Ciencia y religión en diálogo

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Aurora Mendoza Orgaz 1

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Aurora Mendoza Orgaz

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¿Cuáles son las razones que da Joseph Needham en “la ciencia y la civilización en China” por las cuales China no tuvo una “revolución científica”? Pag 219

Dice que se debe a la “influencia inhibitoria” de las supuestas tendencias del budismo:

1. El mundo es ilusorio (doctrina del maya) evita que los budistas se involucren activamente en el trabajo de la investigación empírica.

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2. El nirvana ( terminación del sufrimiento)evita que se involucren en proyectos tecnológicos que mejorarían la condición humana en este mundo.

- Needham sustenta que el budismo se puede reducir a una esencia singular: las doctrinas del maya y del nirvana. Toda la existencia es una ilusión.

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1º El budismo no tiene una historia de antagonismo con la ciencia. El cristianismo si ha tenido momentos de conflicto.

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2º El camino hacia la iluminación no se basa en la fe de un Dios externo trascendente, sino un proceso práctico por superar la ignorancia acerca de cómo el mundo es realmente.

3º No involucra la creación. El diálogo entre el budismo y la ciencia no le da prioridad a la cosmología, astrofísica, química o biología.

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India

China

En menor grado la tibetana, coreana y la japonesa

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1. Apoyo . Cuando la tecnología y la ciencia existentes han sido utilizadas para apoyar proyectos budistas de algún tipo.

2. Integral: Se caracteriza por la variedad de suposiciones y entendimientos científicos y tecnológicos que se mantienen activamente dentro del budismo en sí.

3. Consecuencia: Cuando las enseñanzas y valores budistas son el estímulo para labores científicas o tecnológicas.

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bodhisattva: Uno que se compromete a alcanzar la iluminación completa. Se caracterizan por su sabiduría y su compasión.

Problema: Difícil tránsito por el TibetAcción: Construcción de puentes de suspensión

de cadena de hierro, monasterios como templos en lugares que eran peligrosos.

La compasión motivando a la minería, la metalurgia, y la construcción de puentes.

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Siglo VII y principios del siglo VIII. Efecto de la religión sobre la ciencia; la creencia de que el concepto lineal del tiempo, característico de la cultura occidental, fuera necesaria para la creación de relojes.

El concepto budista es que el tiempo es cíclico

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Construcción de una esfera armilar y un reloj astronómico en la China del siglo VIII.

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¿En qué consiste el concepto de iluminación budista? ¿En qué interactúa con las ciencias? ¿Qué ciencias tienen prioridad para el budismo? P. 238

La iluminación se entiende como la cesación de los conceptos erróneos y el cariño mal dirigido que evitan que vivamos el mundo como efímero.

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Epistemología y la naturaleza de la conciencia.

Neurociencia, la psicología, las ciencias cognitivas y la filosofía de la mente

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