspasados los umbrales se accede a un interior cálido, unitario, de sutiles tonalidades de madera carentes de pintura o recubrimiento, posee una sola fuente de luz, confiada a un prisma de vidrio, dispositivo de iluminación natural, a la vez lucernario y patio, que ocupa su centro, estableciéndose así como su elemento protagonista.”

“El revestimiento de totora tejida, proveniente del lugar, revela una actitud a trabajar la ideación de un proyecto, por encima de su materialidad, el obtener un resultado de relevancia.”Esta construida con los siguientes materiales: un piso de entablado de madera, una cubierta de estructura de madera y planchas de aluminio, muros de tabiquería de madera revestida con tablatinglada. Alberga una superficie de 161 metros cuadrados.La interioridad de la Sala de Música, su radical introversión y el énfasis de su efecto luminoso recuerdan investigaciones anteriores del grupo, por ejemplo la Capilla Pajaritos de 1953, la Iglesia de Santa Clara Cubo de 1969 y el estudio de superficies interiores de Miguel Eyquem en 1960.

Capilla Fundo Los Pajaritos

“El año 1953, el arquitecto Alberto Cruz Covarrubias, proyecta esta iglesia para un fundo llamado de Los Pajaritos por hallarse situado al lado de un camino del mismo nombre. En la construcción prima en el conjunto una geometría rigurosa basada en un cuadrángulo que al desdoblarse forma un rectángulo de 8.70 x 20.10……”

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-Construida por Los arquitectos Alberto Cruz y Juan Purcell en el año 1972.

-Obedeciendo la idea de priorizar la creación de espacios comunitarios por sobre los cotidianos.

-Edificada con la intención de crear un lugar de reunión en torno a la música, y afrontar la relación entre música y espacio mediante la manipu-lación de la luz.

FUNDAMENTO

-Encuentro en torno a la música, espacios comunitarios por sobrelos perosnales.

-La sala encara la relación entre música y espacio mediante la manipulación de la luz.

-La construcción se presenta bajo los ojos escépticos del visitante como una caja blanca de una sola sala, de planta rectangular, de terminaciones de construcción rectas y provista de tres puntos de ingreso situado a sus vértices.

-El paso del tiempo afecta a el pensamiento de la idea original, en unprimermomento laconstrucion esbajo la inmencidad de las dunasmientras que en la actualidad esta situada en el umbral de arboles.

“Construida toda de madera, textura de achurado diagonal, contrapunto de su formato ortogonal, recurrente en obras y dibujos de sus autores. Si bien las formas generales son netas, ciertas aristas aceptan sin recorte las cabezas rectangulares de las tablas, provocando de este modo articulaciones de perfil quebrado.Una vez traspasados los umbrales se accede a un interior cálido, unitario, de sutiles tonalidades de madera carentes de pintura o recubrimiento, posee una sola fuente de luz, confiada a un prisma de vidrio, dispositivo de iluminación natural, a la vez lucernario y patio, que ocupa su centro, estableciéndose así como su elemento protagonista.”

“El revestimiento de totora tejida, proveniente del lugar, revela una actitud a trabajar la ideación de un proyecto, por encima de su materialidad, el obtener un resultado de relevancia.”Esta construida con los siguientes materiales: un piso de entablado de madera, una cubierta de estructura de madera y planchas de aluminio, muros de tabiquería de madera revestida con tablatinglada. Alberga una superficie de 161 metros cuadrados.La interioridad de la Sala de Música, su radical introversión y el énfasis de su efecto luminoso recuerdan investigaciones anteriores del grupo, por ejemplo la Capilla Pajaritos de 1953, la Iglesia de Santa Clara Cubo de 1969 y el estudio de superficies interiores de Miguel Eyquem en 1960.

Capilla Fundo Los Pajaritos

“El año 1953, el arquitecto Alberto Cruz Covarrubias, proyecta esta iglesia para un fundo llamado de Los Pajaritos por hallarse situado al lado de un camino del mismo nombre. En la construcción prima en el conjunto una geometría rigurosa basada en un cuadrángulo que al desdoblarse forma un rectángulo de 8.70 x 20.10……”

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HOSPEDERIA del BANQUETE

-La hospederia consta con dos edificaciones que comienzan al unísono, siendo los primeros interiores destinados a la residencia de las familias.

-Se trata de un cuadrilátero de 20 pies de lado que posee esquinas abiertas y en su interior conserva una franja de arena.

-Cada elemento que constituye a estas construcciones es una interpretación de la hospitalidad que se entiende que es primeramente oír al otro.

FUNDAMENTODel acto surgieron las aristas que llevaron a cabo el inicio de la obra; el arquitecto, Juan Enrique Mastrantonio, remedió, durante el momento vivido, “que el ir y servirse una copa, de la vasija de vidrio la que transparentaba el horizonte del líquido.Aparecía el cielo que exponía ya próxima al horizonte, la constelación en cruz.La cruz del sur: fue vista junto al acto de escansear. Entonces nombran así al acto de orientarse, donde la luz de proximidad y perspectivas van orientadas al cielo. Con ello se tiene la orientación de las que serían las ventanas: hacia el cielo, y no a las “vistas” del paisaje. Así, conformar aberturas de cielo que junto a constituir la iluminación creará la holgura del espacio con perspectiva al cielo. La obra es un debate abierto a lograr tal formulación. De este modo, se conforma un espacio interior recogido.”

