!Charlas del Maestro

!Enero/Febrero - 2015

!

Mensaje de Cumpleaos del Maestro Kirpal 3 ..............................

Solo Los afortunados Consiguen la Compaa de los Santos. La meditacin del Naam es el Servicio a los Santos. 4 ........................

El Valor del Aislamiento 5 .............................................................

La Importancia de los Ashrams 11.................................................

Mensaje de Cumpleaos del Maestro Kirpal

para el 6 Febrero de 1963

!Amados,

En este da en que cumplo 70 aos de mi nacimiento fsico, les envo mi amor

y mis mejores deseos para su bienestar espiritual.

Con la gracia de mi Maestro he descubierto el Tesoro mas grandioso - el

sagrado Naam - el Verbo, que se puede encontrar nicamente dentro de ustedes.

El Maestro da muchos pasos para encontrarse con ustedes, si ustedes pueden dar

un paso hacia El. Solo tienen que escuchar y prestar atencin. Dejen que sus

meditaciones florezcan en acciones y en servicio.

Deseo que simplifiquen, simplifiquen y simplifiquen. Ser simple en todos los

aspectos de la vida, es aceptar la Vida.

Intenten ayudar a todos con un sentimiento de auto abnegacin. Su ser se

expandir para abrazar a toda la humanidad y la creacin. Esta tarea guiar su

alma hasta Dios.

Sean puros en pensamiento, palabra y obra; y amen a todos. El amor es la

panacea para todos los males de la vida.

Sean buenos y hagan el bien. Estas cinco palabras encierran en ellas la esencia

de todas las religiones del mundo.

Mi trabajo se pagar con creces si viven de acuerdo a ellas.

28 de Enero de 1963 Kirpal Singh

!!3

Solo Los afortunados Consiguen la Compaa de los Santos.

La meditacin del Naam es el Servicio a los Santos.

- - - -

Aqu comienza la segunda parte del libro La Hora de la Ambrosa.

Aislamiento: Pasando Tiempo en la Compaa de un Santo.

- - - -

Slo aquellos con muy buena fortuna tienen la compaa de Santos y Maestros. Cuando nosotros vamos en Su compaa y cuando empezamos a

servirles, Ellos nos dicen que hagamos la meditacin del Shabd Naam. Y cuando

empezamos a meditar en el Shabd Naam, por Su gracia, empezamos a sacar

provecho de estar en Su compaa.

SANT JI

!!4

El Valor del Aislamiento

Sant Ajaib Singh Ji

Sesin de preguntas y respuestas dada el 31 de enero de 1988.

Sant Bani Ashram, Aldea del 16PS, Rajastn, India

Captulo 20 del libro, La Hora de la Ambrosa.

! Pregunta: En las instrucciones para los grupos de India, se enfatiza que

debemos permanecer en aislamiento tanto como nos sea posible mientras estamos

aqu. Podras por favor hablar sobre la importancia de abstenernos de conversar

mientras estamos aqu durante estos diez das?

Antes de comenzar a hacer algo siempre pensamos en ello y hacemos

preparativos; y debemos hacerlo siempre as, si queremos lograr el xito en ese

trabajo. La primera vez que dije cosas relacionadas con la India, dije que antes de

venir aqu cada uno debe hacer un plan para prepararse para el viaje y en esa

preparacin, deben empezar a sentarse a meditar; si se sientan a meditar estarn

preparndose para el viaje, su atencin siempre debe estar aqu y entonces

cuando vengan no tendrn que trabajar tan duro para sentarse a meditar. Si han

desarrollado el hbito de sentarse por varias horas en meditacin en sus hogares,

despus cuando vengan aqu, pueden progresar ms en la direccin de hacer el

Simran constante y no tendrn que esforzarse tanto en sentarse a meditar. En lo

que respecta a estar en silencio y en aislamiento, eso tambin juega un papel muy

importante en lograr el xito de su viaje aqu.

!!5

El Maestro Kirpal Singh Ji enfatiz mucho el permanecer en aislamiento; El

Maestro Sawan Singh Ji tambin dijo mucho en referencia a mantenerse en

aislamiento. Todos los Santos han enfatizado mucho esto, pues nosotros no

podremos lograr la realizacin de Dios Todo Poderoso a travs de conversar.

