IGLESIA CATOLICA ORTODOXA Y MALABARPATRIARCA OBISPO LUIS CARLOS OSPINACONGREGACION DE MISIONEROS ADORADORES DEL SANTISIMO SACRAMENTOVENEZUELA 2015LA FE DE MI MADRE LA IGLESIA 2 Tm 1,5; 1 Tm 3,2.15 + CATECISMO BSICO PARA COMUNIN Y CONFIRMACIN.

1. La Iglesia es una, catlica y apostlica.

Es una porque todos los bautizados en Cristo con la formula yo te bautizo en nombre del Padre del Hijo y del Espritu Santo nos incorporamos al cuerpo mstico de Cristo que es su Iglesia fundada por l.

2. Qu es un Catecismo?Es un resumen de las verdades de la fe catlica apostlica cristiana que se deben conocer.La persona que reconoce a Jesucristo como Dios e hijo de Dios es un cristiano, quien no reconoce a Jess como Dios e hijo de Dios entonces no es cristiano. Todo quien niegue que Cristo es Dios entonces no es Cristiano, no te dejes engaar!

3. El dogma de Fe principal de la Iglesia es la Santsima Trinidad.

En Dios hay tres personas diferentes de la misma naturaleza Padre, El Hijo Jesucristo, y El Espritu Santo, y las tres son un nico Dios.

4. Jess nos revel que la vida de Dios se manifiesta en la Santsima TrinidadJams nadie poda descubrir que la vida de Dios es trinitaria a menos que nos fuese revelada por el mismo Dios. Fue Jess quien nos revel la vida trinitaria de Dios, cuando dice: Yo y el Padre somos uno, en Juan 10, 30. El Espritu Santo que el Padre enviar en mi nombre les ensear a ustedes todas las cosas, Juan 14, 26; 14,15 y 16. Vayan y hagan discpulos entre todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, Mateo 28, 19. Vean abajo LA SANTISIMA TRINIDAD.

UNIDAD 1. INTRODUCCION AL CATECISMOQu es un Catecismo?Es un resumen de las verdades de la fe catlica apostlica cristiana que se deben conocer.La persona que reconoce a Jesucristo como Dios e hijo de Dios es un cristiano, quien no reconoce a Jess como Dios e hijo de Dios entonces no es cristiano.Qu es la fe?La fe es un don (un regalo) de Dios, que nos hace creer profundamente, sin duda, en la palabras y en las promesas que nos hizo Jesucristo, y en apropiarnos de sus mritos y sufrimientos usndolos para nuestra salvacin, sus sufrimientos y muerte nos justifican frente a Dios y nos salvan, porque creemos en l, entonces hacemos lo que Jess dice y nos manda a hacer, lanse el primer milagro en las Bodas de Can, en Juan 2, 5 dice la Virgen Mara: Haced lo que el os diga, en Mateo 5, 44 pero yo os digo amad a vuestros enemigos y orad por quienes los persiguen, Lucas 6, 27-38.Quin es Jesucristo?Jesucristo es el hijo de Dios, concebido por la Virgen Mara, Lucas 1, 26-38, Por el poder del Espritu Santo Jesucristo tom carne humana y se encarn como nio en el seno de la virgen Mara, creci y vivi como hombre entre nosotros, coma, beba, senta frio, lloraba, se entristeca, experiment los sentimientos de los seres humanos, pero nunca cometi el ms leve pecado. El ms grandioso acontecimiento en la historia humana es que Jesucristo Dios Hijo del Padre Eterno vino desde el cielo a vivir entre los seres humanos, y ofreci su vida como un sacrificio para pagar por todos nuestros pecados al haber ofendido a Dios en el Paraso, nuestros primeros padres Adn y Eva desobedecieron a Dios, y Dios los castig expulsndolos del paraso. Dios es tan bueno que les prometi que enviara un salvador o mesas, Gn 3,15. El Mesas sera en un futuro el mismo hijo de Dios llamado Jesucristo quien sera hijo de la Virgen Mara. El pecado o desobediencia de Adn y Eva lo heredamos todos sus descendientes y se llama EL PECADO ORIGINAL.Jesucristo vino a abrirnos otra vez las puertas del paraso y llevarnos junto a su Padre en el Reino de Dios.Jesucristo es Dios?Si Jesucristo es Dios, exista siempre junto a Dios Padre. Dios Padre lo engendro y es igual al Padre de su misma sustancia, l es Dios, Juan 1, 1-18.Cules son los mritos de Jesucristo? Los mritos de Jesucristo son: el hecho de haber muerto en la cruz por nosotros, en la cruz l nos perdona a todos, y pide perdn por nosotros a Dios Padre, y perdona nuestros pecados, sufri mucho cuando fue clavado en la cruz, padeci mucho cuando derram toda su sangre por nosotros. Su sufrimiento se lo ofreci a Dios Padre por el perdn de nuestros pecados, para nuestra salvacin, as Jesucristo abri otra vez las puertas del paraso. Jesucristo es nuestra salvacin, nuestro refugio. 1 Juan (1Jn) 2, 1-2Qu es la Pasin de Cristo?La Pasin de Cristo es la narracin de su muerte en la cruz, Jesucristo anuncio a los apstoles que morira y resucitara, Mateo (Mt) 20, 17-19. Cmo nos salvamos o entramos al Reino de Dios?Nos salvamos cuando Cristo viene a nuestras vidas, esto ocurre por fe, es decir, la gracia de Dios en nosotros, creemos firmemente que los mritos de Cristo nos salvan y nos justifican ante Dios. Jesucristo ya pag con su sacrificio en la Cruz por todos nuestros pecados y ofensas. Este Reino Mesinico est destinado para acoger a todos los hombres de todas las naciones, Mt 8, 11; 28,19; El joven rico, 19 16-22; 1Tm (Timoteo) 6, 12.La principal misin de Jess es proclamar la BUENA NUEVA DE DIOS o Evangelio: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est cerca; convertos y creed en la Buena Nueva, Marcos 1, 14-15., Juan 7,16, Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me ha enviadoEntrando al Reino de Dios entonces entramos a la vida eterna junto a Dios, como lo dice el evangelista San Juan Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero y al que t has enviado, Jesucristo, Juan 17,3.Cul es la promesa principal de Jess?Jesucristo prometi que todos resucitaramos para la vida eterna; Jess, despus de la muerte en la cruz, resucito primero, despus resucitaramos nosotros, 1 Corintios 15,20; 24, 55-56, Romanos 8, 29.Jesucristo demuestra con su propia resurreccin que cumplir sus promesas porque l es Dios, porque para Dios nada es imposible, Jeremas 32, 17; Marcos 10, 27.Jess nos revelo quien es Dios, Juan 1,18.Qu es la Biblia?En la Biblia se narra la historia de la salvacin, desde el inicio de la Creacin con Adn Y Eva. Narra la historia y las intervenciones de Dios en el pueblo de Israel, los libros del Antiguo Testamento ensean y revelan la venida del Mesas. Los Libros del Nuevo Testamento narran la historia de la llegada del Mesas a la Tierra, llamado Jess, narran sus obras y enseanzas que nos dirigen a la salvacin eterna, o al regreso de Dios Padre, como Dios lo quiso desde el principio. Desde el Patriarca y profeta Abrahn se comenz la escritura de la Biblia, hace tres mil quinientos aos. La Biblia o las Escrituras es la Palabra de Dios inspirada y revelada a los hombres y mujeres. La Biblia fue escrita por hombres seleccionados e inspirados por el Espritu de Dios, 2Tm 3, 16. La Biblia narra las intervenciones de Dios en la historia humana, en la Biblia Dios le revela al hombre su origen, el origen de las cosas y del Universo, adems le revela los actos buenos que se deben hacer y los actos malos que se deben evitar. Estos actos malos los prohbe Dios con los Diez Mandamientos, porque practicando estos mandamientos Dios quiere que todos los hombres entren al Reino de Dios, 1Timoteo 2,4-5.Toda la historia de la salvacin revela todos los medios y formas por los cules La Santsima Trinidad se revela y acoge a todos los seres humanos, alejndolos del pecado, para que vivan la vida Trinitaria.La primera promesa que Dios hace sobre la venida del Redentor o Mesas est en la Biblia, Gnesis 3, 15, donde tambin se le llama la simiente de la mujer. En este catecismo vamos a conocer lo fundamental acerca de Dios, lo cual est contenido en la Biblia, la Biblia es el nico instrumento que nos habla de Dios, solo a la Biblia debemos referirnos para conocer a Dios. Nuestra fe en la Palabra escrita de la Biblia es la nica gua para guiar nuestro amor hacia Dios, y hacia nuestros vecinos; a nuestros vecinos los llamamos tambin prjimos.Entonces no olvidemos que el vecino es el prjimo!Debemos amar al prjimo como si fusemos nosotros mismos, es decir, hacerle el bien que quisiramos fuese para nosotros, y no hacerle ningn mal que no quisiramos para nosotros.Amar al prjimo de esta manera entonces es amar a Dios. Leamos a continuacin como se origin el ser humano, las cosas y el universo en el primer libro de la Biblia llamado Gnesis.1.- La Biblia se distingue de los dems libros por su profundidad, es tambin inagotable, Salmo 36, 6; Juan 3, 16; 1Juan 4, 8; Salmo 23, 1.2.- La Biblia tiene potencia salvadora y regeneradora del ser humano.3.- La Biblia tiene potencia alegradora, Salmo 19, 8-10, causa gozo profundo y duradero.4.- La Biblia tiene potencia iluminadora, Salmo 119, 104; Proverbios 1, 7; 2Tim 3, 15.La Biblia ilumina la mente, despierta las facultades, hace sabio al hombre.5.- Muchas personas han aprendido a leer en la Biblia, y poco tiempo despus manifiestan sabidura, y hablan de las verdades divinas. 6.- La Biblia es diferente a todos los dems libros porque su autor es Dios, 2P 1,21, los dems libros son hechos por el hombre.

