MI COLEGIO POR SIEMPRE

ALEJANDRO CORDOBA BODHERT

LUIS MIGUEL ZULUAGA MOLINA

DAVID USME GALLEGO

11°

CIENCIAS POLITICAS

EDWIN BUSTAMANTE

COLEGIO SAN JOSE DE LA SALLE

MEDELLIN

2014

Maquiavelo

Habla de que son los principados y sus diferentes formas

Principados hereditarios: el poder se transmite con base a una ley constitucional

de sucesión

Tipos de principados hereditarios

Príncipe elegido por sus siervos

Príncipe asistidos por barones

Principados nuevos: el poder es conquistado por un señor que antes de

conquistar aquel estado, no era príncipe

Tipos de poderes de los principados

Sin intermediación es decir poder absoluto

Con intermediación es decir sin poder absoluto porque lo comparte, aquí coexiste

el principado, los notables y el gobierno popular, cada uno de estos vigila u

contrarresta los abuso de los otros

Modos de conquistar el poder

Por virtud: La virtud es la capacidad de dominar los acontecimientos y

realizar sin importar el medio, el fin deseado

Por fortuna : La fortuna es el curso de eventos que no dependen de la

voluntad humana

Por maldad (violencia): se logra el principado mediante crímenes

Por conceso de los ciudadanos

La diferencia entre los principados por virtud y los de fortuna es que la primera

dura más

La figura del tirano es la misma que la de un príncipe

Tirano ilegitimo

El éxito para un príncipe nuevo se mide por su capacidad de conservar el estado

El juicio de maldad o bondad de un príncipe depende de los resultados, más que

de sus actos

Todas las formas de gobierno están expuestas a la corrupción y todas son

perjudiciales, las que se califican como buenas por su corta duración y la otras

tres por su maldad, por eso un principado fácilmente puede convertirse en tiranía

Las naciones poseen un círculo de gobierno, ya sea por ellas mismas o

gobernada por otros

Maquiavelo no cree que estas formas de gobierno se repitan

indiscriminadamente, debido a que casi ningún estado tiene tan larga vida que

sufra tantas mutaciones sin arruinarse, quedando sometido a un estado vecino

cuya organización es mejor.

Dice que el estado que caiga al nivel más bajo no tiene la fuerza para ir al punto

de partida

Solo quien es capaz de explicar por qué las cosas suceden, está en la posibilidad

de prever como acontecerán, es decir en otra mirada, si se conoce como se

comporta el mal , hay que ponerle un remedio para evitarlo (previsión-

prevención)

La perfección de un gobierno mixto se da por la capacidad de durar un largo

tiempo

En toda republica hay dos partidos, los nobles y el del pueblo

Los buenos ejemplos nacen de la buena educación, la buena educación de las

buenas leyes

Hobbes

Comprensión del estado moderno

No acepta la distinción entre formas buenas y malas, debido a que son absolutas,

y la del gobierno mixto la invisibilidad

El poder soberano es absoluto, si no lo es, no es soberano

El poder absoluto, es aquel que no está limitado cualquier índole de ley

Lo que une a los súbditos con la leyes positivas, es decir las que muestra el

soberano, no es la misma que la del soberano con las leyes naturales, debido a

que si el súbdito no hace caso a las leyes del soberano, pueden castigarlo, en

cambio si el soberano no hace caso a las leyes naturales nadie puede castigarlo

(por lo menos en el mundo “real”)

El soberano es el único juez de sí mismo

El derecho de la propiedad existe solamente en un estado

El derecho de naturaleza de los individuos tiene derecho sobre todas las cosas,

que es lo mismo que decir que no tiene derecho a nada, ya que todos tienen

derechos sobre todo

Distingue entre las formas buenas y malas con el criterio de la distinción entre

los soberanos que gobiernan de acuerdo con las leyes y los que gobiernan sin

respetar estas, siendo el mal soberano quien abusa del poder que se le ha

confiado, aunque la palabra abuso se vuelve contradictoria ya que el poder de

un soberano es ilimitado

El hombre nombra por los sentimientos, por lo que lo que uno denomina tirano,

el otro le da el nombre de un rey

Los juicios de valor, son juicios subjetivos

El reino y la tiranía son las mismas formas de estados, prefiriendo que el estado

este sujeto a un individuo en lugar de muchos,

La distinción entre el rey y el tirano es pasional y no racional

Un rey que tiene el poder limitado no sería un verdadero rey, pero si su poder es

ilimitado no hay forma de que sea distinguido de un tirano

El tirano es un rey que no cuenta con nuestra aprobación, el rey es un tirano que

cuenta con nuestra aprobación

Si un ciudadano se apodera de un estado mediante la fuerza y obtiene el

reconocimiento de los ciudadanos, se vuelve un rey legítimo

El domino adquirido por conquista o victoria en es el poder despótico que es el

dominio del amo sobre su siervo

Conquista y victoria sin importar que la guerra es justa, debido a que como se

puede distinguir una guerra injusta, debido a que en ambas partes, lo que al final

determina la justicia es la victoria, debido a que tiene la razón el que gana, debido

a que la victoria es el único criterio para distinguir quien tiene la razón y quien

no, esto constituye el principio de legitimad,

En un estado de guerra nadie tiene la garantía de su vida

El estado surge de un pacto que los individuos establecen entre ellos con el

objetico de obtener la seguridad de la vida

En caso de guerra el cencido ofrece sumisión al vencedor y este le ofrece al

vencido su protección

El poder soberano no puede ser dividió sin el riesgo de destruirlo, por esto un

gobierno mixto es muy difícil de que exista

El dinero es el nervio de la guerra y de la paz

Si el poder soberano esta dividido, ya no es soberano, un gobierno mixto es muy

difícil debido a que donde reina u hombres no pueden permitirse diversidad de

opiniones

Solo puede suponerse un gobierno mixto en el caso de que al re se le confié la

función ejecutiva, al senado la judicial y al pueblo la legislativa

Vico

Según vico el dispone el siguiente orden en las formas de gobierno (aristocracia,

democracia, y monarquía), vico recopila su información de la historia de roma en

la cual el deduce la sucesión de los estados, en primer lugar con la republica

aristocrática, la república popular y la monarquía con el principado de augusto,

pero esto es solo una pequeña parte de la historia universal.