Entre ms conversamos ms extrovertidos nos volvemos.

Al principio parece muy difcil para nosotros estar en aislamiento yen

silencio, porque tenemos el gusto de las charlas mundanas y estamos habituados a

charlar sobre las cosas mundanas. Por eso es muy difcil para nosotros tener

control sobre nuestros pensamientos y nuestra lengua. Pero si empezamos a

guardar silencio y permanecer en aislamiento, controlando nuestro hbito de

!!6

conversar, entonces se convertir en nuestro hbito, se convertir en nuestra

naturaleza. Despus de esto, en nuestro corazn siempre encontraremos

aislamiento, siempre encontraremos paz. Ya sea que estemos sentados, de pie,

caminando o haciendo cualquier cosa, desarrollaremos un hbito tal que

pensaremos en Dios o lo recordaremos todo el tiempo; y entonces ya no

disfrutaremos de las conversaciones mundanas.

Cuando los amados estn planeando su viaje aqu, primero que todo

trabajan duro y ahorran el dinero para pagar los billetes y los otros gastos, porque

he dicho que no deben pedir dinero prestado para venir aqu. Deben trabajar

duro, ahorrar el dinero y deben venir usando su propio dinero. En ese momento

ellos piensan en el Maestro y toda la atencin est dirigida hacia el Maestro.

Cuando les doy la bienvenida a los amados les digo: Deben permanecer siempre

dedicados al trabajo para el que vinieron aqu; siempre deben recordar el

propsito para el que vinieron aqu. Ustedes saben que no es fcil venir aqu;

hay muchos apegos que los atan a sus familias y al mundo. Vienen aqu dejndolo

todo atrs y si no hacen el trabajo por el cual han viajado desde tan lejos,

entonces, de que sirve venir aqu? Si pasan todo el tiempo hablando, entonces

de que sirve haber venido hasta este sitio tan lejano? Para hablar, podran haber

hablado y hacer las otras cosas en sus casas. As que, deben recordar siempre que

han venido aqu con un propsito definido. Han venido aqu para aprovechar la

presencia fsica del Maestro. Ustedes han venido aqu a hacer Bhajan y Simran y

a permanecer en aislamiento.

Todos los amados que vienen aqu deben entender la importancia de

permanecer en aislamiento y mantener silencio, as podrn ganar el beneficio de

la presencia fsica del Maestro. Aquellos amados que obedecen las instrucciones

!!7

del Maestro, que se mantienen en aislamiento y hacen su Bhajan y su Simran, me

cuentan de su progreso y sus hermosas experiencias. No piensen que aquellos que

se mantienen en silencio, o aquellos que hacen el Bhajan y el Simran, no ganan

nada. Ellos reciben un gran beneficio y mucha gracia; y lo dicen en sus

entrevistas.

El Maestro Sawan Singh Ji sola poner mucho nfasis en este asunto. l sola

decir que cuando ustedes estn atendiendo al Satsang del Maestro, su atencin

debe estar concentrada en la forma fsica del Maestro; deca que ni siquiera

deben estar conscientes de la persona sentada a su lado. An cuando el Maestro

le est hablando a alguien durante el Satsang, ustedes no deberan prestar

ninguna atencin a la persona con la que el Maestro est hablando. Su atencin

debe estar fija en la frente del Maestro; ustedes deben estar totalmente absortos en

recibir el darshan del Maestro. Porque durante el Satsang y la meditacin su

!!8

corazn se llena con la gracia del Maestro; si despus del Satsang y de la

meditacin ustedes empiezan a hablar o a ponerse en contacto con otras

personas, qu pasar? Toda la espiritualidad y la gracia con la que su corazn se

haba llenado, empezar a perderse y en lugar de ello las cosas mundanas

regresarn a ocupar ese lugar en su corazn. Por eso es que el Maestro Sawan

Singh Ji siempre sola decir que despus de atender al Satsang o hacer la

meditacin, ustedes no deben hablar con nadie; deben mantenerse en

meditacin.

