Centro Pignatelli. Zaragoza Ciclo de Conferencias: EVOLUCIÓN Y CREACIÓN.

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•Ciclo de Conferencias:

EVOLUCIÓN Y CREACIÓN

•A José Antonio Martínez Paz (1928-2006), del que aprendí que el humanismo no está reñido con la ciencia.

La evolución La evolución humana: humana:

más allá de la más allá de la PaleontologíaPaleontología

Leandro SequeirosLeandro Sequeiros

Facultad de Teología de GranadaFacultad de Teología de Granada

• HOMINIZACIÓN Conjunto de

procesos biológicos que conducen desde los primates a los Homínidos y al Homo sapiens

• HOMINIZACIÓN Conjunto de


• HUMANIZACIÓN Conjunto de

procesos culturales que conducen desde los primates hasta lo “humano irreductuble”

ANTROPOGÉNESISANTROPOGÉNESIS• HOMINIZACIÓN Conjunto de


• HUMANIZACIÓN Conjunto de

procesos culturales que conducen desde los primates hasta lo “humano irreductuble”

Wilberforce y Huxley Wilberforce y Huxley (Oxford, 1860)(Oxford, 1860)

El viaje de Darwin en elEl viaje de Darwin en el BeagleBeagle

Charles Darwin, 1809-1882Charles Darwin, 1809-1882

18161816 18541854 18801880

Hoy, la comunidad científica trabaja Hoy, la comunidad científica trabaja sobre estos supuestossobre estos supuestos

• 1) Vivimos en un universo que ha ido evolucionando a lo largo de miles de millones de años



• 2) La vida apareció en la Tierra hace unos 3.500 millones de años.




• 3) Los primeros Homínidos hunden sus raíces evolutivas en África hace más de 5 millones de años





• ¿Cuándo, cómo y dónde aparece lo “humano”?





• ¿Cuándo, cómo y dónde aparece lo “humano”?• ¿Qué retos plantea a la Teología de la

Creación?

1. HOMINIZACIÓN1. HOMINIZACIÓN• Los procesos biológicos que conducen

desde los primates hasta los Homínidos y el Homo sapiens

1. HOMINIZACIÓN1. HOMINIZACIÓN• Los procesos biológicos que conducen

desde los primates hasta los Homínidos y el Homo sapiens

• ¿Cuál ha sido la postura de las ciencias de la naturaleza?

• ¿Cuál es el lugar de lo “humano” en la zoología?

LOS FÓSILES HUMANOSLOS FÓSILES HUMANOS

• ¿dónde, cómo y cuándo situar nuestros orígenes?

Los fósiles humanosLos fósiles humanos

• 1848: un pastor de cabras encuentra en Gibraltar un cráneo fósil de homínido.



• 1856: hombre de Neanderthal (Alemania)

• 1859: “El Origen de las Especies por la Selección Natural” de Ch. Darwin




• 1868: hallazgo de cinco esqueletos de CroMagnon (Dordoña, Francia)




• 1868: hallazgo de cinco esqueletos de CroMagnon (Dordoña, Francia)

• 1891: Dubois y el “hombre de Java”: 500.000 años. Homo erectus



• 1856: hombre de Neanderthal (Alemania)• 1868: hallazgo de cinco esqueletos de

CroMagnon (Dordoña, Francia)• 1891: Dubois y el “hombre de Java”:

500.000 años. Homo erectus• 1907: mandíbula de Mauer (Heidelberg):

Homo heidelbergensis

Los humanos fósiles de SudáfricaLos humanos fósiles de Sudáfrica

• 1924: Raymond Dart. El “niño de Taung”. Australopithecus africanus.



• 1926: Robert Bloom. Sterfontein (Transvaal) “Señora Pless”, Plesianthropus transvaalensis.




• 1938: Robert Bloom. Paranthropus robustus.




• 1938: Robert Bloom. Paranthropus robustus.

• 1950: Le Gros Clark los sitúa dentro de Australopithecus

Los humanos fósiles de ChinaLos humanos fósiles de China

• Hacia 1930, cueva de Chukutien (Zhoukoudian). 45 individuos humanos. “Hombre fósil de Pekín”.

• Black en 1937 lo denomina Sinanthropus pekinensis

• Hoy se consideran Homo erectus, de unos 700.000 años.

• Homo erectus de China (Zhoukoudian)

África, cuna de la humanidadÁfrica, cuna de la humanidad

• 1931: en la zona del Rift (Africa oriental) empiezan a trabajar los esposos Louis y Mary Leakey

Garganta de Olduvai (Tanzania)Garganta de Olduvai (Tanzania)


• 1959: en la garganta de Olduvai Louis y Mary Leakey encuentran un craneo robusto: el “cascanueces”. Zinjanthropus boisiei (hoy Australopithecus)


• Entre 1960 y 1980 se desarrollan programas en

• Olduvai y borde del lago Eyasi (Tanzania), al este del lago Turkana, en las áreas de Koobi Fora e Ilerez (Tanzania), en el valle del río Omo y en el Hadar (Etiopía)


• Fósiles de homínidos (Australopithecus) de 4 millones de años y homínidos (Homo) hasta 500.000 años.

• 1960: los Leakey con Napier y Tobias: Homo habilis, Homo erectus y Austraslopithecus

• Australo-pithecus robustus


• Entre 1967 y 1977: yacimientos del Lago Turkana (Kenia), Laetoli (Tanzania) y valle del Omo (Etiopía)

• Richard Leakey, en Koobi Fora (Turkana): cráneo KNM-ER 1470: Homo habilis

• (2 Ma)

Australopitecinos Homo


• 1973: Johanson en Hadar (región de Afar, Etiopía). Fragmentos de un esqueleto de una hembra con pelvis.