RESUMEN de la UNIDAD I

1.- La persona que reconoce a Jesucristo como Dios e hijo de Dios es un cristiano, quien no reconoce a Jess como Dios e hijo de Dios entonces no es cristiano.2.- La Fe es un regalo de Dios, Efesios 2:8: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; pues es don de Dios3. Jesucristo es el hijo de Dios, concebido por la Virgen Mara, Lucas 1, 26-38.

4. Jesucristo Dios se encarno como ser humano, esto es la ENCARNACION.

5. Jesucristo= Es el Cordero de Dios= El Ungido de Dios= El hijo del hombre= El Mesas prometido a Eva. = Jesucristo es Dios y hombre= El pan del cielo.

6. Los meritos de Cristo son sus sufrimientos ofrecidos a Dios Padre, por nosotros.

7. Entramos al Reino de Dios solo por Cristo, cuando hacemos lo que nos manda. Jesucristo es nuestro nico intercesor ante el Padre.

8. La Misin de Jess es anunciar el Reino de Dios y la conversin de malos a buenos.

9. Jess nos prometi la resurreccin a todos.

10. La Biblia narra el origen de todo, y la historia de la salvacin, y como Dios interviene en esa historia.

11.-La Biblia se distingue de los dems libros por su profundidad, es tambin inagotable, Salmo 36, 6; Juan 3, 16; 1Juan 4, 8; Salmo 23, 1.

12.-La Biblia tiene potencia salvadora y regeneradora del ser humano.

13.-La Biblia tiene potencia alegradora, Salmo 19, 8-10, causa gozo profundo y duradero.

14.-La Biblia tiene potencia iluminadora, Salmo 119, 104; Proverbios 1, 7; 2Tim 3, 15.La Biblia ilumina la mente, despierta las facultades, hace sabio al hombre.

15.-Muchas personas han aprendido a leer en la Biblia, y poco tiempo despus manifiestan sabidura, y hablan de las verdades divinas.

16.-La Biblia es diferente a todos los dems libros porque su autor es Dios, 2P 1,21, los dems libros son hechos por el hombre.

UNIDAD 2. El ORIGEN DE TODO LO QUE EXISTEEl Libro del Gnesis (Gen)El Gnesis es el Primer Libro de la BibliaNarracin de la creacin del mundo y la humanidadEn el principio solo exista Dios, siempre ha existido Dios, y nada exista fuera de Dios.Dios cre de la nada todo el Universo, y el tiempo, porque para Dios no existe el tiempo, mil aos para Dios es como un da.En verdad, mil aos, para ti Dios, son como el da de ayer, que pas.Son como unas cuantas horas de la noche!Salmo 90,4

El libro del Gnesis se inicia as: Dios cre todo el Universo, el cielo, y la tierra y cre la luz, y Dios vio que todo era bueno, Gnesis 1, 1-5. Dios solo crea cosas buenas.Dios hizo que la tierra produjera vegetales, y semillas de todo tipo, y que dieran fruto de todo tipo, y Dios vio que todo era bueno, Gnesis 1, 11-13. Dios solo crea cosas buenas.Dios cre la estrellas, y luceros en el cielo para iluminar la tierra, y vio que todo era bueno, Gnesis 1, 14-19. Dios solo crea cosas buenas.Dios cre todas las aves y los peces, y los bendijo diciendo: multiplquense y llenen la tierra Gnesis 1, 21-23. Dios vio que todo lo creado era bueno. Dios solo crea cosas buenas.Dios cre todos los animales sobre la tierra y Dios vio que todo era bueno, Gnesis 1, 24-25. De Dios solo salen cosas buenas.Dios cre al ser humano diciendo: Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y domine a todas las aves, peces y animales sobre la tierra Gnesis 1, 26. De Dios solo salen cosas buenas.Entonces Dios cre al ser humano semejante a l, como varn y hembra los cre, y vio que todo era bueno. Gnesis 1,27. De Dios solo salen cosas buenas.Al varn y a la hembra Dios los coloc en un lugar muy hermoso junto a l llamado paraso o Edn situado entre cuatro ros: El ufrates, El Tigris, El Pisn y el Gijn. Gnesis 2, 10-14Y al varn y a la hembra les dijo: Sean fecundos, multiplquense, llenen la tierra y somtanla Gnesis 1,28.de DiosEs decir, Dios quiere que haya infinidad de seres humanos que en un futuro disfruten de conocerlo, y estar en el Reino de Dios.1.- Dios Creo todo.2.- Todo lo que crea Dios es Bueno.3.- Dios cre el cielo, la tierra, y todo el Universo.4.- Dios cre a los seres humanos, cre al hombre y la mujer, para que tomaran decisiones con libertad y responsables de sus actos.

Dios le dijo al hombre y a la mujer: coman de todas las plantas y de todos los animales Gnesis 1, 29-30.Por ser creados el hombre y la mujer por Dios, entonces: 1. El hombre y la mujer son capaces de conocer y amar a su Creador Dios.2. Son los nicos en la tierra a los que Dios ha amado por s mismos.3. Los seres humanos tienen dignidad porque estn llamados a participar del conocimiento y la vida de Dios. 4. El hombre y la mujer tienen igual dignidad.5. Por ser imagen de Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona, la Dignidad del hombre y la mujer es de un ser vivo porque Dios es un ser vivo.6. Dios crea al hombre y a la mujer libres para que seleccionen lo que quieran hacer. El hombre y la mujer tienen libertad en el Paraso.Dios le dio un nombre hombre al varn, y a la mujer varona, Gn 5, 2. Dios le dijo a Adn que le diera un nombre a cada uno de los animales del Edn, de esta manera Dios le demuestra a Adn la importancia del nombre. Porque en el nombre est contenido lo que un ser es.El nombre es tan importante que Dios le revela su poderoso nombre al profeta Moiss, xodo 3,14-15. El nombre de Dios es YO SOY. YO SOY significa que Dios es el mismo siempre, Dios es el mismo siempre, significando que Dios nunca miente. YO SOY significa que Dios siempre cumple sus promesas. El nombre de Dios en la lengua antigua de Moiss o Hebrea se escribe como Yahv.Yahv es el nombre de Dios para siempre. Es hermoso leerse el prrafo completo de la zarza ardiendo Gnesis 3,1-9. El nombre es tan importante porque el nombre del Mesas ser Jess o Jesucristo, y es tan poderoso, que en el nombre de Jess se sanarn personas y se expulsarn los demonios dentro de las personas.

RESUMEN de la UNIDAD II

1.- En el principio solo exista Dios, siempre ha existido Dios, y nada exista fuera de Dios.2.- El poder de Dios es tan grande que Dios cre de la nada todo el Universo, y el tiempo, porque para Dios no existe el tiempo, mil aos para Dios es como un da. Para Dios nada es imposible.3.- Dios cre todo, el cielo, la luz, el agua, las plantas, los animales, el tiempo, cre al hombre y a la mujer.4.- Dios crea nicamente lo bueno, porque es un Dios bondadoso.5.- Uno de los animales llamada serpiente o demonio, que era un ngel bueno, se hizo malo por s mismo, y enga a los seres humanos hacindolos pecar, desobedeciendo a Dios.6. El demonio les hizo creer que serian iguales a Dios, eso es imposible, y los enga.7.- Dios expuls al hombre y a la mujer del Paraso o Edn, pero le prometi a Eva que un descendiente suyo o Mesas vencera a la serpiente para siempre. El Mesas seria Cristo que nacera en un futuro de la Virgen Mara.8.- El nombre es muy importante porque dice lo que un ser es.9.- El nombre de Dios es YO SOY, o Yahve, que significa yo soy el mismo ahora y siempre, solo digo la verdad, siempre cumplo mis promesas.10.- Cuando nazca el Mesas se llamar Jess, y ese nombre es tan poderoso que sanar, personas, y en el nombre de Jess se expulsaran demonios.

UNIDAD 3.DIOS PRUEBA LA LIBERTAD QUE LE DIO AL HOMBRE Y LA MUJERDios le dio al hombre y a la mujer un mandamiento dicindoles: De cualquier rbol del jardn del paraso pueden comer, pero no del rbol de la ciencia del bien y del mal, porque el da que coman de ese rbol entonces morirn con toda seguridad Gnesis 2, 16-17. Morir significa perecer por las enfermedades, accidentes, guerras; morir no es culpa de Dios, sino de la desobediencia del hombre y la mujer a Dios.Dios cre un ngel bueno y poderoso que posea libertad, y por si solo quiso ser malo o demonio, este ngel era la serpiente la cual era el ms astuto de los animales, y tent con un engao a la mujer dicindole que si coma del rbol del bien y del mal seran igual a Dios, entonces Eva consinti en la tentacin y comi y le dio de comer a Adn, de esta manera al comer Eva y Adn violaron el mandamiento que Dios les dio, es decir, Eva y Adn desobedecieron y pecaron. Gnesis 3,1-7, de esta manera entraron al mundo las enfermedades, el mal y la muerte.Ese pecado que cometieron Adn y Eva se llama PECADO ORIGINAL, y todos los seres humanos lo heredamos al nacer.El pecado original se borra con el bautismo, por eso es conveniente bautizarse lo antes posible ya que al recibir el bautismo nos hacemos miembros de la Iglesia y hombres y mujeres nuevos. De esta manera todos los bautizados entramos en comunin y formamos una sola familia.Por esta desobediencia a Dios, Adn y Eva fueron expulsados del paraso por el mismo Dios, y cerr las puertas del paraso, Gnesis 3,23. Ese primer pecado de nuestros primeros Padres se llama EL PECADO ORIGINAL, que heredan todos los seres humanos, se borra solo con el bautismo, en nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, si no se utiliza la formula bautismal anterior entonces el bautismo no es vlido. Porque la serpiente era muy mala y sedujo con sus mentiras para que Eva comiera del rbol del bien y del mal, Dios la maldijo. Gnesis 3,14. Pero como Dios es muy bueno y misericordioso entonces le prometi a la mujer que en un futuro uno de sus descendientes o Mesas aplastara la cabeza de la serpiente o sea del maligno enemigo de los seres humanos, y abrira las puertas del paraso otra vez, para que todos los seres humanos pudiesen entrar al paraso y estar con Dios. Gnesis 3,15. La promesa de aplastarle la cabeza a la serpiente significa que el futuro Mesas o Jesucristo vencera a la muerte, y no habra ms pecados, ni muertes ni enfermedades en el mundo.El futuro descendiente de Eva que abrira otra vez las puertas del paraso es Jesucristo, que sera el hijo de la Virgen Mara, Lucas 1, 26-38.Jesucristo se ofrece a Dios Padre para pagar la desobediencia que cometieron Adn y Eva. Marcos 14, 35-36.Jesucristo ofrece como ofrenda o regalo a Dios Padre su cuerpo y su sangre para que perdone nuestros pecados y todos tengamos vida eterna junto a Dios en el paraso.