Todos los Santos han enfatizado el permanecer en aislamiento, pero ellos no

nos han dicho que debamos abandonar el mundo e irnos a la selva o a los

bosques. Ellos dicen: No, no es necesario irse a los bosques, no es necesario que

dejen su familia. Tienen que vivir en este mundo con su familia, pero an as

mantener el aislamiento.

Nosotros podemos hacer que nuestro hogar sea como una selva o un

bosque. Cuando recib la Iniciacin de Baba Bishan Das, cuando estaba haciendo

la meditacin en las Dos Primeras Palabras, como todos saben, Yo hice la

meditacin de esas dos palabras por dieciocho aos. Y el Ashram donde me

sentaba a meditar, tambin tena la misma clase de muro rodendola, como lo

que tenemos aqu. Yo me mantuve en aislamiento por todos esos aos, a nadie se

le permita venir a verme y ni siquiera podan entrar en el Ashram. Haba una

persona sentada en la entrada y no dejaba que nadie entrase y Yo tampoco sala

de mi habitacin para reunirme con la gente. Slo sala para lo estrictamente

necesario o para cosas muy importantes, de lo contrario me quedaba dentro y

haca la meditacin. Aqu en este ashram hay muchos amados que saben de mi

aislamiento y de que forma Yo hice la meditacin en aquella poca. An ahora,

!!9

viviendo en este ashram, vivo en aislamiento. A veces por varias semanas seguidas

no salgo y ni siquiera veo a los amados que estn viviendo en el mismo ashram.

Yo slo salgo y me reno con aquella gente que viene de muy lejos, aquellos que

vienen con un propsito espiritual. De otra manera me mantengo en aislamiento

y no salgo a ver a la gente.

No es que no atienda mis responsabilidades en el Ashram. Yo s atiendo mis

responsabilidades con el Ashram y tambin, ya que soy agricultor, ayudo a

Gurmel con el trabajo de la granja e incluso con los detalles menores del trabajo

de la tierra, le ayudo y le guo.

Es bueno que Judith haya estado instruyendo a los amados en lo

concerniente a los viajes a la India, si nosotros entendiramos y obedeciramos las

instrucciones, esto sera para nuestro propio bien.

Se que al principio parece difcil porque nosotros estamos acostumbrados a

hablar en el mundo externo, por eso es difcil para nosotros hacer esto, pero ms

tarde, cuando desarrollemos el hbito de mantenernos introvertidos y en

aislamiento, entonces se vuelve muy fcil para nosotros y nuestra condicin se

vuelve as: Nuestras manos estn trabajando pero nuestro corazn est dirigido

hacia nuestro Bienamado.

Gur Nanak Sahib dice: Aquellos que desarrollan este hbito, hablan con

la gente del mundo externamente, pero interiormente ellos siempre estn

conectados con Dios Todo Poderoso.

!

!!10

La Importancia de los Ashrams Sant Ajaib Singh Ji

Charla dada durante un paseo con el Maestro el 26 de Febrero de 1980,

en la Aldea del 77RB, Rajastn, India.

Capitulo 21 del libro La Hora de la Ambrosa

!Amado Sant Ji, Podras decirnos algo acerca de la importancia de los

Ashrams?

Cuando estamos viviendo con nuestras familias, algunas veces es difcil

hacer la devocin de Dios. En el mundo es muy difcil dejar de preocuparse por

los problemas y sentarse a meditar en el Naam. Es por eso que se construyen los

ashrams; se construyen con el propsito de hacer la meditacin. La meditacin !!11

que no podemos hacer cuando estamos con nuestra familia, la podemos hacer

fcilmente cuando nos estamos en el ashram para ese propsito. Cuando vivimos

con nuestra familia tenemos que pensar en muchas cosas y tenemos que enfrentar

muchos problemas; y al hacer todas esas cosas no nos queda mucho tiempo libre

para meditar. Pero si vamos al ashram, con el propsito de la meditacin, despus

de un tiempo podemos ganar un gran beneficio.