El EJE CENTRAL

-La obra comienza a acentarse en torno a la MESA como concepto y recalcando el nacimiento del acto del banquete

“La arquitectura, para darle cabida a la hospitalidad, inventó en la Ciudad Abierta, la Hospedería: un espacio abierto a recibir al otro, el que pasa a ser un huésped y, para oírlo se lo recibe en la mesa blanca, que es el sitio donde todos los ahí sentados, están por igual.”

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-La hospederia consta con dos edificaciones que comienzan al unísono, siendo los primeros interiores destinados a la residencia de las familias.

-Se trata de un cuadrilátero de 20 pies de lado que posee esquinas abiertas y en su interior conserva una franja de arena.

-Cada elemento que constituye a estas construcciones es una interpretación de la hospitalidad que se entiende que es primeramente oír al otro.

FUNDAMENTODel acto surgieron las aristas que llevaron a cabo el inicio de la obra; el arquitecto, Juan Enrique Mastrantonio, remedió, durante el momento vivido, “que el ir y servirse una copa, de la vasija de vidrio la que transparentaba el horizonte del líquido.Aparecía el cielo que exponía ya próxima al horizonte, la constelación en cruz.La cruz del sur: fue vista junto al acto de escansear. Entonces nombran así al acto de orientarse, donde la luz de proximidad y perspectivas van orientadas al cielo. Con ello se tiene la orientación de las que serían las ventanas: hacia el cielo, y no a las “vistas” del paisaje. Así, conformar aberturas de cielo que junto a constituir la iluminación creará la holgura del espacio con perspectiva al cielo. La obra es un debate abierto a lograr tal formulación. De este modo, se conforma un espacio interior recogido.”

El EJE CENTRAL

-La obra comienza a acentarse en torno a la MESA como concepto y recalcando el nacimiento del acto del banquete

“La arquitectura, para darle cabida a la hospitalidad, inventó en la Ciudad Abierta, la Hospedería: un espacio abierto a recibir al otro, el que pasa a ser un huésped y, para oírlo se lo recibe en la mesa blanca, que es el sitio donde todos los ahí sentados, están por igual.”

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-La hospederia consta con dos edificaciones que comienzan al unísono, siendo los primeros interiores destinados a la residencia de las familias.

-Se trata de un cuadrilátero de 20 pies de lado que posee esquinas abiertas y en su interior conserva una franja de arena.

-Cada elemento que constituye a estas construcciones es una interpretación de la hospitalidad que se entiende que es primeramente oír al otro.

FUNDAMENTODel acto surgieron las aristas que llevaron a cabo el inicio de la obra; el arquitecto, Juan Enrique Mastrantonio, remedió, durante el momento vivido, “que el ir y servirse una copa, de la vasija de vidrio la que transparentaba el horizonte del líquido.Aparecía el cielo que exponía ya próxima al horizonte, la constelación en cruz.La cruz del sur: fue vista junto al acto de escansear. Entonces nombran así al acto de orientarse, donde la luz de proximidad y perspectivas van orientadas al cielo. Con ello se tiene la orientación de las que serían las ventanas: hacia el cielo, y no a las “vistas” del paisaje. Así, conformar aberturas de cielo que junto a constituir la iluminación creará la holgura del espacio con perspectiva al cielo. La obra es un debate abierto a lograr tal formulación. De este modo, se conforma un espacio interior recogido.”

El EJE CENTRAL

-La obra comienza a acentarse en torno a la MESA como concepto y recalcando el nacimiento del acto del banquete

“La arquitectura, para darle cabida a la hospitalidad, inventó en la Ciudad Abierta, la Hospedería: un espacio abierto a recibir al otro, el que pasa a ser un huésped y, para oírlo se lo recibe en la mesa blanca, que es el sitio donde todos los ahí sentados, están por igual.”

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- La forma se concive desde el acto del hospedar y de residir.

- El traer el exterior al interior por medio de un cinto de arena que cierra la construcción.

De la construcción

“En la obra dos hospederías, se quiso llevar a cabo la experiencia de juntar máximamente la proyección a la ejecución, en el entendido de poder pensar junto a la faena de construir el habitar, es justamente por esta interrelación entre el construir, el habitar y el pensar que la arquitectura puede ser Poética, como indica ciertamente Ch. Norberg-Schutz, citando a Heidegger.”

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Hospedería Pie de Cruz- Proyecto pensado a partir del plan seccional de los terrenos de amereida para recibir en 25 viviendas-hospederías a sus socios.

- La experiencia de compartir Arquitectos, Constructores, Gestores y Usuarios constituye una experiencia única, dando cuenta de diversos puntos que registran el ser comunidad, y en la que la construcción se realizaría al costo, respaldado por el grupo profesional que conformó la cooperativa.