UNIDAD 4. VAMOS A CONOCER A DIOS, COMO SE NOS REVEL L MISMO EN LA BIBLIA O SAGRADAS ESCRITURAS.Dios es una familia formada por el Padre eterno, por el Hijo llamado Jesucristo y el Espritu Santo que es el amor infinito entre el Padre y el Hijo. Dios es una comunidad sumamente unida. El misterio de la Santsima Trinidad manifiesta que Dios forma una comunidad. Una comunidad muy unida. Tan unida que, siendo tres personas diferentes entre ellas, son, al mismo tiempo, un nico y solo Dios.Estas tres personas: Padre, Hijo y Espritu Santo es lo que llamamos La Santsima Trinidad. Como para Dios no existe el tiempo, entonces Dios Padre engendr un hijo exactamente igual a l, existiendo al mismo tiempo que el Padre, y entre ambos surgi una corriente de amor infinita llamada el Espritu Santo. El hijo de Dios fue engendrado no creado.Padre, Hijo y Espritu Santo son Dios; entonces en Dios hay tres personas pero un solo Dios, porque los tres son iguales de la misma sustancia. El ser humano no puede entender que hayan tres personas en un solo Dios, a esto se le llama el MISTERIO DE LA SANTSIMA TRINIDAD. El misterio de la Santsima Trinidad significa tres personas en un solo Dios.El Padre Eterno es Dios. El Hijo, que se encarn como hombre y se llama Jesucristo es Dios, a Jess tambin se le llama el Verbo de Dios. El Espritu Santo, enviado a nosotros por el Padre y el Hijo, tambin es Dios. La encarnacin ocurre cuando Jess es concebido como nio en Mara y toma carne humana, Lc 1, 26-38. (La Anunciacin)

Jess nos revel que la vida de Dios se manifiesta en la Santsima TrinidadJams nadie poda descubrir que la vida de Dios es trinitaria a menos que nos fuese revelada por el mismo Dios. Fue Jess quien nos revel la vida trinitaria de Dios, cuando dice: Yo y el Padre somos uno, en Juan 10, 30. El Espritu Santo que el Padre enviar en mi nombre les ensear a ustedes todas las cosas, Juan 14, 26; 14,15 y 16. Vayan y hagan discpulos entre todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, Mateo 28, 19. Vean abajo LA SANTISIMA TRINIDAD.

Obras de la Santsima TrinidadLa creacin es obra de la Santsima TrinidadJuan 1, 1-3., Col 1, 16-17La resurreccin de Cristo es obra de la Santsima TrinidadHechos 2, 24., Juan 10, 17-18., 1Tes 4,14.De quin proviene la Salvacin?La salvacin proviene de la Santsima Trinidad.

Porque todos los seres humanos somos una sola familia, en unin con Cristo, viviendo en ntima comunidad, Jn 12, 32, entonces:Dios no acepta Que muchos trabajen y unos pocos vivan a costa del trabajo ajeno. Que el hombre sea violento con la mujer de obra y palabra. El odio entre diferentes razas o racismo, el odio entre extranjeros o xenofobia, cualquier violacin a los derechos humanos. Que una nacin se aproveche de otra nacin.Desgraciadamente, nosotros vivimos en un mundo lleno de desigualdades e injusticias. Esto sucede porque desobedecimos a Dios Padre queriendo ser igual a Dios, es decir, cometimos el llamado Pecado original que arrastra toda la humanidad, que solo puede ser borrado con el sacramento del Bautismo.Como desobedecimos a Dios todos nos volvimos malos y nos aprovechamos unos de otros.Como nos volvimos malos no aceptamos la voluntad de Dios en nuestras vidas.Los Sacramentos son dones o regalos de Dios para alejarnos del pecado y santificarnosLos sacramentos que recibimos en la Iglesia nos hacen regresar a Dios, comenzando por el Bautismo, luego el sacramento de la Eucarista o Primera Comunin, posteriormente la confirmacin en el cual recibimos la efusin del Espritu Santo, para adquirir el valor de luchar y rechazar al mal.Los sacramentos de la Iglesia son: El Bautismo, la Eucarista.; Los Sacramentales: Confirmacin, la Uncin de los Enfermos, el Matrimonio, el Orden Sacerdotal y Confesin de los pecados.

UNIDAD 5.LOS EVANGELIOS

Qu son los Evangelios?Los Evangelios son cuatro libros de la Biblia escritos por los apstoles de Cristo llamados: San Mateo, San Marcos, San Juan, Y el de San Lucas, pero Lucas no era un apstol sino que los conoci, y entrevist, Lucas era medico.

Quines son los apstoles?Los apstoles fueron doce hombres seleccionados por Jesucristo, Lucas 6, 12-16, para vivir con l, para escuchar sus enseanzas y transmitieran a las personas en todo tiempo futuro sus palabras fielmente, a las palabras y obras de Jess las llamamos El depsito de la fe. La palabra evangelio significa BUENA NUEVA O BUENA NOTICIA, porque era lo que el Padre Dios le dijo a Cristo que anunciara al mundo, que pronto llegara el Reino de Dios y que las personas deban arrepentirse de sus pecados y regresarse a Dios.

La principal misin de Jess es proclamar la BUENA NUEVA DE DIOS o Evangelio: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est cerca; convertos y creed en la Buena Nueva, Marcos 1, 14-15., Juan 7,16, Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me ha enviadoJESUCRISTO es el hijo de Dios quien nos revela el mensaje que trae del Padre eterno, Jesucristo como hijo de Dios es el culmen de la Revelacin, esta revelacin es la plenitud de la revelacin de Dios, despus de esta revelacin no se espera ninguna otra revelacin, no se debe prestar atencin a ninguna otra revelacin que no provenga de las sagradas escrituras.Los doce apstoles seleccionados por Dios fueron: Simn, hijo de Jons o Juan ((Mt 16:18), renombrado por Jess, Pedro (Mc. 3,16). Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo . Andrs, hermano de Pedro y ex-discpulo de Juan el Bautista Juan, el menor de los doce, tambin hijo de Zebedeo (por tanto, hermano de Santiago el Mayor). Jess llam a ambos Bo-aner'ges, lo que significa 'hijos del trueno'. (Mc 3,17) Felipe de Betsaida Bartolom hijo de Talemai, llamado tambin Natanael de Can. Toms (llamado Ddimo o Mellizo). Mateo, el publicano o recaudador de impuestos, llamado tambin Lev. Santiago el Menor, Santiago, hijo de Alfeo, llamado tambin Santiago el Justo. Judas Tadeo. En algunos manuscritos de Mateo, el nombre Lebbaeus ocupa su lugar o es llamado Judas, hijo de Santiago (Lc 6:16). Simn el Cananeo, el Celador o Zelote Judas Iscariote. Tambin es referido como Judas, hijo de Simn (Jn 6:71; Jn13:26). Judas, pec contra Jess (de acuerdo a Mateo 27:5 y Hechos 1:18)

Carta a los Colosenses, Capitulo 1

15 El es la Imagen del Dios invisible, el Primognito de toda la creacin, 16 porque en l fueron creadas todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra los seres visibles y los invisibles, Tronos, Dominaciones, Principados y Potestades: todo fue creado por medio de l y para l. 17 El existe antes que todas las cosas y todo subsiste en l. 18 El es tambin la Cabeza del Cuerpo, es decir, de la Iglesia. El es el Principio, el Primero que resucit de entre los muertos, a fin de que l tuviera la primaca en todo, 19 porque Dios quiso que en l residiera toda la Plenitud. 20 Por l quiso reconciliar consigo todo lo que existe en la tierra y en el cielo, restableciendo la paz por la sangre de su cruz. 21 Antes, a causa de sus pensamientos y sus malas obras, ustedes eran extraos y enemigos de Dios. 22 Pero ahora, l los ha reconciliado en el cuerpo carnal de su Hijo, entregndolo a la muerte, a fin de que ustedes pudieran presentarse delante de l como una ofrenda santa, inmaculada e irreprochable. 23 Para esto es necesario que ustedes permanezcan firmes y bien fundados en la fe, sin apartarse de la esperanza transmitida por la Buena Noticia que han odo y que fue predicada a todas las criaturas que estn bajo el cielo y de la cual yo mismo, Pablo, fui constituido ministro. 24 Ahora me alegro de poder sufrir por ustedes, y completo en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, para bien de su Cuerpo, que es la Iglesia. 25 En efecto, yo fui constituido ministro de la Iglesia, porque de acuerdo con el plan divino, he sido encargado de llevar a su plenitud entre ustedes la Palabra de Dios, 26 el misterio que estuvo oculto desde toda la eternidad y que ahora Dios quiso manifestar a sus santos. 27 A ellos les ha revelado cunta riqueza y gloria contiene para los paganos este misterio, que es Cristo entre ustedes, la esperanza de la gloria. 28 Nosotros anunciamos a Cristo, exhortando a todos los hombres e instruyndolos en la verdadera sabidura, a fin de que todos alcancen su madurez en Cristo. 29 Por esta razn, me fatigo y lucho con la fuerza de Cristo que obra en m poderosamente.

