Catálogo Imaginería Jesuítica del Museo del Barro

Imaginería Jesuítica

1 Catálogo Imaginería Religiosa •

Imaginería Religiosa Catálogo

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CENTRO DE ARTES VISUALES/MUSEO DEL BARRO

Asunción • Paraguay2008


Centro de Artes Visuales/Museo del Barro 2 •

Catálogo Imaginería Religiosa© Centro de Artes Visuales/Museo del Barro y los autores

Director del Centro de Artes Visuales: Carlos ColombinoDirector del Museo del Barro: Osvaldo SalernoDirector del Museo de Arte Indígena: Ticio Escobar

Calle Grabadores del Cabichuí entre Emeterio Miranda y CañadaAsunción, ParaguayTelefax: [email protected]

Las fotografías que ilustran los artículos de los autores corresponden a Susana Salerno y Julio Salvatierra. Cuando otro fuera el autor, se consignará. Forman parte del Departamento de Documentación e Investigaciones del CAV/Museo del Barro (DDI).

Catalogación: Ticio Escobar.Documentación y fichaje: Lía Colombino.Cuidado de Edición: Lía Colombino.Diseño del Catálogo: Osvaldo Salerno.Diagramación: Miguel López y Julio Cardozo.Diseño de fichas y programación: Susana Salerno y Julio Salvatierra.Fotografías: Susana Salerno y Julio Salvatierra.Corrección: Derlis Esquivel. Impresión: Arte Nuevo - Montevideo 1.665, Asunción, Paraguay.

Primera Edición de 1.250 ejemplares.Asunción, Paraguay, Marzo de 2008.

Hecho el depósito que marca la Ley Nº 1328/98


Jesuítico


I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Cabeza de QuerubínMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIMedidas (cm.): 7,5 x 10 x 10,5Peso: 155 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2041

II. INTERPRETACIÓNRepresentación de una cabeza de ángel tallada en madera.Se trata de un fragmento de una pieza que, a su vez, habríasido complemento de una obra mayor, como un retablo o,menos probablemente, una peana. Es posible que esta piezahaya estado provista de alas, abiertas desde el pecho, segúnuna solución común en la representación de los querubines.La pieza manifiesta la particular solución formal de lostalleres de las reducciones jesuíticas, cuyas obras apuntan amodelos europeos, aunque resultan marcadas por lasensibilidad local.

PIEZA nº: 2041

CATÁLOGO DIGITAL • CENTRO DE ARTES VISUALES/MUSEO DEL BARROMuseo del Barro (MDB)


I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: ÁngelMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 19 x 23 x 28Peso: 1128 gTécnica: Tallado, PintadoDecoración: Dorado a la hojaUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1825

II. INTERPRETACIÓNEscultura en madera, policromada, jesuítica, s. XVIII.Representa a un ángel con alas de plumas coloridas,cabellos dorados y paño de color rosa. Es posible que estapieza forme parte de un conjunto.La misma manifiesta una dirección de la santería realizadaen talleres misioneros: aquella que no logra reinterpretar elmodelo, barroco en este caso, ni, por lo tanto, reformularlode acuerdo a cánones diferentes. El resultado es una obracuyas deformaciones no constituyen la afirmación de unasensibilidad propia, sino la simple falta de destreza paracopiar un modelo ajeno.

PIEZA nº: 1825



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: ÁngelMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 22 x 14 x 31Peso: 1126 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2104

II. INTERPRETACIÓNTalla en madera, jesuítica, s. XVIII. Es posible que formeparte de un conjunto, posiblemente una escena de Pesebre.Representa un ángel con túnica blanca, salpicada conmotivos ornamentales fitomorfos, y sobretúnica rosa oscura.Lleva la cabellera dorada, las alas desplegadas hacia atrás ylos brazos extendidos. El modelo barroco que habría estadoen su origen aparece radicalmente esquematizado en planosverticales y rectos.

PIEZA nº: 2104



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Ángel de PesebreMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 15 x 14 x 24Peso: 453 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1779

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica realizada en madera, policromada, s.XVIII. Representa un ángel, caracterizado con los atributostradicionales: cabellos dorados, alas y túnica talar rosa. Lapieza forma parte de un conjunto: una escena del Pesebre.El ángel porta un ramo de lirios en la mano izquierda yseñala el cielo con la derecha. Esta escultura manifiesta laparticular solución formal de los talleres de las reduccionesjesuíticas. Las piezas apuntan a modelos europeos, pero lasensibilidad del indígena detiene el movimiento realista,generalmente barroco, y endurece los planos creandoángulos y ropajes congelados en su vuelo, en una estructuracompleja que tiende a la simetría.

PIEZA nº: 1779



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Ángel GabrielMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 32 x 36 x 57Peso: 4000 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2191

II. INTERPRETACIÓNTalla jesuítica, s. XVIII, imagen del Arcángel San Gabriel,representado con cabellos dorados, alado, descalzo,sosteniendo un ramo florido en la mano derecha yseñalando el cielo con la izquierda, según la iconografíaque lo caracteriza. La túnica y la sobretúnica que lo vistendejan medio pecho suyo al descubierto. Los brazos han sidorestaurados casi totalmente.Esta imagen manifiesta la particular solución formal de lostalleres jesuíticos. Las piezas apuntan a modelos barrocos,pero la sensibilidad del indígena detiene el movimientonaturalista y endurece los planos creando ángulos y ropajescongelados en su vuelo, en una estructura compleja quetiende a la simetría.

PIEZA nº: 2191



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Cabeza de QuerubínMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 8,5 x 9 x 6Peso: 100 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1828

II. INTERPRETACIÓNTalla en madera, jesuítica, s. XVIII. Representa la cabeza deun querubín, que, conjuntamente con otras dos, pudo haberformado parte de la peana de una Virgen, posiblemente lade la Asunción o la de la Inmaculada Concepción.

PIEZA nº: 1828



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Cabeza de QuerubínMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 8 x 9 x 6,5Peso: 116 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1829

II. INTERPRETACIÓNTalla en madera, jesuítica, s. XVIII. Representa la cabeza deun querubín, que, conjuntamente con otras dos, pudo haberformado parte de la peana de una Virgen, posiblemente lade la Asunción o la de la Inmaculada Concepción.

PIEZA nº: 1829



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Cabeza de querubínMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 9 x 33 x 20Peso: 627 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2038

II. INTERPRETACIÓNCabeza de ángel tallada en madera y policromada. Elquerubín presenta rizos dorados, según la característicaiconografía suya, y las alas, del mismo color, abiertas desdeel pecho. Esta solución es común en la representación delos ángeles, que, como en este caso, sirven de complementoa conjuntos mayores, como portadas, retablos o esculturas(aunque el tamaño de esta pieza hace difícil pensarlo en unapeana).La pieza manifiesta la particular solución formal de lostalleres de las reducciones jesuíticas, cuyas obras apuntan amodelos europeos, aunque resultan marcadas por lasensibilidad local.

PIEZA nº: 2038



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Cabeza de QuerubínMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 11,5 x 17,5 x 16,5Peso: 560 gTécnica: TalladoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2205

II. INTERPRETACIÓNRepresentación de una cabeza de ángel tallada en madera.Se trata de un fragmento de una pieza que, a su vez, habríasido complemento de una obra mayor, como un retablo o,menos probablemente, una peana. Es posible que esta piezahaya estado provista de alas, abiertas desde el pecho, segúnuna solución común en la representación de los querubines.La pieza manifiesta la particular solución formal de lostalleres de las reducciones jesuíticas, cuyas obras apuntan amodelos europeos, aunque resultan marcadas por lasensibilidad local.

