LA CONVERSIN Y LA ORACIN PRIMERA CATEQUESIS EN EL AO DE SANTA TERESA DE JESS

El 15 de Octubre comenzamos el Ao Jubilar de Santa Teresa de Jess, con motivo de

cumplirse el quinto centenario de su nacimiento, un ao para meditar sobre sus

enseanzas como doctora de la Iglesia y una ocasin para renovar nuestra vida

espiritual, segn el camino que ella nos propone para alcanzar la santidad, el

encuentro con Dios. En su libro Las moradas, que tambin puede denominarse El

castillo interior, considera el alma como un castillo medieval donde hay muchos

aposentos. En el centro del castillo, est la estancia principal en la que el alma se

encuentra por fin a solas con el seor del castillo, con Dios. Para ir avanzando a

travs de los siete aposentos que conducen a su encuentro, la llave es la oracin, que

nos va haciendo pasar de un estadio a otro. Durante todo este Ao Jubilar iremos

recorriendo, a travs de nuevas catequesis, conferencias y actos litrgicos este

itinerario que nos puede llevar, con la gracia de Dios, a un avance decisivo en nuestra

vida espiritual. Los primeros pasos en esta aventura religiosa (mansiones primera a

tercera) son, segn Santa Teresa, el deseo de abandonar el pecado, tanto mortal

como venial (conversin), y el perseverar en la oracin en la presencia de Dios.

1. El despertar hacia Dios: la conversin.

La conversin a una vida de santidad, o la renovacin de esa conversin segn los

casos, comienza lgicamente por el abandono del pecado mortal. Pero, igual como

nos ocurre frecuentemente a nosotros, Santa Teresa, aunque haba entrado en el

convento de las carmelitas de la Encarnacin de su ciudad natal, se acomod con el

tiempo a una vida espiritual rutinaria que encerraba muchas concesiones a lo

mundano y a la vanidad, lo cual le impeda un verdadero progreso en el camino hacia

la unin con Dios. Al meditar lo que Cristo haba sufrido por ella, pidi

fervientemente la gracia de la conversin profunda, lo cual hizo que reemprendiera

el camino espiritual. Este despertar hacia Dios fue en 1554, cuando Teresa de vila

tena cuarenta aos.

En el libro de su Vida, nos ensea que descuidarse respecto del pecado venial

bloquea gravemente todo progreso espiritual: de los veniales, -nos dice-, haca poco

caso, y esto es lo que me destruy (Vida 4,7). Seala que ello fue en parte a causa

del consejo liberal y permisivo que le dieron algunos sacerdotes de su poca. Hay

verdaderamente una inclinacin en todos nosotros a buscar consejos que nos dejen

seguir nuestros deseos egostas.

Teresa de Jess hace una distincin muy importante entre pecado venial deliberado,

libremente escogido, y pecado venial que no es deliberado ni libremente escogido.

Cuando la Sagrada Escritura dice que el justo cae siete veces y se levanta (Prov 24,

16), ella entiende que se refiere a la persona justa que inadvertidamente comete

siempre pequeos pecados veniales. Estos pecados, reconocidos, no obstaculizan el

camino espiritual. Al contrario de lo que ocurre cuando nos decidimos

conscientemente a cometer pecados que, aunque no sean graves, contradicen la

voluntad de Dios sobre nosotros. Por eso, tomar la decisin de no cometer nunca

libremente el ms pequeo pecado es un punto crucial en el camino de la perfeccin.

Como nos dice la santa, escoger libremente cometer un pequeo pecado no es

realmente una cosa pequea, si estamos tratando de vivir una vida agradable a Dios.

Adems, el no apartarse de personas, situaciones o lugares que nos podran incitar a

pecar debilitan nuestro propsito de resistir al pecado y evitarlo en lo posible,

impidiendo as nuestro progreso.

2. La oracin como tratar de amistad con Dios.

La importancia para el progreso espiritual de una vida de oracin es innegable.

Teresa de Jess reconoce lo importante que son la meditacin y la oracin para el

crecimiento de la vida espiritual, pero tambin reconoce lo difcil que puede ser el

concentrarse. En su propio caso, durante ms de catorce aos no poda meditar sin

la ayuda de un libro.

Ella define la oracin diciendo que no es otra cosa oracin mental, a mi parecer,

sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos

nos ama (Vida 8,5). En su obra Camino de perfeccin aconseja a sus monjas: Tratad

con l como con padre, y como con hermano, y como con seor, y como con esposo:

a veces de una manera, a veces de otra (CP 28.3, 4). Insiste mucho en el carcter de

relacin y encuentro personal con el Seor que debe tener todo tipo de oracin y en

la importancia de ser conscientes en todo momento de a quin estamos hablando

cuando oramos.

Los comentarios de Teresa de Jess sobre la oracin recuerdan al mtodo que alterna

oracin y lectura, llamado tradicionalmente lectio divina o lectura orante de la

palabra de Dios. Se trata simplemente de tomar un texto de la Sagrada Escritura,

leer hasta que nuestra mente y nuestro corazn estn elevados al Seor y entonces

reflexionar en oracin sobre lo ledo, hablando al Seor sobre ello, o simplemente

estando en su presencia. Cuando nuestra mente se distrae, volvemos a la lectura

hasta que nos hemos concentrado otra vez, y entonces dejamos el libro y nos

volvemos de nuevo hacia el Seor por la meditacin y la contemplacin, aplicando

finalmente el texto a nuestra vida.

Ella nos anima a un coloquio espiritual con un Dios que es totalmente humano y

totalmente divino. As nos dice: El alma puede presentarse delante de Cristo y

acostumbrarse a enamorarse mucho de su sagrada humanidad y traerle siempre

consigo y hablar con l, pedirle para sus necesidades y quejrsele de sus trabajos,

alegrarse con l en sus contentos y no olvidarle por ellos, sin procurar oraciones

compuestas, sino palabras conforme a sus deseos y necesidad (Vida 12.2).

Dos pasos, pues, para iniciar, o reiniciar, en este ao jubilar de Santa Teresa, un

camino de perfeccin para el encuentro con Dios: evitar el pecado, no slo el pecado

mortal, sino incluso el pecado venial consentido y deliberado y practicar diariamente

un tiempo de oracin, leyendo la palabra de Dios, meditndola y hablndole de ella y

de nuestra vida a nuestro Seor Jesucristo.