UNIDAD 6.

LA ORACION DEL SEOR O EL PADRE NUESTRO

En una oportunidad los doce apstoles le solicitaron a Jesucristo les enseara a orar y Jesucristo los ense con la siguiente oracin que debemos aprender de memoria: Lucas 11, 1-4.

A la oracin del Seor tambin se le llama la oracin dominical, porque fue un domingo cuando resucit Jesucristo.

Padre Nuestro, que estas en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu Reino, hgase tu voluntad as en la tierra como en el cielo, danos hoy nuestro pan de cada da, perdona nuestras ofensas, as como nosotros perdonamos a los que nos ofenden y no nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal. Amn.A la oracin del Padre Nuestro tambin se le llama oracin dominical, porque el Domingo Jess resucito.

Comentarios del Padre Nuestro:

A esta oracin tambin se le llama Oracin del Seor porque nos la dej Cristo. Dios sabe que es lo mejor para nosotros. A travs del Padre nuestro vamos a hablar con nuestro Padre Dios. Se trata de vivir las palabras de esta oracin, no solo de repetirlas sin ESCUCHAR lo que estamos diciendo. La palabra nuestro hace referencia a un nosotros, es decir a un grupo de personas que oran juntas, que comparten unidos en la fe en Dios. La oracin del Padre Nuestro es siempre una oracin de muchos hermanos, que tienen un solo Padre y forman una sola familia llamada el cuerpo de la Iglesia.Orar al Padre debe hacer crecer en nosotros la voluntad de asemejarnos a l, as como debe fortalecer nuestro corazn humilde y confiado.

La oracin del Padre Nuestro revelada por Jess no es una repeticin de modo mecnico, en esta oracin el Espritu Santo ensea a los hijos de Dios a hablar con su Padre y estas palabras se hacen en nosotros espritu y vida. Juan 6,63. Estas palabras claman admiracin Abb Padre! Glatas 4,6.

El Padre nuestro est formado por un saludo y siete peticiones.

Saludo

PADRE NUESTRO QUE ESTS EN EL CIELO. Con esta pequea frase nos ponemos en presencia de Dios para adorarle, amarle y bendecirle.

PADRE! : Al decirle Padre, nosotros nos reconocemos como hijos de Dios, y tenemos el deseo y el compromiso de portarnos como hijos de Dios, tratar de parecernos a l. Confiamos en Dios porque es nuestro Padre. Dios le dijo a Moiss no te acerques aqu quita las sandalias de tus pies porque el suelo que pisas es santo xodo 3,5. Ese suelo santo es el umbral que no podamos cruzar para acercarnos a Dios Padre pero Jess al purificarnos de los pecados, Hebreos 1,3., nos introduce a la presencia del Padre henos aqu, a m y a los hijos que Dios me dio, Hebreos 2,13.Por primera vez en toda la Biblia Jess nos revela que Dios es nuestro Padre, Parbola del Hijo Prodigo, Lucas 15, 11-32. PADRE NUESTRO: Al decir Padre Nuestro reconocemos todas las promesas de amor de Dios hacia nosotros. Dios ha querido ser nuestro Padre y l es un Padre bueno, fiel y que nos ama muchsimo. Padre Nuestro porque es mo, de Jess y de todos los seres humanos. Reconocemos que todas sus promesas se han cumplido en la nueva y eterna alianza en Cristo, somos su pueblo y el nuestro Dios Juan 1,17.

QUE ESTS EN EL CIELO: El cielo no es un lugar sino una manera de ser. Dios est en los corazones que confan y creen en l. Dios no est fuera del mundo, sino que su presencia abarca ms all de todo lo que podemos ver y tocar. La casa de Dios Padre es el cielo y por lo tanto es nuestra patria. Jeremas 3,19; Lucas 15,18-21.

Las siete peticiones

Despus de llamar a Dios Papa que estas en el cielo-, desde nuestro corazn diremos siete peticiones, siete bendiciones. Las tres primeras son para dar gloria al Padre, son los deseos de un hijo que ama a su Padre sobre todas las cosas. Las cuatro ltimas le pedimos su ayuda y su gracia.

1. SANTIFICADO SEA TU NOMBRE: Con esto decimos que Dios sea alabado, santificado en cada nacin, en cada hombre. Depende de nuestra vida y de nuestra oracin que su nombre sea santificado o no.

2. VENGA A NOSOTROS TU REINO: este es tema central de Jess, Marcos 1,15, Al hablar del Reino de Dios, nos referimos a hacerlo presente en nuestra vida de todos los das, a tener a Cristo en nosotros para darlo a los dems y as hacer crecer su Reino; y tambin nos referimos a que esperamos a que Cristo regrese y sea la venida final del Reino de Dios. Tambin estamos pidiendo a Dios que este mundo de maldad y se terminen las enfermedades y los males.

3. HGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO: La voluntad de Dios es que todos los hombres se salven, 1Timoteo 2, 3-4, lo que quiere Dios para nosotros es nuestra salvacin, es que lleguemos a estar con l. Le pedimos que nuestra voluntad sea la suya, porque solo Dios sabe los que nos conviene

4. DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DA: Al decir danos nos estamos dirigiendo a nuestro Padre con toda la confianza con la que se dirige un hijo a un padre. Al decir nuestro pan nos referimos tanto al pan de comida para satisfacer nuestras necesidades materiales como al pan del alma para satisfacer nuestras necesidades espirituales. Mateo 5, 45., Salmo 104, 27. El pan del alma es Jesucristo, el verdadero pan que vino del cielo y lo recibimos en la Eucarista.

5. PERDONA NUESTRAS OFENSAS COMO TAMBIN NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN. PERDONA NUESTRAS OFENSAS: Nos dirigimos a Dios como papa, como se dirige el hijo prodigo a su papa. Los hombres pecamos y nos alejamos de Dios, por eso necesitamos pedirle perdn cuando lo ofendemos. La misericordia de Dios es grande porque siempre nos ama. COMO TAMBIN NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN: Este perdn debe nacer del fondo del corazn. Para esto necesitamos de la ayuda del Espritu Santo y recordar que el amor es ms fuerte que el pecado. Si no perdonamos Cmo podemos pedir perdn de Dios?

6. NO NOS DEJES CAER EN TENTACINRomanos 5, 3-5, El pecado es el fruto de consentir la tentacin, de decir s a las invitaciones que nos hacen obrar mal. Le pedimos a Dios que no nos deje tomar el camino del mal que conduce hacia el pecado. El Espritu Santo nos ayuda a decir no a la tentacin. Hay que orar mucho para no caer en tentacin. Dios jams nos tienta, es el demonio quien nos tienta, debemos pedirle a Dios que impida que hagamos mal.

7. Y LBRANOS DEL MAL. El mal es Satans, el ngel rebelde, la serpiente en el Paraso. Le pedimos a Dios que nos proteja de las astucias del demonio. Pedimos estar en paz y en gracia para la segunda venida de Cristo. AMN: As sea. Como te das cuenta, al rezar el Padrenuestro, le pides mucha ayuda a Dios que seguramente l te va a dar y al mismo tiempo te comprometes a vivir como hijo de Dios, Juan 17, 15.

UNIDAD 7

EL CREDO DE LOS APOSTOLESO Declaracin de lo que creemos

Los doce apstoles se reunieron y afirmaban en una oracin llamada el Credo la fe en lo que crean y haban visto.

Un credo es un escrito autorizado de la doctrina cristiana, se recita en los servicios de la iglesia como afirmacin de la fe.

Es el credo ms antiguo que se conoce. Es annimo, pero se le dice de los apstoles porque refleja la esencia de la doctrina de los apstoles y consta de doce declaraciones de fe. Su origen es la confesin de Pedro, Mateo. 16,16, y la formula bautismal de Mateo. 28,19.

Comienza con la fe en el Creador y termina con la fe en la vida eterna. El Credo es un compendio de las doctrinas fundamentales del cristianismo que estaban bajo ataque en los das pos-apostlicos, por eso el credo es Trinitario.

CREDO DE LOS APSTOLESCreo en Dios Padre Todopoderoso,Creador del cielo y de la tierraCreo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor;Que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo,Naci de Santa Mara, la virgen;Padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado,Muerto y sepultado;Descendi a los infiernos, al tercer daResucit de entre los muertos;Subi al cielo y est sentado a la diestrade Dios Padre, todopoderoso,De all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.Creo en el Espritu Santo;En la santa iglesia catlica,En la comunin de los santos;En el perdn de los pecados;En la resurreccin de los muertos;y la vida eterna. Amn.

Las Doce declaraciones de feDel credo apostlico

El Credo de los Apstoles

1 Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y la tierra,Dios es todopoderoso porque creo todo de la nada, Gn 1,1ss, existe por si mismo.

2 Y en Jesucristo su nico Hijo, nuestro Seor,Mt 1,20-22. La Anunciacin, El verbo toma carne humana, se hace hombre y vive entre nosotros, Jesucristo es Dios y hombre.

3 Que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo y naci de Santa Virgen Mara, Lc 1,26ss

4 Padeci bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado,Lc 23, 1ss La Pasin de Cristo.

5 Descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos,Ef 4,9-10, Al resucitar Cristo nos salv a todos, demostr que todos resucitaremos.

6 Subi a los cielos, sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso,Mc 16,19. Hch 10,41;1,9.

7 Desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos,Rm 14,9 Ef 1,20-22. Porque creemos en los mandatos de Jess y tenemos fe en ellos entonces hacemos las obras que agradan a Dios.