Y aquellos que viven en el ashram son los ms afortunados, porque ellos no

solamente estn meditando, sino que tambin estn ayudando a otros que vienen

al ashram a meditar. Ellos entienden su responsabilidad de hacer ms meditacin

all y adems ellos cuidan a los amados que vienen al ashram para el beneficio de

sus almas. La gente que vive en los ashrams tiene la oportunidad de servir a otros

y eso es un factor de ayuda. Ellos son ms afortunados que los que vienen a visitar

el ashram. Por todo esto, el ashram es muy importante si entienden que la

meditacin es muy importante para su alma. De la misma forma, con el propsito

de hacer ms meditacin es muy importante para nosotros poder ir al ashram.

Muchas veces aquellos que hacen Satsang en sus hogares, lo posponen por

pereza e incluso muchas veces ellos posponen hasta su meditacin. Pero cuando

van al ashram para meditar o para atender al Satsang, no pueden hacer eso. Dos

o tres das antes de comenzar el programa, empiezan a pensar acerca de ir al

ashram para hacer la meditacin y atender al Satsang. Y cuando van manejando,

ya sea que tengan que hacerlo por una hora y media o siete horas, irn todo el

tiempo pensando, hacia donde van y con qu propsito estn yendo; todo ese

tiempo tambin cuenta en la remembranza del Maestro. As que, ir al ashram

trae muchos beneficios para los satsangui.

!!12

As como el meln cambia su color en la compaa de los otros melones, de

la misma forma, cuando nos sentamos en el ashram, en la compaa de otra gente

que est meditando, nuestra mente tambin obtiene la inspiracin para meditar.

En nuestros hogares nosotros no obtenemos la inspiracin para meditar y nos

volvemos perezosos. Pero cuando vamos al ashram y vemos que otra gente est

meditando, nosotros tambin sentimos ganas de sentarnos a meditar. En el

ashram pasamos un par de das meditando, mientras que en nuestros hogares no

podemos ni siquiera pasar un par de horas en meditacin.

Adems, si hay un ashram donde la gente valla de visita, muchas personas

tendrn la oportunidad de hacer el seva fsico, muchos tendrn la oportunidad de

hacer el seva mental, es decir hacer Simran y muchos tendrn la oportunidad de

ayudar al ashram econmicamente. Muchos tendrn la oportunidad de hacer

todo el seva que puedan, haciendo la meditacin.

!!13

El Maestro Sawan Singh Ji haba hecho un gran saln para el Satsang y l

sola decir: Aquellos que han ayudado a construir este saln, ya sea con su ayuda

fsica, mental o econmica, no importa si ya han dejado este mundo, an as, ellos

obtendrn el beneficio del servicio que prestaron al ayudar a la construccin de

este saln, porque ellos obtendrn una participacin de la meditacin de la gente

que use el saln con este propsito.

Los Santos no construyen los ashrams para Su propio beneficio, ni tampoco

hacen los ashrams para Sus hijos o familiares; hacen los ashrams para el beneficio

del sangat. Ellos no aceptan dinero del sangat para Su propio uso; cualquier

donacin que reciban la usan para la construccin de los ashrams para el servicio

del sangat. Para Sus necesidades personales trabajan en la granja, o trabajan en

alguna otra parte, o tienen una tienda o algo as. Ellos se ganan Su propio

sustento y de Sus ingresos, Ellos tambin contribuyen para la construccin del

ashram.

Siempre que vayamos a un ashram debemos pasar la mayor cantidad del

tiempo haciendo Bhajan y Simran y siempre debemos mantener la disciplina

cuando vamos all. Permanecer en la disciplina significa que debemos pasar la

mayor cantidad del tiempo en meditacin y no gastar nuestro tiempo ni en

cotilleos, ni hablando de cosas intiles. Debemos tener respeto por el ashram en

nuestro corazn y debemos hacer ms meditacin all, de tal manera que en ese

lugar slo se respire la fragancia de la meditacin. Siempre debemos mantener la

pureza del ashram.

Es un hecho que los Santos nunca estn apegados a los ashrams, porque

Ellos slo estn apegados a Dios o al sangat, a los amados a quienes han iniciado.

!!14

Ellos tienen la esperanza de que un da los iniciados entiendan Su mensaje y

decidan regresar a su Verdadero Hogar.

