Ciencia y epistemología[1]
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La ciencia y la epistemología
Alumno: Juan Enrique Faya CastilloCódigo: 104020 IDocente: Dr. Antero Vásquez García
Lambayeque - Perú
UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO
BIOLOGÍA
El objetivo del desarrollo de la ciencia es la sociedad.
La ciencia es un sistema de conocimientos.
.ϑ La ciencia es un elemento de vital importancia para la cultura
espiritual de las sociedades humanas, es decir que hace referencia a la parte inmaterial (espíritu) el cual se constituye a
las ideas, a las concepciones, conocimientos que posee el ser humano.
ϑ De todos los conocimientos que se tiene, la ciencia es la forma superior pues los conceptos que se tiene son los mas
elaborados y estos siempre surgen de la reflexión racional y se comprueba en la realidad.
ϑ La ciencia es un sistema de conocimientos en desarrollado que se agencia del método científico, la ciencia se refleja en la
practica social, es así que transforma la realidad y modifica la misma.
La ciencia
Es el conocimiento sistematizado, por que respeta un orden y sigue
determinados pasos para lograr los resultados.
Ciencias filosóficas
Ciencias sociales
Ciencias matemátic
as
Ciencias naturales y
técnicas
M.B Kedrov formula que la ciencia “es un importantísimo elemento de
la cultura espiritual , la
forma superior de
los conocimientos
humanos “
Ciencias filosóficas
Dialéctica
Lógica
Ciencias matemáticas
Matemáticas
Cibernética
Ciencias naturales y
técnicas
Mecánica AstronomíaFísicaQuímicaBiologíaGeologíaGeografíaAntropologíaAstronáutica, etc.
Ciencias sociales
Historia Arqueología Economía C .PolíticasArte Psicología Pedagogía
Conceptos de ciencia
M.B Kedrov formula que la ciencia “es un importantísimo elemento de la cultura espiritual , la forma superior de los conocimientos humanos “
Para Alfredo Tecla , la ciencia es una estructura , un sistema de teorías , leyes y categorías que observa tres niveles: el teórico , el metodológico y el técnico.
Eli de Gortari señala que debemos entender por ciencia “La explicación objetiva y racional del universo”.
Arturo Elizondo entiende por ciencia “el conjunto de conocimientos que de una manera metódica , racional y objetiva describen , explican , controlan , generalizan y predicen los fenómenos que se producen en la naturaleza en la sociedad.
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Robertd Merton considera que la ciencia es una palabra falsamente incluyente que se refiere a una variedad de rasgos
distintos aun cuando interrelacionados .
Podemos entender por ciencia , de acuerdo con Ander-Egg el conjunto de conocimientos racionales , ciertos probables ,
obtenidos metódicamente , sistematizados y que hacen referencia a objetos de juna misma naturaleza.
La ciencia es el instrumento más valioso que tiene el hombre para conocer todo lo que le rodea y avanzar en desarrollo de la
humanidad.
Para que la ciencia sea moderna se debe haber mezclado la teoría ya existente con varios intentos prácticos es por eso que
el conocimiento es cambiante y no repetitivo.
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Epistemología
ϑ La epistemología ah tenido recientemente una eclosión pues ya se dan catedras de este tema, existen universidades que tiene
departamentos académicos .
ϑ La epistemología se ha convertido, en suma, en un área importante de la filosofía, tanto conceptual como
profesionalmente.
ϑ La epistemología, es decir la ciencia de las ciencias, contribuye en mayor o en menor grado en la elaboración de políticas de la
ciencia. Es necesario a esta ciencia ensamblarla con las imágenes que suministran la historia, la psicología, la sociología y la
politología de la ciencia. Con esto Bunge, nos quiere decir que ninguna ciencia está aislada, es un sistema.
Epistemología
Hasta hace medio siglo la epistemología
era sólo un capitulo de la
teoría del conocimiento o gnoseología.
La epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía
que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento
científico.
Es una ciencia muy antigua que abraca nada menos que desde Platón a Russell (periodo clásico), esta ciencia era cultivada
principalmente por científicos y matemáticos que en su momento de ocio divulgaban este conocimiento. Solamente
ellos (Boltzmann y Mach) alcanzaron a desempeñar una cátedra de epistemología.