8 Creo en el Espritu Santo,1 Co 2,11. El Espritu Santo Es la tercera persona de la Santsima Trinidad, es Dios igual que el Padre y el Hijo, y de su misma sustancia.

9 Creo en la santa Iglesia catlica, la comunin de los santos,Hch 2,44-47. La Iglesia es la comunin de todos nosotros Santos. Todos estamos unidos en cristo.

10 El perdn de los pecados,Jn 20,22-23

11 La resurreccin de los muertos,Jn 6,39-40 Rm 8,11. 1 Ts 4,14. 1 Co 15,12-20

12 La vida eterna. Jn 17,3, Mt 19,16. Todos los salvados nos vamos con Jess a la vida eterna.

UNIDAD 8

LOS diez MANDAMIENTOS

Dios le dio al profeta Moiss unas tablas de piedra en las cuales Dios grab con sus propias manos rdenes o diez mandamientos que deberan cumplirse para no ofenderle, y con la finalidad que la misma comunidad se santificase, Ex 34 1-4.29; 31 18; Mt 19 16-22

Cul es el mayor de todos los mandamientos?

Mt 22, 34-40 amaras a tu Dios con todo el corazn

Los diez mandamientos son un camino de vida,Si amas a Dios y sigues sus caminos, y guardas sus mandamientos entonces vivirs y te multiplicars, Dt 30, 16

Los Diez Mandamientos o Declogo1Adoraras al Seor tu Dios y le servirs.Mt 4, 10; Dt 6, 13-14; Ex 20, 2-5; Lc 4,8; El Magnificat Lc 1, 46-49.Orar a Dios es indispensable para obedecer sus mandamientos, Lc 18,1No hagan figuras de Dios, Dt 4, 15-16; Sb 13,13.

2No tomaras en falso el nombre del Seor tu Dios.

El nombre de Dios es Santo: Sal 8,2; Ex 20, 7; Dt 5, 11; Sal 29,2; 96, 2; 113,1-2; St 2,7Las promesas hechas en nombre de Dios se deben cumplir.Se puede usar el nombre de Dios con justicia y verdad, 2Co 1, 23.El nombre de Dios santifica al hombre, Mt 28, 19.El nombre de cada persona es santo, Is 43, 1, representa su dignidad.Ap 2, 17; Ap 14,1.

3Santificars el da del SeorEl sptimo da se lo dedicaras al Seor tu Dios, Ex 31,15.El sptimo da de la creacin Dios lo hizo sagrado, Ex 20, 11.El sptimo da fue creado para el hombre, Mc 2, 27.El sptimo da puedes hacer el bien, eso es adorar a Dios, Mc 3,4.Jesucristo es el dueo del sptimo da, Mc 2, 28.El sptimo da de la creacin Dios descanso, Gn 2,2.El domingo se debe dedicar a Dios y a la Familia.

4Honra a tu Padre y a tu MadreY Dios prolongara tu Vida, Ex 20, 12; Lc 2, 51; Mc 7, 8-13; Ef 6,13; Los padres nos dieron la vida. Los padres e hijos son la familia, todos iguales en dignidad humana. La Familia cristiana es una comunidad de fe, esperanza y caridad, la familia es la Iglesia domestica. Ef 5, 21; 6 1-5.Ef 3, 14. Pr 1,8; Tb 4, 3-4; Si 7, 27-28; Pr 6, 20-22; Si 3, 12-13.16.Los padres deben amar y respetar a sus hijos, corregirlos sin golpearlos, deben ofrecerles la mejor educacin que puedan. Los padres deben tener un hogar lleno de amor y ternura. Deben los padres darles buenos ejemplos evitando los vicios, y ensendoles virtudes y valores que no se aprenden sino en el hogar, Si 30, 1-2; Ef 6,4. Los padres deben ser los primeros en hacerles conocer a Cristo a los hijos, y ensearles la bondad sin lmites de Dios para nosotros, Dios es nuestro PAPA desde la eternidad.

5No MatarsEx 20, 13. La vida humana es sagrada, porque es creacin de Dios, y todo lo que sale de las manos de Dios es bueno. Dt 32,39.El matar es un pecado gravsimo que clama al cielo, Gn 4, 8-12. 10-11; 9, 5-6; 40,10; Lev 17, 14: Mt 5,21.

La vida humana existe desde la concepcin, la vida humana debe protegerse desde el primer instante que la mujer sale embarazada, Jr 1,5. La Didache de los apstoles 2,2, seala que no se debe matar al embrin, no dars muerte al recin nacido. No se puede manejar a los embriones in vitro como mercanca, porque son seres vivos. No se puede matar a nadie porque tenga una enfermedad y est sufriendo mucho, el sufrimiento forma parte de la vida humana, Cristo sufri por nosotros, y su sufrimiento nos salvo. La vida solo le pertenece a Dios, Dios te la dio y Dios solo te la quita, Dt 4,9, Dt 32, 39

6No Cometers Adulterio.Dt 20,14. (Gn 1,27-28)El hombre y la mujer fueron creados a imagen y semejanza de Dios, por tanto fueron creados por amor, ya que Dios es Amor, (Mt 5,27-28) cuando un hombre o una mujer traiciona el pacto de amor que hicieron con Dios al unirse en matrimonio es lo que llamamos adulterio. Mt 19,6 Dios, quien bendice a los esposos los une para siempre para que se respeten el uno al otro, para que asuman con responsabilidad su sexualidad y construyan juntos su bienestar.

7No RobarsEx 20,15; Dt 5, 19; Lev 19,11 Gn 1,26-29 Y dijo Dios: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las bestias y en todas las alimaas terrestres, y en todas las sierpes que serpean por la tierra. Cre, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le cre, varn y mujer los cre. Y los bendijo Dios, y les dijo Dios: "Sean fecundos y multiplquense y llenen la tierra y somtanla; manden en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra". Dijo Dios: "Vean que les he dado toda hierba de semilla que existe sobre la faz de toda la tierra, as como todo rbol que lleva fruto de semilla; para ustedes ser de alimento. En la lectura anterior del Gnesis Dios les da a todos los seres humanos todos los bienes de la tierra para que los compartan en comn, las riquezas de la tierra son un bien comn de todos los seres humanos, ninguno tiene derecho a daar este bien comn porque esa es una forma de robar al prjimo. Se debe respetar la integridad de la CREACION: contaminar el aire, las aguas, la tierra, sobre explotar a los animales, los peces, las ballenas y destruir el equilibrio ecolgico es una forma de robar al prjimo. Unos pocos se enriquecen con los bienes de la tierra mientras otros padecen de hambre, esto es una forma de robar. Los bienes de la creacin estn destinados por Dios a todo el gnero humano. La propiedad privada puede tenerla una persona siempre y cuando no cause dao al prjimo. Pero hay bienes ajenos que se deben respetar y no pueden ser incautados por el Estado o por personas porque esto es un robo. El trabajo humano es una necesidad y un deber. 2 Ts 3,10. El trabajo honra al creador y el talento personal recibido, el trabajo colabora con Cristo en su obra redentora, con el trabajo la persona se santifica. Toda persona merece un salario justo por su trabajo, de lo contrario se est robando a esa persona, el injusto salario por el trabajo realizado es una grave injusticia, Lv 19, 13; Dt 24, 14-15; St 5, 4.Es muy grave la retencin del sueldo por causa de una huelga, porque pone en peligro la manutencin del hogar. Las naciones ricas muy probablemente se enriquecieron colonizando y explotando a quienes son ahora naciones pobres, la naciones ricas tienen el deber de ayudar a las pobres a solucionar sus problemas para que haya justicia internacional, porque todos vivimos es un solo planeta creado por Dios, y todos los recursos son para el bienestar de todos equitativamente. Las naciones pobres han crecido sin el conocimiento de Dios a causa de la inmersin en su pobreza. Dios Bendice a quienes ayudan a los pobres, Mt 5, 42: al que te pide dale, al que te pida prestado no le vuelvas la espalda.Mt 10, 8: Gratis lo recibisteis, dadlo gratis.Jesucristo reconocer a aquellos que hayan trabajado por los pobres, Mt 25, 31-46.La Buena Nueva es anunciada a los pobres como signo del amor de Cristo, Mt 11, 5; Lc 4, 18.El evangelio Bendice a los pobres en las Bienaventuranzas, Lc 6, 20 22, y en la pobreza de Jesucristo, Mt 8, 20. Los pobres tienen el derecho de participar de los bienes y riquezas del mundo, Ef 4, 28.

NO se puede decir que se ama al pobre y se abusa de la Riquezas.

Leamos a St 5, 1-6.

Ahora bien, vosotros, ricos, llorad y dad alaridos por las desgracias que estn por caer sobre vosotros. Vuestra riqueza est podrida y vuestros vestidos estn apolillados; vuestro oro y vuestra plata estn tomados de herrumbre y su herrumbre ser testimonio como vosotros y devorar vuestra carne como fuego. Habis acumulado riquezas en estos das que son los ltimos. Mirad, el salario que no habis pagado a los obreros que segaron vuestros campos esta gritando; y los gritos de los segadores han llegado al los odos del Seor de los ejrcitos. Habis vivido sobre la tierra regaladamente y os habis entregado a los placeres; habis hartado vuestros corazones el da de la matanza. Condenasteis y matasteis al justo; el no os resiste.

El pobre no se merece mendigar lo que merece por derecho, por derecho todas las riquezas del planeta tierra son por partes iguales pertenecientes a todos. Sin embargo en su infinita sabidura permite Dios que los ricos practiquen obras de misericordia, porque en el ultimo da se nos juzgar por el amor que hayamos manifestado a los ms pobres, hasta quien no tiene nada puede hacer obras de misericordia, basta que demos amor, que tengamos amor y demos ese amor. Como dijo San Pedro no tengo oro ni plata, pero lo que tengo te doyLc 3, 11; Lc 11, 41; St, 15-16; Is 58, 6-7; Hb 13, 3; Mt 25, 31-46; Tb 4, 5-11; Si 17, 22; Mt 6, 2-4; 1Jn 3, 17.