PIEZA nº: 2205



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Cristo de la ColumnaMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Zona de Piribebuy. Cordillera. Región Oriental.ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 29 x 37 x 144Peso: 24000 gTécnica: Tallado, PintadoDecoración: PinturaUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2108

II. INTERPRETACIÓNAunque procede de la zona de Piribebuy, esta piezacorrespondiente a una iglesia-, es de indudable facturajesuítica. Este hecho no resulta extraño: el desplazamientode imágenes misioneras era frecuente durante la Colonia.Tal factura resulta evidente en el tratamiento realista de laescultura y la aplicada calidad de su tallado. Sin embargo, elintento de una representación naturalista, conforme a loscódigos clásicos, no puede impedir que se cuele latendencia a la esquematización, basada en los códigosvisuales indígenas. El Cristo de la Flagelación, cuya columnase ha perdido, se muestra erguido y sereno, casi altivo,indiferente al patetismo de la escena que protagoniza. Lasmanchas de sangre asumen la característica solucióncolonial que las hace aparecer como signos escuetos ysimétricos, casi decorativos.

PIEZA nº: 2108



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: CrucifijoMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 15 x 25 x 49Peso: 737 gTécnica: Tallado, Recortado, PintadoUso: Culto domésticoNº inventario CAV/MDB: 1662

II. INTERPRETACIÓNTanto las desiguales soluciones formales de la cruz y elCristo, como sus proporciones, inadecuadas entre sí,permiten afirmar que este crucifijo se encuentra conformadopor dos piezas de orígenes diversos. El Cristo, de finales dels. XVIII, es de origen jesuítico, o por lo menos pertenecientea mano de obra formada o derivada de taller misionero(posjesuítico), mientras que la cruz es popular y provienedel XIX. La cabeza, ladeada hacia la derecha y hacia atrás,se basa en las representaciones de la agonía cristiana, muyraramente asumidas por la santería popular.La cruz corresponde al típico modelo decimonónico queremata en cantoneras e INRI tallados en maderapolicromada. Según la tradición colonial, el color verde dela cruz significa un principio de vida y renacimiento.

PIEZA nº: 1662



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Niño de la EspinaMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 28 x 14 x 12Peso: 793 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2033

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica, s. XVIII, talla en madera, policromada.Representa a un Niño Jesús extrayéndose la espina que se lehabía incrustado cuando tejía una corona1. Este motivo harecibido varias versiones pictóricas, entre las cuales la másconocida es la de Zurbarán, ampliamente difundida en todaAmérica2.La factura es jesuítica: incorpora elementos del modeloeuropeo sin poder evitar que se cuele la miradaesquematizante del indígena.

-------------------------------------------------1 Héctor H. Schenone, Iconografía del Arte Colonial.Jesucristo, Fundación Tarea, Buenos Aires, 1998, pág. 111.2 Antonio Bonet Correa: Obras zurbaranescas en México,Archivo Español de Arte, Madrid, 1964, pág. 161.

PIEZA nº: 2033



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Niño Salvador del MundoMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 7 x 9 x 24Peso: 177 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1711

II. INTERPRETACIÓNEscultura tallada en madera y policromada, jesuítica, s.XVIII. Representa al Niño Salvador del Mundo, regordete,rosado y con los rizos dorados, según el modelo clásico. ElNiño aparece desnudo, de pie, y portando en la manoizquierda la esfera del orbe, que remata en una alta cruz;esta representación forma parte del episodio de Jesús entrelos Doctores. Se muestra en gesto de enumerar con losdedos. Según el catálogo de Un Viaje a la Arcadia1, estegesto, que se ha dado en llamar “cómputo digital”, se asociaal método de argumentación escolástica y es habitual en lasrepresentaciones del Cristo como enseñante.

-------------------------------------------------1 Catálogo de la exposición Un camino hacia la Arcadia,Arte en las Misiones Jesuíticas del Paraguay, AECI, Casa deAmérica, Madrid, 1995, pág. 120.

PIEZA nº: 1711




II. INTERPRETACIÓNEscultura tallada en madera y policromada, jesuítica, s.XVIII. Representa al Niño Salvador del Mundo, que aparecede pie y vestido con túnica talar de color rosa oscuro,adornado con pequeños detalles florales. Se muestra enactitud bendiciente y portando en la mano izquierda laesfera del orbe, que remata en una alta cruz; estarepresentación forma parte del episodio de Jesús entre losDoctores.A pesar de su pequeño formato (que podría hacerlainterpretar como posjesuítica), la pieza presenta todas lascaracterísticas de factura de taller jesuítico: el tallado delrostro, la posición realista y, sobre todo, la caída del vestido.

PIEZA nº: 1823




II. INTERPRETACIÓNEscultura tallada en madera, policromada, jesuítica, s. XVIII.Representa al Niño Salvador del Mundo, que aparecesentado y desnudo, en actitud bendiciente y portando en lamano izquierda su atributo distintivo: la esfera del orbe queremata en alta cruz. Esta representación forma parte delepisodio de Jesús entre los Doctores.La pieza, claramente jesuítica por su factura y sus solucionesformales, presenta un tamaño más pequeño que elcomúnmente producido en los talleres de la Compañíaporque forma parte de una pieza mayor, hoy perdida: elNiño habría estado sostenido por una imagen.

PIEZA nº: 2034




II. INTERPRETACIÓNEscultura tallada en madera y policromada, jesuítica, s.XVIII. El Niño, luciendo rizos dorados, aparece de pie ydesnudo. Levanta la mano derecha en actitud bendiciente yporta en la mano izquierda la esfera del orbe, atributo suyo.Esta representación forma parte del episodio de Jesús entrelos Doctores.Ciertas características de la pieza (gesto realista, torneadodel cuerpo, acabado detallista del rostro, movimientodetenido) permiten identificarla como proveniente de tallerjesuítico.

PIEZA nº: 2136




II. INTERPRETACIÓNEscultura tallada en madera y policromada, jesuítica, s.XVIII. Provisto de rizos dorados, el Niño Salvador delMundo aparece provisto de aureola tallada en madera, depie y desnudo. Levanta la mano derecha en actitudbendiciente y porta en la mano izquierda la esfera del orbe,atributo suyo. Esta representación forma parte del episodiode Jesús entre los Doctores.Ciertas características de la pieza (gesto realista, torneadodel cuerpo, acabado detallista del rostro, movimientodetenido) permiten identificarla como proveniente de tallerjesuítico.

PIEZA nº: 2137



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: OvejaMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 11 x 4,5 x 6Peso: 56 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2039

II. INTERPRETACIÓNRepresentación de una oveja tallada en madera. La pieza escomplemento de una representación mayor, posiblementecorrespondiente a San Juan Bautista o la escena de unNacimiento. Según pauta de los talleres de las reduccionesjesuíticas, las piezas son copiadas de modelos europeos,pero no pueden evitar que se cuelen en su factura rasgosque delatan la sensibilidad del indígena.

PIEZA nº: 2039



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Oveja de PesebreMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 28 x 15 x 29Peso: 1879 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2085

II. INTERPRETACIÓNRepresentación de una oveja tallada en madera. La pieza escomplemento de una representación mayor, posiblementecorrespondiente a San Juan Bautista o la escena de unNacimiento. Según pauta de los talleres de las reduccionesjesuíticas, las piezas son copiadas de modelos europeos,pero no pueden evitar que se cuelen en su factura rasgosque delatan la sensibilidad del indígena.