• “Lucy”. 3.6 Ma.• 1978:

Australopithecus afarensis

Donald JohansonDonald Johanson

•

Cráneo de Cráneo de Australopith. afarensisAustralopith. afarensis

Australopith. afarensisAustralopith. afarensis

Pisadas de Laetoli, Tanzania (3,7 m.a.)

“Lucy” ,Australopithecus afarensis Hadar, Etiopía (3,6 m.a.)

PRIMEROS INDICIOS DE BIPEDISMO

Homínidos del Plio-Pleistoceno (5-1,5 m.a.)

A. africanus

Homo habilis

A. boiseiA. robustus

A. afarensis

MUY ROBUSTO ROBUSTO ¿GRÁCIL? GRÁCIL

Distribución de yacimientos en Distribución de yacimientos en ÁfricaÁfrica


• Hoy conocemos unos 40 “sitios” con restos humanos en África.

• 1996: Ardipithecus ramidus (4.4 Ma)

• 1997: Australopithecus anamensis (Meave Leakey, 4.3- 3.8 Ma)

La salida desde ÁfricaLa salida desde África

En los últimos 25 años:En los últimos 25 años:


• 1. Descubrimientos en África, Asia, Georgia, Marruecos, Israel, China, indonesia...



• 2. “Los primeros europeos”: Atapuerca, 800.000 años.




• 3. Toumay (Chad). Isla de Flores (Indonesia)




• 3. Toumay (Chad). Isla de Flores (Indonesia)

• 4. Septiembre 2006: Dikika (Etiopía): Selam, 3.3 Ma.




• 3. Toumay (Chad). Isla de Flores (Indonesia)• 4. Septiembre 2006: Dikika (Etiopía): Selam, 3.3

Ma.• 5. Neandertales / “Eva africana”

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• Los procesos culturales que hicieron

“humanos” a los primates.

Características de la evolución humanaCaracterísticas de la evolución humana

1. Bipedismo

2. Aumento progresivo del tamaño del

cerebro

3. Reducción

progresiva del aparato masticador

4. Utilización de instrumentos de piedra

5. Dominio del fuego

6. Lenguaje

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• 1. ¿Somos sólo biología o hay

algo más? ¿Explica la biología TODO el comportamiento humano?

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• 1. ¿Somos sólo biología o hay

algo más? ¿Explica la biología TODO el comportamiento humano?

• 2. ¿Puede reducirse la cultura a la biología?

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• CULTURA (Tylor, 1871, Cultura Primitiva):

La cultura como “ese complejo conjunto que incluye el conocimiento, las creencias, las artes, la moral, las leyes, las costumbres y cualesquiera otras aptitudes y habilidades adquiridas por los humanos como miembros de la sociedad”

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• ¿Quiénes somos ese grupo al

que llamamos “humanidad”, los humanos, el género humano?

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• ¿Quiénes somos ese grupo al

que llamamos “humanidad”, los humanos, el género humano?

• ¿Cómo hemos llegado a ser humanos?

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN

•BIOLOGIA Y CULTURA: UN DEBATE ABIERTO

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• 1) Posturas reduccionistas: la cultura se

explica solo mediante la biología

– El instintivismo etológico: prolongación del darwinismo.

– Desmond Morris (El mono desnudo, 1962)– Konrad Lorenz (El comportamiento animal y

humano, 1976)

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• 1) Posturas reduccionistas: la cultura se

explica solo mediante la biología

– -El geneticismo sociobiológico: – Edward O. Wilson (Sociobiología, 1980)– Richard Dawkins (Destejiendo el arco iris,

2001)– Equipo Atapuerca: J. L. Arsuaga (Atapuerca y

la evolución humana, 2004)


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POSTURAS REDUCCIONISTAS

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• 2) Posturas NO-reduccionistas:

• la singularidad humana. La cultura no se puede reducir a biología.


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POSTURAS DUALISTAS

NO REDUCCIONISTAS

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• 2) Posturas NO-reduccionistas: • la singularidad humana. La cultura no se

puede reducir a biología.

– Las posturas dualistas: los creacionismos clásicos y la doctrina “oficial” de la Iglesia. Hay ruptura entre lo biológico y lo cultural.

– La “humanidad” proviene directamente de un acto creador de Dios.



– Las posturas dualistas: ¿Son éstas la única posibilidad?

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• 2) Posturas NO-reduccionistas: • la singularidad humana. La cultura no se

puede reducir a biología.

– Las posturas dualistas– Hay alternativa:

–las posturas emergentistas



• las posturas emergentistas: Entre biología y cultura hay una discontinuidad pero no hay ruptura. Hay una inflexión cualitativa que emerge de la complejidad del sistema.


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POSTURAS EMERGENTISTAS

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• 2) Posturas NO-reduccionistas: la singularidad humana.

La cultura no se puede reducir a biología.

• Las posturas emergentistas:– L. von Bertalanffy (1963) Teoría general de

Sistemas. – En todo sistema, debido a la interacción, hay

homeostasis (autoconservación) y emergencia (aparición de propiedades no contenidas en la suma de elementos)

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• 2) Posturas NO-reduccionistas: la singularidad humana.

La cultura no se puede reducir a biología.

• las posturas emergentistas:–Karl Rahner–Xavier Zubiri–Pedro Laín Entralgo

2. HUMANIZACIÓN2. HUMANIZACIÓN• CONCLUSIÓN:

• Apertura

• e Inacabamiento del ser humano

La evolución La evolución humana: humana:

más allá de la más allá de la PaleontologíaPaleontología

Y mañana....Y mañana....

Evolución biológica o creación divina:

¿un falso dilema?

LEANDRO SEQUEIROS

•Buenas noches a todos y a todas

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