Jess nos recuerda que pobres tendris siempre con vosotros pero a m no siempre me tendris, Jn 12, 8; Dt 15, 11; Am 8, 6.En Las tres ltimas citas bblicas Jesucristo nos recuerda que los pobres son l, y que lo que hagamos con los pobres lo hacemos con l.Todo pobre tiene el rostro de Jess, Mt 25, 31-46.

En conclusin hay infinidad de formas de robar: ni los ladrones no los avaros, ni los rapaces heredarn el Reino de Dios, 1Co 6, 10.

Todo pobre est representado por Lzaro, Lc 16, 19-31, Mt 25, 45.

Cuando un bien comn es usado exclusivamente por pocos entonces muchos son convertidos en pobres.

8No dars falso testimonio contra tu prjimoEx 20, 16. Esto significa no mentir en ningn caso.Dios es la fuente de toda verdad, Sal 119,30.142; Rm 3, 4; Jess vino al mundo para dar testimonio de la verdad, Jn 18, 37,Todos deben hablar con la verdad, Hch 24, 16.

EL testimonio es la transmisin de la fe con palabras y obras, dando a conocer la verdad, Mt 18, 16; Ef 4, 25; 1P 2,1; Pr 19, 9.

Los cristianos solo hablan la verdad, Mt 22, 16.Cristo es la verdad, Jn 14, 6. El nico mentiroso es el demonio, Jn 8, 44.

9NO codiciars la mujer de tu prjimo.Ex 20, 17; 1Jn 2, 16; Ga 5, 16.17.24; Ef 2,3; Gn 3,11. Hay que purificar el corazn, Mt 15, 19; Mt 5,8; 1Co 13, 12; Mt 6, 21. El Rey David roba a Betsabe, 2S 12, 1-4.

10NO codiciaras los bienes de tu prjimo.Ex 20, 17; 1Jn 2, 16; Ga 5, 16.17.24; Ef 2,3; Gn 3,11. Hay que purificar el corazn, Mt 15, 19; Mt 5,8; 1Co 13, 12; Mt 6, 21; 1Jn 2, 16.

EL MAYOR DE TODOS LOS MANDAMIENTOSJesucristo resume todos los mandamientos en uno solo: Amaras a tu prjimo como a ti mismo, Mt 19,16-19.

UNIDAD 9

LOS SACRAMENTOS

Los sacramentos son siete vas por los cuales Dios nos comunica su gracia santificante o su vida eterna.

Las Iglesias catlicas reconocen, como propios para la vida cristiana de las comunidades, siete vas. Dos vas instituidas por Jess: bautismo y eucarista, y cinco ordenadas por la Iglesia, estos cinco denominados sacramentos, infundidas por el Espritu Santo.

Estas siete vas son los siete sacramentos. Los sacramentos alimentan la vida de la comunidad o Iglesia con la gracia de DIOS. Por lo cual, slo tiene sentido recibir los sacramentos cuando se vive dentro y se participa en la comunidad.Los sacramentos, cuyo efecto es obra de Dios, son acciones y gestiones de Cristo que los ha instituido, y que acta en ellos y los realiza en su Iglesia y por su Iglesia. Del mismo modo como la Iglesia contina unida a Cristo y es su prolongacin visible en la tierra, as tambin los sacramentos son presencia de Cristo y prolongacin terrena de su obra salvfica. Con los sacramentos se unen inseparablemente la accin del Padre, del Hijo y del Espritu Santo con la accin de la Iglesia, para lograr la salvacin del hombre.La teologa contempornea considerara los sacramentos como signos eficaces para participar de la vida divina, que se aplican fundamentando e incrementando la relacin personal con Dios, con Cristo y con su Iglesia. El encuentro y la unidad con Dios, con Cristo y con la Iglesia, se obra a travs de signos y smbolos que acreditan una condescendencia divina para acomodarse a la manera sensible y material del hombre, pero con efectos netamente divinos.Con los sacramentos se forma e incrementa el Reino de Dios en la tierra; sirven para agregar como ciudadanos a este Reino en orden de recibir sus bienes (el Bautismo), para agregar a la milicia laical (la Confirmacin), para sustentar la lucha (la Eucarista), para reconciliar a los desertores (la Penitencia), para confortar en la enfermedad y en la agona (la Uncin de enfermos), para agregar a la familia jerrquica (el Orden), y para procrear hijos y miembros de este Reino (el Matrimonio). Los sacramentos continan as la historia sagrada del Israel y del pueblo de Dios. La Biblia y los sacramentos son parte de Historia de Salvacin.El Misterio, como antecedente del Sacramento.La palabra Sacramentum entr en el lxico teolgico como traduccin latina de la primitiva expresin griega Mysterion.En el Nuevo Testamento no aparece palabra alguna que exprese la realidad de los siete sacramentos. Los sacramentos que el Nuevo Testamento menciona con mayor claridad, como el Bautismo y la Eucarista, son llamados siempre con sus respectivos nombres propios, sin que en el texto se haga referencia a un nombre genrico que los agrupe, pues el sustantivo sacramentum no era conocido por sus autores.La nocin teolgica de sacramento traduce el trmino mysterion. Se comprende que no se halle recogida la voz sacramentum en los diccionarios bblicos, y que tan solo en alguno de ellos (en funcin pedaggica y tras repetir que en la Biblia no aparece esa palabra), se recuerde que en la Vulgata la expresin latina sacramentum se emplea como traduccin simple de la griega mysterion. La palabra latina sacramentum est formada por la raz sacr- y la desinencia mentum. sacr (sacrum, sacrare, consecrare) indica siempre una relacin con lo Divino; el sufijo -mentum designa el medio o el instrumento mediante el cual se hace algo. De ah que sacramento signifique aquello mediante lo cual algo o alguien se hace sagrado.La Iglesia occidental no asumi directamente el trmino griego mysterion, y prefiri traducirlo por el latino sacramentum. Los latinos no quieren mencionar la palabra mysteria, plural de mysteron, porque hace referencia a los misterios paganos. En Col 2,2b-3 dice que el mysterio de Dios es el mysterio de Cristo, proponiendo, por tanto, el reconocimiento explcito de que en Cristo se da de forma ilimitada la participacin de los atributos divinos: En Cristo habita toda la plenitud de la divinidad (Col 2,9).

Cada sacramento tiene sus propios signosCada sacramento tiene palabras y gestos apropiados. En algunos sacramentos se usan signos muy comunes de la vida, como agua, aceite, pan y vino. Las palabras, gestos y cosas utilizadas, son signos por los cuales toda comunidad puede entender lo que pasa en la vida de quien recibe los sacramentos. Los sacramentos son: Bautismo: es el gran signo de los cristianos y cristianas. En el bautismo adquirimos el compromiso de seguir a Jess. Por el bautismo nacemos para la vida de Dios, en la Iglesia. Es un sacramento indeleble, se recibe una sola vez, y nos libra del pecado original.Confirmacin: en la confirmacin se nos da, de forma especial, el Espritu Santo, para que seamos ms valientes al dar testimonio de Jess y al trabajar en la construccin del Reino de Dios. Es un sacramento indeleble.Eucarista: la eucarista es la celebracin, en comunidad, de la Pascua de Jess, de su muerte y resurreccin.La eucarista es la misa. En la misa la comunidad escucha la Palabra de Dios y se alimenta del cuerpo y la sangre de Cristo. La eucarista es seal de nuestra unin en Cristo y el alimento para nuestra vida cristiana.Reconciliacin o penitencia: la penitencia o reconciliacin es el sacramento del perdn. Por la penitencia, en la comunidad, nos reconciliamos con Dios y con nuestros hermanos y hermanas.Uncin de los enfermos: este sacramento es la bendicin de Dios en los momentos de la enfermedad. Por este sacramento el Espritu Santo conforta, anima y sana al enfermo haciendo del sufrimiento una semilla de salvacin.Orden Ministerial: es el sacramento que los diconos, presbteros y obispos reciben para servir, de modo especial, a la comunidad: en la celebracin de la Eucarista; en el anuncio de la Palabra de Dios; en la reconciliacin y animacin de la comunidad.Matrimonio: por el sacramento del matrimonio, Jess bendice el amor del hombre y de la mujer y la vida de la familia, en la comunidad de la Iglesia.

1.- El sacramento del bautismo.