PIEZA nº: 2085



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: PastorMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 10 x 13,5 x 25Peso: 409 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2220

II. INTERPRETACIÓNMicroescultura en madera, policromada, jesuítica, s. XVIII.Representa la imagen de un pastor sosteniendo un cordero;forma parte conjunto que representa el Nacimiento. Elmodelo barroco que habría estado en su origen apareceradicalmente esquematizado en planos verticales y rectos.

PIEZA nº: 2220



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San AndrésMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 23 x 43 x 76Peso: 9000 gTécnica: Tallado, Recortado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1830

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica, s. XVIII, imagen del martirio de SanAndrés Apóstol. El santo aparece crucificado en una cruzcon aspas, llamada precisamente “Cruz de San Andrés”(similar a las de San Serapio y San Erasmo). Viste túnicacorta y presenta las extremidades llagadas.Esta imagen manifiesta soluciones propias de los talleres delas Reducciones jesuíticas: recuerda el modelo europeo enel que se basó, pero incorpora la tendencia esquematizantede la estética indígena. Simplificado en sus formas, el santoaparece sosegado, ajeno a los padecimientos del tormento.

PIEZA nº: 1830



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San CristóbalMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 7,5 x 10 x 24Peso: 160 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1776

II. INTERPRETACIÓNEscultura en madera, policromada, jesuítica, s. XVIII, imagende San Cristóbal con el Niño. En consonancia con laiconografía clásica, aparece como un hombre macizo,apenas cubierto por un paño, y conduciendo al Niño Jesússobre su hombro derecho para vadear un río, mientras seapoya en una alta vara. Su propio nombre significa El quelleva a Cristo. La imagen del Niño, una microescultura del s.XIX, corresponde a un agregado posterior.El tratamiento de la escultura asume la dinámica barroca ylos gestos naturalistas del personaje, aunque interpretadosambos desde la perspectiva esquematizante de la estéticaguaraní, que marcó fuertemente la percepción mestiza.

PIEZA nº: 1776



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San Isidro LabradorMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 23 x 33 x 86Peso: 8500 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2107

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica, s. XVIII. Representa a San IsidroLabrador, que en esta versión aparece sin el arado conbueyes, figura convencionalmente asociada a su iconografía.Sustercic1 habla de que, aparte de las grandes imágenesdestinadas a los templos, se realizaban piezas“procesionales” intermedias. Éstas presidían ámbitos detrabajo: las imágenes preferidas para las labores campestreseran las de San Isidrio Labrador y su esposa, Santa María dela Cabeza. Esta interpretación explicaría el tamaño menor dela pieza.

-------------------------------------------------1 Darko Bozidar Sustercic,“El arte guaraní de las misionesjesuíticas y franciscanas en la Colección de Nicolás DaríoLatourrette Bo”, en El Barroco en el Mundo Guaraní, CentroCultural de la Embajada del Brasil, Asunción, 2004. págs.45 y 60.

PIEZA nº: 2107



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San Joaquín y la Virgen NiñaMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 18 x 33 x 53Peso: 8000 gTécnica: TalladoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2087

II. INTERPRETACIÓNConjunto escultórico realizado en madera, cuya policromíase ha perdido. Sentado, San Joaquín rodea con un brazo a laVirgen Niña, de pie a su lado, con las manos juntas enposición de orar. El santo sostiene una vara con la manoderecha y levanta los ojos al cielo. Ambos se encuentrandescalzos y visten túnicas y mantos. Esta imagen manifiestala particular solución formal de los talleres de lasReducciones jesuíticas. La escultura mantiene la fuertereferencia del modelo barroco, pero la sensibilidad delindígena traba su dinámica, altera la proporción realista yendurece los planos creando ángulos y ropajes detenidos ensu vuelo. El resultado es una estructura compleja quesugiere actitudes y movimientos sin perder el frontalismo nila esquematización de las figuras.

PIEZA nº: 2087



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San JoséMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 10 x 13 x 35Peso: 725 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1735

II. INTERPRETACIÓNEn esta escultura, San José aparece de pie sosteniendo conla mano derecha la vara de azucenas y con la izquierda alNiño, que aparece tirándole de una oreja en unarepresentación común dentro de la iconografía colonial delárea. El santo calza botas y viste túnica corta rosa y capaazul de interior rojo adornado con motivos florales dorados.El Niño se encuentra cubierto con un paño rojo. La peanacuadrangular, agregada posteriormente, es original del s.XIX.Esta imagen manifiesta la particular solución formal de lostalleres de las Reducciones jesuíticas. Las piezas apuntan amodelos europeos, pero, apoyada en una estructuracompleja que tiende a la simetría y el formalismo, lasensibilidad del indígena detiene el movimiento realista,generalmente barroco, y endurece los planos creandoángulos y ropajes detenidos en el dinamismo de su vuelo.

PIEZA nº: 1735



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San José (Pesebre)Materiales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 15 x 14 x 28Peso: 1068 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1771

II. INTERPRETACIÓNEscultura en madera, policromada, s. XVIII, jesuítica.Corresponde a un conjunto mayor que escenifica elnacimiento del Niño en un pesebre. San José aparecearrodillado, en actitud orante y luciendo su atuendocaracterístico: túnica talar de color rosa y manto azul largo.Esta imagen manifiesta la particular solución formal de lostalleres de las reducciones jesuíticas. Las piezas apuntan amodelos europeos, pero, apoyada en una estructuracompleja que tiende a la simetría y el formalismo, lasensibilidad del indígena detiene el movimiento realista,generalmente barroco, y endurece los planos creandoángulos y ropajes detenidos, cuyo dinamismo aparecetrabado.

PIEZA nº: 1771



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San Juan BautistaMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 16 x 22 x 52Peso: 1972 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1755

II. INTERPRETACIÓNEscultura en madera, policromada, jesuítica, s. XVIII, imagende San Juan Bautista. El santo aparece descalzo, sosteniendocon el brazo izquierdo una cruz de larga vara, mientraslevanta la mano derecha en gesto de prédica y apoya laizquierda sobre el pecho. Viste manto rojo y, bajo él, unatúnica abierta en el hombro derecho y levantada por sobrelas rodillas. A sus pies aparece un cordero, atributo suyo.La pieza acusa la fuerte presencia de la sensibilidadindígena en los talleres jesuíticos: aun basada en un modelorealista, la forma aparece esquematizada y detenida en susmovimientos.

PIEZA nº: 1755



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San Juan BautistaMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 11 x 30 x 55Peso: 1126 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2188

II. INTERPRETACIÓNTalla de vestir, policromada, jesuítica, imagen de San JuanBautista. El santo aparece calzado con sandalias y portandovara con filacteria roja con figura de cruz.Las imágenes de vestir, cuyos trajes no se encuentrantallados en la madera, sino confeccionados con telas,alcanzaron difusión en el Paraguay recién a fines del s.XVIII. A diferencia de las llamadas “imágenes de bastidor”,en las que sólo se talla la parte visible, siendo el resto unarmazón o caballete, en ésta el cuerpo está totalmenteesculpido, aunque no así las ropas. Los brazos estánarticulados para facilitar la aplicación de la vestimenta.En su acabado y sus proporciones, la pieza manifiestasoluciones propias de talleres jesuíticos, aunque la presenciade la sensibilidad indígena (rasgo propio del arte misionero)casi no se manifiesta. Quizá la escultura haya sido realizadapor un maestro español.