No hay ni siquiera un momento en el que los Maestros no estn pensando

en el beneficio de Sus discpulos. Ellos siempre estn esperando que los discpulos

obedezcan Sus mandamientos. Como una madre est siempre pensando en el

bienestar de sus hijos, siempre est preocupndose por su hijito y siempre est

cuidando que l no meta las manos en el mugre, o que no meta la mano en el

fuego. Si el nio se mete en algn problema y llora pidiendo ayuda o incluso si no

llora pidiendo ayuda, pero cuando ella ve que l est en problemas, deja todos los

trabajos que est haciendo y enseguida va a ayudar a su hijito.

De la misma manera la atencin del Maestro hacia Sus discpulos es

constante. l siempre est observando lo que el discpulo est haciendo. Si el

discpulo se mete en problemas y despus llora pidiendo ayuda, el Maestro va all

y desde detrs del velo l siempre ayuda al discpulo. Puede que el discpulo no se

de cuenta que est recibiendo ayuda del Maestro, pero el Maestro siempre lo

ayuda.

Los Maestros no estn interesados en tener grandes Langares (cocina gratis)

y ni siquiera estn interesados en hacer grandes edificios. Ellos hacen eso, slo

porque quieren utilizar el dinero de los amados en el lugar correcto y para el

propsito correcto. El Maestro Sawan Singh Ji sola decir: En los Langares de los

Maestros, con los dineros que son donados por los ricos, producto de sus

ganancias, se distribuyen los alimentos igualmente para pobres y ricos y de esta

forma las ganancias de los ricos dan fruto, al ser utilizadas en el sitio correcto.

!!15

!Swami Ji Maharaj tambin dijo: El Maestro no est deseoso de las riquezas de

los dems, pero l las utiliza para el beneficio de ustedes. Con ese dinero, l

alimenta al hambriento y da de beber al sediento; y de esa forma l est

utilizando su dinero en el lugar adecuado. Cuando le dan dinero, l lo reparte

entre los pobres y los necesitados, y ustedes se ganan Su simpata sin pagar nada;

y cuando l est satisfecho, el Todo Poderoso Sat Purush, est satisfecho.

!!16

Kabir Sahib dice: Aquellos que mueven el rosario y que dan las donaciones

sin la gua de los Maestros, todos sus esfuerzos son intiles, porque slo el Maestro

sabe cul prctica traer beneficio a los amados. Ellos saben cual es el lugar

adecuado donde los discpulos deben donar su dinero. Es por esto, que

nicamente cuando el dinero es donado bajo la gua del Maestro, nos trae buenos

frutos.

Es mi experiencia personal que mucha gente quiso darle dinero al Maestro,

pero slo a los afortunados les fue permitido hacerlo. A muchas otras personas

que tenan dinero y que queran drselo al Maestro, no se les permiti.

El Maestro Sawan Singh Ji sola contar una historia muy linda acerca de un

mahatma que slo reciba comida de las personas que estuvieran ganando su

sustento de una forma correcta y honesta. Una vez l se fue a un pueblito y

pregunt: Quien es la persona en este pueblo que gana su sustento

honestamente y que alimenta a los mahatmas? Ellos le dijeron que haba un

comerciante que era un hombre muy correcto. l ganaba su sustento

honestamente y siempre estaba interesado en servir a los amados de Dios.

El mahatma pregunt qu cuntas propiedades y cuantos nios tena ese

comerciante y le dijeron que tena cuatro hijos y cerca de cien mil rupias.

Cuando el mahatma fue donde el comerciante, ste le dio la bienvenida con

mucho respeto y honor y el mahatma le dijo que quera comer en su casa. El

comerciante respondi: S, sintate y espera, le dir a mi familia que te preparen

la comida. Mientras preparaban la comida el mahatma le pregunt al

comerciante: Cuantos hijos tienes y cuanta riqueza has acumulado? Y el

comerciante contest: Slo tengo un hijo y tengo tan slo cincuenta mil rupias

ahorradas. !!17

El mahatma se disgust mucho y decidi irse de la casa sin recibir nada de

comer. As que el comerciante le pregunt cul era la razn por la que no se

sentaba a esperar la comida y por qu estaba tan disgustado.