En la iniciacin cristiana El bautismo es el sacramento que incorpora al bautizado al cuerpo de Cristo y a la Iglesia, el bautismo libera del pecado, y regenera como hijo de Dios, Baptismus est sacramentun regenerationis per aquam in verbo, es decir, el bautizo es el sacramento del nuevo nacimiento por agua y la palabra El Bautismo es el sacramento por el que renacemos a la vida divina, mediante la ablucin con agua y la invocacin expresa de la Trinidad. Perdona el pecado original y cualquier otro pecado con las penas debidas por ellos e imprime en el alma el carcter sacramental que nos hace cristianos y miembros de la Iglesia. Es el primer sacramento que se debe recibir para recibir el resto. AntecedentesEl paso del mar Rojo fue para los israelitas el paso de la esclavitud a la libertad. Por eso el Bautismo, que vincul a aquellos hombres al destino de Moiss (1 Cor 10,2), fue el bautismo de la liberacin. El agua purifica a la humanidad del mal, en el relato de No. El paso del agua del Jordn. El hecho ms importante para interpretar el Bautismo cristiano es el Bautismo de Jess, en el que culminan las prefiguraciones del Antiguo Testamento sobre este sacramento, Los cuatro evangelios cuentan el Bautismo que recibi Jess (Mc 1, 9-11; Mt 3, 13-17; Lc 3, 21-22; Jn 1, 32-34), y coinciden en narrar El descenso del Espritu, La proclamacin divina asociada a la venida del Espritu Santo. 2.- El sacramento de la EucaristaMt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; Lc 22, 14-20; Jesucristo en la ltima cena, la noche en que fue entregado a la pasin y crucifixin, instituyo el sacramento eucarstico de su cuerpo y su sangre para perpetuar eternamente hasta su segunda venida el sacrifico de la cruz, y delego a su Iglesia la celebracin del memorial de su muerte y resurreccin (anamnesis ), sacramento signo de amor, vinculo de amor, banquete de la pascua en la que se recibe a Cristo como prenda de la Gloria Futura, porque Jesucristo deja ver que habr otra pascua en el Reino de los cielos, Mt 26,29; Lc 20, 16. Con la celebracin eucarstica nos unimos a la liturgia celestial, anticipando la vida eterna cuando Dios ser todo en todos, 1Co 15, 28.Se llama Eucarista porque es accin de gracias a Dios, Lc 22,19; 1Co 11,24Se llama Banquete del Seor, porque fue la cena de Jess con sus apstoles antes de su pasin, anticipando el banquete de las bodas del Cordero Pascual en la Jerusaln que vendr del cielo. Se le llama Fraccin del Pan por ser un rito judo, Jess bendijo y reparti el su cuerpo y sangre entre los presentes, formando todos un solo cuerpo con Jess, 1Co 10, 16-17. Se llama comunin porque con este sacramento nos unimos a Cristo, tambin pan de los ngeles, pan del cielo, vitico. Los signos de la eucarista son el pan y el vino.AntecedentesEl sacerdote Melquisedec ofreci pan y vino como prefiguracin de su propia ofrenda. Gn 14, 18.El pan y vino se ofreca antes de Cristo como sacrificio en seal de los frutos de la tierra provenientes de Dios. Cuando Cristo multiplica el pan en el sermn de la montaa significa la sobreabundancia con la cual Dios alimentaria a su pueblo.En el Matrimoni celebrado en Can el vino nuevo presentado al final del matrimonio significa que aun esta lo mejor por venir en el Reino de Dios.Jess manda a celebrar el memorial de su muerte hasta el fin de los tiempos Haced esto en memoria ma, 1Co 11,26."La prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todava pecadores, muri por nosotros" (Rm 5, 8).La Iglesia concuerda con los Apstoles, 2 Co 5, 15; 1 Jn 2, 2, y ensea que Cristo ha muerto por todos los hombres sin excepcin: "no hay, ni hubo ni habr hombre alguno por quien no haya padecido Cristo" (Concilio de Quiercy, ao 853: DS, 624).San Pedro enuncia la fe apostlica, segn el designio de Dios, de salvacin: "Habis sido rescatados de la conducta necia heredada de vuestros padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangre preciosa, como de cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo, predestinado antes de la creacin del mundo y manifestado en los ltimos tiempos a causa de vosotros",1 P 1, 18-20. Los pecados de los hombres, consecuencia del pecado original, estn sancionados con la muerte. Rm 5, 12; 1 Co 15, 56. Al enviar a su propio Hijo en la condicin de esclavo, Flp 2, 7, la de una humanidad cada y destinada a la muerte a causa del pecado, Rm 8, 3, "a quien no conoci pecado, Dios le hizo pecado por nosotros, para que vinisemos a ser justicia de Dios en l",2 Co 5, 21.Juan Bautista, despus de haber aceptado bautizarle en compaa de los pecadores, Lc 3, 21; Mt 3, 14-15, vio y seal a Jess como el "Cordero de Dios que quita los pecados del mundo", Jn 1, 29; Jn 1, 36.El sacrificio de Cristo es nico, es el culmen y plenitud de todos los sacrificios, Hb 10, 10. Jess crucificado es un don del mismo Dios Padre: es el Padre quien entrega al Hijo para reconciliarnos consigo, 1 Jn 4, 1. El Hijo de Dios hecho hombre libremente y por amor, Jn 15, 13, ofrece su vida, Jn 10, 17-18, a su Padre por medio del Espritu Santo, Hb 9, 14, para desagraviar nuestra desobediencia heredada de nuestros primeros padres.La Cruz es el nico sacrificio de Cristo "nico mediador entre Dios y los hombres",1 Tm 2.

SACRAMENTOS

El sacramento de la confirmacinEn el sacramento de la confirmacin el bautizado recibe al y del Espritu Santo mayor efusin, como fue concedida a los apstoles para proclamar el evangelio, de tal manera que nos confiere crecimiento en la gracia bautismal, Rm 8, 15. Se imprime en el alma un carcter indeleble, para que sea testigo de Cristo. Antecedentes

En el A.T los profetas anunciaron que el Espritu del Seor reposara sobre el Mesas esperado, Is 11, 2, para realizar su misin salvfica, Lc 4, 16-22. En el bautismo de Jess sobre l descendi el Espritu Santo, demostrando que l era quien se esperaba desde la promesa a Eva. Ahora bien esta plenitud del Espritu no deba permanecer nicamente en el Mesas, sino que deba comunicarse a todo el pueblo mesinico, Ez 36 25-27; Jl 3, 1-2. Cristo prometi esta efusin del Espritu, Lc 12, 12; Jn 3, 5-8; 7, 37-39; 16, 7-15; Hch 1, 8. Promesa que cumpli el da de Pascua, Jn 20, 22. Pero de manera mucho ms manifiesta el da de Pentecosts, Hch 2, 1-4; 2, 11; 2, 17-18.

Desde entonces los apstoles comunicaban a los nefitos el espritu santo por la imposicin de manos, para completar las gracias recibidas en el bautismo. Esta imposicin de manos es el origen del sacramento de confirmacin, perpetuando la gracia de Pentecosts. Pronto a la imposicin se aadi la uncin del A.T con oleo, significando al que Dios ungi con el Espritu Santo, Hch 10, 38.

Elementos que intervienen en ambos sacramentos.

Si bien podemos hablar en ambos sacramentos de la materia y la forma, o elementos como el agua y el crisma; adems de la frase trinitaria o de la uncin crismal, hay algo que confiere el sacramento del bautismo y la confirmacin, y es el carcter indeleble en el alma.1.- El mismo da en que resucit entre los muertos, Jess nos dej el sacramento de la Confesin. - En la tarde del domingo de resurreccin, Jess se apareci a sus apstoles Les dijo: La paz con vosotros! . 20Dicho esto les mostr las manos y el costado. Los discpulos se llenaron de Gozo al ver al Seor. 21El les volvi a decir: La paz est con ustedes!. As COMO EL PADRE ME ENVIO A MI, ASI LOS ENVIO A USTEDES. 22Dicho esto soplo sobre ellos: RECIBAN EL ESPIRITU SANTO: 23A QUIENES USTEDES PERDONEN QUEDAN PERDONADOS, Y A QUIEN SE LOS RETENGAIS LES QUEDAN RETENIDOS SUS PECADOS. (Concilio Vat. II)2. Significado del Sacramento del Perdn.2.1 Se le denomina sacramento de la conversin porque ejecuta la llamada de Jess de regresar al Padre, del cual el hombre se alejo, Mc 1, 15; Lc 15, 18.2.2 Se denomina sacramento de la Penitencia porque consagra un proceso personal de conversin, de arrepentimiento, y de reparacin por parte del pecador.2.3 Se denomina sacramento de la confesin porque el pecador debe declarar al sacerdote sus pecados, lo cual es un elemento esencial para dar el perdn.Sacramento del Perdn El mismo da en que resucit entre los muertos, Jess nos dej el sacramento de la Confesin. En la tarde del domingo de resurreccin, Jess se apareci a sus apstoles Les dijo: La paz con vosotros! . Dicho esto les mostr las manos y el costado. Los discpulos se llenaron de Gozo al ver al Seor. El les volvi a decir: La paz est con ustedes!. As COMO EL PADRE ME ENVIO A MI, ASI LOS ENVIO A USTEDES. Dicho esto soplo sobre ellos: RECIBAN EL ESPIRITU SANTO: A QUIENES USTEDES PERDONEN QUEDAN PERDONADOS, Y A QUIEN SE LOS RETENGAIS LES QUEDAN RETENIDOS SUS PECADOS. Significado del Sacramento del Perdn.Se le denomina sacramento de la conversin porque ejecuta la llamada de Jess de regresar al Padre, del cual el hombre se alejo, Mc 1, 15; Lc 15, 18. Se denomina sacramento de la Penitencia porque consagra un proceso personal de conversin, de arrepentimiento, y de reparacin por parte del pecador.Se denomina sacramento de la confesin porque el pecador debe declarar al sacerdote sus pecados, lo cual es un elemento esencial para dar el perdn.Se denomina sacramento del perdn debido a la absolucin sacramental del sacerdote, Dios concede el perdn y la paz Por qu los bautizados necesitan de este sacramento?Si decimos no tenemos pecado nos engaamos, y la verdad no est en nosotros, 1Jn 1, 8. Por eso quien se ha revestido de Cristo en el bautismo, Ga 3, 27, no cabe el pecado. Habiendo sido revestidos de Cristo por el espritu santo somos santos e inmaculados ante l, Ef 1,4. Pero la vida nueva recibida en el bautismo no suprimi la concupiscencia o fragilidad a recaer en el pecado. El perdn del pecador regresa lo regresa por la gracia de Dios a la santidad y a la vida eterna

El sacramento del matrimonio.El sacramento del matrimonio es el reconocimiento de Cristo, Mt 19, 4-6, a la alianza matrimonial, por el que el varn y la mujer constituyen por mutuo consentimiento un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma ndole natural al bien de los conyugues y a la generacin y educacin de la prole.Qu dijo Cristo?Jess s nos da una explicacin de su enseanza estricta sobre este tema: No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: por esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre (Mateo 19.46).

Bases que deben sostener el matrimonio.