PIEZA nº: 2188



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San Juan Bautista NiñoMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 18 x 40 x 68Peso: 4000 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2097

II. INTERPRETACIÓNEscultura en madera, policromada, jesuítica, s. XVIII, imagende San Juan Bautista Niño. El santo, que aparece vestidocomo un Niño Jesús con un paño rojo, sostiene la cruz confilacteria, pieza que, como el pedestal, fue agregadaposteriormente.Esta imagen manifiesta la particular solución formal de lostalleres de las Reducciones jesuíticas. Las piezas apuntan amodelos europeos, pero la sensibilidad del indígena aplacael movimiento barroco, aquieta la expresión realista ysimplifica y esquematiza la figura.

PIEZA nº: 2097



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San Juan Bautista niñoMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 23 x 30 x 65Peso: 6000 gTécnica: TalladoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2115

II. INTERPRETACIÓNEscultura en madera, jesuítica, s. XVIII, imagen de San JuanBautista Niño levantando la mano en actitud predicativa. Elsanto aparece descalzo, vestido con la característica túnicade San Juan, que deja descubiertos los hombros, brazo ypiernas y se adorna en su parte superior con piel decamello. Los pies fueron agregados en un proceso derestauración reciente. La pieza ha perdido la policromíaoriginal y, posiblemente, el atributo de la cruz de vara larga,quizá de plata, que sostiene la filacteria.

PIEZA nº: 2115



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San Juan EvangelistaMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 28 x 45 x 106Peso: 30000 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2086

II. INTERPRETACIÓNEscultura en madera, policromada, jesuítica, s. XVIII, imagende San Juan Evangelista. Es posible que esta pieza, quemuestra al santo vestido con túnica talar y manto y enactitud dolorosa, forme parte de un conjunto que representela escena de la crucifixión.Esta escultura fue desarrollada según modelo europeoproveído por los maestros de los talleres jesuíticos. En suconfección, la sensibilidad propia de los artesanos indígenasha frenado la dinámica naturalista de aquel modelo eimpuesto a la pieza un sentido esquematizado y simétrico.De este modo, los pliegues de la vestimenta no pierden sucomplejidad, pero simplifican la estructura del modelo,basada en un movimiento realista, generalmente barroco. Elendurecimiento de los planos del ropaje conforma ondasmacizas que sostienen la escultura.

PIEZA nº: 2086



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San MiguelMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 20 x 14,5 x 40Peso: 929 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1769

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica, s. XVIII, madera policromada, imagen deSan Miguel Arcángel venciendo al demonio. El santoaparece ataviado como un centurión romano, con yelmo,manto rojo, falda corta abierta en ángulo por sobre lasrodillas; porta espada y escudo. Satanás, representado comoun dragón alado, agoniza a sus pies. Es posible que estafigura, la del demonio, sea posterior, pues su factura difierede la del santo.La realización de la pieza, fiel a su origen barroco, pero,simultáneamente, apuntalada por la mirada del indígena,produce una fuerte tensión entre el realismo del modelo y elformalismo de esa mirada. La dinámica de los ropajes y laposición del cuerpo se hallan domeñadas por una obstinadavocación esquematizante que convierte las ondas y caídasdel paño en ángulos y líneas rectas que estructuran la pieza.

PIEZA nº: 1769



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San MiguelMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 16 x 14 x 30Peso: 776 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1819

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica, s. XVIII, en madera, policromada, imagende San Miguel Arcángel venciendo al demonio. El santoaparece ataviado con túnica rosa y sandalias altas; sus alasdesplegadas lucen plumas de colores diferentes. Levanta elsanto una cruz con la mano derecha y una espada (perdidaen esta pieza) con la izquierda. Satanás aparece derrotadobajo sus pies con aspecto humano.La elaboración de la pieza, fiel a su origen barroco, pero,simultáneamente, apuntalada por la mirada del indígena,produce una fuerte tensión entre el realismo del modelo y elformalismo de esa mirada. La dinámica de los ropajes y laposición del cuerpo se hallan domeñadas por una obstinadavocación esquematizante que convierte las ondas y caídasdel paño en ángulos y líneas rectas que estructuran la pieza.

PIEZA nº: 1819



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San MiguelMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 15 x 17 x 48Peso: 1008 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2019

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica, s. XVIII, en madera, policromada, imagende San Miguel Arcángel venciendo al demonio. El santoaparece ataviado con túnica blanca, coraza azul rosa ysandalias altas; todos estos atuendos guarnecidos conmotivos y brillos dorados. Lleva las alas desplegadas, unaespada en la mano derecha y la balanza de la justicia en laizquierda (perdida en esta pieza). En oposición a su figuraradiante, Satanás aparece esquemático y oscuro, informecasi. Es que esta última figura, así como el pedestal, fueagregada posteriormente.La factura de la pieza, fiel a su origen barroco, pero,simultáneamente, apuntalada por la mirada del indígena,produce una fuerte tensión entre el realismo del modelo y elformalismo de esa mirada. La dinámica de los ropajes y laposición del cuerpo se hallan domeñadas por una obstinadavocación esquematizante que convierte las ondas y caídasdel paño en ángulos y líneas rectas que estructuran la pieza.

PIEZA nº: 2019



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San PabloMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 23 x 36 x 66Peso: 10000 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2094

II. INTERPRETACIÓNEscultura en madera, representación de San Pablo de Tarso.Viste túnica y manto, cuyas policromías se encuentranbastante deterioradas. Porta en la mano izquierda el libro delas Epístolas, atributo suyo. La factura de la pieza, fiel a suorigen barroco, pero, simultáneamente, interceptada por lapercepción estética guaraní, produce una fuerte tensiónentre el realismo del modelo y el formalismo de cuñoindígena. El juego de los ropajes y la posición del cuerpo sehallan domeñados por una obstinada vocaciónesquematizante que serena la convulsión de los paños. Lascaídas y vuelos del manto aparecen resueltos en ondasrígidas y líneas rectas que estructuran sólidamente la pieza.

PIEZA nº: 2094



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San RafaelMateriales: Madera / Plata • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 15 x 10 x 33Peso: 363 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1821

II. INTERPRETACIÓNEscultura de San Rafael Arcángel, luciendo aureola de rayos,vestido con el atuendo de un centurión romano y portandola lanza en la mano izquierda y, en la derecha, dos peces deplata repujada, atributo del santo. La pieza es jesuítica, s.XVIII. Esta imagen manifiesta la particular solución formalde los talleres de las reducciones jesuíticas. Las piezasapuntan a modelos europeos, pero la sensibilidad delindígena detiene el movimiento realista, generalmentebarroco, y endurece los planos creando ángulos y ropajescongelados en su vuelo, en una estructura compleja quetiende a la simetría.

PIEZA nº: 1821



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Santa BárbaraMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Misiones. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 15 x 19 x 40,5Técnica: Tallado, PintadoUso: Culto doméstico, ComercialNº inventario CAV/MDB: 1570

II. INTERPRETACIÓNEscultura tallada en madera y policromada. Representa aSanta Bárbara, de cuyos atributos se encuentra provista: enla mano derecha lleva la custodia u ostentorio, resueltacomo una caja cilíndrica, y en la izquierda, la palma delmartirio. Otro atributo característico suyo, la torre con tresventanas, no se muestra en esta versión. Esta santa esprotectora contra los incendios, así como contra lastormentas y rayos. Según Schenone, su devoción fuedifundida en América por la Orden Mercedaria.Esta pieza acusa factura de taller jesuítico o posjesuítico. Enel primer caso, que parece menos probable, considerandosus dimensiones menores, habría sido confeccionada porartesanos en el contexto de las reducciones controladas porla Compañía de Jesús; en el otro, por santeros queaprendieron el oficio en esos talleres o fueron influenciadospor sus prácticas. El movimiento de los paños aparecedetenido en un gesto que neutraliza el juego realista,recurso característico de lo jesuítico-guaraní.