Para vico las estructuras del poder empiezan desde las etapas más básicas del

hombres hasta la constitución de un ser consiente y racional constituido por

círculos sociales que respaldan sus propios métodos de gobierno

La tesis de vico considera que el estado primitivo del hombre fue un “estado

ferino” y este estado tiene como característica que los hombres eran semejantes

a las bestias, debido a la falta de toda relación social y por consiguiente cualquier

forma de vida social donde la más simple de las formas de vida social como la

familia no logra moldearse.

Vico logra distinguir 3 formas de autoridad que rigen la vida del hombre las cuales

son monástica, económica y civil. La que distingue la vida del hombre primitivo

es la monástica, la cual se basa en una soberanía propia donde a falta de leyes

que lo protejan y lo auxilien este actúa como mediador de la propia ley ejerciendo

un derecho de superioridad, lo cual para vico es condición de extrema infelicidad

ya que se pierde el sentido religioso.

Vico plantea que el hombre no paso de un estado tan básico a las repúblicas, si

no que entre estos periodos de poder hay uno intermedio el cual es el delas

familias, ya que componen las primeras formas de vida en sociedad, el estado

de la familia despierta en el hombre un sentido de pertenencia además del

despertar de las instituciones civiles como la unión matrimonial.

Con el despertar de estos grupos sociales vino también la segunda forma de

autoridad, por la cual los padres eran soberanos en su familia. La libertad de los

hijos estaban completamente bajo el poder de los padres, de manera que se

vieron los primeros esbozos de gobiernos civiles. Con esto también se pueden

diferenciar dos clases de hombres quienes tiene el poder y quienes están

subyugados a el bajo la situación objetiva de la desigualdad.

El hombre ansia sacudirse por naturaleza la esclavitud, eso explica por qué los

subyugados se amotinaron obligando a los padres de familia a unirse formando

la primera forma de gobierno que es la aristocracia siendo esta la primera forma

de autoridad civil.

En la republica aristocrática primaba la condición de quienes gozan de los

derechos privados y públicos y quienes están privados de ellas en condición de

patricio y plebeyos, lo cual el paso de republica aristocrática a popular se dio por

las razones anteriores del cambio de familias aisladas a unidas y el paso de estas

a la monarquía se da por el hecho de que toda democracia llega a un ciclo

natural de muerte.

Vico divide el tiempo histórico en dos partes

Época de los dioses: dada por la condición familiar y sentimiento religioso por

La subordinación del hombre primitivo.

Época de los héroes: se identifica republicas aristocráticas, porque están

dominadas por hombres fuertes, bruscos y violentos

Si se distinguiera la historia de la humanidad en dos fases grandes de la barbarie

y la civilización, las sociedades heroicas pertenecerían a la barbarie mientras la

república popular y la monarquía a la civilización.

Vico tiene una visión progresiva y física de la historia debido a que según él la

historia se detiene, avanza hacia otras formas imprevistas y regresa al punto d

partida. El decaimiento de una sociedad a la barbarie por exceso de civilización

es necesario debido al que el hombre, al regresar a la verdadera barbarie la del

“sentido”, no la de la “reflexión” encuentra de nuevo las fuerzas necesarias para

una nueva civilización (la trinidad hará superior a la anterior, para que el esfuerzo

no sea en vano).

Para vico la lucha de clases o partes antagonistas no se muestra como un factor

de carácter destructivo si no que deben interpretarse como momentos

necesarios para el avance social.

Montesquieu

Este propone tres especies de gobiernos, uno republicano, otro despótico y otro

monárquico, que consisten en: El gobierno republicano otorga poder a cada uno

de los miembros del pueblo, el monárquico se rige bajo leyes ya preestablecidas

y el gobierno despótico, se rige bajo sus caprichos y voluntades, arrastrando a

todos.

Este autor guarda relación con dos teorías propuestas por Maquiavelo, por una

parte el gobierno democrático y por otra parte el gobierno monárquico.

Montesquieu entonces, en su tercera forma de gobierno combina las dos

anteriores al mismo tiempo, pero haciendo pequeñas modificaciones, pues se

podría hablar entonces de una tiranía, pues una tiranía se basa en los caprichos

y las voluntades de quien domina o quienes dominan (Monarquía, aristocracias),

arrastrando al resto de la sociedad o en este caso el resto de la historia.

Montesquieu quiere dar a entender, que cualquiera de las tres tipologías de

gobierno que plantea, pueden ser pervertidas y degeneradas, a tal punto de

volverse corruptas, es decir, la democracia puede ser una democracia corrupta

en cuanto no se le dé el reconocimiento a cada ciudadano, de igual forma, la

monarquía puede ser corrupta en cuanto la persona al mando de la polis, no

tome decisiones a favor del interés común sino, del particular.