Entonces el mahatma le dijo: He odo que tienes cien mil rupias y cuatro

hijos, pero ahora me estas mintiendo, eso muestra que no eres un hombre

honesto; no quiero comer en tu casa. Aqul comerciante le dijo: Bueno

Mahatma Ji, sintate y djame explicarte. Lo que sea que hayas odo es correcto:

Yo tengo cuatro hijos, pero slo uno de ellos me est ayudando en el Sendero de

la Espiritualidad, as que slo considero a ese hijo como mi verdadero hijo. Los

otros tres hijos que no me estn ayudando en la Espiritualidad, en la realizacin

de Dios; cmo puedo contar con ellos? Si no estn practicando el Sendero que

yo practico, cmo puedo decir que son mis hijos?

Acerca del dinero; s es cierto que tengo cien mil rupias, pero yo mantengo

cincuenta mil rupias separadas y las otras cincuenta mil las he gastado en el

Sendero de la Espiritualidad; yo he dado ese dinero para la gente necesitada. Las

us para la causa del Maestro y estoy seguro de que recibir el beneficio de ese

dinero. Por otro laso, no s que pasar con las otras cincuenta mil rupias. Dnde

gastar ese dinero? No s si se ir en pagar abogados o doctores. Entonces, cmo

puedo yo decir que ese dinero es mo? nicamente el dinero que he gastado en la

causa de mi Maestro es mo, porque recibir el beneficio por l. Cuando este

comerciante dio tal explicacin, el mahatma estuvo satisfecho y acept la comida.

Por eso, slo el dinero que usamos en la causa del Maestro, en el Sendero de

la Espiritualidad, puede ser llamado como nuestro propio dinero. Quin sabe

que pasar con el dinero que no se haya gastado en la causa del Maestro? Puede

que lo gastemos en arreglar nuestras demandas judiciales; quin sabe qu pasar !

!18

con l? Pero lo que sea que gastemos en la causa del Maestro, definitivamente

obtendremos el beneficio de ello.

Suthra Shah, un valiente Fakir, ha dicho: Debemos servir al Maestro con

nuestras manos y nicamente de ese servicio, recibiremos el beneficio. Debemos

donar con nuestras propias manos y slo esa donacin nos traer beneficios.

Quin sabe si el dinero que dejamos en este mundo nos va a causar beneficio o

no? Quin sabe donde ser gastado ese dinero? As que, lo que sea que

hagamos con nuestras manos, ya sea servicio al Maestro o una donacin,

recibiremos el beneficio solo de eso.

!!19

El Maestro Sawan Singh Ji sola decir: Despus de hacer una donacin no

deberamos sentirnos orgullosos de ello. Tambin deca: Debemos estar muy

agradecidos con Dios, que l nos haya dado la oportunidad de ayudar a otra

gente. Adems l deca: Debemos hacer las donaciones de tal manera que si

estamos usando nuestra mano derecha para hacer la donacin, ni siquiera nuestra

mano izquierda se entere de que lo hicimos.

El Gur Nanak Sahib tambin deca: Aquellos que visitan los sitios de

peregrinaje, que hacen ayuno y dan donaciones; y despus de hacer todas estas

cosas, se sienten orgullosos de ello, todo el beneficio que han ganado al hacer

todas estas cosas virtuosas, se volver intil, as como es intil baar a un

elefante.

En la India es muy costoso el matrimonio de una hija, por eso cuando nace

una hija en la familia, la gente no se pone muy feliz. Se convierte en un problema

para ellos el encontrarle un novio y tienen que gastar mucho dinero para poderla

casar. Por eso, en India, si alguien ayuda para que se case a una hija, eso es

considerado como un hecho muy virtuoso y elevado.

Cuando Yo estaba en el ejercito e iba ir a ver a Baba Bishan Das, l usaba

todo el dinero que me haban pagado en el ejercito en ayudar a casar a las hijas

de la gente. l sola decirme: Tu no debes recordar a quin ayudamos a que

casara su hija con tu dinero. Cualquier dinero que l tomaba de m, nunca lo

guardaba para sus propias necesidades o sus propios propsitos, en lugar de eso,

l siempre usaba ese dinero en ayudar a la gente para que pudieran casar a sus

hijas.

!!20