PIEZA nº: 1570



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Santiago MatamorosMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 39 x 8 x 30Peso: 1826 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1777

II. INTERPRETACIÓNConjunto escultórico tallado en madera, policromado,jesuítico, s. XVIII, imagen de Santiago Matamoros en labatalla de Clavijo, atacando a un moro y pasando, montadoen su caballo blanco, sobre el cadáver de otros dos. Estapieza corresponde a una versión de la escultura ubicada enla iglesia de Santiago, Misiones, Paraguay. El santo aparecevestido con túnica, capa y sombrero de peregrino. Sostienecon la mano derecha una espada y con la izquierda elescudo con la cruz roja de la Orden de los Caballeros. Lacomplejidad escultórica de la pieza no se ve mermada en suarmonía por la simplificación que impone la miradaindígena: se afirma una nueva forma sobre el aplacamientode la dinámica barroca.

PIEZA nº: 1777



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen de la AsunciónMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 8,5 x 14 x 28Peso: 565 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2077

II. INTERPRETACIÓNImagen de la Virgen de la Asunción presentada con lasmanos juntas en actitud orante. Talla policromada, jesuítica,s. XVIII. La Virgen aparece vestida con túnica talar blancacon ribetes dorados y cubierta con un manto azul de interiorrojo. La corona real que la caracteriza se ha perdido.La peana, que carece de las características cabezas dequerubines, conforma la figura de una medialuna, atributoque ha pasado a ser suyo en el Paraguay y que proviene,quizá, de una confusión de la iconografía de esta figura conla de la Inmaculada. Aunque la Virgen luzca estática, susropajes presentan el característico movimiento congelado delas piezas jesuíticas.

PIEZA nº: 2077



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen de la AsunciónMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 7 x 13 x 31Peso: 488 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2078

II. INTERPRETACIÓNImagen de la Virgen de la Asunción, jesuítica, s. XVIII. Lapolicromía de la escultura (el color azul de la capa y el rojode la túnica) se encuentra sumamente deteriorada. Laimagen, desprovista de la corona real que la caracteriza,presenta el brazo derecho apoyado en el pecho y elizquierdo separado del cuerpo, como indicando unadirección. Esta actitud se aparta de las representacionestradicionales de la Virgen de la Asunción, que la muestrancon las manos juntas en posición orante. A sus pies, talladossobre la peana, se muestran dos rostros de querubines.Esta imagen manifiesta la particular solución formal de lostalleres de las Reducciones jesuíticas, basada en modelosbarrocos pero replanteada desde concepciones propias delespacio que aplacan el movimiento de aquellos modelos.

PIEZA nº: 2078



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen de la AsunciónMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Misiones. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 10 x 14 x 36Peso: 716 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1703

II. INTERPRETACIÓNImagen de la Virgen de la Asunción. Talla policromada,jesuítica, s. XVIII. La Virgen aparece cubierta con un mantoazul, coronada y con las manos juntas, en actitud deoración. A sus pies, tallados en la peana, aparecen enmediorrelieve los rostros de tres querubines alados. Lapeana conforma la figura de una medialuna cuyas puntas seencuentran cubiertas por la capa de la Virgen. Esta figuraparece corresponder a una identificación entre esta Virgen yla de la Inmaculada.

PIEZA nº: 1703



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen de la CandelariaMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 10 x 14 x 38Peso: 1043 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1768

II. INTERPRETACIÓNEscultura de la Virgen de la Candelaria, presentada de pie ysosteniendo al Niño con la mano izquierda, mientras quecon la derecha levanta un cirio. La Virgen aparece ataviadacon corona real, túnica blanca y manto celeste orlado confiletes dorados. El Niño, como Salvador del Mundo, lucecabellos dorados y porta la esfera del mundo en la manoizquierda y bendice con la derecha.Esta pieza es de origen jesuítico: aunque resulta detectableel barroquismo del modelo, especialmente en los plieguesfestoneados y zigzagueantes del manto y la caída doble dela túnica, así como en la composición escultórica del Niño,la simetría que alcanza la pieza revela la presencia de lamirada indígena en los talleres misioneros.

PIEZA nº: 1768



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen de la ImaculadaConcepciónMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 13 x 17 x 40Peso: 1416 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2083

II. INTERPRETACIÓNEscultura en madera, jesuítica, policromada, s. XVIII. Laimagen representa a la Inmaculada Concepción aplastandola serpiente, encarnación del Mal, sobre una peana en formade medialuna. Presenta las manos cruzadas sobre el pecho.Viste túnica talar rosa y manto y capa azules, esta últimacon interior rojo, característico atuendo mariano.La talla remite tanto al realismo barroco de los modelos,obedientes a una concepción verista de la representación,como a la sensibilidad indígena, que endurece los planoscreando ángulos, curvas y ropajes congelados en su vuelo.El resultado es una estructura simultáneamente compleja ysimétrica, más atenta a los valores de la forma que a loscontenidos de la expresión.

PIEZA nº: 2083



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen de la InmaculadaConcepciónMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 8 x 9,5 x 31Peso: 408 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1709

II. INTERPRETACIÓNEscultura en madera, jesuítica, policromada, s. XVIII. Laimagen representa a la Inmaculada Concepción aplastandola serpiente, encarnación del Mal. Luce corona real,presenta las manos juntas a la altura del pecho, en actitudde oración, y viste túnica talar rosa y manto azul coninterior rojo.La talla permite entrever el modelo barroco que tuvo porbase, pero también manifiesta la peculiaridad de la mano deobra indígena, que tiende a esquematizar la estructura ydetener el movimiento de los planos, aunque conserve sucomplejidad.

PIEZA nº: 1709



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen de la InmaculadaConcepciónMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 13 x 18 x 46Peso: 2010 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1824

II. INTERPRETACIÓNEscultura en madera, jesuítica, policromada, s. XVIII. Laimagen representa a la Inmaculada Concepción aplastandola serpiente, encarnación del Mal, sobre una peana en formade medialuna. Presenta la mano izquierda colocada sobre elpecho, y la derecha tendida. Viste túnica talar rosa y mantoazul con interior rojo.La talla permite entrever el modelo barroco que tuvo porbase, pero también manifiesta la presencia de la mano deobra indígena, que tiende a esquematizar la estructura ydetener el movimiento de los planos, aunque el volumen dela talla conserve su complejidad.

PIEZA nº: 1824



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen de la InmaculadaConcepciónMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 16 x 19,5 x 51Peso: 5000 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2076

II. INTERPRETACIÓNEscultura en madera, jesuítica, policromada, s. XVIII. Laimagen representa a la Inmaculada Concepción aplastandola serpiente, encarnación del Mal. Presenta las manosjuntas, sobre el pecho, en actitud de oración. La policromíadel traje se encuentra muy destruida, pero permite entreverlos colores tradicionales que caracterizan a la Virgen: túnicatalar blanca y manto azul con interior rojo. Es posible queesta pieza haya estado provista de la corona real, hoydesaparecida.La talla permite entrever el modelo barroco que tuvo porbase, pero también manifiesta la presencia de la mano deobra indígena, que tiende a esquematizar la estructura ydetener el movimiento de los planos, aunque el volumen dela talla conserve su complejidad.