En 1927 por primera vez en la historia se reunía un grupo de epistemólogos, algunos de ellos profesionales, con el fin de
intercambiar ideas e incluso de elaborar colectivamente una nueva epistemología, el empirismo lógico.
El Círculo de Viena cambió la faz técnica de la filosofía, al poner en práctica y desarrollar el programa de Bertrand Russell.
Luego Ludwig Wittgenstein, con su desinterés por la matemática y por la ciencia, y su obsesión por los juegos
lingüísticos, influyó poderosamente sobre el Círculo de Viena hasta el punto de hacerle perder de vista sus objetivos iniciales. La gente dejó de hablar de la ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia; dejó de interesarse por los problemas auténticos planteados por las nuevas teorías científicas para formularse
cuestiones triviales acerca del uso de expresiones. En suma, la filosofía lingüística mató al Círculo de Viena desde adentro
antes que el nazismo emprendiera su Blitzkrieg contra la razón
Comenta que el Círculo de Viena no desapareció por el nazismo (este únicamente le dio el golpe de gracia), sino que fue descompuesta desde adentro, por la ideas de Wittgenstein, en su obsesión por los juegos lingüísticos. Un ejemplo de “epistemología artificial” es el probabilismo exagerado, que con fórmulas lógicas prueba que esto es errado.
Propone que la nueva epistemología deberá abordad los siguientes problemas: lógicos, semánticos, gnoseológicos, metodológicos, ontológicos, axiológicos, éticos y estéticos.De esta forma la epistemología podrá realizar contribuciones a la ciencia.
Una investigación procede con el método científico si se ajusta a las siguientes etapas: 1) Descubrimiento del problema. 2) Planteo preciso del problema. 3) Búsqueda de conocimientos o
instrumentos relevantes. 4) Tentativa de solución del problema, 5) Invención de nuevas ideas.6) Obtención de una solución.7) Investigación de las consecuencias de
la solución.8) Puesta a prueba (contrastación) de la
solución.9) Corrección de la hipótesis, teoría o
procedimiento o datos empleados en la solución incorrecta.
Luego da una guía para un posible epistemólogo, donde propone que éste, siga una carrera adicional, que deberá ser en una ciencia o tecnología determinada, sin descuidar las demás disciplinas científicas. Esto le obligará a estudiar matemáticas, que es el lenguaje de toda ciencia madura.
Mario Bunge escribe de una forma muy clara y directa. Propone una metodología para la búsqueda del
conocimiento científico coherente la cual, aportando con nuevas ideas (ontológicos, axiológicos, éticos y
estéticos). Para él es importante la productividad en el ser humano, ya
que le da un valor primordial (“rodéese de gentes inteligentes y
productivas”).
Estos pensadores se llamaron John Herschel, Auguste Comte, Adrien Marie Ampére, Bernard Bolzano, William Whewell, Alexander von Humboldt, Claude Bernard, Hermann von Helmholtz, Ernst Mach,
Eugen Dühring, Friedrich Engels, Ludwig Boltzmann, Fierre Duhem, Henri Poincaré, Charles Sanders Peirce, Giuseppe Peano,
Alessandro Padoa, Bertrand Russell, Alfred North Whitehead, Hans Vaihinger, Wilhelm Ostwald, Abel Rey, Vladimir Illich Lenin, André Lalande, Federigo Enriques, Emile Meyerson, Norman Campbell,
Arthur Eddington, Ernst Cassirer y Hermann Weyl. (Obsérvese la
concentración en cuatro países: Alemania, Austria, Francia y Gran Bretaña.)
Es preciso reconocer que estos pensadores, casi todos ellos epistemólogos aficionados, escribieron libros más interesantes y
perdurables, así como mejor escritos, que la mayoría de los libros sobre epistemología que se publican hoy día. Un motivo de ello es
que se ocuparon de problemas auténticos, originales y de envergadura, en lugar de acometer problemitas intrascendentes o
de limitarse a comentar lo que hacen otros, como suele ocurrir actualmente. Además, esos pensadores del período clásico tenían
opiniones propias y las defendían con elocuencia y con brillo aunque no siempre con rigor.
Gracias "La ciencia es el gran antídoto contra el
veneno del entusiasmo y la superstición”. Adam Smith