La fidelidad es el primer fundamento del matrimonio mencionado por San Agustn, que consiste en la lealtad mutua de los cnyuges en el cumplimiento del contrato conyugal, de modo que lo que en virtud de este contrato, sancionado por ley divina, se le debe nicamente al otro cnyuge, no se le niegue a dicho cnyuge ni se le permita a ningn otro; ni a ese mismo cnyuge se le conceda lo que, en cuanto contrario a los derechos y leyes divinos y totalmente opuesto a la fidelidad conyugal, jams puede concederse.La unidad exige, por tanto, en primer lugar, la absoluta unicidad del matrimonio, que el propio Creador preestableci en el matrimonio de los primeros padres cuando quiso que ste no existiera sino entre un nico hombre y una nica mujer. Con razn, por consiguiente, el santo concilio de Trento declar solemnemente: Que con este vnculo se ligan y unen nada ms que dos lo ense nuestro Seor Jesucristo cuando dijo: As, pues, ya no son dos, sino una sola carne, Mt 19, 6.La Pureza de corazn, Pero yo os digo que todo aquel que mirare a una mujer para desearla, ya ha cometido adulterio en su corazn. Palabras de Cristo que no pueden anularse ni siquiera por el mutuo consentimiento de las partes, pues manifiestan una ley de Dios y de la naturaleza que jams voluntad alguna de hombre podr quebrantar o torcer .Perfeccionamiento mutuo, el deseo interior de los esposos, este constante anhelo de perfeccionarse recprocamente, puede incluso llamarse, en un sentido pleno de verdad, como ensea el Catecismo, causa y razn primaria del matrimonio, siempre que el matrimonio se entienda no en su sentido ms estricto de institucin para la honesta procreacin y educacin de la prole, sino en el ms amplio de comunin, trato y sociedad de toda la vida

Efectos de la naturaleza sacramental del matrimonio. Refuerza la indisolubilidadDel matrimonio valido se origina entre los conyugues un vinculo perpetuo de unidad, y los conyugues son fortalecidos y consagrados para los deberes y dignidad de su estado.Es el mismo Cristo, en primer lugar, quien urge la indisolubilidad del pacto nupcial, diciendo: Lo que Dios uni, el hombre no lo separe; y: Todo el que repudia a su esposa y toma otra, adultera; y adultera el que toma a la repudiada por su marido. En esta indisolubilidad funda San Agustn lo que llama bien del sacramento en estas claras palabras: En el sacramento [se atiende] a que el matrimonio no se desuna y el abandonado o la abandonada no se una a otro ni siquiera por razn de la prole. Significacin del matrimonio cristiano. La significacin mstica del matrimonio cristiano, que se da plena y perfectamente en el matrimonio consumado entre fieles, es como atestigua el Apstol en su Epstola a los Efesios, en la que venimos apoyndonos desde el comienzo, el matrimonio de los cristianos representa aquella unin perfectsima que existe entre Cristo y la Iglesia: Este sacramento es grande, pero yo lo digo en Cristo y en la Iglesia; unin que, mientras Cristo viva, y la Iglesia por l, jams podr ser disuelto por separacin algunaPerfecciona el amor El vnculo matrimonial es establecido y sellado por Dios mismo, Mc 10, 9. Ya que Cristo Nuestro Seor, fundador y perfeccionador de los sacramentos, elevando el matrimonio de sus fieles a verdadero y propio sacramento de la Nueva Ley, lo hizo realmente signo de aquella peculiar gracia interior, por la cual aquel su amor natural se perfeccionara y se confirmara su indisoluble unidad y los cnyuges se santificaran. Es Fuente de Gracia. El consentimiento mutuo en el sacramento les abre la puerta de la gracia sacramental proveniente de Cristo que sale al encuentro del matrimonio, como en el pasado sala al encuentro de su pueblo

De qu trata el sacramento del orden sacerdotal?

El sacramento del orden se puede decir que consiste en la separacin para Dios de hombres que se dediquen a santificar a las personas. El sacramento del orden confiere un carcter indeleble, la indignidad del ordenado no le impide a Dios actuar.

Qu dice el catecismo?

Es el sacramento gracias al cual la misin confiada por Cristo a sus apstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos, los sucesores de los apstoles ministran todos los sacramentos y sacramentales porque Dios los seleccion para esa labor litrgica y santa en la cual Cristo aun acta por medio de sus consagrados.

Caractersticas de las diferentes rdenes.

En todos los rdenes en el ministro ordenado es Cristo quien acta In Persona Christi Capitisvirtue ac persona ipsius Christi

Significado del sacramento de la uncin de los enfermos.

Actualmente, la uncin de los enfermos encomienda y la oracin de los presbteros la Iglesia, por la comunin de los santos, encomienda a un enfermo a al Seor sufriente y glorificado para que lo alivie y lo salve, y anima a unirse libremente a la pasin de Cristo, para contribuir al bien del pueblo de Dios. Las curaciones son un signo que Dios ha visitado a su pueblo, Lc 7,16, y de que el Reino de Dios est cerca.

Jess envi a sus discpulos de dos en dos a predicar el Evangelio del Reino, dndoles poder sobre los espritus inmundos. Ellos marcharon y predicaban la conversin. Expulsaban muchos demonios, ungan con aceite a muchos enfermos y los curaban (Mc 6,13-14). Jess quiso comprometer a los apstoles en su misma obra: la nueva salvacin, la invitacin a la conversin para acoger el Reino de Dios, la curacin de los enfermos y de los endemoniados como signo proftico de la llegada del Mesas, revelado en el evangelio de Marcos, donde en la buena nueva a todo el mundo se insertaba el cuidado y a la curacin de los enfermos (Mc 16,15-18). En la Iglesia Primitiva muy probablemente la uncin consista en derramar un poco de aceite de oliva sobre la cabeza, como se unga en el A.T, sin hacer la seal de la cruz, porque Jess aun no haba sido crucificado, y esta seal o signo no se desarrollo o adopto hasta un siglo despus de muerto, Jess les indica que las curaciones sern un distintivo de los creyentes. Segn Santiago, 5,14ss las unciones se realizaban ya por los presbteros acompaados de plegarias para procurar la salud de los enfermos. Practica realizada por los doce en su misin en Israel, Mc 6,13.

UNIDAD 10LAS PARABOLAS DE JESUSSon breves narraciones de Jess que contienen enseanzas morales y religiosas, develan una verdad espiritual. No son fbulas, ya que no participan personajes animales con caractersticas humanas, ni alegoras, por que se basan en hechos crebles, teniendo elementos de la vida cotidiana. Las parbolas estn en los evangelios. La finalidad de las parbolas es instruir sobre qu debemos hacer para entrar al Reino de los Cielos. Jess us a veces uso las parbolas contra lderes religiosos y sociales, como por ejemplo la Parbola del fariseo y el publicano.

LISTA DE LAS PARBOLAS DE JESSEn la tabla que tienes a continuacin aparecen la gran mayora de las parbolas de Jess, o relatos que son tenidos como parbolas. Se facilitan las citas bblicas de estos relatos en los tres evangelios sinpticos.MateoMarcosLucas

1El sembrador13, 3-18; 4, 13-208, 4-8; 11-15

2La cizaa en el trigo13,24-30. .

3El grano de mostaza13, 31-324, 30-3213, 18-19

4Levadura en la masa13, 33. 13, 20-21

5Ciego que gua a otro ciego15, 14. 6, 39

6Viadores homicidas21, 33-4612, 1-1220, 9-19

7Invitados que no van a cenar22, 1-10. 14, 16-24

8Invitados sin vestido de fiesta22, 11-14. .

9Higuera que no hecha fruto24, 32-3313, 28-2921, 29-31

10Mdico crate a ti mismo!. . 4, 23

11Remiendo nuevo9, 162, 215, 36

12Vino nuevo9, 172, 225, 37-39

13Rico tonto. . 12, 16-21

14Dueo casa y llega ladrn24, 42-14. 12, 39-40

15Higuera estril. . 13,6-9

16Los invitados eligen puesto. . 14, 7-11

17Oveja perdida18, 12-14. 15, 4-7

18El juez y la viuda. . 18, 1-8

19El fariseo y el publicano. . 18, 9-14

20Talentos25, 14-30.19, 11-27

21Tesoro escondido13, 44. .

22Perla preciosa13, 45-46. .

23Red echada en el mar13, 47-50. .

24Dueo que saca lo nuevo y viejo13, 52. .

25Lmpara bajo el celemn4, 21-23. 8, 16-17; 11, 33

26Como juzguis, as seris juzgados7, 2; 13, 224, 24-258, 18

27Grano que crece solo. 4, 26-29.

28Los dos hijos envidos a la via21, 28-32. .

29Reino dividido12, 25a3, 2411, 27

30Casa dividida12, 25b3, 25.

31Fuerte vencido por otro ms fuerte12, 293, 2711, 21-22

32Dracma perdida. . 15, 8-10

33Padre que da cosas buenas a sus hijos7, 9-11. 11, 11-13

34Hombre que edifica su casa7,24-27. 6, 47-49

35Nios que juegan en la plaza11,16-19. 7, 31-35

36Oveja que cae al pozo12,11-12. 14, 5-6

37Impuesto que cobran los reyes17, 25b-26. .

38Siervo cruel18, 23-35.

39Trabajadores de la via20, 1-16. .

40Siervo en ausencia del amo24,45-51. .

41Diez vrgenes25, 1-13. .

42Pastor que separa ovejas y cabritos25,32-33. .

43Hombre que se va de casa.13, 33-37..

44Acreedor que perdona a sus deudores. . 7, 41-43

45Buen samaritano. . 10, 30-37

46Amigo inoportuno.. 11, 5-10

47Aadir un codo a su estatura6, 27. 12, 25-26

48Siervos que esperan el regreso del amo..12, 35-38

49Hombre que construye una torre..14, 28-30

51Rey que se enfrenta a otro..14, 31-32

51Administrador infiel..16, 1-9

52Lzaro y el rico..16, 19-31

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