PIEZA nº: 2076



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen del RosarioMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 17 x 23 x 52Peso: 3000 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1822

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica, talla en madera, s. XVIII, imagen de laVirgen del Rosario. La Virgen aparece sosteniendo al NiñoSalvador del Mundo con la mano izquierda, mientras portaun bastón con la derecha. Viste túnica rosa salpicada deflorecillas y manto azul con interior rojo. En la peana seencuentran tallados los rostros de tres querubines.La talla remite tanto al realismo barroco de los modelos,obedientes a una concepción verista de la representación,como a la sensibilidad indígena, que endurece los planoscreando ángulos, curvas y ropajes detenidos en su vuelo. Elresultado es una estructura simultáneamente compleja ysimétrica, más atenta a los valores de la forma que a loscontenidos de la expresión.

PIEZA nº: 1822



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen del RosarioMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Concepción. Concepción. Región Oriental.ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 42 x 55 x 118Peso: 29000 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2135

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica, s. XVIII. Imagen de la Virgen del Rosariososteniendo al Niño, que viste túnica dorada y enseña unrosario; bañado en oro, éste no corresponde a la pieza (esdel s. XIX). La Virgen aparece vestida con el característicoatuendo mariano: túnica talar blanca y manto azul confondo rojo; ambas vestimentas aparecen pintadas conmotivos florales. Esta imagen fue restaurada y recuperada ensu pintura y sus atributos originales (había sido repintadapara ser convertida en María Auxiliadora).Esta imagen manifiesta la particular solución formal de lostalleres de las Reducciones jesuíticas. Las piezas tienden acopiar los modelos europeos, pero, en trance de hacerlo, elsentido diferente que tiene el indígena del espacio traba elmovimiento barroco, creando ángulos y ropajes congeladosen su vuelo, en una construcción simultáneamente complejay simétrica.

PIEZA nº: 2135



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen del RosarioMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 16 x 20 x 36Peso: 1477 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2283

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica, s. XVIII, talla en madera, policromada,imagen de la Virgen del Rosario. La Virgen aparece vestidacon el característico atuendo mariano: túnica talar blanca,adornada en este caso con motivos florales, y manto azulcon fondo rojo. Porta una corona real confeccionada enplata. El Niño, de cabellos dorados, viste túnica rosa y tieneextendidas ambas manos, la derecha en un gesto debendición. La peana de la pieza, que adquiere la forma deuna medialuna, como la de la Inmaculada Concepción,presenta rostros tallados de querubines. El rosario nocorresponde a la pieza.La imagen se estructura fundamentalmente a partir delmovimiento de los ropajes, que aparecen petrificados por elesquematismo de la percepción indígena, y la aguda formade la medialuna, que empuja la figura hacia arriba.

PIEZA nº: 2283



I. DATOS PRINCIPALESRelieve • Nombre Original: San Ignacio de LoyolaMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 4 x 30,5 x 37Peso: 1744 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2286

II. INTERPRETACIÓNRepresentación de San Ignacio de Loyola o de unEvangelista; bajorrelieve en madera, cuya policromía seencuentra casi perdida.Esta pieza manifiesta cierta dirección en la imagineríarealizada en talleres misioneros: aquella que no lograreinterpretar el modelo ni, por lo tanto, reformularlo deacuerdo a cánones diferentes. El resultado es una obrainexpresiva, a medio camino entre la percepción delindígena y el realismo barroco; una pieza cuyasdeformaciones no constituyen la afirmación de unasensibilidad propia, sino la simple falta de destreza paracopiar un modelo ajeno.

PIEZA nº: 2286



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San JoséMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 25 x 37 x 78Peso: 12,5 gAutor: Atribuible a BrasanelliTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2074

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica, s. XVIII. En esta representación, San Joséaparece de pie, solo; es posible que haya estadoacompañado de una imagen del Niño, que, dispuestooriginariamente en su misma posición, haya luegodesaparecido. También se habría perdido la vara deazucenas, que es su distintivo. La policromía de la piezaaparece muy deteriorada por lo que los colores sondifícilmente distinguibles, aunque el vestigio del rojo de laparte interior de la capa permite suponer que los atuendosdel santo habrían sido los tradicionalmente asignados a suimagen: la túnica corta, de color rosa, y el manto azul en suexterior y rojo en su parte interna.Se trata de una pieza modélica del arte jesuítico. Esprobable que haya sido realizada bajo la dirección del tallerde Brasanelli o que haya sido tallada por él mismo. Lapieza recuerda el modelo europeo, de indudable origenbarroco pero, sostenida por una estructura compleja quetiende a la simetría y el formalismo, aparece detenida en sumovimiento realista.

PIEZA nº: 2074



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen de la AsunciónMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 28 x 30 x 70Peso: 7500 gAutor: Atribuible al taller de BrasanelliTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2095

II. INTERPRETACIÓNImagen de la Virgen de la Asunción, jesuítica, s. XVIII,atribuible al taller de Brasanelli. Luce la característica túnicatalar blanca, el manto azul de interior rojo y la corona regia,de metal en este caso. Apoya una mano sobre el corazón yextiende la otra hacia adelante. Esta actitud se aparta de lasrepresentaciones tradicionales de esta Virgen que lamuestran con las manos juntas en posición orante. Tambiéndifiere en el hecho de que carece de la representación delos querubines que la transportaron al cielo.Esta imagen manifiesta la particular solución formal de lostalleres de las Reducciones jesuíticas, basada en modelosbarrocos pero desarrollada con influencia de la percepciónguaraní del espacio y de la forma.

PIEZA nº: 2095



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: Virgen de la CandelariaMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 36 x 40 x 85Peso: 20000 gAutor: Atribuible al taller de BrasanelliTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2080

II. INTERPRETACIÓNEscultura de la Virgen de la Candelaria, presentada de pie ysosteniendo al Niño con la mano izquierda, mientras quecon la derecha levanta un cirio, el cual, como la coronareal, se ha perdido en esta pieza. La Virgen aparece ataviadacon capa azul y doble túnica: corta, roja y talar blanca. ElNiño, como Salvador del Mundo, luce cabellos dorados yvestido rosa; porta la esfera del mundo en la mano izquierday bendice con la derecha. La peana presenta forma demedialuna, rasgo característico de la InmaculadaConcepción.Esta pieza es de origen jesuítico, atribuible al taller deBrasanelli: se basa en un modelo barroco, detectableespecialmente en el dinamismo de los pliegues del manto yla posición del Niño, pero adquiere la simetría propia delllamado barroco guaraní.

PIEZA nº: 2080



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: CrucifijoMateriales: Madera • Taller: Jesuítico o PosjesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIII y XIXMedidas (cm.): 16,5 x 46,5 x 95Peso: 3000 gTécnica: Tallado, Recortado, PintadoUso: Culto domésticoNº inventario CAV/MDB: 2044

II. INTERPRETACIÓNCrucifijo jesuítico o, por lo menos, posjesuítico, s. XVIII. Esposible que la cruz sea posterior (s. XIX). La representacióndel cuerpo crucificado, elegantemente realista, se alejabastante de las pautas características de la imagineríapopular, crecida fundamentalmente en área franciscana. Lacruz responde, sin embargo, a pautas características de lareligiosidad popular. Ostenta los signos propios derepresentación (doce rayos e INRI), pero se encuentraprofusamente ornamentada con motivos fitomorfos dorados,que se relacionan con la figura del kurusu jegua, “la cruzadornada”, generalmente desprovista de la imagen deCristo. El vínculo de la cruz con la imagen del árbol, sushojas y flores configura, por otra parte, un motivo común enla iconografía colonial latinoamericana. Menos corriente esla figura de la serpiente, enroscada al pie de la peana,resuelta ésta en la forma de una escalera abierta entre rocas.Según la iconografía cristiana, el ofidio significa el demonio.

PIEZA nº: 2044



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San JoséMateriales: Madera • Taller: Jesuítico o PosjesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 20 x 25 x 54Peso: 5000 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2099

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica, o posjesuítica, s. XVIII. En estarepresentación, San José aparece de pie, descalzo,sosteniendo al Niño con el brazo derecho y la vara deazucenas (perdidas las flores en esta pieza) con la manoizquierda. Esta disposición invierte la tradicional actitud conque aparece el santo, en la cual vara y Niño aparecen enlados contrarios. El santo aparece vestido con su atuendoconvencional: túnica talar rosa, adornada en este caso conmotivos florales, y capa azul con fondo rojo.La vara de plata no es original de la pieza y podría provenirdel s. XIX. La peana, de fuerte inspiración barroca, presentacuatro rizos y cuerpo labrado.Confeccionada en taller jesuítico, o influenciada por él, lapieza recuerda el modelo europeo, pero, sostenida por unaestructura compleja que tiende a la simetría y el formalismo,aparece detenida en su movimiento realista, éste, deindudable origen barroco.

PIEZA nº: 2099



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: San José y el NiñoMateriales: Madera • Taller: Jesuítico o PostjesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 17 x 28 x 57Peso: 8000 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2100

II. INTERPRETACIÓNEscultura jesuítica o posjesuítica, s. XVIII. En estarepresentación, San José aparece de pie: sostiene al Niñotomándole de la mano y portando la vara florida, que es sudistintivo. Viste su atuendo tradicional: túnica larga de colorblanco y capa con exterior azul y fondo rojo. El Niñoaparece en una actitud poco común en la iconografíacolonial del Paraguay: vestido con túnica blanca, apoya unpie en la esfera del mundo y porta una cesta.Confeccionada en taller jesuítico, o influenciada por él, lapieza recuerda el modelo europeo, pero, sostenida por unaestructura compleja que tiende a la simetría y el formalismo,aparece detenida en su movimiento realista, de indudableorigen barroco.

PIEZA nº: 2100



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: CrucifijoMateriales: Madera • Taller: Jesuítico y PopularOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 25 x 79 x 130Peso: 10000 gTécnica: Tallado, Recortado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2089

II. INTERPRETACIÓNCrucifijo conformado por piezas de factura distinta: la cruzno corresponde a la figura de Cristo. Ésta, de finales del s.XVIII, es de origen jesuítico o, por lo menos, pertenece amano de obra formada o derivada de taller misionero(posjesuítico), mientras que la cruz es popular y provienedel s. XIX. La representación del cuerpo curvado y la cabezaladeada hacia la derecha y hacia atrás, se basa en los iconosde la agonía cristiana, muy raramente asumidos por lasantería popular.Pintada de verde, fileteada de amarillo y provista de unapeana pintada con motivos florales, la cruz corresponde altípico modelo decimonónico popular de influenciafranciscana.

PIEZA nº: 2089



I. DATOS PRINCIPALESEscultura • Nombre Original: CrucifijoMateriales: Madera • Taller: Jesuítico y PopularOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 21 x 59 x 98Técnica: Tallado, Recortado, PintadoUso: Culto domésticoNº inventario CAV/MDB: 2176

II. INTERPRETACIÓNLas desiguales soluciones formales apreciables entre lafigura de la cruz y la del Cristo, así como sus respectivasproporciones, inadecuadas entre sí, permiten inferir que estecrucifijo se encuentra conformado por dos piezas deorígenes diversos. El Cristo, de finales del s. XVIII, es deorigen jesuítico, o por lo menos perteneciente a mano deobra formada o derivada de taller misionero (posjesuítico),mientras que la cruz es popular y proviene del XIX. Lapretensión realista de la imagen (que supone cierta fidelidada un modelo académico) y la representación de la cabezaque, ladeada hacia la derecha se basa en la figura de laagonía cristiana, son muy raramente asumidas por lasantería popular.Pintada de verde, fileteada de amarillo y provista de unapeana pintada con tonos verdes, amarillos y rojos, la cruzcorresponde al típico modelo decimonónico popular-franciscano. Según la tradición colonial, el color verde de lacruz significa un principio de vida y renacimiento.

PIEZA nº: 2176



I. DATOS PRINCIPALESAltar (fragmento)Materiales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Misiones. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 20 x 44 x 41,5Peso: 4000 gTécnica: Recortado, Tallado, EnsambladoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1579

II. INTERPRETACIÓNNicho de embutir, destinado a guardar y exhibir una imagende santo. Es posible que esta pieza, proveniente de tallerjesuítico, haya pertenecido al conjunto de un pequeño altarsecundario. Corresponde, pues, a una tradición diferente ala de los nichos empleados para el culto privado por partede sectores rurales o urbanos. La pieza, cuyo frontón se haroto y perdido, presenta a ambos costados aletas decoradascon motivos fitomorfos de filiación barroca. Tanto el frentecomo el interior del nicho presentan restos de películacolorida.

PIEZA nº: 1579



I. DATOS PRINCIPALESFragmento de AltarMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Trinidad. Itapúa. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 3 x 40 x 75Peso: 4500 gTécnica: Recortado, Pintado, TalladoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2082

II. INTERPRETACIÓNBajorrelieve realizado en madera, cuya policromía seencuentra casi por entero desaparecida. La pieza es unfragmento de una obra mayor, como una portada, unapuerta o un armario, aunque lo más probable es que se tratedel adorno de un retablo cuya complejidad decorativarealza el brillo de los templos. Las figuras labradasrepresentan un jarrón con un ramo de flores y frutosrodeados de guardas con volutas cuyo modelo barroco esinnegable.

PIEZA nº: 2082



I. DATOS PRINCIPALESFragmento de altarMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: San Juan Bautista. Misiones. Región Oriental.ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 34 x 50 x 70Peso: 13000 gTécnica: Tallado, Recortado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2336

II. INTERPRETACIÓNRepresentación en madera de un jarrón en cuyo centro seencuentra tallada en bajorrelieve la imagen de un querubín.El tratamiento de la pieza revela el barroquismo de sumodelo. Es posible que se trate del complemento de unaltar.

PIEZA nº: 2336



I. DATOS PRINCIPALESFragmento de AltarMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: San Juan Bautista. Misiones. Región Oriental.ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 35 x 52 x 71Peso: 13000 gTécnica: Tallado, Recortado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2337

II. INTERPRETACIÓNRepresentación en madera de un jarrón en cuyo centro seencuentra tallada en bajorrelieve la imagen de un querubín.El tratamiento de la pieza revela el barroquismo de sumodelo. Es posible que se trate del complemento de unaltar.

PIEZA nº: 2337



I. DATOS PRINCIPALESFragmento de Retablo • Nombre Original: ÁngelesMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 23 x 28 x 13,5Peso: 1528 gTécnica: Tallado, PintadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2081

II. INTERPRETACIÓNTalla en madera, jesuítica, s. XVIII; representa dosquerubines. Las caras de ambos se encuentran talladas enaltorrelieve, mientras que el resto de los cuerpos pareceapenas insinuado en la madera. La policromía de la pieza seha perdido. Es posible que esta talla constituya elcomplemento de una obra mayor, tal vez un retablo.

PIEZA nº: 2081



I. DATOS PRINCIPALESFragmento de retabloMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 3 x 41 x 71Peso: 4000 gTécnica: Tallado, RecortadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2090

II. INTERPRETACIÓNBajorrelieve realizado en madera, cuyas policromías seencuentran perdidas. La pieza es un fragmento de una obramayor, como una portada, una puerta o un armario, aunquelo más probable es que se trate del adorno de un retablo,cuya complejidad decorativa realza el brillo de los templosjesuíticos. Las figuras labradas representan dos pares dejaguares enfrentados; en el centro se desarrolla un sinuosojuego barroco de volutas,sobre un esquema de sugerenciasarboriformes.

PIEZA nº: 2090



I. DATOS PRINCIPALESFragmento de retabloMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 3 x 19 x 87Peso: 1936 gTécnica: Tallado, Pintado, RecortadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2091

II. INTERPRETACIÓNBajorrelieve realizado en madera, cuya policromía seencuentra perdida. La pieza es un fragmento de una obramayor, como una portada, una puerta o un armario, aunquelo más probable es que se trate del adorno de un retablocuya complejidad decorativa realza el brillo de los templosjesuíticos. Las figuras labradas representan un juegoornamental basado en volutas y espiras de sugerenciasfitomorfas y clara filiación barroca.

PIEZA nº: 2091



I. DATOS PRINCIPALESFragmento de retabloMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Trinidad. Itapúa. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 28 x 84 x 62Peso: 15000 gTécnica: Tallado, PintadoDecoración: Dorado a la hojaUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2113

II. INTERPRETACIÓNEste ángel es uno de los ejemplares de un par, fragmentosuperior de un retablo misionero. Cada uno de los serafinesaparece cubierto con ondulantes ropajes rojos y reclinadosobre la curva de una gran voluta dorada, casi perdida en supolicromía hoy. Las alas no son originales, fueron repuestasmediante un trabajo reciente de restauración.La pieza procede de la zona de Yuty, pero indudablementees original de las misiones jesuíticas, de donde habría sidollevada a ese pueblo franciscano. La misma manifiestacierta dirección de la santería realizada en talleresmisioneros: aquella que no logra reinterpretar el modelo,barroco en este caso, ni, por lo tanto, reformularlo deacuerdo a cánones diferentes. El resultado es una obra cuyasdeformaciones no constituyen la afirmación de unasensibilidad propia, sino la simple falta de destreza paracopiar un modelo ajeno.

PIEZA nº: 2113



I. DATOS PRINCIPALESFragmento de retabloMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Trinidad. Itapúa. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 26 x 90 x 50Peso: 13000 gTécnica: Tallado, PintadoDecoración: Dorado a la hojaUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2114

II. INTERPRETACIÓNEste ángel es uno de los ejemplares de un par, fragmentosuperior de un retablo misionero. Cada uno de los serafinesaparece cubierto con ondulantes ropajes rojos y reclinadosobre la curva de una gran voluta dorada cuyo color se haperdido en una gran parte. Las alas no son originales, fueronrepuestas mediante un trabajo reciente de restauración.La pieza procede de la zona de Yuty, pero indudablementees original de las misiones jesuíticas, de donde habría sidollevada a ese pueblo franciscano. La misma manifiesta ciertadirección de la santería realizada en talleres misioneros:aquella que no logra reinterpretar el modelo, barroco eneste caso, ni, por lo tanto, reformularlo de acuerdo acánones diferentes. El resultado es una obra cuyasdeformaciones no constituyen la afirmación de unasensibilidad propia, sino la simple falta de destreza paracopiar un modelo ajeno.

PIEZA nº: 2114



I. DATOS PRINCIPALESFragmento lateral de retabloMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Misiones. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 3 x 48 x 18Peso: 641 gTécnica: Tallado, RecortadoUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2316

II. INTERPRETACIÓNBajorrelieve realizado en madera, cuyas policromías seencuentran casi por entero desaparecidas. La piezacorresponde a un fragmento: la cabecera o el lateral de unnicho grande o, más probablemente, el complemento deuna obra mayor, como una hornacina, una portada o unretablo. Las figuras labradas desarrollan motivos fitomorfosbarrocos.

PIEZA nº: 2316



I. DATOS PRINCIPALESNichoMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Misiones. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 31,5 x 51,5 x 83,5Peso: 16000 gTécnica: Pintado, Recortado, TalladoUso: Culto domésticoNº inventario CAV/MDB: 1553

II. INTERPRETACIÓNEs muy posible que este oratorio, de factura de tallerjesuítico, haya sido confeccionado para ser vendido fueradel ámbito misionero, pues su formato se relaciona no conla devoción eclesiástica sino con la doméstica y su estilo nocorresponde al que caracteriza el culto indígena (dentro delas misiones) o, aun, el mestizo (ya fuera de ellas). Laescultura de Virgen con el Niño que se encuentra guardadaen su interior es de procedencia franciscana.El nicho tiene el frontón superior tallado y pintado condecoración fitomorfa; una de sus puertas se encuentrapintada en su interior con la imagen de San José, el Niño yel Espíritu Santo; la otra, con la figura de un santo,posiblemente San Mateo.La policromía de este tipo de piezas manifiesta uno de losúnicos casos de pintura popular religiosa en el Paraguay.

PIEZA nº: 1553



I. DATOS PRINCIPALESTabernáculoMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 34 x 59 x 55Peso: 11000 gTécnica: Tallado, Recortado, TorneadoDecoración: Dorado a la hojaUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 1571

II. INTERPRETACIÓNNicho de embutir, destinado a guardar y exhibir una imagende santo. La pieza presenta fondo laminado en oro y dospilares tallados en madera y dispuestos a cada lado de laabertura. Es posible que esta pieza, claramente jesuítica,corresponda a un tabernáculo y forme parte de un conjuntomayor, quizá un pequeño altar. Corresponde, pues, a unatradición diferente a la de los nichos empleados para elculto privado por sectores rurales o urbanos.

PIEZA nº: 1571



I. DATOS PRINCIPALESTabernáculoMateriales: Madera • Taller: JesuíticoOrigen: Sin localizar. Región Oriental. ParaguaySiglo: XVIIIMedidas (cm.): 38 x 84 x 79Técnica: Recortado, Torneado, PintadoDecoración: Dorado a la hojaUso: EclesiásticoNº inventario CAV/MDB: 2133

II. INTERPRETACIÓNTabernáculo de madera con interior pintado con pan de oroy delantera sostenida por cuatro columnas salomónicas,ribeteada con adornos labrados y ornamentada con motivosflorales. Cerradas las puertas, se observa que las mismasestán pintadas en su exterior con motivos fitomorfosestilizados. Cuentan con cerradura y tirador de colordorado. Este tabernáculo sirve de depósito a unarepresentación de la Santísima Trinidad en forma decustodia, descrita en la ficha con Nº de ID 2134. Es posibleque esta pieza no corresponda al sagrario, pues éste esjesuítico y aquélla parece corresponder a factura popular.

PIEZA nº: 2133



Catálogo Imaginería Jesuítica del Museo del Barro

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